Forwarded from Filemôn Psicologia - Salvatti
"Ao passo que o resto da humanidade faz pesquisas para descobrir e saber, o ocidental de nossos dias pesquisa por pesquisar [...]. O gosto doentio pela pesquisa, uma verdadeira inquietude mental sem fim e sem saída, se manifesta particularmente na filosofia moderna, a maior parte da qual é formada somente por uma série de problemas completamente artificiais que só existem porque são mal formulados e só nascem e subsistem em razão de equívocos cuidadosamente alimentados.
Suprimir o conhecimento pela pesquisa [...] é simplesmente renunciar ao objeto próprio da inteligência, e nessas condições compreende-se bem por que alguns chegaram até a suprimir a própria noção de verdade, por a verdade só pode ser concebida como um termo a ser atingido, e essas pessoas não querem que suas pesquisas tenham termo algum."
(René Guénon, Oriente e Ocidente, cap. 3)
Via @traditiumetcetera
Suprimir o conhecimento pela pesquisa [...] é simplesmente renunciar ao objeto próprio da inteligência, e nessas condições compreende-se bem por que alguns chegaram até a suprimir a própria noção de verdade, por a verdade só pode ser concebida como um termo a ser atingido, e essas pessoas não querem que suas pesquisas tenham termo algum."
(René Guénon, Oriente e Ocidente, cap. 3)
Via @traditiumetcetera
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Forwarded from San’s Anthology🎅🎄 (San)
A MULHER PERFEITA
(conto sufi)
Nasrudín conversava com um amigo:
— Então, nunca pensaste em casar?
— Sim, pensei — respondeu Nasrudín —. Na minha juventude, decidi procurar a mulher perfeita.
Atravessei o deserto, cheguei a Damasco e conheci uma mulher muito espiritual e bonita; mas ela não sabia nada sobre as coisas deste mundo.
Continuei viajando e fui a Isfahan; lá encontrei uma mulher que conhecia o reino da matéria e o do espírito, mas não era bonita. Então, decidi ir até o Cairo, onde jantei na casa de uma moça bonita, religiosa e conhecedora da realidade material.
— E por que não casaste com ela?
— Ah, meu amigo! Infelizmente, ela também queria um homem perfeito.
(conto sufi)
Nasrudín conversava com um amigo:
— Então, nunca pensaste em casar?
— Sim, pensei — respondeu Nasrudín —. Na minha juventude, decidi procurar a mulher perfeita.
Atravessei o deserto, cheguei a Damasco e conheci uma mulher muito espiritual e bonita; mas ela não sabia nada sobre as coisas deste mundo.
Continuei viajando e fui a Isfahan; lá encontrei uma mulher que conhecia o reino da matéria e o do espírito, mas não era bonita. Então, decidi ir até o Cairo, onde jantei na casa de uma moça bonita, religiosa e conhecedora da realidade material.
— E por que não casaste com ela?
— Ah, meu amigo! Infelizmente, ela também queria um homem perfeito.
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"Ah, conheci homens nobres que perderam suas maiores esperanças. E então caluniaram todas as grandes esperanças. Depois viveram descaradamente, em breves prazeres, sem cultivar uma meta além do dia. 'Espírito também é volúpia!' - disseram. Nisto se quebraram as asas de seu espírito: agora rasteja, sujando o que rói. Antigamente pensavam em se tornar heróis: agora são libertinos. O herói é, para eles, um nojo e um horror. Mas por meu amor e minha esperança eu te imploro: não jogue fora o herói que está em sua alma!"
~ Friedrich Nietzsche
~ Friedrich Nietzsche
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"A religião, para muitos, é simplesmente uma questão de 'prática', de hábito, para não dizer de rotina, e abstêm-se cuidadosamente de procurar compreender o que quer que seja, chegam mesmo a pensar que é inútil compreender ou talvez que não há nada para compreender [...].
Fala-se sempre de moral, não se fala quase nunca de doutrina, sob pretexto de que esta não seria compreendida; a religião agora não é mais que 'moralismo'..."
~ René Guénon
Fala-se sempre de moral, não se fala quase nunca de doutrina, sob pretexto de que esta não seria compreendida; a religião agora não é mais que 'moralismo'..."
~ René Guénon
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Forwarded from San’s Anthology🎅🎄 (San)
“Ser normal é ser homogêneo, e ser homogêneo é ter um centro. O homem normal é aquele cujas tendências são, se não totalmente unívocas, ao menos concordantes — isto é, suficientemente concordantes para servir como veículo para aquele centro decisivo que podemos chamar de senso do Absoluto ou amor a Deus. A tendência para o Absoluto, para o qual somos feitos, é difícil de se realizar numa alma heteróclita — uma alma carente de centro, precisamente, e por este fato contrária à sua razão de ser. Uma alma assim é a priori uma ‘casa dividida contra si mesma’, destinada, portanto, à ruína, escatologicamente falando.”
