Forwarded from Bulatov Dmitry (Dmitry Bulatov)
В 2016 году американская художница Тега Брейн запустила альтернативный сервис онлайн-знакомств – через запах. В рамках проекта "Smell Dating" участникам рассылались одинаковые футболки, которые нужно было носить три дня и три ночи без дезодорантов и парфюма. Затем их возвращали организаторам, ткань разрезали на фрагменты и пересылали другим участникам как "обонятельные профили".
Партнёра выбирали не по фотографии или анкете, а по телесному следу – химической сигнатуре кожи. При взаимном совпадении участники получали контакты друг друга. По сути, проект редуцировал свидание до биологического протокола, где решение о знакомстве принималось на бессознательном уровне. Я не знаю, какова была статистика этого ольфакторного сводничества, однако сам проект быстро приобрёл статус культового и вошёл в историю искусства. Тизер сервиса – здесь.
Партнёра выбирали не по фотографии или анкете, а по телесному следу – химической сигнатуре кожи. При взаимном совпадении участники получали контакты друг друга. По сути, проект редуцировал свидание до биологического протокола, где решение о знакомстве принималось на бессознательном уровне. Я не знаю, какова была статистика этого ольфакторного сводничества, однако сам проект быстро приобрёл статус культового и вошёл в историю искусства. Тизер сервиса – здесь.
❤1👎1🤔1
Forwarded from Афиша Daily
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Утерянный фильм Жоржа Мельеса обнаружили в США. Короткометражка «Клоун и автомат» считается первым фильмом, где изображен робот (правда, в 1897 году, когда снимали ленту, слова «робот» еще не существовало).
Пленку с «Клоуном и автоматом» принес в Библиотеку Конгресса США Билл Макфарланд из Мичигана. Лента досталась ему в наследство от прадеда ― фермера и шоумена, который ездил по стране и поражал местных жителей одними из первых в мире «движущихся картинок».
Афиша Daily 🎞
Пленку с «Клоуном и автоматом» принес в Библиотеку Конгресса США Билл Макфарланд из Мичигана. Лента досталась ему в наследство от прадеда ― фермера и шоумена, который ездил по стране и поражал местных жителей одними из первых в мире «движущихся картинок».
Афиша Daily 🎞
👍3
Forwarded from Журнал НОЖ
Работы из «Ленинградского альбома» выглядят очень современно, хотя были созданы в 1967 году.
Их автор — Анатолий Владимирович Кокорин (1908–1987) — русский и советский художник, график, мастер книжной иллюстрации. Работал в различных техниках, но основой творчества всегда оставался натурный рисунок.
Художник часто путешествовал и во время поездок вел дневники, делал в них записи и рисунки. Так на его страницах появился Ленинград в его неповторимой красоте и очаровании.
Это #Находка из коллекции канала «наброски и скетчбуки». Там вы найдете еще больше прекрасного.
Их автор — Анатолий Владимирович Кокорин (1908–1987) — русский и советский художник, график, мастер книжной иллюстрации. Работал в различных техниках, но основой творчества всегда оставался натурный рисунок.
Художник часто путешествовал и во время поездок вел дневники, делал в них записи и рисунки. Так на его страницах появился Ленинград в его неповторимой красоте и очаровании.
Это #Находка из коллекции канала «наброски и скетчбуки». Там вы найдете еще больше прекрасного.
❤1🔥1
Ментальная среда, мои чуваки — ставлю и рассказываю о сочувствующем мести :)
Telegram
Кафе-бар Пряшка
Сегодня у нас в киноклубе нежная, странная и очень корейская романтическая притча «Я киборг, но это нормально» (I’m a Cyborg, but That’s OK, 2006) режиссёра Пака Чхан-ука.
