Вольвачей (автопоездов в составе седельного тягача Volvo FMX 400 (6×6) с трехосным полуприцепом грузоподъемностью 26 т) в автопарке эфиопского минобороны всё больше и больше. Если я правильно понимаю, они задействованы в воинских перевозках на плече центральные органы военного управления – территориальные оперативные командования по магистральным автодорогам с твердым покрытием.

Казалось бы, у какой армии мира сейчас наисвежайший боевой опыт в целом и в области борьбы с минной угрозой в частности? Вопрос чисто риторический.

Но эфиопы выбрали французов и понятно почему: программа гуманитарного разминирования финансируется правительством Франции, а на халяву, как известно, и уксус кока-кола.

Сегодня чада Русской Православной и Эфиопской церквей празднуют Благовещение Пресвятой Богородицы.

В современном амхарском языке и в древнеэфиопском языке гыыз, который по сей день используется в качестве богослужебного языка в Эфиопской церкви, у этого праздника три названия: «бысрáтэ-Гэбриéль» (ብሥራተ ገብርኤል), т.е. благая весть от Гавриила; «бэáле-Уóльд» (በዓለ ወልድ) или праздник Бога-Сына; «йегетáччин цынсэʹт» (የጌታችን ጽንሰት) или зачатие Господне.

Всех с Праздником! መልካም በዓል ለሁላችንም!

#Эфиопскаяцерковь

Спрашивали? Отвечаем.

«Как по-амхарски Слава Отцу и Сыну и Святому Духу? По-русски дательным падежом выражаем адресат, очевидно. А эфиопы что выражают?»

Эфиопы выражают то же самое славословие и через тот же самый дательный падеж, используя для этого предлог «ле» (ለ):

Два варианта: «сыбхáт леáб, уоуóльд уомэнфэʹс кыддýс» (ስብሐት ለአብ፣ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ።) или «сыбхáт леáб, сыбхáт леуóльд, сыбхáт лемэнфэʹс кыддýс» (ስብሐት ለአብ፣ ስብሐት ለወልድ፣ ስብሐት ለመንፈስ ቅዱስ።)

#Эфиопскаяцерковь

Акафист празднику Благовещения из сборника «От входа в Иерусалим до Голгофы» (ጎልጎታ ዘሆሣዕና).

"ባሰማት ጊዜ"

ስሙ ገብርኤል የተባለ ለድንግል ነገራት መልካም ዜና
እንደምትወልደው ወልድን በድንግልና (፪)

ባሰማት ጊዜ ቃሉን ቅዱስ ገብርኤል በለዛ (፪)
ድንግል ቀረበች ወደእርሱ ፍጹም ትሕትናን ይዛ (፪)

ትጸንሻለሽ ሲላት መልአኩ ፍጹም በልቧ ሳትመካ
እንደቃልህ ይሁን አለቺው በቃሉ ተማርካ (፪)

ወዘተ

«Басэʹммат гизé»

Сыʹму Гэбриéль йетэбáле ледынгыʹль нэггэрáт мэлькáм зенá
Ындэмытыуóльдоу уóльдын бэдынгылиннá (2)

Басэʹммат гизé кáлюн кыддýс Гэбриéль бэлезá (2)
Дынгыʹль кэʹррэбэч уодэрсý фыцýм тыхыʹтынна йизá (2)

Тыцэнщáллещ силяʹт мэляʹку фыцýм бэлѝбуа саттымэккá
Ындэкáлих йихýн алечѝу бэкáлю тэмаркá (2).

И т.д.

«Когда Он Ей возвестил»

Именем Гавриил архангел сообщил Пресвятой Деве благую весть,
Что родит Она беспорочно Сына (2).

Когда он Ей возвестил слово Божие в красоте Его (2),
Приблизилась Дева к Гавриилу в полном смирении (2).

И по слову архангельскому «зачнёшь во чреве» без гордыни
Ответствовала «да будет по слову Твоему», пленённая словом Его (2).

И т.д.

#Эфиопскаяцерковь

Администрация нацокруга Оромия готовится к передаче фермерам, сельскохозяйственным кооперативам и профсоюзам сельхозпроизводителей 1402 тракторов с комплектами запчастей.

