Forwarded from Повесть современных лет
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В лето 7534 декабря месяца разнесоша бирючи-летописцы мериканскии весть от Сумьския страны из земли Лопарей, яко повадишася волцы хищныи в ту землю ходити да оленей тамошних ясти. Потребиша же тих оленей бещисла. Волцы же хищныи, бают, от Московския де стороны из Корельския земли приидоша. Понеже не сташа охотников да звероловов во земли Корельския, яко вси поидоша черкасс разбойных во Диком Поле воевати, и умножися род волчий зело вельми.
"Новый Лѣтописецъ"
"Новый Лѣтописецъ"
😁110👏15😢1
Повесть современных лет
В лето 7534 декабря месяца разнесоша бирючи-летописцы мериканскии весть от Сумьския страны из земли Лопарей, яко повадишася волцы хищныи в ту землю ходити да оленей тамошних ясти. Потребиша же тих оленей бещисла. Волцы же хищныи, бают, от Московския де стороны…
Новый пакет санкций Евросоюза вводит ограничения в отношении российских волков.
😁157🔥41👏13👍5🥰2😢1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⚡️Русский солдат батьку Махно не обидит!
Штурмовики 57 бригады из 5 армии группировки Восток добрались до золотого памятника Нестору Махно в Гуляйполе.
Монумент анархисту-революционеру был обложен мешками, которые должны были защитить его от осколков и возможного поругания.
Но наши бойцы с памятниками не воюют и к Батьке отнеслись со всем уважением. Все-таки, он достойно воевал с представителями украинского национализма: Петлюрой и прочими гетманами скоропадскими. Штурмовики сорвали с памятника Махно украинский флаг и повязали на плечах батьки знамя бригады.
95% города уже под полным контролем российской армии.
@Rogatkinlive
Штурмовики 57 бригады из 5 армии группировки Восток добрались до золотого памятника Нестору Махно в Гуляйполе.
Монумент анархисту-революционеру был обложен мешками, которые должны были защитить его от осколков и возможного поругания.
Но наши бойцы с памятниками не воюют и к Батьке отнеслись со всем уважением. Все-таки, он достойно воевал с представителями украинского национализма: Петлюрой и прочими гетманами скоропадскими. Штурмовики сорвали с памятника Махно украинский флаг и повязали на плечах батьки знамя бригады.
95% города уже под полным контролем российской армии.
@Rogatkinlive
🔥103👍21🥰6🤔4
Анекдот, впервые прочитанный админом в далёком 1996 году:
На Украине продолжаются протесты против переименования улицы Ленина в улицу Петлюры. Потому что истинным героем Украины был вовсе не Петлюра, а батька Махно.
На Украине продолжаются протесты против переименования улицы Ленина в улицу Петлюры. Потому что истинным героем Украины был вовсе не Петлюра, а батька Махно.
😁94👍30😢4🙏4
Forwarded from Повесть современных лет
В лето 7534 декабря месяца в 27 день собра паки государь Московский и всея Великия и Новыя Руси самодержец Володимир Володимирович совет со воеводы, среди них же первый боярин Герасимов. И поведаша воеводы государю всея Руси о взятии Гуляйпольском, Мирноградском, Степногорском, и прочая.
Того же лета декабря месяца в 7 день собра боярин Иванаев - воевода Восточныя рати - воя многи и поиде противу гайдамаков разбойных в силе тяжце. И вниде во град Гуляй Поле, и перееха за Ганчур-реку, и удари на них от полунощныя стороны града да от полуденныя. Черкасы же вборзе повергоша копья своя и пищали и побегоша за Ганчур-реку на закат солнца, а наши после за ними бьючи их, и секучи, и колючи, и изгнаша всих из града Гуляй-Польскаго. И взяша избу кошевую, а в ней пометаны безчисленно книги чертежныя, да росписи разрядныя, да скрижалии цифирныя. Атамана же кошевого и старшину гайдамацкую в той избе не обретоша, бяху бо побежали прежде прочь из града.
"Новый Лѣтописецъ"
Того же лета декабря месяца в 7 день собра боярин Иванаев - воевода Восточныя рати - воя многи и поиде противу гайдамаков разбойных в силе тяжце. И вниде во град Гуляй Поле, и перееха за Ганчур-реку, и удари на них от полунощныя стороны града да от полуденныя. Черкасы же вборзе повергоша копья своя и пищали и побегоша за Ганчур-реку на закат солнца, а наши после за ними бьючи их, и секучи, и колючи, и изгнаша всих из града Гуляй-Польскаго. И взяша избу кошевую, а в ней пометаны безчисленно книги чертежныя, да росписи разрядныя, да скрижалии цифирныя. Атамана же кошевого и старшину гайдамацкую в той избе не обретоша, бяху бо побежали прежде прочь из града.
