Существует предположение, что ощутимое, порядка двух дюймов, снижение среднего роста человека, отмеченное между Ранним и Поздним Средневековьем, явилось следствием изменения рациона питания в результате перемен в структуре сельского хозяйства.

Земледелие, по сравнению с животноводством или охотой, производит продукты, более богатые калориями, и значит, благодаря ему можно прокормить более многочисленное население. Однако питающиеся таким образом люди зачастую оказываются менее здоровыми и развитыми физически, а кроме того рискуют оказаться зависимыми от одного источника питания.

Робер Гвискар с Папой Николаем II

У Вильгельма Апулийского, мы читаем о первом вторжении Робера Гвискара в Калабрию:

«Повсюду нормандцы прославили себя,
Но, не изведав еще их могущества,
Калабрийцы пришли в ужас от появления
Столь воинственного вождя. Робер, поддерживаемый
Множеством воинов, повелел повсюду, куда они вступали,
Грабить и жечь. Земля была опустошена,
И все было сделано для того, чтоб повергнуть жителей в страх».

Аналогичным образом, когда Робер Гвискар осадил город Кариати, были предприняты все усилия, «чтобы падение его навело трепет на другие города». Мотив совершенно ясен: требовалось «нечто ужасное, что можно было бы поведать о нормандцах». Окруженные со всех сторон врагами куда более многочисленными, они могли компенсировать это лишь рассказами о своей «природной воинственности и свирепости».

Малатерра: «Нормандцы — это раса коварная, они всегда отвечают мщением на причиненное им зло, предпочитают иноземные поля своим в надежде заполучить их себе, они жадны до добычи и власти».

Записки о Средневековье

Смешанное войско нормандцев, англичан, фламандцев и немцев, которое в 1147 году осаждало Лиссабон, по свидетельству средневековых авторов, удостоилось похвалы своего союзника, короля Португалии: «Мы хорошо знаем, и убедились на опыте, что вы бесстрашны, и сильны, и неукротимы». Конечно, эти похвалы бледнеют перед тем, как восхваляли себя сами нормандцы. Так, предводитель нормандского войска в Лиссабоне Эрве де Гланвиль произнес такую речь:

«Кто не знает, что нормандский народ не жалеет усилий для приумножения своего могущества? Его воинственность лишь усиливается перед лицом враждебности, она не ослабевает из-за трудностей, а когда они преодолены, разве предается он праздности и бездействию и дает себя поработить? Ибо он хорошо знает, что порок лености преодолевается действием».

В другом отрывке из того же текста, посвященного захвату Лиссабона, в уста мусульман, засевших в осажденном городе, вложены слова: «Вами движет не нищета, — обратились они к армии франков, — а ваши внутренние устремления».

Записки о Средневековье

Летописцы нормандского завоевания южной Италии, такие, как Амат из Монте-Кассино, неизменно рисуют противостоящих им греков как народ невоинственный и в каком-то смысле женственный.

Так, во время первого столкновения нормандцев с греками северяне обращают внимание, что греки «похожи на женщин», и в одной своей речи перед походом предводитель нормандцев обращается к своим воинам со словами: «Я поведу вас против женоподобных мужчин».

Анна Комнина, дочь византийского императора Алексея, в своем труде «Алексиада» дает знаменитый портрет западного рыцарства, в частности нормандцев из Сицилии. Ее отец, император, заслышал о грозящем появлении франков: «Его встревожило их появление, ибо он был знаком с их необузданным нравом и непостоянством взглядов и намерений… и с тем, как они неустанно рвутся к богатству и способны в этом рвении под самым ничтожным предлогом нарушить свои обещания».

Записки о Средневековье

Продолжаем рубрику средневековых рецептов! Сегодня у нас рецепт прямиком из прекрасной Италии, а точнее из Тосканы XIV века.

https://telegra.ph/Kurica-v-souse-soglasno-toskanskomu-receptu-XIV-veka-06-14

#рецепты

Начало войны роз

Войны Роз — это конфликт за королевский престол между династиями Йорков и Ланкастеров. Однако, поднимая мятеж в 1452-м году, Ричард Йорк даже не думал о королевской короне. Его желания были куда скромнее. За несколько лет до начала конфликта герцог Йорк и его сторонники лишились выгодных государственных должностей — Генрих VI передал их представителям других аристократических кланов. Между тем, в Средневековье государственные посты обычно распределялись не по желанию короля, а по праву рождения. Таким образом, в глазах современников, Ричард Йорк не был потенциальным узурпатором, он всего лишь боролся за свои законные права.

