Вообще Алексей Ильич Миллер нечасто выступает для широкой публики сейчас, поэтому нужно использовать все возможности его послушать, даже передачу Ксении Собчак.

Одно из последних выступлений Миллера — на презентации сборника «Вторая мировая война за пределами Европы». Там он говорит вводное слово как редактор и в конце презентации отвечает на вопросы.

Алексей Миллер: «Россия является мишенью такой мощной кампании BDS*, которой мир ещё не видел, никакой немецкий комиссар по борьбе с антисемитизмом ей на помощь не придёт, и я думаю, что наши шансы на отстаивание на международном уровне нашего видения Второй Мировой войны и её уроков и последствий равны нулю. Может быть, я слишком пессимистичен, но лучше быть пессимистом, понимать, что происходит, и быть к этому готовым».

*BDS - Boycott, Divestment and Sanctions, политическая кампания против Израиля, подробнее тут.

Недавно меня спросили, не я ли была лет 5 назад админом паблика ВКонтакте про memory studies. 🎓

Нет, админом там был мой однокурсник Алексей Павловский, но появился паблик действительно при моём участии: когда мы с одногруппниками в очередной раз дискутировали после пар в ЕУ, я сказала, что было бы здорово куда-то системно выкладывать то, что мы читаем и обсуждаем. Лёше эта идея понравилась, и появился паблик. 🗂

Почему такое название? Однажды наша однокурсница на защите части диссертации сказала, что обнаружила в теме своего исследования «новый виток мемориализации». Мне это показалось точным и в то же время смешным определением: бывают витки развития, а бывают - мемориализации, и фраза вышла за пределы нашей аудитории. А ещё витки визуально отлично сочетались с символом ЕУ - улиткой, поэтому в паблике есть сделанные Лёшей коллажи с улитками, у которых домики с витками [мемориализации]. 🐌

Идея с пабликом потом угасла, но бесценные материалы в виде подборок книг (с текстами!) там остались, посмотрите! 📚

Моя первая в жизни сессия.
Преподавательница написала в зачётке моей однокурсницы «история истерии» вместо «история России». Кажется, эта ситуация хорошо описывает 2022-й.

Спасибо, что читали меня в этом году! Вас стало почти 500, и это очень поддерживает меня в желании писать дальше.

🎄🥂🎓

Подборка онлайн-курсов 🎓

На случай, если вы пообещали себе изучить что-то новое с нового года / понедельника. Все перечисленные курсы я сама либо уже прошла, либо хочу пройти.

1. Введение в Memory Studies, лектор - к.и.н. Юлия Сафронова, ЕУСПб;
2. Российская империя и русский национализм, лектор - д.и.н. Алексей Миллер, ЕУСПб;
3. Film Studies и проблематика исторической памяти, лектор - к.и.н. Наталья Потапова, ЕУСПб;
4. Историческая антропология, лектор - д.и.н. Михаил Кром, ЕУСПб;
5. Цифровая история, лекторы - к.п.н. Динара Гагарина и др., НИУ ВШЭ;
6. Археология фольклора: мифологические мотивы на карте мира, лектор - д.и.н. Юрий Берёзкин, ЕУСПб;
7. Несоветская философия в СССР, лектор - к.ф.н. Александр Архангельский, НИУ ВШЭ;
8. Историческая география, лекторы - к.и.н. Фёдор Корандей и др., ТюмГУ;
9. Введение в североведение, лекторы — д.ф.н. Николай Вахтин и др., ЕУСПб;
10. Нейролингвистика, лекторы - д.б.н. и д.ф.н. Татьяна Черниговская и др., СПбГУ.

🎓📚💻

Уже сегодня, в 20:00 по московскому времени, состоится первая лекция Оксаны Мороз из мини-курса «Этика репрезентации прошлого и идентичности современности», организованного Центром «Сэфер» @centersefer.