"Новый Лѣтописецъ"
🔥93👍37👏13🥰2
Повесть современных лет
В лето 7534 декабря месяца разнесоша бирючи-летописцы мериканскии весть от Сумьския страны из земли Лопарей, яко повадишася волцы хищныи в ту землю ходити да оленей тамошних ясти. Потребиша же тих оленей бещисла. Волцы же хищныи, бают, от Московския де стороны…
Случай на финской границе...
😁141👍22👏7🔥1
Forwarded from Повесть современных лет
...От времени Рюрика вплоть до нынешнего Государя эти государи пользовались только титулом Великих Князей, или Владимирского, или Московского, или Новгородского и пр., кроме Иоанна Васильевича, который величал себя государем всея Руссии и великим Князем Владимирским и пр.
Нынешний же Василий Иоаннович присвояет себе и титул, и имя царское следующим образом: «Великий Государь Василий, Божией милостью Царь и Государь всея Руссии и Великий Князь Владимирский, Московский, Новгородский, Псковский, Смоленский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Булгарский и пр., Государь и великий Князь Новгорода низовские земли и Черниговский, Рязанский, Волоцкий, Ржевский, Белевский, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский, Обдорский, Кондинский и пр.».
Далее, так как ныне все именуют его Императором, то мне представляется необходимым разъяснить как это почетное звание, так и причину ошибки. На Русском языке слово Царь обозначает короля (regem). Но на общем Славянском языке, у Поляков, Чехов и всех других, на основании известного созвучия в последнем и притом протяженном слоге, под словом Царь понимается Император или Цесарь; поэтому все, кто не сведущ в Русском языке или письменности, равно как Чехи, Поляки и даже Славяне, подвластные королевству Венгерскому, обозначают латинское слово REX другим наименованием, а именно Краль, иные Кираль (Kyrall), некоторые Король (Koroll); Царем же, по их мнению, называется один только Цесарь или Император. Следствием этого явилось, что Русские переводчики, слыша, как Государь их именуется таким образом у иноземных народов, начали затем и сами называть его Императором, и они считают, что название Царь более почетно, чем Король (Regis) (хотя они значат одно и то же). Но если развернуть все их истории и священное писание, то окажется, что слово Царь соответствует везде названию Король (Regis), а названию Император соответствует Кесарь (Kessar).
В силу того же самого заблуждения Императором именуется Царь Турок, хотя он издревле не пользовался никаким иным более почетным названием, как только Король, то есть Царь. Отсюда Европейские Турки, которые употребляют Славянский язык, называют Константинополь Царьград, то есть как бы Королевский город...
...Почетное имя Царя он употребляет в сношениях с Римским Императором, Папой, королем Швеции и Дании, Магистром Пруссии, Ливонии и, как я узнал, с государем Турок. Сам же он не именуется Царем никем, за исключением, может быть, владыки Ливонского...
Сигизмунд Гербенштейн:
ЗАПИСКИ О МОСКОВИТСКИХ ДЕЛАХ
Нынешний же Василий Иоаннович присвояет себе и титул, и имя царское следующим образом: «Великий Государь Василий, Божией милостью Царь и Государь всея Руссии и Великий Князь Владимирский, Московский, Новгородский, Псковский, Смоленский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Булгарский и пр., Государь и великий Князь Новгорода низовские земли и Черниговский, Рязанский, Волоцкий, Ржевский, Белевский, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский, Обдорский, Кондинский и пр.».
Далее, так как ныне все именуют его Императором, то мне представляется необходимым разъяснить как это почетное звание, так и причину ошибки. На Русском языке слово Царь обозначает короля (regem). Но на общем Славянском языке, у Поляков, Чехов и всех других, на основании известного созвучия в последнем и притом протяженном слоге, под словом Царь понимается Император или Цесарь; поэтому все, кто не сведущ в Русском языке или письменности, равно как Чехи, Поляки и даже Славяне, подвластные королевству Венгерскому, обозначают латинское слово REX другим наименованием, а именно Краль, иные Кираль (Kyrall), некоторые Король (Koroll); Царем же, по их мнению, называется один только Цесарь или Император. Следствием этого явилось, что Русские переводчики, слыша, как Государь их именуется таким образом у иноземных народов, начали затем и сами называть его Императором, и они считают, что название Царь более почетно, чем Король (Regis) (хотя они значат одно и то же). Но если развернуть все их истории и священное писание, то окажется, что слово Царь соответствует везде названию Король (Regis), а названию Император соответствует Кесарь (Kessar).
