Forwarded from 👶أولادي مشروع حياتي🧒
اللّهُمّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ، فَرَجَفَ بِهِمُ الْجَبَلُ، فَسَقَطُوا، وَجَاءَ يَمْشِي إِلَىَ الْمَلِكِ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ؟ قَالَ: كَفَانِيهِمُ اللّهُ، فَدَفَعَهُ إِلَىَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: اذْهَبُوا بِهِ، فَاحْمِلُوهُ فِي قُرْقُورة، فَتَوَسّطُوا بِهِ الْبَحْرَ، فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ، وَإِلاّ فَاقْذِفُوهُ، فَذَهَبُوا بِهِ، فَقَالَ: اللّهُمّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ، فَانْكَفَأَتْ بِهِمُ السّفِينَةُ، فَغَرِقُوا، وَجَاءَ يَمْشِي إِلَىَ الْمَلِكِ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ؟ قَالَ: كَفَانِيهِمُ اللّهُ، فَقَالَ لِلْمَلِكِ: إِنّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِي؛ حَتّىَ تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ، قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: تَجْمَعُ النّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، وَتَصْلُبُنِي عَلَىَ جِذْعٍ، ثُمّ خُذْ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي، ثُمّ ضَعِ السّهْمَ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ، ثُمّ قُلْ: بِاسْمِ اللّهِ، رَبّ الْغُلاَمِ، ثُمّ ارْمِنِي، فَإِنّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ، قَتَلْتَنِي، فَجَمَعَ النّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، وَصَلَبَهُ عَلَىَ جِذْعٍ، ثُمّ أَخَذَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ، ثُمّ وَضَعَ السّهْمَ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ، ثُمّ قَالَ: بِاسْمِ اللّهِ، رَبّ الْغُلاَمِ، ثُمّ رَمَاهُ، فَوَقَعَ السّهْمُ فِي صُدْغِهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ فِي صُدْغِهِ فِي مَوْضِعِ السّهْمِ، فَمَاتَ، فقال النّاسُ: آمَنّا بِرَبّ الْغُلاَمِ، آمَنّا بِرَبّ الْغُلاَمِ، آمَنّا بِرَبّ الْغُلاَمِ، فَأُتِيَ الْمَلِكُ، فَقِيلَ لَهُ: أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ؟ قَدْ -وَاللّهِ- نَزَلَ بِكَ حَذَرُكَ، قَدْ آمَنَ النّاسُ، فَأَمَرَ بِالأُخْدُودِ فِي أَفْوَاهِ السّكَكِ، فَخُدّتْ، وَأَضْرَمَ النّيرَانَ، وَقَالَ: مَنْ لَمْ يَرْجِعْ عَنْ دِينِهِ، فَأَحْمُوهُ فِيهَا، أَوْ قِيلَ لَهُ: اقْتَحِمْ، فَفَعَلُوا؛ حَتّىَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِيّ لَهَا، فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا، فَقَالَ لَهَا الْغُلاَمُ: يَا أُمّهِ، اصْبِرِي، فَإِنّكِ عَلَىَ الْحَقّ) رواه مسلم في صحيحه.
#قصص_القرآن
#قصة_أصحاب_الأخدود
#الثبات_على_الحق
#البناء_الإيماني
#البناء_النفسي
#علموها_لأبناءكم
#قصص_القرآن
#قصة_أصحاب_الأخدود
#الثبات_على_الحق
#البناء_الإيماني
#البناء_النفسي
#علموها_لأبناءكم
Forwarded from 👶أولادي مشروع حياتي🧒
قصة أصحاب الأخدود 2
سورة البروج
والموضوع المباشر الذي تتحدث عنه السورة هو حادث أصحاب الأخدود.
تبدأ السورة بقسم: {والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل أصحاب الأخدود.
} فتربط بين السماء وما فيها من بروج هائلة، واليوم الموعود وأحداثه الضخام، والحشود التي تشهده والأحداث المشهودة فيه. تربط بين هذا كله وبين الحادث ونقمة الله تعالى على من فتنوا المؤمنين وعذبوهم حتى يتركوا دينهم الحق. وقد لعنهم الله وأهلكهم وتوعدهم فقال: ﴿قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ﴾ قبل تفصيل باقي القصة.