Теоретически, герцог Йорк имел право претендовать на трон. Однако, в XV столетии в любой европейской стране можно было найти несколько таких претендентов. Сами по себе династические права ничего не решали. Для того, чтобы они были реализованы, требовался целый комплекс дополнительных обстоятельств, которые появились гораздо позже.

Записки о Средневековье

Новый видеоролик на нашем канале!

Сегодня поговорим о профессиях и социальном составе средневековых городов.
Население средневековых городов изначально и, можно сказать, по определению, отличалось от сельского разнообразием занятий и гетерогенностью со­циального состава. Чем занимались? Как и где работали? А также какой был их социальный состав? Обо всём этом в новом видеоролике.


https://youtu.be/EdEylTEgDk0?si=glVFjRQ0GFkb_O57

Университеты возникают в Средние века. Ошибочно утверждать, что университет как форма учебного заведения существовал раньше. Были великолепные конфуцианские училища «школы полукруглого бассейна» еще во времена империи Тан, с IX века действовала высшая школа Пандидактерион в Константинополе, а школа Аль-Карауин в Марокко действует с IX века до наших дней, но все это по природе своей не университеты. Это совершенно не умаляет их славы и достоинства, но университет — это нечто очень конкретное.

Университеты возникают в XI веке, когда Запад вступает в период удивительного подъёма, когда наступает Средневековье в его классическом смысле, со всеми атрибутами феодального общества. Начало этого периода знаменуется Григорианской реформой и усилением позиций папства. Тогда же происходит подъём городов, утверждение сеньориальных отношений. На фоне этих процессов и возникают университетские корпорации.

Записки о Средневековье

Анна Комнина, дочь византийского императора Алексея (1081–1118), в своем труде «Алексиада» дает знаменитый портрет западного рыцарства. Она пишет: «Кельты (такой термин Анна Комнина часто употребляет в отношении завоевателей с Запада) в любом случае отличаются исключительным бесстрашием и дикостью нрава, когда же случай на их стороне, они становятся несокрушимы». Их жадность предстает как составная часть все того же комплекса присущих завоевателям качеств: «Латинская раса вообще отличается алчностью, когда же они решают завоевать какую-либо страну, они становятся необузданны и впадают в безумство».

Западные армии демонстрировали неистовую решимость схватиться в бою с любым соперником:
«Кельты независимы, они ни у кого не ищут совета и никогда не следуют воинскому порядку или мастерству, однако, случись сражение или война, сердца их наполняются отчаянной храбростью, и ничто не может их удержать. Не только рядовые солдаты, но и командиры неустрашимо бросаются в самую гущу неприятельских рядов».

Записки о Средневековье

Статус университетских корпораций в средние века основывался на независимости от местной светской власти, представителей короля и, главное, от местной духовной власти. Изначально обучение контролировал епископ, выдавая разрешение на преподавание. После возникновения университета канцлер епископа продолжал с разрешения Папы Римского выдавать разрешения в новой форме — licentia ubique docendi, то есть право преподавать повсюду в христианском мире. Это право давалось лишь после экзамена, проводимого корпорацией равных между собой людей. Именно она и решала, достоин ли соискатель войти в корпорацию или не достоин, достоин ли он присвоения звания бакалавра, магистра, доктора или не достоин. А канцлер лишь соглашался с этим решением и выдавал разрешение.

Безусловно, европейский интеллектуализм как автономная корпорация существует с соизволения властей. Если нет хартии, выдаваемой Папой Римским (реже — императором, иногда королём, который пытался поставить себя в независимость от императора), — нет и университета.

Записки о Средневековье

В XI веке папа Григорий VII решил навести порядок в церковной системе, и его имя получила знаменитая григорианская реформа. Папство в то время утвердилось в центре всего католического мира. Теперь уже не местные епископы и владетельные сеньоры управляли церковью на свой манер, а именно Рим стал во главе управления церковью. Постепенно стала выстраиваться пирамида, на вершине воцарился институт папства.

