Французский рыцарь и военачальник Бусико молится со своей женой, миниатюра XV века, хранящейся в Музее Жакмар-Андре в Париже.

Бусико лишь прозвище, его настоящее имя Жан II Ле Менгр (1366-1421).

Жан унаследовал своё прозвище от отца (Бусико либо означает «рыбная корзина» — символ хитрости и жадности, либо, в более благозвучном толковании, «осторожный бык» — символ благоразумия и силы). Подобно отцу, он также занял должность маршала Франции — пост, связанный с огромной властью.

В детстве он был пажом при дворе и уже в 12 лет участвовал в своём первом военном походе. Сам он оставил записи о своём изнурительном режиме тренировок для развития силы: Бусико бегал на большие дистанции, отрабатывал прыжки с земли прямо в седло лошади и учился взбираться по лестнице, используя только руки. В 16 лет его посвятили в рыцари, и он принял участие в битве при Розебеке во Фландрии, где французы одержали крупную победу. В течение двух десятилетий он был героем европейских полей сражений.

В 1384 году Бусико сражался на стороне Тевтонского ордена в их крестовом походе против литовцев на Балтике. Затем он отправился в Испанию, где воевал за Хуана I Кастильского против английского захватчика Джона Гонта. На Балканах он поддержал византийского императора в борьбе с турками. С одной военной победой за другой карьера Бусико стремительно росла, и в 1391 году он был возведён в сан маршала Франции — как когда-то его отец. На короткое время он также был губернатором Генуи.

В конце XIV — начале XV века Бусико стал принимать участие в создании рыцарских орденов. Вместе с двенадцатью другими рыцарями он основал Орден Белой Дамы Зелёного Щита, призванный защищать родственниц рыцарей, находившихся в военных походах или погибших. Этот орден вызвал одобрение придворной писательницы Кристины де Пизан, известной своей смелой защитой прав женщин.

Однако, Бусико пережил и два поражения. Первое постигло его в 1396 году, когда он оказался среди христианских рыцарей, разбитых турками при Никополе. Второе произошло в битве при Азенкуре в 1415 году. Англичане взяли Бусико в плен и увезли в Англию, где он умер в 1421 году.

Записки о Средневековье

Дорогие подписчики, я обнаружил, что в группе много рекламы 😳 Я ее не видел, поскольку у меня премиум, но недавно приятель без премиум показал масштаб проблемы! Оказывается, чтобы ее отключить, нужно улучшить канал. Посмотрел статистику, 15 процентов подписчиков имеют премиум. Это около 2700 человек. Посему прошу вас проголосовать, это мне нужно исключительно для того, чтобы отключить рекламу.

https://news.1rj.ru/str/boost/medievalnotes

Гравюра Гюстава Доре 1877 года отражает популярный романтизированный взгляд на Детский крестовый поход 1212 года.

История Детского крестового похода 1212 года вызывает в памяти яркие образы толп средневековых европейских детей, собравшихся вместе, чтобы отвоевать Иерусалим у мусульман. Эти события завораживали публику XIII века, и летописцы писали разные истории спустя десятилетия после окончания Детского крестового похода. Однако историкам мешает отсутствие подробных первоисточников об этих народных движениях начала XIII века. Большинство считает, что события, описанные более поздними летописцами, могут быть легендарными или преувеличенными.

Детский крестовый поход не был официальным (поскольку, он должен был быть санкционирован папой), и нет убедительных доказательств того, что его поддерживали преимущественно дети. Тем не менее, это было массовое движение, вдохновлённое стремлением защитить и распространить христианство в начале XIII века.

Детский крестовый поход начался весной 1212 года, когда церковь искала рекрутов для борьбы с мусульманской Испанией и катарами. Тогда начала появляться новая группа людей, готовых сражаться за Бога, - добровольцы, которые не были ни наёмниками, ни воинами.

Хронисты XIII века называли их пуэри.

Pueri - латинский термин, который может обозначать как детей вообще, так и мальчиков в частности. Появление этого слова в источниках привело к появлению популярного названия «Детский крестовы поход», но историки не уверены, что все участники были детьми в буквальном смысле. Существующие источники содержат мало подробностей, поэтому установить точный возраст всех пуэри невозможно. Хотя хронисты отмечали молодость многих участников, некоторые историки в последнее время предполагают, что «pueri» могли быть социальным обозначением бедных безземельных крестьян и что их движение могло быть примечательно большим количеством бедной крестьянской молодежи (подростков), но не в буквальном смысле детей.

Записки о Средневековье

Эта литография 1850 года изображает Маргариту Бургундскую (справа), наслаждающуюся своими похождениями в Нельской башне.

Три невестки безжалостного Филиппа IV Красивого, короля Франции, испытали на себе всю тяжесть придворной жизни и политических интриг.

Филипп, как и многие монархи до него, был сосредоточен на вопросе наследования. Его династия, Капетинги, правила Францией ещё с X века. Чтобы укрепить её положение, он заключал стратегические браки для своих детей — одни должны были обеспечивать союзников, другие наследников. Его три сына женились на французских знатных дамах, а дочь Изабелла вышла замуж за английского короля Эдуарда II.

Но в 1311 году тщательно выстроенные планы рухнули. Дети короля и их супруги оказались втянуты в громкий скандал, вошедший в историю как «дело Нельской башни». Этот скандал привёл к пыткам, заключению и, вероятно, гибели одной из принцесс. Но самое главное — он вызвал кризис престолонаследия, который в итоге положил начало губительной Столетней войне.