ثم تصف الآيات بشاعة الحادث بدون تفصيل ولا تطويل، مع التأكيد على عظمة العقيدة في نفوس هؤلاء المؤمنين الذين ثبتوا على إيمانهم بالله فماتوا حرقا.
(النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ . إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ ) أي هؤلاء الكفار الَّذِينَ حفروا الْأَخَادِيدَ وأوقدوا فيها النيران ثم قَعَدُوا عَلَيْهَا يُلْقُونَ فِيهَا الْمُؤْمِنِينَ، (وَهُمْ عَلى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ) أَيْ حُضُورٌ يشاهدون ذلك ويَعْرِضُونَ الْكُفْرَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، فَمَنْ رفض أَلْقَوْهُ فِي النَّارِ.
ثم أخبرنا الله تعالى أنهم: {وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد.الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }. فالذنب الذي ارتكبه هؤلاء المؤمنون في نظر الكافرين هو إيمانهم بالله وامتناعهم عن الكفر به.
ثم قال الله تعالى مبينا العذاب الذي ينتظر هؤلاء الكفار إن لم يتوبوا، ومبيناً كذلك أن هؤلاء المؤمنين الذين ثبتوا على الحق وأحرقوا وماتوا في سبيل ذلك، أنهم قد فازوا الفوز الكبير وذلك أنهم يكونون من أهل الجنة يوم القيامة، وهذا هو الفوز الحقيقي: {إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق. إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير}. وهنا لابد من الانتباه إلى قوله تعالى:( ثم لم يتوبوا)، فالهْ تعالى هو التواب الرحيم وباب التوبة مفتوح لمن عصاه وهو يقبل التوبة من عباده مهما كان الذنب عظيماً، فالكافر الذي يسلم لهك ويتوب من الكفر يقبله اهها والعاصي الذي يتوب من المعصية يقبله اه ا.
هنا وعندما نحكي لأطفالنا هذه القصة المؤثرة لابد أن نستشعر ونجعلهم يستشعرون معنا قوة هذا الإيمان المستعلي على الفتنة في قلوب هؤلاء المؤمنين، ورسوخ العقيدة المنتصرة على ألم حرق النار لأجسادهم وعلى حب الحياة في نفوسهم. لقد تحملوا وضحوا في سبيل الثبات على الإيمان بالله والذي هو الثبات على الحق، فجزاهم الله خير الجزاء ... جنات تجري من تحتها الأنهار، وصاروا هم الفائزين، وليس فوزاً فقط بل الفوز الكبير. ذلك الفوز الكبير الذي ينتظر هؤلاء المؤمنين في الآخرة إذ أنهم الذين اختاروا أن يحافظوا على عقيدتهم ولو فقدوا حياتهم، وخافوا من عذاب الله وناره أكثر من خوفهم من تعذيب الكفار ونارهم.
لابد كذلك أن نشرح لأولادنا أن الذي حدث في الأرض وفي هذه الحياة الدنيا ليس خاتمة الحادث وليس نهاية المطاف. بل إن البقية آتية هناك.... في اليوم الآخر... يوم الحساب ويوم الجزاء، حيث توعد الله الذي لا يخلف وعده هؤلاء الكفار إن لم يتوبوا بعذاب جهنم وعذاب الحريق.
ولكن حريق يختلف تماماً عن حريق نار الدنيا مهما أوقدوا عليها، فقد قال رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:( نَارُكُمْ جُزْءٌ مِن سَبْعِينَ جُزْءًا مِن نَارِ جَهَنَّمَ، قيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً، قالَ: فُضِّلَتْ عليهنَّ بتِسْعَةٍ وسِتِّينَ جُزْءًا، كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا) رواه البخاري في صحيحه.
