Pekka_Himanen_The_hacker_ethic,_and_the_spirit_of_the_information.pdf
25.3 MB
Nearly a century ago, Max Weber's The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism articulated the animating spirit of the industrial age, the Protestant ethic. Now, Pekka Himanen-together with Linus Torvalds and Manuel Castells-articulates how hackers represent a new, opposing ethos for the information age. Underlying hackers' technical creations-such as the Internet and the personal computer, which have become symbols of our time-are the hacker values that produced them and that challenge us all.
These values promote passionate and freely rhythmed work; the belief that individuals can create great things by joining forces in imaginative ways; and the need to maintain our existing ethical ideals, such as privacy and equality, in our new, increasingly technologized society. The Hacker Ethic takes us on a journey through fundamental questions about life in the information age-a trip of constant surprises, after which our time and our lives can be seen from unexpected perspectives.
These values promote passionate and freely rhythmed work; the belief that individuals can create great things by joining forces in imaginative ways; and the need to maintain our existing ethical ideals, such as privacy and equality, in our new, increasingly technologized society. The Hacker Ethic takes us on a journey through fundamental questions about life in the information age-a trip of constant surprises, after which our time and our lives can be seen from unexpected perspectives.
Такер_Ю_Три_текста_о_заражении_Lineae_2020.pdf
5.3 MB
Представленные три текста американского философа Юджина Такера объединены темами войны, биологии и кода, переплетение которых в современном мире создает зону неразличимости между болезнью и нарушением общественного порядка. Это проявляется в постепенном сращении сфер национальной безопасности и здравоохранения, когда для сетей эпидемиологического надзора не имеет значения происхождение — будь то естественное или искусственное — заболевания, а исходящая от последнего угроза становится все более необходимой для поддержания применяемой внутри сети логики чрезвычайного положения. Таким образом, стирание различия между естественным и искусственным сопровождается автономизацией сетей надзора, которые сами начинают определять свои угрозы и соответствующим образом бороться с ними.