Начало войны роз

Войны Роз — это конфликт за королевский престол между династиями Йорков и Ланкастеров. Однако, поднимая мятеж в 1452-м году, Ричард Йорк даже не думал о королевской короне. Его желания были куда скромнее. За несколько лет до начала конфликта герцог Йорк и его сторонники лишились выгодных государственных должностей — Генрих VI передал их представителям других аристократических кланов. Между тем, в Средневековье государственные посты обычно распределялись не по желанию короля, а по праву рождения. Таким образом, в глазах современников, Ричард Йорк не был потенциальным узурпатором, он всего лишь боролся за свои законные права.

Теоретически, герцог Йорк имел право претендовать на трон. Однако, в XV столетии в любой европейской стране можно было найти несколько таких претендентов. Сами по себе династические права ничего не решали. Для того, чтобы они были реализованы, требовался целый комплекс дополнительных обстоятельств, которые появились гораздо позже.

Записки о Средневековье

Новый видеоролик на нашем канале!

Сегодня поговорим о профессиях и социальном составе средневековых городов.
Население средневековых городов изначально и, можно сказать, по определению, отличалось от сельского разнообразием занятий и гетерогенностью со­циального состава. Чем занимались? Как и где работали? А также какой был их социальный состав? Обо всём этом в новом видеоролике.


https://youtu.be/EdEylTEgDk0?si=glVFjRQ0GFkb_O57

Университеты возникают в Средние века. Ошибочно утверждать, что университет как форма учебного заведения существовал раньше. Были великолепные конфуцианские училища «школы полукруглого бассейна» еще во времена империи Тан, с IX века действовала высшая школа Пандидактерион в Константинополе, а школа Аль-Карауин в Марокко действует с IX века до наших дней, но все это по природе своей не университеты. Это совершенно не умаляет их славы и достоинства, но университет — это нечто очень конкретное.

Университеты возникают в XI веке, когда Запад вступает в период удивительного подъёма, когда наступает Средневековье в его классическом смысле, со всеми атрибутами феодального общества. Начало этого периода знаменуется Григорианской реформой и усилением позиций папства. Тогда же происходит подъём городов, утверждение сеньориальных отношений. На фоне этих процессов и возникают университетские корпорации.

Записки о Средневековье

Анна Комнина, дочь византийского императора Алексея (1081–1118), в своем труде «Алексиада» дает знаменитый портрет западного рыцарства. Она пишет: «Кельты (такой термин Анна Комнина часто употребляет в отношении завоевателей с Запада) в любом случае отличаются исключительным бесстрашием и дикостью нрава, когда же случай на их стороне, они становятся несокрушимы». Их жадность предстает как составная часть все того же комплекса присущих завоевателям качеств: «Латинская раса вообще отличается алчностью, когда же они решают завоевать какую-либо страну, они становятся необузданны и впадают в безумство».

Западные армии демонстрировали неистовую решимость схватиться в бою с любым соперником:
«Кельты независимы, они ни у кого не ищут совета и никогда не следуют воинскому порядку или мастерству, однако, случись сражение или война, сердца их наполняются отчаянной храбростью, и ничто не может их удержать. Не только рядовые солдаты, но и командиры неустрашимо бросаются в самую гущу неприятельских рядов».

Записки о Средневековье

Статус университетских корпораций в средние века основывался на независимости от местной светской власти, представителей короля и, главное, от местной духовной власти. Изначально обучение контролировал епископ, выдавая разрешение на преподавание. После возникновения университета канцлер епископа продолжал с разрешения Папы Римского выдавать разрешения в новой форме — licentia ubique docendi, то есть право преподавать повсюду в христианском мире. Это право давалось лишь после экзамена, проводимого корпорацией равных между собой людей. Именно она и решала, достоин ли соискатель войти в корпорацию или не достоин, достоин ли он присвоения звания бакалавра, магистра, доктора или не достоин. А канцлер лишь соглашался с этим решением и выдавал разрешение.

Безусловно, европейский интеллектуализм как автономная корпорация существует с соизволения властей. Если нет хартии, выдаваемой Папой Римским (реже — императором, иногда королём, который пытался поставить себя в независимость от императора), — нет и университета.

Записки о Средневековье

В XI веке папа Григорий VII решил навести порядок в церковной системе, и его имя получила знаменитая григорианская реформа. Папство в то время утвердилось в центре всего католического мира. Теперь уже не местные епископы и владетельные сеньоры управляли церковью на свой манер, а именно Рим стал во главе управления церковью. Постепенно стала выстраиваться пирамида, на вершине воцарился институт папства.