وننقل جزءاً من شرح هذا الحديث من موقع الدرر السنية حيث ورد فيه: (والمرادُ المبالَغةُ في الكثرةِ، لا العددُ الخاصُّ الَّذي هو سَبْعونَ جُزءًا فقطْ. نارُ الآخِرة تَزيدُ قوَّةُ حَرارتِها عن حَرارةِ نارِ الدُّنيا بتِسعةٍ وستِّينَ جُزءًا، كلُّ جُزءٍ منها يُعادِلُ حَرارةَ نارِ الدُّنيا كلِّها، بحيث إنَّه لو جُمِعَ حَطَبُ الدُّنيا وكلُّ وَقودِها، وأُوقِدَ كلُّه حتَّى صار نارًا؛ لَكان الجزءُ الواحدُ مِن أجزاءِ نارِ جَهنَّمَ -الذي هو سَبعونَ جُزءًا- أشَدَّ منه.)
#قصص_القرآن
#قصة_أصحاب_الأخدود
#الثبات_على_الحق
#البناء_الإيماني
#البناء_النفسي
#علموها_لأبناءكم
سورة البروج
والموضوع المباشر الذي تتحدث عنه السورة هو حادث أصحاب الأخدود.
تبدأ السورة بقسم: {والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل أصحاب الأخدود.
} فتربط بين السماء وما فيها من بروج هائلة، واليوم الموعود وأحداثه الضخام، والحشود التي تشهده والأحداث المشهودة فيه. تربط بين هذا كله وبين الحادث ونقمة الله تعالى على من فتنوا المؤمنين وعذبوهم حتى يتركوا دينهم الحق. وقد لعنهم الله وأهلكهم وتوعدهم فقال: ﴿قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ﴾ قبل تفصيل باقي القصة.
ثم تصف الآيات بشاعة الحادث بدون تفصيل ولا تطويل، مع التأكيد على عظمة العقيدة في نفوس هؤلاء المؤمنين الذين ثبتوا على إيمانهم بالله فماتوا حرقا.
(النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ . إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ ) أي هؤلاء الكفار الَّذِينَ حفروا الْأَخَادِيدَ وأوقدوا فيها النيران ثم قَعَدُوا عَلَيْهَا يُلْقُونَ فِيهَا الْمُؤْمِنِينَ، (وَهُمْ عَلى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ) أَيْ حُضُورٌ يشاهدون ذلك ويَعْرِضُونَ الْكُفْرَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، فَمَنْ رفض أَلْقَوْهُ فِي النَّارِ.
ثم أخبرنا الله تعالى أنهم: {وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد.الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }. فالذنب الذي ارتكبه هؤلاء المؤمنون في نظر الكافرين هو إيمانهم بالله وامتناعهم عن الكفر به.
ثم قال الله تعالى مبينا العذاب الذي ينتظر هؤلاء الكفار إن لم يتوبوا، ومبيناً كذلك أن هؤلاء المؤمنين الذين ثبتوا على الحق وأحرقوا وماتوا في سبيل ذلك، أنهم قد فازوا الفوز الكبير وذلك أنهم يكونون من أهل الجنة يوم القيامة، وهذا هو الفوز الحقيقي: {إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق. إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير}. وهنا لابد من الانتباه إلى قوله تعالى:( ثم لم يتوبوا)، فالهْ تعالى هو التواب الرحيم وباب التوبة مفتوح لمن عصاه وهو يقبل التوبة من عباده مهما كان الذنب عظيماً، فالكافر الذي يسلم لهك ويتوب من الكفر يقبله اهها والعاصي الذي يتوب من المعصية يقبله اه ا.
هنا وعندما نحكي لأطفالنا هذه القصة المؤثرة لابد أن نستشعر ونجعلهم يستشعرون معنا قوة هذا الإيمان المستعلي على الفتنة في قلوب هؤلاء المؤمنين، ورسوخ العقيدة المنتصرة على ألم حرق النار لأجسادهم وعلى حب الحياة في نفوسهم. لقد تحملوا وضحوا في سبيل الثبات على الإيمان بالله والذي هو الثبات على الحق، فجزاهم الله خير الجزاء ... جنات تجري من تحتها الأنهار، وصاروا هم الفائزين، وليس فوزاً فقط بل الفوز الكبير. ذلك الفوز الكبير الذي ينتظر هؤلاء المؤمنين في الآخرة إذ أنهم الذين اختاروا أن يحافظوا على عقيدتهم ولو فقدوا حياتهم، وخافوا من عذاب الله وناره أكثر من خوفهم من تعذيب الكفار ونارهم.