Это фильм, в котором автор «мести» и мрака вдруг обращается к хрупкости, уязвимости…
Это фильм, в котором автор «мести» и мрака вдруг обращается к хрупкости, уязвимости…
❤1
Forwarded from 𝙸𝙽𝚂𝙸🦎
Euroshima (1987/2020) Gala: Хроники отчуждения в стране фабричных улыбок
В 1987 году, когда Аргентина только начинала привыкать к демократии восстановленной после террора хунты, четыре музыканта из Буэнос-Айреса создали альбом, который стал подлинным документом эпохи — посланием из страны, где страх еще не выветрился из стен, а слово «исчезнувший» имело пугающе свежий буквальный смысл. Центральная тема творчества группы Euroshima — глубокое экзистенциальное отчуждение личности от общества. Это взгляд, сформированный в условиях аргентинской диктатуры и пост-диктатурного периода, но говорящий на универсальном языке отчуждения, критики власти и защиты внутренней свободы.
С первого трека «Matando Sueños» слушатель погружается в пространство, где привычные ориентиры теряют силу. Колючие гитары и аналоговые басовые линии здесь не столько аккомпанируют, сколько создают ландшафт — урбанистический, промозглый, напоминающий одновременно и заброшенные окраины Буэнос-Айреса, и внутренние пейзажи человека, который разучился быть «как все». И настоящим манифестом альбома, его нервным центром, становится песня «Como Los Otros».
В ней голос Ванды звучит как исповедь, подсмотренная в замочную скважину. Лирическая героиня находится в эпицентре социальной жизни — там, где «все говорят без умолку, все пьют, все смеются», но ее присутствие обманчиво. «Думают, что я здесь, но я в другом месте» — эта строка могла бы стать эпитафией целому поколению, заставшему крушение иллюзий. Она не бунтует, она просто констатирует фундаментальную невозможность быть частью этой реальности. Она улыбается, «притворяясь, изображая немного счастья», и в этом жесте нет ни цинизма, ни вызова — есть лишь усталое признание того, что другой язык здесь не предусмотрен, а другого способа выжить не дано.
Откуда берется это отчуждение? Ответ дает следующая ключевая композиция — «Sonrisas Fabricadas». Если «Como Los Otros» показывает следствие, то здесь перед нами предстает причина. Euroshima создают пугающе точную модель социального управления, где власть действует не грубой силой, а через индустрию доброжелательности. «Тысячей способов пряча свои желания власти, они управляют тобой, доминируют над тобой, а ты этого не видишь». «Фабричные улыбки» становятся инструментом упорядочивания сознания, механизмом, который «приказывает твоему мозгу», превращая университеты в арены конкуренции, где «смотрят, кто подчинит больше», а любую критику спешат репрессировать, «чтобы ее не было видно».
И все же, несмотря на мрачную тональность, в этой песне проступает луч — или, скорее, отсвет грядущего возмездия. Финал звучит как пророчество, или угроза: «если однажды их раскритикуют, если однажды всё пойдёт не так, фабричные улыбки дорого тебе обойдутся». Здесь проступает вера в историческое возмездие, в то, что системы, построенные на фальши, рухнут под собственной тяжестью.
Но самый тяжелый удар ждет слушателя в финале — в композиции «Mejor Callarlo». Здесь отчуждение и социальная критика сгущаются до состояния абсолютной, непроглядной тьмы. Аргентина 80-х еще не оправилась от кошмара «Грязной войны», и песня эта звучит как прямое свидетельство из застенков. «Мало было выбора, он вышел из-под контроля, захотел быть за пределами... убьют его фантазии, оставят без души». Слова «encerrado está» («он заперт») и «lo calmarán sin parar» («его будут успокаивать без остановки») не оставляют пространства для метафор — это документ, зафиксировавший судьбу тех, кто осмелился шагнуть за очерченный круг. Финал песни — «лучше заткнуть его» — произносится уже не от лица героя, а от лица системы, выносящей окончательный приговор. Cлово «obsessivo» становится тем ярлыком, которым общество метит своих жертв, чтобы оправдать их исчезновение.