С 1059 года выборщиками главы Католической церкви стали только кардиналы. Теперь римский народ мог только одобрять выбор кардиналов, но столетие спустя окончательно отпала необходимость и в римском народном «любо». В 1274 году папой Григорием X был утвержден институт конклава — закрытого собрания кардиналов, которое приступает к выборам спустя десять дней после смерти папы. Так оформлялась традиция участия в конклаве исключительно кардиналов. Кардиналы — это, как правило епископы, особые члены ближайшего окружения папы. Своего рода, это «сенаторы» церкви. Долгое время не все кардиналы были епископами.

Записки о Средневековье

В Средневековье была очень распространена фраза:"Если можешь вылечить, то можешь и околдовать", появившаяся во Франции где-то в конце XIV века, но она же была популярна позже в Швейцарии, Италии на протяжении двух веков. Происхождение этой фразы связано с тем, что в этот отрезок времени в Европе шло противостояние между женщинами-знахарками и учеными-медиками, которые все были мужчинами.

Дебаты о восприятии колдовства как реальности или как иллюзии шли на протяжении всего Средневековья. Начало было положено еще в IX веке, когда был создан первый официальный документ, посвященный колдовству — «Епископский канон» (Canon Episcopi). В нем колдовство рассматривалось как иллюзия, как выдумка и сон. Считалось, что полеты на шабаш — это выдумка, что женщинам это просто снилось. Такие представления о колдовстве просуществовали вплоть до XIII века.

Записки о Средневековье

В одном эпизоде в Прибалтике рыцари-крестоносцы, судя по всему, проявили чрезмерную торопливость. Генрих Ливонский подробно рассказывает о том, как Орден меченосцев, созданный крестоносцами в интересах латинской церкви в Ливонии (восточная часть Прибалтики), добивалась от епископа Риги «третьей части всей Ливонии и других земель и племен этой области, еще не обращенных в веру Христову, которые в будущем Господь обратит в свою веру посредством их совместных усилий с другими мужами Риги».

Епископ возразил: «Человек не может отдать то, что ему не принадлежит», — и крестоносцам пришлось довольствоваться третьей частью уже завоеванных земель.

Чаще, однако, местные правители с радостью отдавали то, что им не принадлежало. Подобно Вильгельму Завоевателю они считали, что «лишь тот победит врага, кто сумеет распорядиться не только своим, но и вражеским имуществом».

Записки о Средневековье

Владислав Белый в Дижоне, Ян Матейко.

Болеслав получил прозвище «король Ланселот», он был одним из польских князей участвовавших в паломничестве к Святой земле. В Святую землю Владислав отправился по причине смерти его любимой жены. Сраженный горем Владислав решил больше никогда не жениться. Между 29 мая 1363 года и 5 апреля 1364 года он продал свое княжество королю Казимиру III за 1000 флоринов и отправился в паломничество. Он посетил Мальборк, где встретился с великим магистром Тевтонского ордена Винрихом фон Книпроде и присоединился к его экспедиции в Литву, Прагу, Святую Землю и Авиньон, где встретился с папой Урбаном V. В июне 1366 года он поступил в цистерцианский монастырь Сито, но всего через год он перебрался в бенедиктинский монастырь в Дижоне. Бурная жизнь последнего князя из линии куявских Пястов завораживала даже его современников. По этой причине монахи монастыря в Дижоне назвали его Le Roy Lancelot, по аналогии с одним из рыцарей Круглого стола.

Записки о Средневековье

Виртуальный Данте

Аватар Данте был создан в Сиене. Виртуальное изображение отца итальянского языка, созданное с помощью искусственного интеллекта, использует лексику его времени и отвечает на вопросы о его творчестве – «Божественная комедия».

«Цифровой Данте» — работа IT-компании и ученых из Сиенского университета. Их творчество было представлено в период, в который, как полагают, родился поэт. Считается, что это произошло между 21 мая и 21 июня 1265 года во Флоренции.

Это уникальное начинание адресовано студентам и любителям творчества Данте. Аватар отвечает на вопросы о своей жизни и «Божественной комедии», а также водит туристов по своим музеям. При работе над ним язык его работ использовался с использованием искусственного интеллекта.

Поговорить с Данте можно тут: https://virtualassistant.alghoncloud.com/dhi/?bot=c1074a9092f858fcbba736f99c0bb98c

Колодки в средние века

Первое, что бросалось в глаза на рыночной площади или у въездных ворот, были позорный столб и колодки, которые считались почти обязательным атрибутом любого средневекового города. Устройство колодок очень простое: это деревянная конструкция из досок или брусьев с прорезями для головы, рук или ног и в таком виде, принципиально не меняясь, они благополучно просуществовали несколько тысяч лет.