В силу того же самого заблуждения Императором именуется Царь Турок, хотя он издревле не пользовался никаким иным более почетным названием, как только Король, то есть Царь. Отсюда Европейские Турки, которые употребляют Славянский язык, называют Константинополь Царьград, то есть как бы Королевский город...
...Почетное имя Царя он употребляет в сношениях с Римским Императором, Папой, королем Швеции и Дании, Магистром Пруссии, Ливонии и, как я узнал, с государем Турок. Сам же он не именуется Царем никем, за исключением, может быть, владыки Ливонского...
Сигизмунд Гербенштейн:
ЗАПИСКИ О МОСКОВИТСКИХ ДЕЛАХ
👍41🔥12🤔11👎3
Forwarded from Повесть современных лет
В лето 7534 декабря месяца дня же двадесять девятаго сотвориша в нощи черкасы разбойныя злодейство прегораздое. Напустиша бо змиев железных дальнолетных на вотчину Государеву, яже стоит на Валдай-озере близ леса Оковскаго, дабы убити Государя нашего всея Великия да Новыя Руси Самодержца Володимира Володимировича.
Поелику гонят рати Государевы черкас разбойных ватаги прочь с Дикаго Поля, грады да веси боем берут, а иные обступают да осады чинят. От сих же вестей ратных случися у Володьки-зельедышца гораздая кручина да ярость лютая, яко огневися он зело да опалися. Ибо не хощут господа его - немцы аглицкия купно со всякия подсвинки европейския - дабы концу войне быти. И стоят крепко вельми противу Уложения Дональдова Трампова, в коем им писано, како бы на Гетманщине да на Новыя Руси мир сотворити.
"Новый Лѣтописецъ"
Поелику гонят рати Государевы черкас разбойных ватаги прочь с Дикаго Поля, грады да веси боем берут, а иные обступают да осады чинят. От сих же вестей ратных случися у Володьки-зельедышца гораздая кручина да ярость лютая, яко огневися он зело да опалися. Ибо не хощут господа его - немцы аглицкия купно со всякия подсвинки европейския - дабы концу войне быти. И стоят крепко вельми противу Уложения Дональдова Трампова, в коем им писано, како бы на Гетманщине да на Новыя Руси мир сотворити.
"Новый Лѣтописецъ"
👍70🔥24😁2🙏2
Forwarded from Повесть современных лет
30 декабря 1922 г., был образован СССР. На момент его основания границы союзных республик выглядели так.
👍49😢35🔥10🤔7🥰3
Forwarded from Русская народная линия
Алексей Ощепков:
На самом деле, первый гвоздь в крышку гроба Советского государства был забит ещё до основания этого государства. И забил его непосредственный основатель – В.И. Ленин. В 1914 году выходит его статья «О национальной гордости великороссов», где написано следующее: «Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ее трудящиеся массы (т. е. 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды великорусов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика».
На что стоит обратить внимание в данной цитате? А именно на то, что главными национальными героями объявляются те представители русского народа, которые выступали против Русского государства! Само же государство преподнесено как нечто априори враждебное и чуждое народу. Как то, с чем народ должен бороться ради собственной свободы и процветания.
И действительно на протяжении советского периода нашей истории шла выраженная героизация декабристов, революционных демократов (яркие представители которых вроде Герцена или Бакунина жили за рубежом) и даже откровенных бомбистов-террористов.
Другое дело, что по мере процесса кристаллизации советской элиты, советские чиновники закономерно становились похожими вовсе не на пламенных революционеров первого периода советской власти, а на царских чиновников. Ржавчина коррупции, так или иначе, но есть внутри любой государственной системы. СССР не был исключением. Как и в вопросе проведения репрессивной политики советская власть явно перегнала царскую, которая со времён Елизаветы Петровны старалась не прибегать к смертной казни
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/12/18/revolyucii_sklonny_sedat_sami_sebya
Подписаться на канал
На самом деле, первый гвоздь в крышку гроба Советского государства был забит ещё до основания этого государства. И забил его непосредственный основатель – В.И. Ленин. В 1914 году выходит его статья «О национальной гордости великороссов», где написано следующее: «Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ее трудящиеся массы (т. е. 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды великорусов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика».