Суточный оборот поездов на Эфиопо-джибутийской железной дороге в ближайшее время выйдет на уровень восьми пар поездов (до последнего времени этот показатель держался на отметке две пары поездов), при этом средняя скорость движения составов возрастет с 37 км/ч до 60 км/ч.

На 2017/18 сельскохозяйственный год (совпадает с европейским 2025 календарным годом) запланирована поставка в Эфиопию 2,4 млн тонн минеральных удобрений. Из указанного объема к настоящему времени в страну ввезено свыше 900 тыс. тонн. В порту Джибути находятся и ожидают перевозки в Эфиопию еще 119 тыс. тонн удобрений.

Последним по времени судном, доставившим в Джибути груз минеральных удобрений в количестве 55 тыс. тонн, стал балкер «Аббай II» (MV Abbay II); судно выполнило 19 по счету рейс в рамках программы поставок минудобрений.

Эфиопия импортирует азотные (карбамид или мочевина) и азотно-фосфорные (диаммофос) минеральные удобрения. Из морского порта Джибути удобрения перевозятся в сухие порты (терминально-логистические комплексы) на территории Эфиопии автомобильным или железнодорожным транспортом.

ከ"አስደናቂው አይርቅም" ምድብ

ባለሙያዎች ስለአብካዝ ጥቁሮች ጎሳ አመጣጥ እና እነዚህ አፍሪካውያን ወደአብካዚያ እንዴት እንደደረሱ ስምምነት የላቸውም።

አንዳንድ የታሪክ ምሁራን እንደሚናገሩት፣ በአብካዚያ በአድዙብዢ ከተማ አቅራቢያ በሚገኙ ጥቂት መንደሮች ውስጥ የጥቁሮች ሰፈራ በ19ኛው ክፍለ ዘመን የተከሰተ ሲሆን ከካውካሰስ ተራራ ጎን ጥቁር ባሕር ዳርቻ ላይ ያፍሪካውያን መታየቱ ባካባቢው የእርሻ ልማት ሥራን ለመሥራት እነሸርዋሺድዜ (ቻችባ) መሣፍንት በቱርክ ከቀጠሩ ሠራተኞች ጋር ያያይዙታል። ፕሮጀክቱ በገንዘብ የማይተመን እና የበለጠ ሊዳብር አልቻለም።

ዳሩ ግን ባካባቢው ሕዝቡ መካከል በጣም ታዋቂው ሥሪት፣ በአቢካዚያ የባሕር ዳርቻ አቅራቢያ በባርነት የተያዘ የቱርክ መርከብ ለባሪያ ሽያጭ እየተጓዘች ከደረሰባት አደጋ አመልጠው ከተረፉ ጋር አያይዞ ያወራል። በዚህ ፅንሰ ሐሳብ መሠረት፣ አሁን ያለው አፍሪካዊው የአብካዝ ህዝብ ጎሳ ከዚያች መርከብ በሕይወት ተርፈው በአብካዚያ ግዛት ላይ የሰፈሩት ዝርያዎች ናቸው።

በአሁኑ ጊዜ ቁጥራቸው ወደ 2,000 የሚጠጋ ነው።

Гиены на центральных улицах Харэра - дело привычное.

Премьер Аббый обратился к жителям Тыграя на родной для них тигринье:

«В соответствии с пунктом 9 статьи 62 конституции Федеративной Демократической Республики Эфиопии, пунктом 3 статьи 15 федерального закона №359/1995, постановлением правительства №533/2015, а также преторийскими мирными договоренностями, Гетаччоу Рэдда на протяжении последних двух лет возглавлял временную администрацию национального округа Тыграй. В частности, федеральное правительство признает большую заботу с его стороны и его руководящую роль в поддержании достигнутого мира. Заверяю вас, что мы продолжим наше тесное сотрудничество в будущем. Давайте поблагодарим его за работу в должности».

Ждем официального назначения на должность нового главы временной администрации Тыграя.

Мы говорим: «Не всё то золото, что блестит».

Эфиопы в этом случае скажут: «Порой взвесь может казаться чистым напитком, а мякина – зерном».