Анонс: «В цикле лекций мы обсудим, как вообще возможно говорить о прошлом и всегда ли историческое знание — единственно возможный объективный инструмент. Мы также зададимся вопросом о том, могут ли не исследователи, а активисты и практики — например, из мира медиа — быть лучшими переводчиками с языка прошлого на язык настоящего. Завершит цикл лекций разговор о том, существует ли вообще язык — теории или практики — который не затронут травмами прошлого и потому может их освещать».

Подробности и регистрация здесь.

В Институте этнологии и антропологии РАН готовится к изданию сборник «Историческая память малых городов Центральной России». Редактор сборника - д.и.н. Дмитрий Громов, автор книг про Немцов мост и АУЕ.

Если тема отвечает вашим исследовательским интересам, и вы бы хотели опубликовать статью, напишите мне, и я пришлю вам более подробную информацию: @barthesmymom

Кстати, в серии, в которой будет выходить сборник, уже вышла книга «Некрополи Центральной России».

Упомянутая мною выше книга Дмитрия Вячеславовича Громова «Немцов мост: стихийная мемориализация» (2017) сейчас уже почти букинистическая редкость, но иногда её можно найти в обычных книжных: это фото было сделано мной в московском «Фаланстере», а петербургские «Подписные» заявляют о наличии аж 2 экземпляров.

В свободном же доступе есть три статьи Громова на эту тему - видимо, части исследования:
1. Немцов мост как место символической интеракции // Антропологический форум;
2. Немцов мост: мемориализация и конфликт интересов // Гефтер;
3. Немцов мост: поминальные практики в публичном пространстве // Археология русской смерти.

Эти выходные - дедлайн подачи заявок на онлайн-школу по иудаике, которую организует Центр «Сэфер».

На школе будет два трека: Kadima! (про современный Израиль, в этом я ничего не понимаю) и Back in the USSR (а вот это мне кажется очень интересным!).

На втором треке будут курсы про еврейских беженцев в годы ВОВ, исследование еврейского наследия и музейное строительство в 1900-1930-х гг. и про бытование стереотипа о связи евреев и богатства в СССР. Более подробно можно почитать здесь: названия курсов кликабельны, у каждого есть аннотация и список литературы.

Для участия нужно заполнить заявку: кроме информации о себе, в анкете нужно написать ответ на вопрос по теме школы, один из которых связан с книгой Юрия Слёзкина «Эра Меркурия: евреи в современном мире».

Дополнение к списку онлайн-курсов: 2 курса от Европейского университета в Санкт-Петербурге.

1. Междисциплинарные методы и подходы к пониманию прошлого в гуманитарных исследованиях;

2. Теория и методология истории: междисциплинарные подходы.

Лекторы: Борис Колоницкий, Юлия Сафронова, Алексей Миллер и Михаил Кром.

Аннотации у курсов разные, но внутри они одинаковые: там блоки про память, национализм и историческую антропологию. В общем, выбирайте по названию: какое больше нравится.

Однажды, во времена своей студенческой юности, я поехала зимой в гости к бабушке в свой родной город.

Зимы в Поволжье обычно довольно суровые, и моя поездка выпала на период 30-градусных морозов: дети в школу не ходили, да и взрослые старались без надобности из дома носа не показывать. Мне же за моё недолгое пребывание там нужно было выполнить несколько семейных поручений, поэтому в один прекрасный день я поехала в центр города.

В насквозь промёрзшем троллейбусе номер 2 не было никого, кроме меня. Чтобы узнать, где мы едем, я смотрела в открывающиеся на остановках двери: на стёклах троллейбуса были такие толстые морозные узоры, что растопить их дыханием и замёрзшими пальцами мне не удалось.

Я вышла на своей остановке и оказалась на типичной губернской улице. Она была абсолютно пуста и завешена дымкой от мороза. По пути я встретила только одного человека - он шёл навстречу мне по этой улице и курил.

Это был Виктор Семёнович Вахштайн. Тогда ещё никакой не иноагент.

На фото: конспект моей однокурсницы 🎓

В 2020 году ещё не иноагент Виктор Вахштайн прочитал на летней школе центра «Сэфер» курс под названием «Социальная теория Чужака».