С 1059 года выборщиками главы Католической церкви стали только кардиналы. Теперь римский народ мог только одобрять выбор кардиналов, но столетие спустя окончательно отпала необходимость и в римском народном «любо». В 1274 году папой Григорием X был утвержден институт конклава — закрытого собрания кардиналов, которое приступает к выборам спустя десять дней после смерти папы. Так оформлялась традиция участия в конклаве исключительно кардиналов. Кардиналы — это, как правило епископы, особые члены ближайшего окружения папы. Своего рода, это «сенаторы» церкви. Долгое время не все кардиналы были епископами.

Записки о Средневековье

В Средневековье была очень распространена фраза:"Если можешь вылечить, то можешь и околдовать", появившаяся во Франции где-то в конце XIV века, но она же была популярна позже в Швейцарии, Италии на протяжении двух веков. Происхождение этой фразы связано с тем, что в этот отрезок времени в Европе шло противостояние между женщинами-знахарками и учеными-медиками, которые все были мужчинами.

Дебаты о восприятии колдовства как реальности или как иллюзии шли на протяжении всего Средневековья. Начало было положено еще в IX веке, когда был создан первый официальный документ, посвященный колдовству — «Епископский канон» (Canon Episcopi). В нем колдовство рассматривалось как иллюзия, как выдумка и сон. Считалось, что полеты на шабаш — это выдумка, что женщинам это просто снилось. Такие представления о колдовстве просуществовали вплоть до XIII века.

Записки о Средневековье

В одном эпизоде в Прибалтике рыцари-крестоносцы, судя по всему, проявили чрезмерную торопливость. Генрих Ливонский подробно рассказывает о том, как Орден меченосцев, созданный крестоносцами в интересах латинской церкви в Ливонии (восточная часть Прибалтики), добивалась от епископа Риги «третьей части всей Ливонии и других земель и племен этой области, еще не обращенных в веру Христову, которые в будущем Господь обратит в свою веру посредством их совместных усилий с другими мужами Риги».

Епископ возразил: «Человек не может отдать то, что ему не принадлежит», — и крестоносцам пришлось довольствоваться третьей частью уже завоеванных земель.

Чаще, однако, местные правители с радостью отдавали то, что им не принадлежало. Подобно Вильгельму Завоевателю они считали, что «лишь тот победит врага, кто сумеет распорядиться не только своим, но и вражеским имуществом».

Записки о Средневековье

Владислав Белый в Дижоне, Ян Матейко.

Болеслав получил прозвище «король Ланселот», он был одним из польских князей участвовавших в паломничестве к Святой земле. В Святую землю Владислав отправился по причине смерти его любимой жены. Сраженный горем Владислав решил больше никогда не жениться. Между 29 мая 1363 года и 5 апреля 1364 года он продал свое княжество королю Казимиру III за 1000 флоринов и отправился в паломничество. Он посетил Мальборк, где встретился с великим магистром Тевтонского ордена Винрихом фон Книпроде и присоединился к его экспедиции в Литву, Прагу, Святую Землю и Авиньон, где встретился с папой Урбаном V. В июне 1366 года он поступил в цистерцианский монастырь Сито, но всего через год он перебрался в бенедиктинский монастырь в Дижоне. Бурная жизнь последнего князя из линии куявских Пястов завораживала даже его современников. По этой причине монахи монастыря в Дижоне назвали его Le Roy Lancelot, по аналогии с одним из рыцарей Круглого стола.

Записки о Средневековье

Виртуальный Данте

Аватар Данте был создан в Сиене. Виртуальное изображение отца итальянского языка, созданное с помощью искусственного интеллекта, использует лексику его времени и отвечает на вопросы о его творчестве – «Божественная комедия».

«Цифровой Данте» — работа IT-компании и ученых из Сиенского университета. Их творчество было представлено в период, в который, как полагают, родился поэт. Считается, что это произошло между 21 мая и 21 июня 1265 года во Флоренции.

Это уникальное начинание адресовано студентам и любителям творчества Данте. Аватар отвечает на вопросы о своей жизни и «Божественной комедии», а также водит туристов по своим музеям. При работе над ним язык его работ использовался с использованием искусственного интеллекта.

Поговорить с Данте можно тут: https://virtualassistant.alghoncloud.com/dhi/?bot=c1074a9092f858fcbba736f99c0bb98c