На что стоит обратить внимание в данной цитате? А именно на то, что главными национальными героями объявляются те представители русского народа, которые выступали против Русского государства! Само же государство преподнесено как нечто априори враждебное и чуждое народу. Как то, с чем народ должен бороться ради собственной свободы и процветания.
И действительно на протяжении советского периода нашей истории шла выраженная героизация декабристов, революционных демократов (яркие представители которых вроде Герцена или Бакунина жили за рубежом) и даже откровенных бомбистов-террористов.
Другое дело, что по мере процесса кристаллизации советской элиты, советские чиновники закономерно становились похожими вовсе не на пламенных революционеров первого периода советской власти, а на царских чиновников. Ржавчина коррупции, так или иначе, но есть внутри любой государственной системы. СССР не был исключением. Как и в вопросе проведения репрессивной политики советская власть явно перегнала царскую, которая со времён Елизаветы Петровны старалась не прибегать к смертной казни
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/12/18/revolyucii_sklonny_sedat_sami_sebya
Подписаться на канал
Русская народная линия
Революции склонны съедать сами себя
На самом деле, первый гвоздь в крышку гроба Советского государства был забит ещё до основания этого государства. И забил его непосредственный основатель – В.И. Ленин
👍57👎14🤔7😡2🔥1
Forwarded from Повесть современных лет
20 декабря 1699 года Петр I подписал указ, в соответствии с которым Новый год переносился с 1 сентября на 1 января.
Указ Петра I № 1736 «О праздновании Нового года»
7208 году декабря в 20 день великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России указал сказать:
"Известно ему великому государю стало, не только что во многих европейских христианских странах, но и в народах словенских, которые с восточною православною нашею церковью во всем согласны, как: волохи, молдавы, сербы, долматы, болгары, и самые его великого государя подданные черкасы и все греки, от которых вера наша православная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть, генваря с 1 числа, а не от создания мiра, за многую рознь и считание в тех летах, и ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а будущего января с 1 числа настает новый 1700 год, купно и новый столетний век; и для того доброго и полезного дела указал впредь лета счислять в приказах, и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего генваря с 1 числа от Рождества Христова 1700 года.
А в знак того доброго начинания и нового столетнего века, в царствующем граде Москве после должного благодарения к Богу и молебного пения в церкви, и кому случится и в дому своем, по большим и проезжим знатным улицам, знатным людям, и у домов нарочитых духовного и мирского чину, перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых, против образцов, каковы сделаны на Гостине дворе и у нижней аптеки, или кому как удобнее и пристойнее, смотря по месту и воротам, учинить возможно, а людям скудным комуждо хотя по древцу или ветви на вороты, или над хороминою своею поставить, и чтоб то поспело ныне будущего генваря к 1 числу сего года, а стоять тому украшению генваря по 7 день того ж 1700 года.
Да генваря ж в 1 день, в знак веселия; друг друга поздравляя новым годом и столетним веком, учинить сие: когда на большой Красной площади огненные потехи зажгут и стрельба будет, потом по знатным дворам, боярам, и окольничим, и думным и ближним, и знатным людям, полатного, воинского и купецкого чина знаменитым людям, каждому на своем дворе, из небольших пушечек, буде у кого есть, и из нескольких мушкетов, или иного мелкого ружья, учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракетов, сколько у кого случится, и по улицам большим, где пространство есть, генваря с 1 по 7 число, по ночам огни зажигать из дров, или хворосту, или соломы, а где мелкие дворы, собрався пять или шесть дворов, такой огонь класть, или, кто похочет, на столбиках поставить по одной, по две, или по три смоляные и худые бочки, и наполня соломою или хворостом, зажигать, перед бурмистрскою ратушею стрельбе и таким огням и украшению, по их рассмотрению быть же".
Указ Петра I № 1736 «О праздновании Нового года»
7208 году декабря в 20 день великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России указал сказать:
"Известно ему великому государю стало, не только что во многих европейских христианских странах, но и в народах словенских, которые с восточною православною нашею церковью во всем согласны, как: волохи, молдавы, сербы, долматы, болгары, и самые его великого государя подданные черкасы и все греки, от которых вера наша православная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть, генваря с 1 числа, а не от создания мiра, за многую рознь и считание в тех летах, и ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а будущего января с 1 числа настает новый 1700 год, купно и новый столетний век; и для того доброго и полезного дела указал впредь лета счислять в приказах, и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего генваря с 1 числа от Рождества Христова 1700 года.
