В виду отказа советского правительства от Венского регламента 1815 года, закреплявшего систему дипломатического старшинства, НКИД РСФСР предложил ввести новый порядок вручения верительных грамот иностранными представителями, исходя из принципа «единообразия церемониала». При этом, однако, по предложению заведующего Протокольной частью НКИД Д.Т.Флоринского, было решено сохранить устоявшиеся в дипломатической практике традиции. Имелись в виду подача иностранному представителю правительственного автомобиля (экипажа) и сопровождение его на церемонию дипломатом, отвечающим за государственный протокол, выставление почетного караула, исполнение гимнов, обмен официальными речами с главой государства и последующая краткая беседа с ним. Флоринский настаивал на необходимости придать церемонии «известную торжественность, которая обычно так ценится и льстит самолюбию» иностранных послов. Впервые церемониал был полностью применен при вручении верительных грамот послом Германии в РСФСР У.Брокдорфом-Ранцау 5 ноября 1922 г., еще до утверждения его заместителем наркома М. М. Литвиновым. С небольшими изменениями документ действовал вплоть до распада Советского Союза.

Посол Германии в РСФСР У. Брокдорф-Ранцау и заместитель наркома по иностранным делам РСФСР М. М. Литвинов на крыльце Большого Кремлевского дворца после церемонии вручения верительных грамот. Москва, 5 ноября 1922 г.
АВП РФ, фотофонд.

С 1920 по 1925 год дипломатические архивы составили часть Госархива РСФСР. В 1925 году фонды Санкт-Петербургского Главного архива МИД были включены в Архив революции и внешней политики России XIX – начала XX вв., который в 1941 году стал Центральным государственным историческим архивом, расположенным в Москве. Документы Московского Главного и Государственного архивов МИД были сосредоточены в Древлехранилище Московского отделения Центрального исторического архива РСФСР, позднее преобразованного в Центральный государственный архив древних актов (с 1991 года – Российский государственный архив древних актов, РГАДА). Жизнь показала, что внешнеполитическое ведомство в своей повседневной работе остро нуждается в собственном хранилище профильных архивных документов.Решение ключевых вопросов об отношениях с другими государствами, формировании границ, о заключении договоров и соглашений, учреждении дипломатических и консульских представительств за рубежом, а также многих других внешнеполитических проблем постоянно требовало обращения к историческим материалам.

Письмо управляющего 2‑м отделом Госархива в НКИД РСФСР о необходимости участия компетентного сотрудника Наркомата в проведении экспертизы ценности документов архива бывшего МИД. 9 ноября 1920 г. АВП РФ, ф.48б, оп. 1, п. 1, д. 1, л. 6.

Записка заведующего архивом НКИД РСФСР в Управделами НКИД РСФСР о необходимости соблюдения архивного законодательства и обеспечения сохранности документов. 3 сентября 1921 г. АВП РФ, ф. 48б, оп. 1, п. 1, д. 2, л. 50.

К 120-летию со дня рождения советского государственного деятеля, ученого-экономиста Д.Т.Шепилова (5.11.1905-18.08.1995)

Дмитрий Трофимович Шепилов родился 5 ноября 1905 г. в г.Ашхабад. В 1926 г. окончил юридический факультет Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова. С 1938 по 1941 г. – ученый секретарь Института экономики АН СССР. Закончил войну в звании генерал-майора и в должности начальника политотдела 4-ой Гвардейской армии. С 1945 по 1956 г. –сотрудник, главный редактор газеты «Правда». В 1953 г. избран членом-корреспондентом Академии наук СССР. С 1955 по 1956 г. – секретарь ЦК КПСС. 2 июня 1956 г. указом Президиума Верховного Совета CCCP Шепилов был назначен министром иностранных дел. Широко образованный, особенно в экономической и юридической областях, высоко эрудированный, знаток музыки и литературы, весьма импозантный внешне, он сумел быстро завоевать авторитет на международной арене среди государственных деятелей и дипломатов. Первой зарубежной поездкой в качестве главы советского внешнеполитического ведомства для него стало ближневосточное турне в июне того же года. Министр проводил линию на установление дружеских и партнерских связей со странами Ближнего Востока, особенно с теми из них, кто настойчиво выступал за упрочение своего суверенитета и независимости. Дмитрий Трофимович выступал за установление с Токио политического диалога и нормализацию советско-японских отношений. Много внимания министр уделял также решению германской проблемы, оставаясь твердым сторонником восстановления национального единства Германии как миролюбивого и демократического государства. На февральском пленуме ЦК КПСС (13-14 февраля 1957 г.) Шепилов был вторично избран секретарем ЦК КПСС, но уже 15 февраля освобожден от обязанностей министра. На июньском пленуме выведен из состава ЦК КПСС и снят со всех государственных должностей. В ноябре 1961 г. исключен из рядов КПСС (в 1976 г. восстановлен). С 1957 по 1960 г. – директор, заместитель директора Института экономики АН Киргизской ССР. С 1960 по 1982 г. Дмитрий Тимофеевич работал в Главном архивном управлении при Совете Министров СССР. Скончался 18 августа 1995 г. Похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.

📃 «Если не будет монастыря и монахинь в Израиле, то существование русской духовной миссии там станет невозможным». Судьба женского Горненского монастыря в документах РГАНИ

В 1871 г. находившаяся в Палестине Русская духовная миссия выкупила небольшой участок земли в нескольких километрах от Старого города Иерусалима. На этом участке спустя несколько лет был основан православный женский Горненский монастырь, освященный в честь Казанской иконы Божией Матери.

