2 de Novembro — Memória de Todos os Fiéis Defuntos

Após a Festividade de Todos os Santos, recordamos, com carinho e saudade, todos os Fiéis Defuntos, ou seja, aqueles que já passaram à eternidade e encararam a Justiça Divina.

A Igreja tem a belíssima prática de celebrar, neste dia, não uma, mas três Missas públicas por estas almas, contando que muitas beneficiarão grandemente de tão rico sufrágio!

É sabido que a Santa Missa é o meio mais perfeito de alcançar as graças que necessitamos, algo que também se aplica às penas do Purgatório, imensamente aliviadas por cada Missa que mandamos celebrar pelas almas.

Mantenhamos este espírito de caridade no decorrer de Novembro, não nos esquecendo em momento algum daqueles que trabalharam exaustivamente para que hoje aqui estejamos, e que agora se encontram à mercê da Justiça Divina até expiarem os seus pecados!

Que as almas de todos os fiéis defuntos, pela Misericórdia de Deus, descansem em paz. Amén!

“Eu pensei comigo a respeito dos filhos dos homens: Deus quer prová-los e mostrar que são como os animais. De fato, o destino dos homens e o destino dos animais é idêntico; como morre um, morre o outro, e todos têm o mesmo sopro de vida. O homem não tem nenhuma vantagem sobre os animais, pois tudo é vaidade. Todos vão para o mesmo lugar: todos foram feitos do pó e todos voltam ao pó.”

Eclesiastes 3:18-20

“Alguns dizem: ‘Toda pessoa que comparece à Divina Liturgia deve comungar’ — agora temos ouvido isso dos teólogos acadêmicos — ou: ‘Não importa se você faz as santas orações para a Santa Comunhão: se você está na igreja, você precisa da Comunhão’, e outros absurdos do tipo.

Veja, se não estamos levando uma vida ascética, sendo purificados, vencendo as paixões, exercitando-nos na virtude, não devemos comungar.

Pois a Santa Comunhão não é mágica, ela pressupõe a nossa sinergia, o nosso trabalhar juntamente com Deus, e pressupõe não levantarmos obstáculos, que são as paixões — o orgulho e tudo o mais.”

— Padre Peter Heers

“[…] o Mundo Mexicano, às vésperas da conquista, estava permeado por uma expectativa que poderíamos definir como ‘messiânica’: uma expectativa amplamente ligada à profecia do retorno do deus rei Quetzalcōātl. […] A única divindade do panteão pré-hispânico que não exigia sacrifício humano era lembrada pelos nativos […]. Uma das lendas sobre seu nascimento conta que a deusa Coatlicue […] concebeu o deus virginalmente graças a um fragmento de jade que a teria engravidado. […] Quetzalcōātl […] prometeu retornar no mesmo ano correspondente ao seu nascimento. Como o calendário asteca é composto por ciclos de cinquenta e dois anos, o ano de Quetzalcōātl acabou caindo no início de cada ciclo. Assim, por exemplo, a data fatídica poderia cair no ano de 1414, em 1467, e… também em 1519! […] Os esforços humanos dos missionários, no entanto, não foram muito bem-sucedidos no início […]. Tudo isso até o ano de 1531 […]. O protagonista do evento que levou à adesão entusiástica dos derrotados à fé cristã foi um homem de origem indígena — um dos poucos convertidos — chamado Cuauhatlatoa (Águia Falante), batizado com o nome de Juan Diego devido à analogia entre seu nome asteca e o símbolo do evangelista João […]. No dia do Solstício de Inverno de 1531, […] ao passar pela Colina Tepeyac […] testemunhou a aparição de uma ‘senhora’ muito doce que se apresentou ao mesmo tempo como a Virgem Maria e a Inninantzin Huelneli (‘Mãe do Deus Antigo’) ou também, como as tradições mais antigas relatam: ‘Mãe misericordiosa de vós e de todos os que habitam esta terra […]. A Colina Tepeyac, de fato, era sagrada desde tempos imemoriais para a deusa Coatlicue […]; a mesma deusa da qual o deus Quetzalcōātl nasceu virginalmente. O próprio nome ‘Nossa Senhora de Guadalupe’, que indicava uma imagem muito venerada na Espanha Medieval, talvez tenha sido escolhido justamente por causa de sua assonância com o nome da antiga Mãe Divina dos astecas. […] Uma história oculta, mas real, que […] até mesmo o nome ‘Guadalupe parece querer selar: um nome antigo de origem árabe […] com um significado muito sugestivo: ‘Rio Oculto’” (Gianluca Marletta, La Vergine di Guadalupe, il Serpente Piumato, e il ‘Fiume Nacosto’ della Storia).