لابد كذلك أن نشرح لأولادنا أن الذي حدث في الأرض وفي هذه الحياة الدنيا ليس خاتمة الحادث وليس نهاية المطاف. بل إن البقية آتية هناك.... في اليوم الآخر... يوم الحساب ويوم الجزاء، حيث توعد الله الذي لا يخلف وعده هؤلاء الكفار إن لم يتوبوا بعذاب جهنم وعذاب الحريق.
ولكن حريق يختلف تماماً عن حريق نار الدنيا مهما أوقدوا عليها، فقد قال رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:( نَارُكُمْ جُزْءٌ مِن سَبْعِينَ جُزْءًا مِن نَارِ جَهَنَّمَ، قيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً، قالَ: فُضِّلَتْ عليهنَّ بتِسْعَةٍ وسِتِّينَ جُزْءًا، كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا) رواه البخاري في صحيحه.
وننقل جزءاً من شرح هذا الحديث من موقع الدرر السنية حيث ورد فيه: (والمرادُ المبالَغةُ في الكثرةِ، لا العددُ الخاصُّ الَّذي هو سَبْعونَ جُزءًا فقطْ. نارُ الآخِرة تَزيدُ قوَّةُ حَرارتِها عن حَرارةِ نارِ الدُّنيا بتِسعةٍ وستِّينَ جُزءًا، كلُّ جُزءٍ منها يُعادِلُ حَرارةَ نارِ الدُّنيا كلِّها، بحيث إنَّه لو جُمِعَ حَطَبُ الدُّنيا وكلُّ وَقودِها، وأُوقِدَ كلُّه حتَّى صار نارًا؛ لَكان الجزءُ الواحدُ مِن أجزاءِ نارِ جَهنَّمَ -الذي هو سَبعونَ جُزءًا- أشَدَّ منه.)
#قصص_القرآن
#قصة_أصحاب_الأخدود
#الثبات_على_الحق
#البناء_الإيماني
#البناء_النفسي
#علموها_لأبناءكم
💐طفلكِ صغير، والمنزل في حالة طوارئ دائمة؟
وجود طفل في مرحلة الطفولة المبكرة يعني قلب نابض بالحياة، وأصوات ضحك… وكثير من الفوضى.
لكن إليك الخبر الجميل: يمكنك الجمع بين نفسية هادئة وبيت مرتب وطفل آمن هانئ إذا تعاملتِ مع الأمر بذكاء ومرونة، وإليك بعض النصائح:
1️⃣القاعدة الذهبية: الطفل سيكبر وسيعود كل شيئ لوضعه
البيت مع طفل صغير لن يكون مثاليًا طوال الوقت، لا تجعلي هدفك أن يكون كل مثاليّ، بل أن يكون عمليًا، مريحًا، وآمنًا.
وتذكري: الله لا يكلف نفسًا إلا وسعها رتّبي على قدر طاقتك، واستعيني بالصبر والشكر.
2️⃣ اعتمدي مبدأ خطط صغيرة تؤدي لنتائج كبيرة
قاعدة الـ 10 دقائق
➖بدل أن تنتظري وقتًا طويلًا للتنظيف المعتاد، اجعلي لديكِ جلسات ترتيب قصيرة (10 دقائق) بعد كل وجبة أو فترة لعب.
ستتفاجئين كيف تمنع تراكم الفوضى.
➖ تقسيم اليوم لمناطق عمل، مثال:الصباح: ترتيب غرفة النوم والمطبخ.
الظهيرة: منطقة اللعب وغرفة الجلوس.المساء: “الساعة الذهبية” قبل النوم لتلميع اللمسات الأخيرة.