Т[ы]рý мэслё атэляʹ, ф[ы]рé мэслё гэлебá. ጥሩ መስሎ አተላ፥ ፍሬ መስሎ ገለባ።

#мудростьнарода

В отличие от Русской Православной церкви (и в особенности церкви старобрядческой), где мужчины в храме стоят справа, а женщины – слева, если смотреть на алтарную часть, в Эфиопской церкви всё обстоит ровно наоборот: мужчины стоят слева, а женщины – справа. И эти половины храма называются «кóмэ-бы[ы]сѝ» (ቆመ ብእሲ) и «кóмэ-бы[ы]сѝт» (ቆመ ብእሲት) соответственно. На древнеэфиопском богослужебном языке гыыз это означает «стоит мужчина» и «стоит женщина».

А вот этой эфиопской пословице я не смог подобрать русского эквивалента. При том что и для нас это безусловный трюизм.

Эфиопы говорят: «Отказать старому человеку в раздаче советов – всё равно что оставить его без еды».

Щимагыллéн кэмыкыʹр кэмэлеййéт к мыгыʹб мэлеййéт. ሽማግሌን ከምክር ከመለየት ከምግብ መለየት።

Традиционное «а это – другое».

Посол Израиля в Эфиопии Абрыхам Ныгусе был вчера отстранен от участия в конференции Африканского Союза (АС) после того, как, согласно министерству иностранных дел Израиля, ряд государств-участников АС отказались от участия в указанном мероприятии в его присутствие. Конференция, проходившая в штаб-квартире Африканского союза в Аддис-Абебе в зале Нельсона Манделы, была приурочена к ежегодно отмечаемому дню памяти о геноциде тутси в Руанде в 1994 году.

В опубликованном в Times of Israel заявлении министерство иностранных дел Израиля осудило председателя комиссии АС джибутийца Махмуда Юсуфа, заявив, что считает «возмутительным» тот факт, что на памятном мероприятии, «на которое был приглашен посол Израиля в Аддис-Абебе», Махмуд Юсуф «решил выступить с антиизраильскими политическими заявлениями».

Министерство далее заявило, что такое поведение «в первую очередь позорит память жертв» и отражает «фундаментальное непонимание истории как руандийского, так и еврейского народов». Кроме того, израильское внешнеполитическое ведомство «намерено предпринять необходимые дипломатические шаги в отношении соответствующих сторон, дабы разъяснить серьезность, с которой израильтяне отнеслись к этому инциденту».

Абрыхам Ныгусе, в прошлом (2015-2019 годы) депутат кнессета от партии «Ликуд», занимает должность посла с августа 2024 года. Он уроженец Гондэра (род. 10.02.1958) и выходец из абиссинских иудеев. До эмиграции в Израиль был обычным пастухом. В 1985 году перебрался в Землю обетованную (вторая волна репатриации абиссинских иудеев стартовала в 1984 году, первая пришлась на 1948 год); вот тут-то ему карта и попёрла.

À propos, самоназвание абиссинских иудеев «бéтэ-ысраэʹль» (ቤተ እስራኤል) – в противовес абиссинским христианам, «бéтэ-крыстьяʹн» (ቤተ ክርስትያን); местные христиане и мусульмане неполиткорректно называют их «фэлящá» (ፈላሻ), что означает выселенные, согнанные со своей земли, лишенные корней, на наши деньги – мигранты. Подробнее об абиссинских иудеях можно почитать в англоязычной вики или в амхароязычной; в последней есть и фрагменты генеалогического древа правителей абиссинских иудеев.

"Север, воля, надежда. Страна без границ
Снег без грязи — как долгая жизнь без вранья…" (с)

https://news.1rj.ru/str/Atomflot_official/2200

Вчера по случаю праздника не решился заговорить о грустном.

Мы в тот день были ближайшим к «Комсомольцу» кораблем ВМФ и нам тоже дали команду полным ходом (это нашими-то парадными 16 узлами, даже с учетом попутного ветра) следовать к месту происшествия, но первыми к ним подошли рыбаки. А Сергей и двое срочников из его группы ушли по недоразумению: их растерли спиртом, но забыли предупредить, чтобы не курили. А они закурили на стрессе и всё… Мгновенный отёк легких.

Светлая память ребятам!

P.S. Каюту на нашем «крейсере» я делил с капитан-лейтенантом Игорем Волковым (увы, уже тоже покойным); Игорь был однокашником Сергея Нежутина, хорошо его знал и очень переживал случившееся.