“Não estudei e sou muito ignorante, mas sei rezar o meu Terço e com ele consigo comunicar com Nosso Senhor e com a Virgem Santíssima"

— Santa Bernadette Soubirous

“Qual é o significado desta civilização moderna? Fazer com que todas as pessoas se esqueçam de Deus e, assim, preparar o fim do mundo.” (Carta de Frithjof Schuon a Benjamin Black Elk, 1959)

São Jerônimo, primeiro a traduzir as sagradas escrituras ao latim, celebrado no dia 30 de setembro

Hoje é dia de São Carlos Borromeu. Nesta fotografia vê-se o seu coração, que se encontra conservado na igreja de Ambrósio e São Carlos, na Via del Corso, em Roma.

Como Arcebispo de Milão, São Carlos teve um papel muito activo na Igreja, especialmente depois do Concílio de Trento, que acabou em 1563. Foi o “inventor” dos confessionários, tal como hoje os conhecemos (ou conhecíamos), e dos seminários (antes disso a formação dos sacerdotes era quase sempre feita acompanhando um sacerdote ou sacerdotes).

Fundou 6 seminários e 740 escolas de catecismo. Fundou também muitos hospitais e instituições de ajuda aos doentes e pobres, especialmente necessárias quando a peste assolou a cidade de Milão. A sua preocupação pelos mais necessitados foi de tal forma grande que passou a ser conhecido por “pai dos pobres”.

Podemos perceber que foi um homem com um grande coração.

São Carlos Borromeu, rogai por nós

Buscar verdadeiramente a Cristo e transformar-se n'Ele, em seu sentido negativo, é despir-se do homem velho (Ef 4, 22), também chamado de homem exterior (2 Cor 4, 16). É velho por causa da corrupção do pecado e exterior por sempre se voltar aos prazeres sensíveis. Nascendo da memória que a alma tem de tudo o que viveu, lança-se para o futuro, através da imaginação, desejando o que agora não possui. Esta identidade é apenas um pequeno reflexo das nossas recordações e ansiedades pelo futuro.

Mas, onde está a sua presença aqui e agora? Não existe. Sem o apego ao passado e o desejo esperançoso, ela não seria capaz de continuar vivendo em nós. Assim, abandonando tudo para seguir Jesus (Mt 19, 27) e não nos preocupando com o dia de amanhã (Mt 6, 34), pedimos que Deus nos dê hoje o pão nosso de cada dia (Mt 6, 11), aqui e agora, pois somente agora podemos experienciar a eternidade de Deus, para o qual um dia é como mil anos (2 Pd 3, 8). E, então, resta-nos a fé, por meio da qual Cristo habita em nós (Ef 3, 17).

Rômulo, Remo e a loba.

"Tenho sede, mas uma sede tão ardente de ser amado pelos homens no Santíssimo Sacramento, que esta sede me consome; e não encontro ninguém que se esforce, segundo o meu desejo, por saciar a minha sede, retribuindo um pouco do meu amor".

sangue é o preço da liberdade

A possibilidade está escondida
na incerteza que aflige imperiosa;
Toda conquista foi misteriosa:
Saltou-se num escuro sem medida.

Mas nunca contam: cada passo em vida
traça frágil no escuro a valiosa
história que, queremos, auspiciosa
e não se alcança tudo dessa lida.

Importa mais saber que o que queremos
mudará feito o vento da estação
e alguma coisa fica: a vocação.

Somos pequena luz e assim seremos
o caminho escolhido no temível:
não tema iluminar viver possível.

evangelho de hoje:

Lc 14, 25-33

Naquele tempo, 25 grandes multidões acompanhavam Jesus. Voltando-se, ele lhes disse: 26 "Se alguém vem a mim, mas não se desapega de seu pai e sua mãe, sua mulher e seus filhos, seus irmãos e suas irmãs e até da sua própria vida, não pode ser meu discípulo. 27 Quem não carrega sua cruz e não caminha atrás de mim, não pode ser meu discípulo. 28 Com efeito: qual de vós, querendo construir uma torre, não se senta primeiro e calcula os gastos, para ver se tem o suficiente para terminar? Caso contrário, 29 ele vai lançar o alicerce e não será capaz de acabar. E todos os que virem isso começarão a caçoar, dizendo: 30 'Este homem começou a construir e não foi capaz de acabar!' 31 Ou ainda: Qual o rei que ao sair para guerrear com outro, não se senta primeiro e examina bem se com dez mil homens poderá enfrentar o outro que marcha contra ele com vinte mil? 32 Se ele vê que não pode, enquanto o outro rei ainda está longe, envia mensageiros para negociar as condições de paz. 33 Do mesmo modo, portanto, qualquer um de vós, se não renunciar a tudo o que tem, não pode ser meu discípulo!"

não podemos ter dois mestres.