Откуда фраза: «Кто не рискует, тот не пьёт шампанского»?

Раньше, во Франции вино имело свойство взрываться.

Так что спуститься в погреб за бутылкой шампанского было тем еще риском.

В подвалы ходили в специальных защитных костюмах от осколков. Сомелье того времени зачастую были без пальцев или без глаза.

Комикс который я делаю совместно с @Latinyan скоро будет завершен, точнее первая часть истории...

Дальше мы переключимся на другую историю, чтобы все успели ознакомиться с первой частью и если история будет интересна то выпустим и вторую часть.

Прекрасный город Ани был жемчужиной армянского царства. В нём проживало несколько тысяч жителей: торговцы, ремесленники, мастера и аристократы. Город был хорошо защищён стенами и башнями. Прекрасные сады и великолепные храмы украшали город. Множество храмов, сотни и даже тысячи, простирались по всему городу, придавая ему великолепный архитектурный вид. «Городом тысячи церквей» называли Ани путешественники, которым выпадала честь увидеть его расцвет.

Город Ани располагался вдоль русла реки Ахурян, на возвышенном плато. Десяток передвижных мостов, ограждённых стенами, соединял город с рекой. Ани был важным пунктом международной торговли. В городе было много гостиниц для иностранных путешественников. Ани славился различными ремёслами, в том числе стекольным производством: здесь изготавливали кружки, вазы, чашки, тарелки и хрустальные изделия. В городе было несколько рынков. Подземные залы, тайники, туннели и специальные помещения служили укрытиями и лабиринтами. Также в Ани были библиотеки: в царской палате, высшей школе, католикосате и монастыре.
Даже сегодня величественный дух воительницы витает в городе. Дух воинов, которые храбро и отважно сражались, защищая город и его жителей. Глядя на великолепную архитектуру города, сложно представить истинные масштабы усилий, затраченных на создание этого прекрасного места.

В действительности никто не знает, когда именно был построен город. Известно только, что царь Ашот, которого люди прозвали Ашотом Железным из-за его железной воли и характера, превратил Ани в величественный город и перенёс туда столицу своего царства.
Ани изумляла окружающих не только внешней привлекательностью, но и укладом жизни горожан: девушки свободно осваивали разнообразные ремёсла наряду с мужчинами и служили в элитных женских подразделениях стражей, защищавших не только город, но и всё государство.

И вот в этом чудесном городе, у северных стен, рядом с прекрасным садом, стоял маленький дом и кузница. На первый взгляд ничего необычного, ведь в каждом городе есть свои мастера, которые живут и трудятся во благо себе и другим жителям. Но жил там не простой кузнец, а Арег, и он не был бы исключением, если бы не считать странным его безумную любовь к своей работе и маленькой дочери. Но и это было бы весьма нормально, только вот судьба распорядилась по-своему, и потому он был особенным мастером.

Когда закрывается одна дверь к счастью, тут же открывается другая. Но мы часто так долго смотрим на первую, что не замечаем вторую.

📖 Элен Келлер

Ещё одна глава  📚

​​«10 жутких трюков, с помощью которых контролируют массы, или Арсенал для зомбирования»

1. Отвлечение внимания.

Основным элементом управления обществом является отвлечение внимания людей от важных проблем и решений, принимаемых политическими и экономическими правящими кругами, посредством постоянного насыщения информационного пространства малозначительными сообщениями.

...информационное пространство наполняется новостями спорта, шоу-бизнеса, мистики и прочих информационных составляющий, основанных на реликтовых человеческих инстинктах от эротики до жёсткой порнографии и от бытовых мыльных сюжетов до сомнительных способов лёгкой и быстрой наживы.

2. Проблема — реакция — решение.

Создаётся проблема, некая «ситуация», рассчитанная на то, чтобы вызвать определённую реакцию среди населения с тем, чтобы оно само потребовало принятия мер, которые необходимы правящим кругам.

Например, допустить раскручивание спирали насилия в городах или организовать кровавые теракты для того, чтобы граждане потребовали принятия законов об усилении мер безопасности и проведения политики, ущемляющей гражданские свободы.

Или вызвать некий экономический, террористический или техногенный кризис, чтобы заставить людей в своём сознании принять меры по ликвидации его последствий, пусть и в нарушение их социальных прав, как «необходимое зло».

3. Постепенность.

Чтобы добиться принятия какой-либо непопулярной меры, достаточно внедрять её постепенно, день за днём, год за годом. Именно таким образом были глобально навязаны принципиально новые социально-экономические условия (неолиберализм) в 1980-х и 1990-х годах.

4. Отсрочка исполнения.

Ещё один способ продавить непопулярное решение заключается в том, чтобы представить его в качестве «болезненного и необходимого» и добиться в данный момент согласия граждан на его осуществление в будущем.

Гораздо проще согласиться на какие-либо жертвы в будущем, чем в настоящем.

Во-первых, потому что это не произойдёт немедленно. Во-вторых, потому что народ в массе своей всегда склонен лелеять наивные надежды на то, что «завтра всё изменится к лучшему» и что тех жертв, которых от него требуют, удастся избежать.

5. Инфантилизация народа.

В большинстве пропагандистских выступлений, рассчитанных на широкую публику, используются такие доводы, персонажи, слова и интонация, как будто речь идёт о детях школьного возраста с задержкой в развитии или умственно неполноценных индивидуумах.

6. Упор на эмоции.

Воздействие на эмоции представляет из себя классический приём нейролингвистического программирования, направленный на то, чтобы заблокировать способность людей к рациональному анализу, а в итоге — вообще к способности критического осмысления происходящего.

7. Дебилизация населения.

Важная стратегия — добиваться того, чтобы люди стали неспособны понимать приёмы и методы, используемые для управления ими и подчинения их своей воле.

Качество образования, предоставляемого низшим общественным классам, должно быть как можно более посредственным, чтобы невежество, отделяющее низшие общественные классы от высших, оставалось на уровне, который не смогут преодолеть низшие классы.

8. Продвижение моды на посредственность.

Власти стремятся внедрять мысль о том, что модно быть тупым, пошлым и невоспитанным.

Скандалы, жёлтые газеты, колдовство и магия, сомнительный юмор и популистские акции — всё это полезно для достижения одной цели: не допустить, чтобы люди имели возможность расширить своё сознание до бескрайних просторов реального мира.

9. Культивация чувства вины.

Ещё одна задача — заставить человека уверовать в то, что только он виновен в собственных несчастьях, которые происходят ввиду недостатка его умственных возможностей, способностей или прилагаемых усилий.

10. Отличное знание человеческой натуры.

За последние 50 лет успехи в развитии науки привели к образованию растущего разрыва между знаниями простых людей и сведениями, которыми обладают и пользуются господствующие классы.

Ноам Хомский, профессор языкознания в Массачусетском технологическом институте, философ