Прогулочный катер-паром «Тананэщ» следует к месту базирования – вновь обустроенному на северо-западном побережье озера Тана курорту Горгора. Перевозка займёт около трех месяцев. Спецтранспорт следует от многофункционального терминала Дорале в порту Джибути по автодороге RN1 через Дикиль к погранпереходу в Галафи. Перевозка до джибутийско-эфиопской границы займет семь дней. Помимо основного тягача, спецтранспорт сопровождают еще два резервных. Паром с длиной корпуса в 38 метров имеет водоизмещение в 150 тонн и пассажировместимость 200 человек. Предназначен для обслуживания туристов на курорте Горгора.

Далее, надо полагать, спецтранспорт проследует по автомагистрали A1 через Сэрдо, Сэмэру и Милле, а оттуда по автодороге B11 – на Комбольчу и Дэссе, затем по автодороге B21 – до Гындэ-Уойн и далее по B31 через Мотту и Адет – до Бахр-Дара, где его спустят на воду. А потом – только озеро по диагонали пересечь.

Как и следовало ожидать, новым главой временной администрации Тыграя стал генерал-лейтенант в отставке Таддэсэ Уоррэдэ, бывший вплоть до последнего времени его первым заместителем, а прежде, в кампаниях 2021 и 2022 годов, возглавлявший вооруженные формирования тиграйских инсургентов.

Назначение прошло в максимально публичном формате с приглашением иностранных послов; наш Евгений Евгеньевич Терёхин также присутствовал. Он на третьем снимке в фотосете по ссылке.

Приход российского бизнеса на новые рынки в Африку имеет колоссальные перспективы — но и, подобно операциям с любыми высокорисковыми активами, — таит столь же существенные угрозы.

РАЗ: приход в «страну Икс» БЕЗ военно-политического сотрудничества Москвы с этой страной (которое возможно, ТОЛЬКО если у власти стоит патриотическое правительство наподобие республик Сахельского Союза), — чреват тем, что при смене политической конъюнктуры «дорогие партнёры» начнут «дружить не туда» (см. готовящийся приезд Зеленого в ЮАР), а то и полным отжатием бизнеса.

ДВА: критический дефицит специалистов по региону — советская школа изучения амхарского, когда на экзамене надо было позвонить по случайному телефону в Аддис-Абебу и поговорить так, чтобы тебя не приняли за иностранца, ЗАКОНЧИЛАСЬ, а новая ещё только создаётся. Наша академическая африканистика, при всём уважении к оной, оторвана от практической — и обратно: я слабо представляю бангийского кулинара, который бы стал публиковать свои безусловно ценные знания в виде «ваковской» статьи. Исключения есть (тот же Андрей Маслов до того, как возглавить Центра Изучения Африки центр ВШЭ, работал топ-менеджером бизнес-проектов на континенте) — но они пока не стали правилами.

ТРИ: полное непонимание заходящими в Африку корпорациями специфики региона, нежелание вкладывать (копейки в сравнению с прибылями и рисками!) в медийку и блогеров, реализовывать социальные проекты (нет, это не «раздача еды с грузовика», хотя и таковая иногда нужна в случае голода) — а работа с «гуманитарным сектором», выращивание лояльных молодых активистов и будущих элит.

Я уж не говорю о том, что ~50% нашего товарооборота на континенте (пишу по памяти — но эти цифры легко проверить) приходятся на ~10% его стран — Египет, Алжир, Сенегал.

Подвижки есть — например, создание африканского департамента при МИДе. Хорошо работает и РЭЦ, громит мировую жабы на медиа-поле молодое информагентство «Африканская инициатива».

Но единого координационного центра, ВСЕМИ ПРИЗНАВАЕМОГО ЗА ГЛАВНОГО «мозготреста», который мог бы координировать всех участников африканской политики в России, у нас НЕТ.

Молодёжь, вперёд. Вам ничто не мешает создать такой центр и навеки остаться в истории!

https://news.1rj.ru/str/afric_ylbIbka/9250

Спешу поделиться подарком одного из подписчиков.

Особенный интерес представляет для профессиональных амхаристов: сравните ганкинское небо и ашиновскую землю.

Понятное дело, любое небо начинается с земли. И всё же, как шагнула отечественная амхаристика менее чем за столетие!