3️⃣حددي منطقة لعب ذكية
خصصي للطفل ركنًا ثابتًا أو “سجادة نشاط” تكون عالمه الصغير، وضعي فيها كل ألعابه.
عند نهاية اللعب: شغّلي أنشودة، وعدّوا الألعاب معًا وأنتم تعيدونها للسلة.
وإذا تعذّر أمر السجادة، خصّصي غرفة للألعاب، وتأكدي أن الالتزام بها لن يكون 100% لكنك تحاولين.
4️⃣التخزين المرن للوازم الطفل
استثمري في سلال وصناديق بألوان مختلفة:
أصفر: مكعبات.
أزرق: سيارات.
أخضر: كتب.
بهذا يسهل عليكِ وعلى الطفل جمع كل نوع في مكانه الصحيح.
5️⃣ إشراك الطفل في الترتيب
حتى في عمر السنة والنصف يمكنه:
➖ وضع مكعب في الصندوق.
➖ مسح الطاولة بفوطة صغيرة.
➖ رمي المنديل في القمامة -أعزّكم الله-.
ليس الهدف من المشاركة إنجاز المهمة، لأنه لن ينجزها بكفاءة، لكن سيشعر بالفخر بالإنجاز وسيتعوده.
6️⃣خصّصي منطقة راحة لك
حدّدي ركنًا واحدًا على الأقل يبقى دائمًا مرتبًا (مثل طاولة القهوة أو رف الكتب) حتى إذا نظرتِ حولك وجدتِ “واحة” تعطيك طاقة إيجابية.
7️⃣ استراتيجيات الطوارئ
رتبي غرفة الضيوف وحافظي عليها مرتبة ونظيفة ومغلقة دائمًا تحسبًا لأي زيارات، وهكذا يبقى بالك مطمئن بخصوص الطوارئ.
🌷 الخلاصة:
بيت مرتب مع طفل صغير ليس حلمًا مستحيلًا، لكنه يحتاج خطة بسيطة، وروتين مرن، ونفسية هادئة تفرّق بين الفوضى الطبيعية والإهمال.
استمتعا بطفولته، فالفوضى ستنتهي لكن الذكريات الجميلة ستبقى.
منقول عن قناة أكاديمية هندسة الأجيال
#راقت_لي
#نصائح_تربوية_خفيفة
#البناء_السلوكي
وجود طفل في مرحلة الطفولة المبكرة يعني قلب نابض بالحياة، وأصوات ضحك… وكثير من الفوضى.
لكن إليك الخبر الجميل: يمكنك الجمع بين نفسية هادئة وبيت مرتب وطفل آمن هانئ إذا تعاملتِ مع الأمر بذكاء ومرونة، وإليك بعض النصائح:
1️⃣القاعدة الذهبية: الطفل سيكبر وسيعود كل شيئ لوضعه
البيت مع طفل صغير لن يكون مثاليًا طوال الوقت، لا تجعلي هدفك أن يكون كل مثاليّ، بل أن يكون عمليًا، مريحًا، وآمنًا.
وتذكري: الله لا يكلف نفسًا إلا وسعها رتّبي على قدر طاقتك، واستعيني بالصبر والشكر.
2️⃣ اعتمدي مبدأ خطط صغيرة تؤدي لنتائج كبيرة
قاعدة الـ 10 دقائق
➖بدل أن تنتظري وقتًا طويلًا للتنظيف المعتاد، اجعلي لديكِ جلسات ترتيب قصيرة (10 دقائق) بعد كل وجبة أو فترة لعب.
ستتفاجئين كيف تمنع تراكم الفوضى.
➖ تقسيم اليوم لمناطق عمل، مثال:الصباح: ترتيب غرفة النوم والمطبخ.
الظهيرة: منطقة اللعب وغرفة الجلوس.المساء: “الساعة الذهبية” قبل النوم لتلميع اللمسات الأخيرة.
3️⃣حددي منطقة لعب ذكية
خصصي للطفل ركنًا ثابتًا أو “سجادة نشاط” تكون عالمه الصغير، وضعي فيها كل ألعابه.