Заключением в колодки наказывали лжецов, воров, пьяниц и сварливых женщин. Часто осуждёнными были фальсификаторы всех мастей, торговцы, которые обвешивали своих клиентов, проститутки и совершившие прелюбодеяние. Это наказание применялось к чересчур бурным студентам и мародёрам. Осужденного приводили пешком к месту, назначенному судом, прикованным к телеге палача, связав обе руки, с табличкой впереди или сзади, указывающей на преступление. Его заковывали в колодки, что представляли из себя деревянную конструкцию с прорезями для шеи и рук, которые все время оставались на одном уровне с головой.

Мадьярский тяжелый кавалерист 955 года.

Шотландцы

Фруассар пишет о шотландцах:

«Шотландцы – народ храбрый и привычный к войне. Когда они делают свои набеги в Англию, то проходят без остановки от 20 до 22 лиг, как днем, так и ночью, ведь кроме пеших обозников, все они передвигаются на лошадях. Рыцари и оруженосцы едут на хорошо снаряженных крупных конях, простые воины – на маленьких лошадках. Из-за наличия гор, которые им надо пройти, чтобы вторгнуться в Нортумберленд, багажа они с собой не возят. Не возят также никакой провизии – ни хлеба, ни вина, поскольку, во время войны, они придерживаются трезвости и могут долгое время есть полусырое мясо без хлеба и пить речную воду без вина. Поэтому у них нет надобности в котелках и сковородках, так как, поймав скотину, они обертывают ее мясо в шкуры, и будучи уверены, что достанут достаточно скота в той стороне, куда они вторгаются, они и вовсе ничего с собой не носят. Под боковинами своего седла, каждый из них везет широкую металлическую пластину, за седлом – небольшую сумку с овсянкой. Когда они едят столько много сырого мяса, и их желудок кажется им слабым и пустым, они устанавливают эту пластину над огнем, замешивают воду с овсянкой, и когда пластина разогреется, кладут не нее немного теста, и пекут тонкие хлебцы, наподобие крекера или бисквита, которые и едят, чтобы согреть свои желудки. Поэтому неудивительно, что они совершают дневные переходы более длинные, нежели другие воины.»

В описании большого королевского хозяйства в Аннап, на границе Фландрии и Артуа в X в. немногочисленные металлические орудия перечислены поштучно. Это — две косы, два серпа, две мотыги и несколько топоров. Для всех остальных работ употребляются деревянные инструменты, которые даже не перечисляются. В XIII-XIV веке в крестьянском хозяйстве железные орудия труда становятся более доступными, ассортимент их значительно расширяется. С развитием трехполья получил широкое распространение тяжелый плуг на колесах, который имел большое количество важных металлических деталей. Технические условия усовершенствования плуга были вызваны тем обстоятельством, что требовалась более частая вспашка земли. В XI—XIII вв. стали делать под озимое вместо двух вспашек — три. В XV в. под озимое делали уже четыре вспашки, а под яровое — две. В результате всех усовершенствований уже не требовалось такого количества земельной площади для того, чтобы получить достаточный запас продовольствия."

Представляю вам подборку интересных авторских исторических каналов.

Абсолютно разный взгляд на то, что мне (надеюсь, и вам тоже) безумно интересно:

АнтропогенезRu — да, тот самый Антропогенез уже в телеге. Здесь много публикаций на историческую тему с естественно-научной точки зрения. Ну и, конечно, вечный бой с альтернативщиками всех мастей, немогликами и адептами сверхвысоких технологий инопланетян-атлантов-рептилоидов.

Загадки истории с Лысым Камрадом — канал об истории, удивительных музейных артефактах и новостях археологии. Интересно, увлекательно и главное — достоверно!

Канал Сat_cat — сборник авторских статей, мемов и постов на историческую и научную тематику;

Масскульт глазами историка — когда прошлое оживает: история и мифология в кино, сериалах и играх, восприятие прошлого, легенды и стереотипы, история моды;

Mexicalli — авторский канал об ацтеках и их соседях: история, быт, религия, война и мир, жизнь и смерть;

Загадочный Древний Египет — пески Древнего Египта хранят множество тайн. Давайте исследовать эту древнюю цивилизацию вместе!