В результате Первой мировой войны и революции 1917 г. Горненский монастырь перешел в подчинение Русской православной церкви за границей (РПЦЗ) и был населен в основном уехавшими из России через Бессарабию и Сербию русскими монахинями-эмигрантками. Лишь несколько послушниц в начале 1920-х гг. были из числа православных арабок.

В 1945 г. Палестину посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий I, обсуждавший возможное возвращение монастыря в состав РПЦ. И уже вскоре после образования государства Израиль Горненский монастырь в 1948 г. вместе со зданиями Русской духовной миссии был передан израильскими властями Советскому правительству и вошел в юрисдикцию Московской патриархии.

Однако к началу 1950-х гг. монастырь столкнулся с серьезной проблемой, решать которую представителям духовенства пришлось на высшем партийном уровне. Об этом рассказывают архивные документы, хранящиеся в фондах Российского государственного архива новейшей истории (РГАНИ).

Осенью 1954 г. Московская патриархия обратилась с просьбой в Совет по делам русской православной церкви при Совмине СССР (Совет по делам РПЦ). Если до Первой мировой войны в монастыре находилось около 150 монахинь, то теперь там осталось «всего 41, причем 36 из них в возрасте свыше 60 лет» (РГАНИ. Ф. 3. Оп. 8. Д. 165. Л. 163). Поскольку большинство из монахинь были уже нетрудоспособными – хозяйство монастыря приходило в упадок, сам он разрушался, а «некоторые участки земли самовольно захватили местные жители» (РГАНИ. Ф. 3. Оп. 8. Д. 165. Л. 163). В этих условиях Московская патриархия и Русская духовная миссия в Израиле выступили с предложением направить на постоянное место жительства в Израиль 20–30 молодых монахинь из монастырей Советского Союза для пополнения Горненского монастыря. Председатель Совета Г.Г. Карпов представил соответствующий доклад на рассмотрение в ЦК КПСС. При этом для расширения присутствия Московской патриархии на Святой земле Совет предложил дополнительно рассмотреть возможность направления в Горненский монастырь не только сестер из монастырей СССР, но и из «православных монастырей Китая и Болгарии, находящихся в ведении Московской патриархии» (РГАНИ. Ф. 3. Оп. 8. Д. 165. Л. 166).

В записке Г.Г. Карпов также указывал, что предложение Московской патриархии поддержал советский посол в Израиле А.Н. Абрамов словами: «если не будет пополнения состава монахинь и в монастыре никого не останется, то все монастырское имущество, согласно законам Израиля, перейдет в собственность государства Израиль» (РГАНИ. Ф. 3. Оп. 8. Д. 165. Л. 165–166). В условиях продолжения «холодной войны» не обошли вниманием и американский фактор. В записке указывалось, что «если не будет монастыря и монахинь в Израиле, то существование русской духовной миссии там станет невозможным и это даст основание правительству Израиля ставить вопрос о ликвидации русской духовной миссии в Палестине». И это может произойти в тот самый момент, когда «американцами и проамериканскими кругами планируется объявить Иерусалим – малый город с так называемыми святыми местами – интернациональным городом под эгидой ООН» (РГАНИ. Ф. 3. Оп. 8. Д. 165. Л. 166).

Просьба Московской патриархии была рассмотрена в Отделе пропаганды и агитации ЦК КПСС и Отделе ЦК КПСС по связям с иностранными компартиями ЦК КПСС. 1 ноября 1954 г. отделы поддержали предложения Совета и подготовили для рассмотрения на Секретариате ЦК КПСС записку о том, что «считают целесообразным дать разрешение на отбор и посылку в Палестину 20-30 монахинь» (РГАНИ. Ф. 3. Оп. 8. Д. 165. Л. 164).

Доводы оказались убедительными для советского руководства. 4 ноября 1954 г. Президиум ЦК КПСС...

🇷🇺 11 ноября 1480 года – завершилось «Стояние на Угре» – памятная дата российской истории. 545 лет назад произошло событие, ознаменовавшее конец двухсотлетнего ордынского ига и начало новой эпохи независимого Русского государства.

К середине XV века Московское княжество под руководством Ивана III Васильевича заметно укрепилось, объединив под своей властью большинство русских земель. Великий князь прекратил выплату дани Орде, заявив о фактической независимости Руси. В ответ хан Большой Орды Ахмат весной 1480 года выступил с крупным войском к русским рубежам, рассчитывая силой восстановить утраченное господство.

Дойдя до устья реки Угры (левого притока Оки) ордынское войско было встречено русской ратью под командованием князей Ивана Молодого и Данилы Холмского. Русские военачальники заранее перекрыли броды и удобные переходы через реку, отражая все попытки противника переправиться. Так, 8 октября 1480 года началось историческое «Стояние на Угре», продолжавшееся чуть больше месяца.

Стороны ожидали решающей схватки, но наступившие холода, нехватка продовольствия и отсутствие помощи со стороны союзных татарам литовских войск ослабили позиции Орды. Дополнительным ударом стали рейды русских отрядов, направленных Иваном III в слабозащищённые ордынские тылы. В этих условиях хан Ахмат 11 ноября 1480 года приказал своим войскам отступить от Угры.

⚔️ Таким образом, без большого кровопролития была достигнута великая цель – Русь окончательно освободилась от ордынского гнёта.

#СтояниеНаУгре стало символом возрождения суверенного российского государства и утверждения Москвы в роли её политического и духовного центра.

📹 © Российское военно-историческое общество