عند نهاية اللعب: شغّلي أنشودة، وعدّوا الألعاب معًا وأنتم تعيدونها للسلة.
وإذا تعذّر أمر السجادة، خصّصي غرفة للألعاب، وتأكدي أن الالتزام بها لن يكون 100% لكنك تحاولين.
4️⃣التخزين المرن للوازم الطفل
استثمري في سلال وصناديق بألوان مختلفة:
أصفر: مكعبات.
أزرق: سيارات.
أخضر: كتب.
بهذا يسهل عليكِ وعلى الطفل جمع كل نوع في مكانه الصحيح.
5️⃣ إشراك الطفل في الترتيب
حتى في عمر السنة والنصف يمكنه:
➖ وضع مكعب في الصندوق.
➖ مسح الطاولة بفوطة صغيرة.
➖ رمي المنديل في القمامة -أعزّكم الله-.
ليس الهدف من المشاركة إنجاز المهمة، لأنه لن ينجزها بكفاءة، لكن سيشعر بالفخر بالإنجاز وسيتعوده.
6️⃣خصّصي منطقة راحة لك
حدّدي ركنًا واحدًا على الأقل يبقى دائمًا مرتبًا (مثل طاولة القهوة أو رف الكتب) حتى إذا نظرتِ حولك وجدتِ “واحة” تعطيك طاقة إيجابية.
7️⃣ استراتيجيات الطوارئ
رتبي غرفة الضيوف وحافظي عليها مرتبة ونظيفة ومغلقة دائمًا تحسبًا لأي زيارات، وهكذا يبقى بالك مطمئن بخصوص الطوارئ.
🌷 الخلاصة:
بيت مرتب مع طفل صغير ليس حلمًا مستحيلًا، لكنه يحتاج خطة بسيطة، وروتين مرن، ونفسية هادئة تفرّق بين الفوضى الطبيعية والإهمال.
استمتعا بطفولته، فالفوضى ستنتهي لكن الذكريات الجميلة ستبقى.
منقول عن قناة أكاديمية هندسة الأجيال
#راقت_لي
#نصائح_تربوية_خفيفة
#البناء_السلوكي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🚨👈تتحدث هذه المرأة
عن أخطر فكرة نشروها في الغرب:
أن الشاب أو الفتاة يجب أن يغادروا
منازلهم أسرهم عند بلوغ عمر 18 عاما
تقول: أن سبب الحث على خروجهم
من منازلهم لم تكن بدافع "الاستقلالية"
بل لربط كل فرد بالنظام المالي ليتحول
كل بيت من عميل واحد للبنوك إلى 10 عملاء!
وهكذا يبدأ كل جيل من الصفر بينما
الأسر المتماسكة تبني ثروة تمتد لأجيال.
#الأسرة_حصن_أمان
#نصائح_تربوية_خفيفة
عن أخطر فكرة نشروها في الغرب:
أن الشاب أو الفتاة يجب أن يغادروا
منازلهم أسرهم عند بلوغ عمر 18 عاما
تقول: أن سبب الحث على خروجهم
من منازلهم لم تكن بدافع "الاستقلالية"
بل لربط كل فرد بالنظام المالي ليتحول
كل بيت من عميل واحد للبنوك إلى 10 عملاء!
وهكذا يبدأ كل جيل من الصفر بينما
الأسر المتماسكة تبني ثروة تمتد لأجيال.
#الأسرة_حصن_أمان
#نصائح_تربوية_خفيفة
🛑 لغة الطفل الأولى؟
إنها ليست لغة أبويه، ولا لغة مجتمعه .. يتعلمها قبل أن يفهم الكلمات وقبل أن يفهم أفكاره الخاصة.
يراها أبواه والكبار من حوله إزعاجا لا بد أن يتوقف، ويظنونها ترفا لا حاجة للطفل به .. والحقيقة أنها ضرورة لا غنى له عنه.
📌فهل حزرت ما هي؟
نعم، نحن نتحدث عن اللعب.
💡حقيقة: لقد أكدت أبحاث علم الأعصاب أن اللعب ينشط الروابط العصبية مما يحفز نمو الدماغ، خاصة في سنوات الطفولة المبكرة.