Euroshima создают пространство, в котором тьма оказывается не тупиком, а условием для обнаружения света. Несмотря на мрак, в текстах Euroshima всегда присутствует субъект, который осознает свою неспособность адаптироваться. Это осознание и есть точка сопротивления. Их мировоззрение можно назвать мрачным гуманизмом: они не предлагают утешения, но свидетельствуют.⬇️
В 1987 году, когда Аргентина только начинала привыкать к демократии восстановленной после террора хунты, четыре музыканта из Буэнос-Айреса создали альбом, который стал подлинным документом эпохи — посланием из страны, где страх еще не выветрился из стен, а слово «исчезнувший» имело пугающе свежий буквальный смысл. Центральная тема творчества группы Euroshima — глубокое экзистенциальное отчуждение личности от общества. Это взгляд, сформированный в условиях аргентинской диктатуры и пост-диктатурного периода, но говорящий на универсальном языке отчуждения, критики власти и защиты внутренней свободы.
С первого трека «Matando Sueños» слушатель погружается в пространство, где привычные ориентиры теряют силу. Колючие гитары и аналоговые басовые линии здесь не столько аккомпанируют, сколько создают ландшафт — урбанистический, промозглый, напоминающий одновременно и заброшенные окраины Буэнос-Айреса, и внутренние пейзажи человека, который разучился быть «как все». И настоящим манифестом альбома, его нервным центром, становится песня «Como Los Otros».
В ней голос Ванды звучит как исповедь, подсмотренная в замочную скважину. Лирическая героиня находится в эпицентре социальной жизни — там, где «все говорят без умолку, все пьют, все смеются», но ее присутствие обманчиво. «Думают, что я здесь, но я в другом месте» — эта строка могла бы стать эпитафией целому поколению, заставшему крушение иллюзий. Она не бунтует, она просто констатирует фундаментальную невозможность быть частью этой реальности. Она улыбается, «притворяясь, изображая немного счастья», и в этом жесте нет ни цинизма, ни вызова — есть лишь усталое признание того, что другой язык здесь не предусмотрен, а другого способа выжить не дано.
Откуда берется это отчуждение? Ответ дает следующая ключевая композиция — «Sonrisas Fabricadas». Если «Como Los Otros» показывает следствие, то здесь перед нами предстает причина. Euroshima создают пугающе точную модель социального управления, где власть действует не грубой силой, а через индустрию доброжелательности. «Тысячей способов пряча свои желания власти, они управляют тобой, доминируют над тобой, а ты этого не видишь». «Фабричные улыбки» становятся инструментом упорядочивания сознания, механизмом, который «приказывает твоему мозгу», превращая университеты в арены конкуренции, где «смотрят, кто подчинит больше», а любую критику спешат репрессировать, «чтобы ее не было видно».
И все же, несмотря на мрачную тональность, в этой песне проступает луч — или, скорее, отсвет грядущего возмездия. Финал звучит как пророчество, или угроза: «если однажды их раскритикуют, если однажды всё пойдёт не так, фабричные улыбки дорого тебе обойдутся». Здесь проступает вера в историческое возмездие, в то, что системы, построенные на фальши, рухнут под собственной тяжестью.
Но самый тяжелый удар ждет слушателя в финале — в композиции «Mejor Callarlo». Здесь отчуждение и социальная критика сгущаются до состояния абсолютной, непроглядной тьмы. Аргентина 80-х еще не оправилась от кошмара «Грязной войны», и песня эта звучит как прямое свидетельство из застенков. «Мало было выбора, он вышел из-под контроля, захотел быть за пределами... убьют его фантазии, оставят без души». Слова «encerrado está» («он заперт») и «lo calmarán sin parar» («его будут успокаивать без остановки») не оставляют пространства для метафор — это документ, зафиксировавший судьбу тех, кто осмелился шагнуть за очерченный круг. Финал песни — «лучше заткнуть его» — произносится уже не от лица героя, а от лица системы, выносящей окончательный приговор. Cлово «obsessivo» становится тем ярлыком, которым общество метит своих жертв, чтобы оправдать их исчезновение.
Euroshima создают пространство, в котором тьма оказывается не тупиком, а условием для обнаружения света. Несмотря на мрак, в текстах Euroshima всегда присутствует субъект, который осознает свою неспособность адаптироваться. Это осознание и есть точка сопротивления. Их мировоззрение можно назвать мрачным гуманизмом: они не предлагают утешения, но свидетельствуют.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM