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Mostly, I Write
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Storie e pensieri suoi e di altri, raccolti da Antonio Dini http://www.antoniodini.com
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Joe Biden sta facendo il prezioso. Ma dovrebbe decidersi velocemente: vuole fare il presidente o no?

Money quote: ““You have to run,” she told him. He thanked her. She kept going. “I am 89 years old and we need you. If you promise to run, I’ll promise to stay alive long enough to vote for you.”“

https://www.theatlantic.com/politics/archive/2018/12/joe-biden-will-decide-soon-running-president/577447/
Cosa sono le sponsorizzazioni (e altro) spiegato bene

Money quote: "The answer to the question, "how are you going to pay for this project?" is turning out to be sponsorship more and more often. If you don't know why organizations want to sponsor things, though, it's likely a long, hard road to find the sponsorship you seek.

As the number of media options continue to explode (blogs, books, conferences, tattoos, speaking engagements, film festivals, stadiums, entire websites…) it's worth thinking a little bit about why organizations buy sponsorships."

https://seths.blog/2014/01/understanding-sponsorship/
Lettura per la domanica #1
La parte più difficile della riflessione critica è mettere in discussione le scatole all'interno del quale vivono le nostre idee e le nostre convinzioni. Ad esempio: la religione. Possiamo credere o negare, ma difficilmente riusciamo a vedere la cornice all'interno della quale sia costretti da questa idea che diamo per acquisita ma che è tutt'altro che scontata.

Giustamente critico di un altro colosso del pensiero antropologico e grande difensore dell'idea di sacro, cioè il rumeno Mircea Eliade, Jonathan Zittell Smith rimette in discussione l'intera idea di religione come costruzione del pensiero umano, anziché frutto dello stato naturale degli individui. Insomma, mi intriga perché rimette in discussione una cosa che diamo per acquisita, facendoci chiedere: ma la religione esiste oppure siamo di fronte a una costruzione accademica ex post? Ovvero, una nostra invenzione.

Money quote: "So what could compel the late Jonathan Zittell Smith, arguably the most influential scholar of religion of the past half-century, to declare in his book Imagining Religion: From Babylon to Jonestown (1982) that ‘religion is solely the creation of the scholar’s study’, and that it has ‘no independent existence apart from the academy’?

Smith wanted to dislodge the assumption that the phenomenon of religion needs no definition. He showed that things appearing to us as religious says less about the ideas and practices themselves than it does about the framing concepts that we bring to their interpretation. Far from a universal phenomenon with a distinctive essence, the category of ‘religion’ emerges only through second-order acts of classification and comparison."

https://aeon.co/ideas/is-religion-a-universal-in-human-culture-or-an-academic-invention
Quando è possibile parlare con una compagnia telefonica per telefono e convincerla che ci è stato rubato il cellulare, e farci ridare il numero, c'è un però. Perché magari è stato un hacker che ha chiamato per sottrarci uno dei principali strumenti di autenticazione.

Questo oggi è un problema, soprattutto negli Usa. (E in parte vale anche per chi usa sempre la stessa mail come username e come strumento di recupero della password dimenticata).

Money quote: "That's because phone numbers have become more than just a way to contact someone. In recent years, more and more companies and services have come to rely on smartphones to confirm—or "authenticate"—users. In theory, this makes sense; an attacker might get your passwords, but it's much harder for them to get physical access to your phone. In practice, it means that a single, often publicly available, piece of information gets used both as your identity and a means to verify that identity, a skeleton key into your entire online life. Hackers have known this, and profited from it, for years. Companies don't seem interested in catching up."

Money quote 2: ""The bottom line is society needs identifiers," says Jeremy Grant, coordinator of the Better Identity Coalition, an industry collaboration that includes Visa, Bank of America, Aetna, and Symantec. "We just have to make sure that knowledge of an identifier can’t be used to somehow take over the authenticator. And a phone number is only an identifier; in most cases, it's public.""


https://www.wired.com/story/phone-numbers-indentification-authentication/
Lettura della domenica Segnatevi la parola: "afantasia", la mancanza di fantasia. Che poi non stiamo parlando di "fantasia" quanto di capacità di visualizzare mentalmente le cose e le situazioni. Comunque, la neurodiversità difesa ad esempio da Oliver Sacks è uno dei più grandi problemi contemporanei: in tempo di ottimizzazione di tutte le pratiche e gli insegnamenti, evitare di pensare che forse non siamo tutti uguali ha conseguenze devastanti.

Money quote: "Non vi sto prendendo in giro: la mia condizione si chiama afantasia, ovvero l’incapacità di visualizzare consciamente qualcosa. Non ho un occhio della mente. L’afantasia non è così rara - si stima ne sia affetto come minimo il 2-3% della popolazione - ma è stata riconosciuta ufficialmente dalla comunità scientifica solo di recente, nel 2015. In rarissimi casi può essere causata da lesioni cerebrali, ma per molti è una condizione congenita, con cui si convive fin dalla nascita. Spesso senza rendersene conto."

https://www.esquire.com/it/lifestyle/benessere/a22643177/immagini-mentali-afantasia/
Cos'è la fortuna? E la sfortuna? E soprattutto: esistono oppure sono una nostra costruzione? Qui si indaga l'idea che in effetti non lo siano. L'articolo è di un filosofo americano, quindi porta considerazioni che alternano tra il pragmatico e il logico. Ma soprattutto l'analisi è concentrata sulla dimensione antropologica: il mondo in realtà non sappiamo cosa sia, quel che ci chiediamo è chi siano le persone che credono nell'una o nell'altra cosa. Alla fine, è una questione di prospettiva.

Buon lunedì!

Money quote: "Tsutomu Yamaguchi was a technical draughtsman for oil tankers when in the summer of 1945 his employer Mitsubishi Heavy Industries sent him to the Japanese city of Hiroshima for a lengthy business trip. His visit ended abruptly when the B-29 bomber Enola Gay dropped the Little Boy atomic bomb on 6 August, and the equivalent of 15 kilotons of TNT exploded less than two miles away. Even though Yamaguchi was inside the ‘instant death zone’, he managed to escape with only burns, temporary blindness and ruptured eardrums. He headed back home to Nagasaki and, despite his injuries, was able to report to work on 9 August. Yamaguchi’s supervisor couldn’t believe his wild story about a single bomb that instantly destroyed a city and, just as he was telling Yamaguchi that his tale was crazy talk, the room filled with an unearthly, solar-white light as the Fat Man bomb detonated over Nagasaki. Yamaguchi somehow survived that blast too, and lived until 2010, when he died at the ripe old age of 93.

Was Yamaguchi lucky or unlucky? On the one hand, he was a simple businessman who was nuclear-bombed twice, which sounds about as unlucky as someone could possibly be. On the other hand, he was a survivor of the two deadliest bombs ever used in war, and still lived to old age, facts that make him seem wondrously lucky."

https://aeon.co/essays/why-luck-might-be-subjective-and-not-part-of-the-world
Come fanno gli Inuit a educare i bambini? Quel che viene fuori è una filosofia naturale di pedagogia che non solo non insegna molto a noi, ma è anche fuorviante. Se vivessimo in quell'ambiente e in quel contesto sociale, spogliato di molte complessità e nevrosi della vita in città, forse avrebbe senso. Ma anche no.

Money quote: "Traditionally, the Inuit saw yelling at a small child as demeaning. It's as if the adult is having a tantrum; it's basically stooping to the level of the child, Briggs documented."

https://www.npr.org/sections/goatsandsoda/2019/03/13/685533353/a-playful-way-to-teach-kids-to-control-their-anger?t=1553592589968
Preparate i panini e i sacchi a pelo. "Avengers: Endgame" durerà più di 3 ore

Money quote: Le informazioni sembrano confermare quanto detto dal regista Joe Russo lo scorso novembre, in tempi non sospetti, quando rispondendo alle domande di un fan aveva specificato: «La durata di Avengers 4 è attualmente fissata in tre ore».

https://www.fumettologica.it/2019/03/avengers-endgame-durata-film-marvel/