لماذا يحتاج الطفل إلى اللعب؟
🔮 لأنه يزوده بالمهارات اللازمة للحياة في هذا العالم، ويعلمه مواجهة الأزمات، بأفضل طريقة دون أن يسرق ضحكته وطفولته !
🔎 اللعب يطور مهارة التفكير المرن والإبداع وإيجاد الحلول للمشكلات:
فالطفل يخترع ألعابا جديدة، ويبتكر تصاميم ومخططات فريدة، ويفاوض للحصول على مربع بلاط إضافي !
🚦 اللعب يساعد على تنظيم المشاعر: لا يفهم الطفل مشاعره ولا يدرك كيفية التعبير عنها بواسطة الكلام، ويحتار البالغون من حوله " ماذا به؟" ..
من خلال اللعب التمثيلي، يعيد الطفل صياغة تجاربه العاطفية، فهو يقاتل الوحش لأنه خائف، ويرمي الدمية التي تمثله تحت السرير، لأنه يشعر بالنبذ بعد ولادة طفل جديد !
🎭 اللعب ينمي المهارات الاجتماعية: إنه يعلم الطفل كيف يكون فردا في مجتمع يؤثر فيه ويتأثر به.
يتبادل الأخوان لعبهم المفضلة لبعض الوقت أو يتفاوض مع ابن الجيران مقابل اللعب بالدراجة ..
عندما يكون الأطفال في فريق، يحرصون على فض النزاعات والاحتفاظ بجميع اللاعبين، كما أن على الخاسر تقبل خسارته .. يخسر الفائز اليوم ويفوز الخاسر غدا، لن يفقد أحد الأمل !
🤝 اللعب يعزز اللغة والتواصل: عبر تمثيل الأدوار والتفاعل مع الآخرين، يتعلم الطفل كلمات جديدة، يفهم تأثير الكلمات على قلوب من حوله ويستغل ذلك في تحقيق مصالحه أو إسعاد من يحبه، كما يدرك أن هناك كلمات ممنوعة، وأخرى سيئة أو جيدة ..
💭 يحرص بعض الأطفال على إلقاء التحية لأنها تجعل الكبار يعاملونهم باحترام !
🟣 شاركنا:
ما هي أول "لعبة" تذكُرها لطفلك؟
هل لاحظت كيف تغيرت شخصيته من خلالها؟
منقول عن قناة Plus 14
#راقت_لي
#نصائح_تربوية_خفيفة
#تسلية_وتعليم
إنها ليست لغة أبويه، ولا لغة مجتمعه .. يتعلمها قبل أن يفهم الكلمات وقبل أن يفهم أفكاره الخاصة.
يراها أبواه والكبار من حوله إزعاجا لا بد أن يتوقف، ويظنونها ترفا لا حاجة للطفل به .. والحقيقة أنها ضرورة لا غنى له عنه.
📌فهل حزرت ما هي؟
نعم، نحن نتحدث عن اللعب.
💡حقيقة: لقد أكدت أبحاث علم الأعصاب أن اللعب ينشط الروابط العصبية مما يحفز نمو الدماغ، خاصة في سنوات الطفولة المبكرة.
لماذا يحتاج الطفل إلى اللعب؟
🔮 لأنه يزوده بالمهارات اللازمة للحياة في هذا العالم، ويعلمه مواجهة الأزمات، بأفضل طريقة دون أن يسرق ضحكته وطفولته !
🔎 اللعب يطور مهارة التفكير المرن والإبداع وإيجاد الحلول للمشكلات:
فالطفل يخترع ألعابا جديدة، ويبتكر تصاميم ومخططات فريدة، ويفاوض للحصول على مربع بلاط إضافي !
🚦 اللعب يساعد على تنظيم المشاعر: لا يفهم الطفل مشاعره ولا يدرك كيفية التعبير عنها بواسطة الكلام، ويحتار البالغون من حوله " ماذا به؟" ..