А в знак того доброго начинания и нового столетнего века, в царствующем граде Москве после должного благодарения к Богу и молебного пения в церкви, и кому случится и в дому своем, по большим и проезжим знатным улицам, знатным людям, и у домов нарочитых духовного и мирского чину, перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых, против образцов, каковы сделаны на Гостине дворе и у нижней аптеки, или кому как удобнее и пристойнее, смотря по месту и воротам, учинить возможно, а людям скудным комуждо хотя по древцу или ветви на вороты, или над хороминою своею поставить, и чтоб то поспело ныне будущего генваря к 1 числу сего года, а стоять тому украшению генваря по 7 день того ж 1700 года.
Да генваря ж в 1 день, в знак веселия; друг друга поздравляя новым годом и столетним веком, учинить сие: когда на большой Красной площади огненные потехи зажгут и стрельба будет, потом по знатным дворам, боярам, и окольничим, и думным и ближним, и знатным людям, полатного, воинского и купецкого чина знаменитым людям, каждому на своем дворе, из небольших пушечек, буде у кого есть, и из нескольких мушкетов, или иного мелкого ружья, учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракетов, сколько у кого случится, и по улицам большим, где пространство есть, генваря с 1 по 7 число, по ночам огни зажигать из дров, или хворосту, или соломы, а где мелкие дворы, собрався пять или шесть дворов, такой огонь класть, или, кто похочет, на столбиках поставить по одной, по две, или по три смоляные и худые бочки, и наполня соломою или хворостом, зажигать, перед бурмистрскою ратушею стрельбе и таким огням и украшению, по их рассмотрению быть же".
🔥40👍27👎3🥰1
Forwarded from Повесть современных лет
Аще кто в силах милость сотворити Приказу летописному ради Новолетия грядущяго да малую лепту летописной братии пожаловати, копейки, алтыны, рубли да ефимки цифирные шли сюда:
4817760276664871 (Изба ростовщическая, прозываемая "Сбербанк"), а такожде по числу дальногласному +79091055981 в лавку меняльную, рекомую "Халва". Ибо речено бысть: "Иже дает убогим не оскудеет".🙏32👍6
Forwarded from Повесть современных лет
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Кому бил челом царь Иван Грозный в фильме "Иван Васильевич меняет профессию"?
Фильм "Иван Васильевич меняет профессию" является неотъемлемой частью новогодних эфиров на российском телевидении, и наверняка все помнят сцену, когда стена в квартире Шурика исчезает и открывается портал в царскую палату Кремля XVI века, где царь Иван Грозный диктует дьяку Феофану письмо: «…к пренебесному селению, преподобному игумну Козьме царь и великий князь Иоанн Васильевич челом бьёт». Эти слова взяты из реального послания Ивана Грозного в Кирилло-Белозерский монастырь, которое было написано царём в сентябре 1573 года, за 400 лет до выхода фильма. Весьма символичен в этой сцене и саркастический смех царя Ивана Васильевича после произнесённых им слов. Ведь несмотря на внешнее почтение, оказываемое игумну Козьме ("челом бьёт"), Послание в Белозерский монастырь показывает большое недовольство братией монастыря со стороны Ивана Грозного.
"Въ пречестную обитель пресвятыя и пречистыя Владычицы нашея Богородицы честнаго и славнаго ея Успения и преподобнаго и богоноснаго отца нашего Кирила чюдотворца, яже о Христе Божественаго полка наставнику и вожу и руководителю к пренебесному селению, преподобному игумену Козмѣ, яже о Христѣ з братиею, царь и великий князь Иоаннъ Василиевичь всеа Русии челомъ биетъ.
Увы мнѣ грѣшному! Горе мнѣ окаянному! Охъ мнѣ скверному! Кто есмь азъ, на таковую высоту дерзати? Бога ради, господие и отцы, молю васъ, престаните от таковаго начинания. Азъ братъ вашъ недостоинъ есми нарещися, но, по еуангельскому словеси, сотворите мя яко единаго от наемникъ своихъ, тѣмже припадая честныхъ ногъ вашихъ стопамъ и милъ ся дѣя, — Бога ради престаните от таковаго начинания. Писано бо есть: «Свѣтъ инокомъ — ангели, свѣтъ же миряномъ — иноки». Ино подобаетъ вамъ, нашимъ государемъ, и насъ, заблуждьшихъ во тмѣ гордости и сѣни смертнѣ, прелести тщеславия, ласкордъства и ласкосердия, просвѣщати. А мнѣ, псу смердящему, кому учити и чему наказати и чѣмъ просвѣтити?"...