Из аннотации: «Курс построен вокруг четырех персонажей, перешедших из иудейской философии в социологическую теорию. «Проклятый», «Изгнанник», «Возвращенец» и «Предатель» — их образы (на уровне интуиций, а не понятий) прочно закрепились в современной социологии города, феноменологической теории памяти, теории социального действия и исследованиях сообществ».

Лекции были записаны, послушать их можно здесь.

Виктор Вахштайн (тогда не иноагент) читал в Центре «Сэфер» и отдельные лекции:

1. Проблема чужака в социальной теории: коренные, старожилы и новоприбывшие — аннотация, запись;
2. Категория «сообщество судьбы»: история её забвения и реабилитации — аннотация со ссылкой на текст Зиммеля, запись;
3. Архитектура утопического воображения — аннотация, записи нет;
4. Городское гетто: траектория одного концепта — аннотация, записи нет.

🎓💻📚

Это был телеграм-стрим, посвящённый дню рождения иноагента Виктора Вахштайна.

«Причём здесь память?» — спросите вы. Виктор Семёнович один из немногих, кто считает Memory Studies областью социологии, в 2020 году даже должна была быть шанинская школа, посвящённая этому дискуссионному вопросу. Я прошла на неё отбор, но школа — увы — так и не состоялась из-за пандемии.

Для вечернего просмотра предлагается программа «Наблюдатель» на телеканале «Культура», выпуск про феминизм, в главной роли — именинник. Посмотреть (обязательно до конца) можно здесь.

Ну и, конечно, стикеры для важных переговоров! ⬇️

Весенние конференции для людей без степени! 🎓
То есть для студентов, аспирантов и ещё не защитившихся молодых учёных. В обеих столицах!

Москва:
1. Фольклористика и культурная антропология сегодня. 9-10 марта, РГГУ. Дедлайн — 1 февраля.
2. Векторы. 21-23 апреля, Шанинка. Дедлайн — 15 марта. Есть секции про публичную историю и наследие!

Петербург:
1. Антропология, фольклористика, социолингвистика. 16-18 марта, ЕУСПб. Дедлайн — 1 февраля.
2. Конструируя советское. 28-29 апреля, ЕУСПб. Дедлайн — 20 февраля. Память - одна из тем!

27 января — Международный День памяти жертв Холокоста и День полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады.

Когда я училась в Европейском университете в Санкт-Петербурге, у нас был курс по устной истории. В рамках курса мы с одногруппниками должны были брать интервью у музейных дарителей — людей, которые передали свои вещи Музею обороны и блокады Ленинграда. В основном это были люди, которые сами пережили Блокаду и отдали свои собственные вещи: мы просили их рассказать про эти предметы, и они рассказывали такие страшные истории про войну, что после интервью я несколько часов не могла пошевелиться.

Одна информантка во время беседы сказала, что «Блокада и Холокост — это трагедии одного уровня, они должны рядом стоять». Такое понимание Блокады есть не только у этой женщины: 20 октября 2022 года Санкт-Петербургский городской суд признал Блокаду геноцидом.

В 2021 году Центр «Сэфер» делал школу на тему «История Холокоста и политика памяти». Там были отличные курсы лекций и очень интересные отдельные обсуждения и семинары.

Записи всех материалов можно найти здесь, рекомендую ознакомиться.

7 февраля в 18:30 состоится презентация новой монографии «Политика памяти в России — региональное измерение». Редакторы — Алексей Миллер, Ольга Малинова и Дмитрий Ефременко.

Из аннотации: «В монографии исследуются тематический репертуар политики памяти в регионах современной России, структуры взаимодействия локальных и федеральных акторов по проблемам политической интерпретации исторического прошлого. Рассмотрены теоретические и научно-практические вопросы определения географических рамок исследования, возможности применения сравнительного подхода и изучения трансрегиональных взаимодействий».

На презентацию можно прийти в московскую Вышку или послушать её онлайн, регистрация здесь.