Возможно, самое быстрое путешествие в истории средневековой Польши:

В ночь с 30 на 31 октября в Кракове родился первый сын Ягайлы известный под именем Владислав Варненчик.
Сам монарх тогда находился в Пшемысле, на расстоянии ок. 250 километров от Кракова. Кажется, еще до того, как взошло солнце, к нему отправили доверенного гонца.
Тот гнал вперед неустанно, многократно меняя лошадей и не останавливаясь хотя бы на короткий перерыв. 1 ноября он уже был в Пшемысле. Он остановился у собора и вбежал внутрь, прерывая мессу, которую, кажется, совершали около полудня.

Весь маршрут он преодолел всего за тридцать с лишним часов. В головокружительном, для реалий той эпохи, темпе примерно 175 километров в сутки.

Появление термина «франк»
Ч.1

В процессе широкомасштабных захватов XI, XII и XIII веков появилось краткое понятие имевшее значение «западноевропейский завоеватель». Таким термином стало слово «франк».

Об употребительности этого слова говорит документ под названием «Завоевание Лиссабона» восторженный рассказ о захвате в 1147 году этого города армией крестоносцев, составленной из моряков с северо-запада Европы. Анонимный автор текста, по-видимому, священник из восточной Англии, начинает рассказ с того, что сразу констатирует разношерстность двинувшегося в поход флота: «народы разных племен, обычаев и языков собрались в Дартмуте». Затем он характеризует главные силы: под командованием племянника герцога Нижней Лотарингии были люди «из Римской империи» — в основном, как станет ясно позже, уроженцы Кельна; один из фламандских феодалов руководил отрядом из фламандцев и булонцев; а в четырех частях, возглавляемых англо-французскими рыцарями и английскими горожанами, сражались жители портовых городов Англии.

Появление термина «франк»
Ч.2

Автор текста ни на миг не забывает об этнических различиях. Как обычно бывает в случае с такими категориями, они не всегда предстают в нейтральных тонах. Этническая принадлежность рождала ярлыки: фламандцы — «народ свирепый и необузданный»; шотландцы придерживаются установленного порядка, «хотя никто не станет отрицать, что они варвары».Как и следовало ожидать, та этническая группа, к которой принадлежит сам автор, — «наши люди, то есть нормандцы и англичане», — всячески превозносится. «Кто не знает, что нормандская раса, не жалея себя, способна проявлять беспримерную отвагу?».

Автор пытается ввести термин, которым можно было бы охарактеризовать всех участников похода. Такой термин у него есть — «франки». «Две церкви построили франки, пишет он, одну — люди из Кельна и фламандцы, другую англичане и нормандцы». В этом пассаже «франками» названы выходцы из трех королевств, говорящие на трех разных языках (при том, что эти политические и лингвистические различия тоже не совпадали).

Пятничный рецепт!
Уже согласно традиции, продолжаем рубрику средневековых рецептов. Сегодня у нас будет не рецепт блюда, а сразу нескольких приправ. Мне кажется, что их можно использовать не только в приготовлении средневековых блюд, но и в каждодневной пище.
Всем приятного аппетита и хороших выходных!

https://telegra.ph/Srednevekovye-pripravy-06-14

#рецепты

В XI веке византийские авторы часто пользовались словом «франк» для обозначения нормандских наемников, и вполне естественным было отнести этот термин и на счет западных рыцарей, в том числе нормандцев, которые в 1096 году прибыли к стенам Константинополя. Мусульмане употребляли этот термин столь часто, что когда в 1110 году в Святую землю прибыл Сигурд I Норвежский, то в текстах он стал фигурировать не иначе как «франкский король».

Крестоносцы отдавали себе отчет в том, что это слово относится к ним в обобщенном плане. «Варвары привыкли всех людей с Запада называть франками», — писал Эккехард Аурский. А капеллан Раймонд Агилерский, отвечавший за хозяйственную часть у Раймонда Тулузского в первом крестовом походе, проводил четкую грань между тем, как этот термин употребляли сами крестоносцы — в смысле «люди с севера Франции», — и более общим значением, которое вкладывали в него «враги».

Дорогие подписчики, пришли новые донаты! Спасибо вам за столь существенную поддержку. Недавно, в группе увидел комментарий: а что это все было ради денег? Отвечаю: нет конечно же! Когда я открывал группу, даже представить себе не мог, что она вырастет до таких размеров. Именно все вы мотивируете меня к работе. Однако, работа ли это? Нет, это скорее хобби, просто обожаю историю средних веков и хочу делиться этим со всеми вами. Благодарю всех вас за поддержку.


Если кому не жалко подкинуть монету, всех приглашаю по адресу:
https://www.donationalerts.com/r/medieval_notes