Полный текст Послания в Кирилло-Белозерский монастырь можно прочитать здесь: http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=9118
Фильм "Иван Васильевич меняет профессию" является неотъемлемой частью новогодних эфиров на российском телевидении, и наверняка все помнят сцену, когда стена в квартире Шурика исчезает и открывается портал в царскую палату Кремля XVI века, где царь Иван Грозный диктует дьяку Феофану письмо: «…к пренебесному селению, преподобному игумну Козьме царь и великий князь Иоанн Васильевич челом бьёт». Эти слова взяты из реального послания Ивана Грозного в Кирилло-Белозерский монастырь, которое было написано царём в сентябре 1573 года, за 400 лет до выхода фильма. Весьма символичен в этой сцене и саркастический смех царя Ивана Васильевича после произнесённых им слов. Ведь несмотря на внешнее почтение, оказываемое игумну Козьме ("челом бьёт"), Послание в Белозерский монастырь показывает большое недовольство братией монастыря со стороны Ивана Грозного.
"Въ пречестную обитель пресвятыя и пречистыя Владычицы нашея Богородицы честнаго и славнаго ея Успения и преподобнаго и богоноснаго отца нашего Кирила чюдотворца, яже о Христе Божественаго полка наставнику и вожу и руководителю к пренебесному селению, преподобному игумену Козмѣ, яже о Христѣ з братиею, царь и великий князь Иоаннъ Василиевичь всеа Русии челомъ биетъ.
Увы мнѣ грѣшному! Горе мнѣ окаянному! Охъ мнѣ скверному! Кто есмь азъ, на таковую высоту дерзати? Бога ради, господие и отцы, молю васъ, престаните от таковаго начинания. Азъ братъ вашъ недостоинъ есми нарещися, но, по еуангельскому словеси, сотворите мя яко единаго от наемникъ своихъ, тѣмже припадая честныхъ ногъ вашихъ стопамъ и милъ ся дѣя, — Бога ради престаните от таковаго начинания. Писано бо есть: «Свѣтъ инокомъ — ангели, свѣтъ же миряномъ — иноки». Ино подобаетъ вамъ, нашимъ государемъ, и насъ, заблуждьшихъ во тмѣ гордости и сѣни смертнѣ, прелести тщеславия, ласкордъства и ласкосердия, просвѣщати. А мнѣ, псу смердящему, кому учити и чему наказати и чѣмъ просвѣтити?"...
Полный текст Послания в Кирилло-Белозерский монастырь можно прочитать здесь: http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=9118
👍72😢1
Дорогие московиты!
Дьяки Летописного Приказа поздравляют вас с наступающим (а где-то уже и наступившим) Новолетием от Рождества Христова!
Желаем вам душевного спасения и здравия телесного в новом и во всех последующих годах!
Благодарим всех наших подписчиков, читателей, комментаторов и благотворителей за ваши внимание и поддержку!
Наши сугубые молитвы о государевых воинах, что несут службу в зоне проведения СВО, стерегут пограничные рубежи Российского государства, защищают русское небо от вражеских ракет и дронов, а также о служивых людях Тайного Приказа, что ведущих незримую борьбу против террористов и диверсантов. Низкий вам поклон!
С уважением и почтением, искренне ваши "Добрый Московитъ" и "Повесть современных лет".
Дьяки Летописного Приказа поздравляют вас с наступающим (а где-то уже и наступившим) Новолетием от Рождества Христова!
Желаем вам душевного спасения и здравия телесного в новом и во всех последующих годах!
Благодарим всех наших подписчиков, читателей, комментаторов и благотворителей за ваши внимание и поддержку!
Наши сугубые молитвы о государевых воинах, что несут службу в зоне проведения СВО, стерегут пограничные рубежи Российского государства, защищают русское небо от вражеских ракет и дронов, а также о служивых людях Тайного Приказа, что ведущих незримую борьбу против террористов и диверсантов. Низкий вам поклон!
С уважением и почтением, искренне ваши "Добрый Московитъ" и "Повесть современных лет".
👏91🙏45👍29🔥12🥰6
Forwarded from Повесть современных лет
Отмечай, но помни! ☝️
1 января - не только первый день нового года, но также в православной церкви это день памяти святого мученика Вонифатия Тарсийского. Этот святой считался покровителем всех, кто хочет исцелиться от пьянства.