Жёны всех трёх взрослых сыновей короля Филиппа происходили из соседней Бургундии. Людовик X женился на Маргарите, дочери герцога Бургундского. Филипп V взял в жёны Жанну, дочь графа Бургундского. Наконец, Карл IV женился на сестре Жанны — Бланке Бургундской.

Лишь один из этих браков считается счастливым. Даже по меркам династических союзов брак Маргариты с Людовиком был холодным. Карл обращался с Бланкой властно и грубо. Только Жанна, похоже, была счастлива в браке с Филиппом — связь, которая впоследствии спасла её от трагической участи, постигшей её невесток.

Скандал начался в 1313 году, когда Изабелла, дочь короля Филиппа, посетила Париж вместе со своим младенцем-сыном, будущим Эдуардом III. Несколько хроник упоминают кукольное представление, на котором Изабелла подарила вышитые шёлковые кошельки своим трём невесткам — Маргарите, Бланке и Жанне.

Позже, во время следующего визита домой, Изабелла заметила, что два рыцаря, сопровождавшие её невесток, братья Филипп и Готье д’Онэ, носили эти самые подаренные кошельки на своих поясах. Говорят, Изабелла увидела в этом признак тайной связи между рыцарями и её невестками и в 1314 году сообщила об этом своему отцу.

Филипп IV приказал установить слежку за своими невестками и двумя рыцарями. Вскоре он получил донесения о том, что три женщины встречались с братьями д’Онэ в башне Нель — сторожевой башне на Сене в центре Парижа. Все три принцессы были замечены у башни, однако любовные связи с рыцарями имели только двое — Маргарита и Бланка.

Братья д’Онэ были арестованы и заключены в тюрьму. Под пытками они признались в связи 19 апреля 1314 года. Маргариту и Бланку заточили в крепость Шато-Гайар в Нормандии. Хотя Жанна не имела интимных отношений с рыцарями, её обвинили в соучастии и заключили в замок Дурдан близ Парижа.

Тем не менее, она сохранила поддержку своего мужа, который никогда не отрёкся от неё.

После суда, организованного королём, рыцари были казнены. Хроники расходятся в деталях их смерти, но все описания чрезвычайно жестоки. Одни утверждают, что им содрали заживо кожу и лишили «мужских членов». Их обезглавили, а останки выставили на всеобщее обозрение.

Судьба женщин оказалась не столь кровавой, как у рыцарей. Маргариту и Бланку обвинили в прелюбодеянии. Им обрили головы и приговорили к пожизненному заключению в подземельях крепости Шато-Гайар. Жанна же, поскольку знала о связях, была наказана домашним арестом в замке Дурдан.

Маргарита оставалась в заключении, даже когда стала королевой Франции. Филипп IV умер в ноябре 1314 года, и её муж взошёл на трон под именем Людовика X. Но уже к апрелю 1315 года Маргарита была мертва, а Людовик женился всего через несколько дней после её смерти, что породило подозрения в том, что Маргариту убили — возможно, задушили.

После восьми лет в Шато-Гайар Бланка была освобождена. Её брак с Карлом сохранялся до мая 1322 года, когда папа римский утвердил аннулирование. Её дальнейшая судьба остаётся неизвестной. Многие считают, что последние годы она провела в монастыре аббатства Мобюиссон, где и умерла около 1326 года.

Записки о Средневековье

Барельеф с изображением Жанны д'Арк в тюрьме

Жанна д'Арк находилась в заключении в камере Руанского замка с первых дней суда. Условия заключения, по большинству свидетельств, были очень суровыми. Поскольку она неоднократно пыталась бежать, её английские надзиратели ограничивали её движения длинной цепью, прикреплённой к её ногам, и следили за каждым её шагом. По словам одного свидетеля, её также приковывали к кровати ночью, за ней пристально наблюдали трое охранников внутри камеры и двое снаружи, все англичане. По словам другого свидетеля, тюремщики «были жалкими извергами, которые желали смерти Жанны и безжалостно издевались над ней». В тот короткий период, когда она отреклась от своих убеждений и согласилась носить платье, Жанна утверждала, что охранники пытались её изнасиловать, поэтому она решила снова надеть мужскую одежду. Единственными, кто навещал её, были её судьи, несколько любопытных английских дворян и франкоговорящие шпионы, надеявшиеся получить от неё информацию.

Записки о Средневековье

Стенограмма с допроса Жанны д’Арк

28 мая 1431 года епископ Кошон вместе с семью судьями допрашивал Жанну д’Арк. Этот фрагмент взят из протокола:

Когда и почему вы снова стали одеваться как мужчина?

— Я сделала это по своей собственной воле. Никто меня не заставлял; я предпочитаю мужскую одежду женской.

Почему вы так поступили?

— Когда находишься среди мужчин, носить мужскую одежду гораздо пристойнее и правильнее, чем женскую. Пока я была в тюрьме, англичане домогались меня, когда я носила женскую одежду. (Она заплакала.) Я сделала это, чтобы защитить свою скромность.

Слышали ли вы после четверга голоса святой Екатерины и святой Маргариты?

— Да.

Что они вам сказали?

— Что Бог сказал мне через них, что я подвергла опасности свою душу, отрёкшись, и что я обрекла себя на осуждение, пытаясь спасти свою жизнь. Если это не Бог послал их, то я осуждаю себя; но я знаю, что это действительно Бог их послал. Всё, от чего я отреклась, я сделала только из страха перед огнём. Если Богу не угодно моё отречение, то я не отрекусь.

Значит, вы — впавшая в ересь вновь.

— Если бы вы, господа из Церкви, поместили меня в ваши собственные тюрьмы, этого бы не случилось.

Теперь, выслушав это, мы можем действовать только по закону и разуму.

Записки о Средневековье