Это миниатюра из бестиария XIII века, изображающая заклинателя аспида. Аспидом может называться любая ядовитая змея, однако в бестиариях конца XII — XIII века его обычно рисовали крылатым и ушастым. Чтобы обезвредить аспида, нужно выманить его из норы, а для этого надо прочитать заклинание или сыграть на флейте. Заслышав эти звуки, аспид одно ухо прижимает к земле, а другое затыкает хвостом. Этим он уподобляется богачу, который одно ухо обращает к благам земным, а другое затыкает грехом. В 57-м псалме по этому поводу говорится: «Яд у них, как яд змеи, как глухого аспида, затыкающего уши свои» (Пс. 57:5).

Не пытайтесь это повторить, ведь можете откусить собственный язык!

Похотливая и модно одетая молодая женщина сидит на коленях у элегантного мужчины и пытается соблазнить его, засовывая свою стройную ручку под его богатую одежду вдоль ноги до бедра. Как праведный христианин, он изо всех сил пытается противостоять искушению. Он даже откусывает себе язык, чтобы плюнуть ним в женщину! Если внимательно присмотреться, то можно увидеть тонкую струйку крови.

Знаю, многие из вас не любят мемы, но я не удержался 😁

Привет вам из Краковского археологического музея!

Это Збручский идол, экспонат как по мне интересный, вот решил после посещения музея рассказать о нём.
Это памятник X—XIII веков славянского языческого культа, каменный идол, найденный в реке Збруч. По мнению некоторых исследователей, возможно иное, не славянское происхождение идола. Учёные связывали скульптуру с тюркским, кельтским, античным, германским влияниями. От одного из этих народов он должен был попасть в руки славян.
По мнению Janusza Cieślika, статуя, несмотря на языческий характер, восходит уже к временам после христианизации, а способ изображения содержащегося на ней изображений указывает на вдохновение создателя XI века искусством русского христианства.

Божий мир и Божье перемирие. Предполагалось, что Божий мир должен защищать тех, кто не участвовал в военных действиях (священнослужителей, женщин, детей, землепашцев, паломников, торговцев), а кроме того, общественно значимое имущество (церкви, мельницы, рабочий скот, урожай), помещая их под свой покров и ограждая от нападения или разрушения. Божье перемирие запрещало ведение войн в определенные периоды года (Рождественский и Великий посты, Пасха) или дни недели (с вечера пятницы до утра понедельника), предназначенные для более интенсивной религиозной жизни. Нарушение Божьего мира или Божьего перемирия считалось особо тяжким преступлением, за него отлучали от церкви и привлекали к «трибуналу мира», в который входили прелаты и сеньоры. Этот суд всегда принимал крайне суровые меры.

Пришел новый донат от анонима и Александра. Ребята, огромное вам спасибо за помощь! Я вот действительно рад, что вы мне помогаете, буду стараться и дальше делать интересный контент для вас. Меня очень радует факт, что в большинстве своем тут собралась настолько хорошая аудитория!
Если кому не жалко подкинуть монету, всех приглашаю по адресу:
https://www.donationalerts.com/r/medieval_notes

Во второй половине XII века произошел некоторый упадок военных институтов. В отличие от суровости самих феодальных принципов реальная практика оказывалась более гибкой, а деньги зачастую значили больше, нежели вассальные обязательства.
В обмен на землю, получаемую в виде феода, вассал должен был выполнять определенные обязательства в отношении своего сеньора, в том числе оказывать ему военную помощь трех видов: служба в войске, конные походы, охрана замка. Участия в войске могли требовать только сеньоры, стоявшие на самом верху феодальной иерархии, – короли, герцоги или графы. Как правило, речь шла о дальнем наступательном походе, проводимом один раз в год и длившемся не более сорока дней. Каждый являлся с определенным количеством своих собственных вассалов и снаряжался за собственный счет. По истечении срока сеньор имел право продлить срок службы в войске, но в этом случае он обязывался взять на себя расходы на снаряжение и довольствие, а также возместить убытки тем, кто согласится остаться.

Здравствуйте дорогие подписчики, сегодня поговорим о том, как и почему появился феномен наёмники? Кем были первые наёмники? Ведь именно в средние века начнёт распространение такаая практика, что позднее приведёт всех нас к созданию контрактных армий , а сегодня как и тогда призывная армия останется лишь устаревшим пережитком прошлого

P.S. конечно же для любимого админа не жалко поставить лайк и оставить комментарий на Ютубе, верно?

https://youtu.be/tW6-fmXHyWM?si=LPCwYQvWfdWC4Yrr

Военные обязанности простолюдинов определялись сложнее и по-разному в зависимости от местности. В Северной Франции вилланы помогали только во время оборонительных мероприятий: охраняли замок и участвовали в защите сеньории от набегов. Они довольно часто откупались от охранной службы, заплатив налог, позволявший содержать вместо них профессиональное войско; а при защите владений сеньора они оказывали лишь необходимую помощь в качестве часовых, землекопов, конвоиров. Однако король Франции в своем собственном домене иногда требовал службы простолюдинов: каждая административная единица (резиденция прево, община, королевское аббатство) должна была предоставить войско из пеших солдат, количество которых определялось пропорционально числу дворов. Того, кто отправлялся на такую службу добровольно или по жребию, снаряжали в складчину все жители.
В XII веке такой призыв ополчения произошел только один раз; его осуществил король Людовик VI, когда в августе 1124 года император Генрих V попытался захватить Шампань.