"Разве же захочет сам царь, чтоб не отвечать ему за всю землю, как всякому человеку за свой дом? Ведь сказал Господь: «Кому больше дано, с того больше и взыщется, а кому дано особенно много, с того особенно много и спросят». И апостол говорит галатам, что блудники и прелюбодеи, и пьяницы не удостоятся царства Божия. Мы же тут видим, что в городе по названию Псков и во всех городах русских — корчмы. А пьяницы в корчмах без блудниц никогда не бывают. Если же не будут уничтожены корчмы, а это есть, как известно, пьянство, распутство холостых, прелюбодеяния женатых, отвечать за это будут те, кто обогащается на этом.
Но смилуйся, Господи, и вразуми нашего царя уничтожить это, и не только это, но и всякое хмельное питье. Ведь если в земле нашей не будет пьянства, не будут блудить замужние, не будет и убийств, помимо разбоя. Но если какой злодей и замыслит разбойное дело, один раз исполнит, другой раз из опасения не исполнит. А эта напасть губит не желая и опасения не знает. Как сойдутся по нашему обычаю на хмельное питье мужчины и женщины, тут же приходят скоморохи, берут гусли, и скрипки, и дудки, и бубны, и другие бесовские инструменты, играют на них перед замужними женщинами, бесятся, прыгают, поют непристойные песни. А жена эта уже сидит от хмеля, как в обмороке, трезвая твердость пропадает, и приходит ей охота к сатанинской игре, так же притом и муж ее распустился и за другими женщинами в мечтах пустился, и взгляды туда и сюда устремляются, и каждый муж чужой жене питье подносит с поцелуем, и тут случается прикосновенье руками и сплетение речей потаенных и дьявольские связи. Ведь женщина испытывает стыд, прежде чем однажды не вкусит, когда же вкусит, больше уже не знает стыда и, привыкнув к этому, становится блудницей. Всякой блуднице впервые дьявольское искушение случается на пьяных сборищах.
Кто же кто из любителей пьянства болтает, что если не будет хмеля, то придется с опресноками служить, такой о себе старается, чтобы самому всегда хмелем закваситься. Тесто квасится не от хмеля, а от всяких дрожжей, а те бывают и нехмельные, ведь не говорит Писание о хлебе, употребляемом на службе, чтоб он перебродил".
Ермолай Еразм, русский автор XVI века. "Правительница"
На картинке - фреска сербского монастыря Грачаница (Косово и Метохия).
1 января - не только первый день нового года, но также в православной церкви это день памяти святого мученика Вонифатия Тарсийского. Этот святой считался покровителем всех, кто хочет исцелиться от пьянства.
"Разве же захочет сам царь, чтоб не отвечать ему за всю землю, как всякому человеку за свой дом? Ведь сказал Господь: «Кому больше дано, с того больше и взыщется, а кому дано особенно много, с того особенно много и спросят». И апостол говорит галатам, что блудники и прелюбодеи, и пьяницы не удостоятся царства Божия. Мы же тут видим, что в городе по названию Псков и во всех городах русских — корчмы. А пьяницы в корчмах без блудниц никогда не бывают. Если же не будут уничтожены корчмы, а это есть, как известно, пьянство, распутство холостых, прелюбодеяния женатых, отвечать за это будут те, кто обогащается на этом.
Но смилуйся, Господи, и вразуми нашего царя уничтожить это, и не только это, но и всякое хмельное питье. Ведь если в земле нашей не будет пьянства, не будут блудить замужние, не будет и убийств, помимо разбоя. Но если какой злодей и замыслит разбойное дело, один раз исполнит, другой раз из опасения не исполнит. А эта напасть губит не желая и опасения не знает. Как сойдутся по нашему обычаю на хмельное питье мужчины и женщины, тут же приходят скоморохи, берут гусли, и скрипки, и дудки, и бубны, и другие бесовские инструменты, играют на них перед замужними женщинами, бесятся, прыгают, поют непристойные песни. А жена эта уже сидит от хмеля, как в обмороке, трезвая твердость пропадает, и приходит ей охота к сатанинской игре, так же притом и муж ее распустился и за другими женщинами в мечтах пустился, и взгляды туда и сюда устремляются, и каждый муж чужой жене питье подносит с поцелуем, и тут случается прикосновенье руками и сплетение речей потаенных и дьявольские связи. Ведь женщина испытывает стыд, прежде чем однажды не вкусит, когда же вкусит, больше уже не знает стыда и, привыкнув к этому, становится блудницей. Всякой блуднице впервые дьявольское искушение случается на пьяных сборищах.
Кто же кто из любителей пьянства болтает, что если не будет хмеля, то придется с опресноками служить, такой о себе старается, чтобы самому всегда хмелем закваситься. Тесто квасится не от хмеля, а от всяких дрожжей, а те бывают и нехмельные, ведь не говорит Писание о хлебе, употребляемом на службе, чтоб он перебродил".
