Naquele tempo, Jesus foi para os lados de Cesareia de Filipe e perguntou aos seus discípulos: «Quem dizem os homens que é o Filho do homem?».
Eles responderam: «Uns dizem que é João Batista, outros que é Elias, outros que é Jeremias ou algum dos profetas».
Jesus perguntou: «E vós, quem dizeis que Eu sou?».
Então, Simão Pedro tomou a palavra e disse: «Tu és o Messias, o Filho de Deus vivo».
Jesus respondeu-lhe: «Feliz de ti, Simão, filho de Jonas, porque não foram a carne e o sangue que to revelaram, mas sim meu Pai que está nos Céus.
Também Eu te digo: tu és Pedro; sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do Inferno não prevalecerão contra ela.
Dar-te-ei as chaves do Reino dos Céus: tudo o que ligares na Terra será ligado nos Céus, e tudo o que desligares na Terra será desligado nos Céus».
Trecho do Evangelho de Hoje.
Eles responderam: «Uns dizem que é João Batista, outros que é Elias, outros que é Jeremias ou algum dos profetas».
Jesus perguntou: «E vós, quem dizeis que Eu sou?».
Então, Simão Pedro tomou a palavra e disse: «Tu és o Messias, o Filho de Deus vivo».
Jesus respondeu-lhe: «Feliz de ti, Simão, filho de Jonas, porque não foram a carne e o sangue que to revelaram, mas sim meu Pai que está nos Céus.
Também Eu te digo: tu és Pedro; sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do Inferno não prevalecerão contra ela.
Dar-te-ei as chaves do Reino dos Céus: tudo o que ligares na Terra será ligado nos Céus, e tudo o que desligares na Terra será desligado nos Céus».
Trecho do Evangelho de Hoje.
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Forwarded from 𝕆 𝕊𝕒𝕓𝕖𝕣 𝕕𝕠𝕤 𝔸𝕟𝕥𝕚𝕘𝕠𝕤 (Christian Vero)
Ainda segundo Aristófanes (As Rãs, 1004), Ésquilo foi o primeiro poeta a "estruturar frases grandiloqüentes". Um crítico antigo (Dionísios de Halicarnassôs, capítulo X de sua Apreciação dos Escritores Antigos) disse que, quando os recursos da linguagem corrente eram insuficientes para seus propósitos, Ésquilo usava as licenças da genialidade para criar um vocabulário poético próprio (edição de Usener-Radermacher, vol. II, página 206). De acordo com pesquisadores modernos, Ésquilo criou mais de mil palavras em suas sete peças restantes e nos fragmentos das que se perderam.
Mário da Gama Kury
apresentando sua tradução de
Oréstia❤3🔥1
𝕆 𝕊𝕒𝕓𝕖𝕣 𝕕𝕠𝕤 𝔸𝕟𝕥𝕚𝕘𝕠𝕤
Ainda segundo Aristófanes (As Rãs, 1004), Ésquilo foi o primeiro poeta a "estruturar frases grandiloqüentes". Um crítico antigo (Dionísios de Halicarnassôs, capítulo X de sua Apreciação dos Escritores Antigos) disse que, quando os recursos da linguagem corrente…
gostei de "licenças da genialidade"
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O divórcio vai, pois, contra a lei natural, não se justificando como solução para os casos limite, já que a lei não existe para generalizar a exceção … A admissão do divórcio no direito positivo tem ocasionado apenas: maior número de separações (…); maior número de filhos desajustados (…); maior despreparo para o casamento (…).”
Ives Gandra Filho, in Tratado de direito constitucional.
Ives Gandra Filho, in Tratado de direito constitucional.
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Forwarded from Ο Τemplvm
“O diabo complica esta vida para que você não tenha tempo de pensar na próxima. O remédio para isso é sempre resolver tudo da maneira mais rápida e cirúrgica, SEM MUITAS PALAVRAS. Se você pode dar um jeito num problema sem dizer nada, faça isso. Se puder usar uma só palavra, não diga duas. Guarde as palavras para a prece, o estudo e o amor.”
- Olavo de Carvalho
- Olavo de Carvalho
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Forwarded from wandering spΛrtan
"You should reach the limits of virtue before you cross the border of death.”
— Tyrtaeus of Sparta
— Tyrtaeus of Sparta
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Forwarded from Padaria Perene | 🍞
«Os santos eram todos pessoas como nós. Muitos caíram em grandes pecados, mas pelo arrependimento alcançaram o Reino dos Céus. E todos que chegam lá o fazem pelo arrependimento, que o Senhor misericordioso nos deu pelo Seu sofrimento.» (S. Silvano, o atonita)
Domine Iesu Christe, miserere mei!
Domine Iesu Christe, miserere mei!
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Forwarded from Cᴏʀᴛᴇs Fɪʟᴏsᴏ́ғɪᴄᴏs✨𝐻𝒶𝓅𝓅𝓎 𝒩𝑒𝓌 𝒴𝑒𝒶𝓇 ✨
A Morte de Ivan Ilitch - Liev Tolstói.pdf
17.6 MB
A Morte de Ivan Ilitch é, acima de tudo, um chamado à autenticidade. Tolstói não romantiza a morte, mas a apresenta como a única experiência capaz de rasgar o véu da falsidade da vida cotidiana. A morte obriga o ser humano a confrontar a pergunta mais essencial: “Minha vida foi verdadeira?”.
A obra propõe, filosoficamente, que viver bem é viver com consciência da morte, com verdade interior e com amor real — não aquele ditado por convenções sociais. Nesse sentido, o livro é um convite à vida desperta, mesmo que venha tardiamente.
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A obra propõe, filosoficamente, que viver bem é viver com consciência da morte, com verdade interior e com amor real — não aquele ditado por convenções sociais. Nesse sentido, o livro é um convite à vida desperta, mesmo que venha tardiamente.
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Foto postada no VatinNews no último dia 6.
“Que o Senhor nos conceda ser humildes preparadores da sua presença. E, nesta disponibilidade diária, cresça em nós aquela confiança serena que nos permite enfrentar tudo de coração aberto. Pois, onde o amor estiver pronto, a vida pode verdadeiramente florescer.”
“Que o Senhor nos conceda ser humildes preparadores da sua presença. E, nesta disponibilidade diária, cresça em nós aquela confiança serena que nos permite enfrentar tudo de coração aberto. Pois, onde o amor estiver pronto, a vida pode verdadeiramente florescer.”
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