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Forwarded from Hagia Sophia
As vezes se chama homem o que é nele o principal. Algumas vezes, é a parte intelectiva, o que corresponde à verdade, que é denominada "homem interior"; outras vezes, segundo a opinião de alguns que só se detêm no que é sensível, é a parte sensitiva, nela compreendido o corpo, e é denominada "homem exterior".
— Santo Tomás de Aquino, Suma Teológica, I-II., q. 75, art. 50, ad. 1.
— Santo Tomás de Aquino, Suma Teológica, I-II., q. 75, art. 50, ad. 1.
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Forwarded from Imagens Católicas
"Uma árvore é conhecida por seus frutos; um homem por suas ações. Uma boa ação nunca é perdida; aquele que semeia cortesia colhe amizade, e aquele que planta gentileza reúne amor."
São Basílio Magno; Bispo, Confessor e Doutor da Igreja
São Basílio Magno; Bispo, Confessor e Doutor da Igreja
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Forwarded from San’s Anthology🎅🎄 (San)
“Quando observamos as diversas comunidades religiosas, vemos que, no decorrer da história, toda degeneração de uma comunidade religiosa é, em primeiro lugar, uma degeneração intelectual, o que se exige dos fiéis em compreensão de doutrina fica menor de geração em geração, e, em segundo lugar, a participação na vida ritual se torna cada vez mais simplificada e mecanizada.
É perfeitamente possível para um cristão hoje, por exemplo, ir para a Missa todos os dias, até duas vezes por dia, e não entender nada do que o Cristo falou, sua vida continuar exatamente a mesma de qualquer sujeito ateu, porque as disposições da sua psique são exatamente as mesmas que as de qualquer ateu, de modo que ele se sente, diante das situações humanas, e age espontaneamente diante delas, exatamente como qualquer outra pessoa; isso se deve ao fato de que ele não entendeu nada da doutrina, então não tem verdade nenhuma para assimilar. Por outro lado, não adianta passar anos e anos estudando a doutrina, compreendendo-a, e não ter nenhuma vida ritual que permita assimilar essa doutrina na própria psique, no conjunto do ser.” (Luiz Gonzaga de Carvalho Neto)
É perfeitamente possível para um cristão hoje, por exemplo, ir para a Missa todos os dias, até duas vezes por dia, e não entender nada do que o Cristo falou, sua vida continuar exatamente a mesma de qualquer sujeito ateu, porque as disposições da sua psique são exatamente as mesmas que as de qualquer ateu, de modo que ele se sente, diante das situações humanas, e age espontaneamente diante delas, exatamente como qualquer outra pessoa; isso se deve ao fato de que ele não entendeu nada da doutrina, então não tem verdade nenhuma para assimilar. Por outro lado, não adianta passar anos e anos estudando a doutrina, compreendendo-a, e não ter nenhuma vida ritual que permita assimilar essa doutrina na própria psique, no conjunto do ser.” (Luiz Gonzaga de Carvalho Neto)
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Forwarded from 𝕲𝖆𝖑𝖎𝖈𝖈𝖎𝖆 𝕮𝖚𝖘𝖙𝖔𝖉𝖎𝖆 (Gato Preto)
"O dia que o homem se torna superior ao prazer, torna-se também superior a dor." — Sêneca
𝕲𝖆𝖑𝖎𝖈𝖈𝖎𝖆 𝕮𝖚𝖘𝖙𝖔𝖉𝖎𝖆
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Forwarded from San’s Anthology🎅🎄 (San)
Faz parte da natureza da Razão analisar - dissociar, até - o que o próprio Deus dispôs como unido. Logo, não surpreende que uma Weltanschauung (Cosmovisão) baseada tão somente na razão termine na ruptura além da possibilidade do remendo. O Intelecto, por outro lado, revela a unidade subjacente de todas as coisas, trazendo à luz os laços profundos que as ligam desde sempre. O que a Razão não é capaz de unir, por mais que faça todo esforço possível a seu alcance, o Intelecto restaura num abrir e fechar de olhos.
- Smith, Wolfgang. O Enigma Quântico
- Smith, Wolfgang. O Enigma Quântico
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"Liberalismo é para otários. Ele tagarela sobre o que não possui. Nós somos assim uma vez; não podemos ser ingleses, apenas caricaturas de inglês - e já o fomos muitas vezes. Cada um por si: isso é inglês; tudo por todos: isso é prussiano. Mas liberalismo significa: o Estado por si, cada um por si. Essa é uma fórmula pela qual você não pode viver a menos que diga uma coisa liberalmente e não queira fazer a outra, mas, no final das contas, deixe acontecer. Existem princípios odiados e desonrosos na Alemanha, mas o liberalismo é a única coisa desprezível em solo alemão".
~ Oswald Spengler
~ Oswald Spengler
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