Ермолай Еразм, русский автор XVI века. "Правительница"
На картинке - фреска сербского монастыря Грачаница (Косово и Метохия).
🙏75👍32😁12
Forwarded from Повесть современных лет
В лето 7534-е декабря месяца да генваря во первыя дни случися во царстве Фарсийском бунт гораздый. Поиде люд посадский противу стражи государевой сонмом велиим да сотвори погром.
Яко хощут немцы мериканския да иудеи Аятоллу Фарсийскаго со престола согнати да посадити царевича беглаго Пехлевия.
Ино бысть во прошлыя лета царство Фарсийское во холопстве мериканском, тако и ныне холопство сие претворити над землею Фарсийскую хощут.
Лета сего же грози Дональд Трампов со иудеи персам войною, токмо не убояшася персы да палиша боем вогненным во пределы Иудины.
А ныне же возжелаша мериканцы да иудеи царство Фарсийское лукавством взяти да сотвориша лесть велию, от коей же бунт и случися.
Новый Лѣтописецъ
Яко хощут немцы мериканския да иудеи Аятоллу Фарсийскаго со престола согнати да посадити царевича беглаго Пехлевия.
Ино бысть во прошлыя лета царство Фарсийское во холопстве мериканском, тако и ныне холопство сие претворити над землею Фарсийскую хощут.
Лета сего же грози Дональд Трампов со иудеи персам войною, токмо не убояшася персы да палиша боем вогненным во пределы Иудины.
А ныне же возжелаша мериканцы да иудеи царство Фарсийское лукавством взяти да сотвориша лесть велию, от коей же бунт и случися.
Новый Лѣтописецъ
👍42🔥26😱9
Forwarded from Русское Собрание. Официальный канал
3 января - день памяти святителя Петра Московского, митрополита Киевского и всея Руси (+1326)
В 1308 году он был возведен на Русскую митрополию, а 1325 г. перенес свою резиденцию из Владимира в Москву. По желанию и совету митрополита Петра московский князь Иван Калита заложил в 1326 г. в Москве первую каменную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. В ней и завещал похоронить себя Петр. Скончался святитель 21 декабря 1326 г.
Стихиры на преставление Петра митрополита Московского. Автор текста - царь Иван IV Васильевич. Исполнение - мужской вокальный квартет "Росс-Антик". Запись 1989 г.
🔽🔽🔽
https://rutube.ru/video/d2b3e2430434670d96149d14d4669519/?r=a/
В 1308 году он был возведен на Русскую митрополию, а 1325 г. перенес свою резиденцию из Владимира в Москву. По желанию и совету митрополита Петра московский князь Иван Калита заложил в 1326 г. в Москве первую каменную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. В ней и завещал похоронить себя Петр. Скончался святитель 21 декабря 1326 г.
Стихиры на преставление Петра митрополита Московского. Автор текста - царь Иван IV Васильевич. Исполнение - мужской вокальный квартет "Росс-Антик". Запись 1989 г.
🔽🔽🔽
https://rutube.ru/video/d2b3e2430434670d96149d14d4669519/?r=a/
RUTUBE
Стихиры на преставление Петра митрополита Московского
Автор текста - царь Иван IV Васильевич. Исполнение - мужской вокальный квартет "Росс-Антик". Запись 1989 г.
🙏48🔥8👍6
Forwarded from Повесть современных лет
В лето 7534 генваря месяца в 3 день бысть во Америце Полуденнной во Земли Венедийския гром прегораздый и огнь с небеси снизойде. И учинишася пожары по всему стольному граду Каракасу. Ибо посла Государь мериканский Дональд Трампов вои своя дружиною нарочитою, яже прозываема "Добро", в Венедию Малую пояти государя Венедийскаго Николу Мадурова. Они же государя Николу с женою исхитиша да в землю Мериканскую на суд приведоша. Рынды же из стражи Мадуровой никоторыми делы сему злодейству случитися не воспретиша.
Яко восхоте Дональд Трампов Венедией Малою по воле своей правити. Ибо обильна вельми страна та смолою земляною, коию государь мериканский своею мнит.
"Новый Лѣтописецъ"
Яко восхоте Дональд Трампов Венедией Малою по воле своей правити. Ибо обильна вельми страна та смолою земляною, коию государь мериканский своею мнит.
"Новый Лѣтописецъ"
🔥61😡40👍10😁3