من خلال اللعب التمثيلي، يعيد الطفل صياغة تجاربه العاطفية، فهو يقاتل الوحش لأنه خائف، ويرمي الدمية التي تمثله تحت السرير، لأنه يشعر بالنبذ بعد ولادة طفل جديد !
🎭 اللعب ينمي المهارات الاجتماعية: إنه يعلم الطفل كيف يكون فردا في مجتمع يؤثر فيه ويتأثر به.
يتبادل الأخوان لعبهم المفضلة لبعض الوقت أو يتفاوض مع ابن الجيران مقابل اللعب بالدراجة ..
عندما يكون الأطفال في فريق، يحرصون على فض النزاعات والاحتفاظ بجميع اللاعبين، كما أن على الخاسر تقبل خسارته .. يخسر الفائز اليوم ويفوز الخاسر غدا، لن يفقد أحد الأمل !
🤝 اللعب يعزز اللغة والتواصل: عبر تمثيل الأدوار والتفاعل مع الآخرين، يتعلم الطفل كلمات جديدة، يفهم تأثير الكلمات على قلوب من حوله ويستغل ذلك في تحقيق مصالحه أو إسعاد من يحبه، كما يدرك أن هناك كلمات ممنوعة، وأخرى سيئة أو جيدة ..
💭 يحرص بعض الأطفال على إلقاء التحية لأنها تجعل الكبار يعاملونهم باحترام !
🟣 شاركنا:
ما هي أول "لعبة" تذكُرها لطفلك؟
هل لاحظت كيف تغيرت شخصيته من خلالها؟
منقول عن قناة Plus 14
#راقت_لي
#نصائح_تربوية_خفيفة
#تسلية_وتعليم
❤2
أعتقد أنّ أعظم #درس بعد هذا العدوان #الوحشي على #غزة هو أنّه:
إمّا أن تلد الأمّهات رجالًا،
وأنْ تربي البيوت الأطفال ليكونوا - أيضًا - رجالًا وأبطالًا،
وأنْ يُعَدَّ الشباب ليكونوا مجاهدين وفرسانًا، وأنْ نعيد بموازاة هذا بناء الوعي والعقل على أساسٍ من ثوابت عقيدتنا الصحيحة وشريعتنا الربّانية، مستحضرين تاريخنا المشرّف، ورسالة الإسلام العالمية،
نرجو من وراء ذلك غاية الغايات، وهي رضا الله ودخول الجنّة، واجتناب سخطه والنّجاة من النّار،
فلم تُخلق ولم تُبعث هذه الأمّة لاتباع غيرها من أمم الضلال والضيّاع، ولا للعب واللهو، ولا لإشباع الرّغبات والشهوات الصارفة عن الجدّ والنّشاط والإعداد والعمل،
ولكن لتقيم دينًا، وتقود أممًا، وتعلو وتسود.
#إمّا هذا، وإلّا ستبقى الأمّةُ دهرًا، وربّما دهورًا من الزّمان في ذيل الأمم،
يضربها ويُذلّها القوي والضعيف من الكافرين، والتافه والحقير،
لا تستطيع أن تردّ يدًا، ولا أن تعيد حقًا، ولا أن ترفع عن نفسها ظلمًا.
مجدي المغربي قطاع غزة
#راقت_لي
#جيل_وعد_الآخرة
#تربية_الصبيان_على_الرجولة_والشجاعة
إمّا أن تلد الأمّهات رجالًا،
وأنْ تربي البيوت الأطفال ليكونوا - أيضًا - رجالًا وأبطالًا،
وأنْ يُعَدَّ الشباب ليكونوا مجاهدين وفرسانًا، وأنْ نعيد بموازاة هذا بناء الوعي والعقل على أساسٍ من ثوابت عقيدتنا الصحيحة وشريعتنا الربّانية، مستحضرين تاريخنا المشرّف، ورسالة الإسلام العالمية،
نرجو من وراء ذلك غاية الغايات، وهي رضا الله ودخول الجنّة، واجتناب سخطه والنّجاة من النّار،
فلم تُخلق ولم تُبعث هذه الأمّة لاتباع غيرها من أمم الضلال والضيّاع، ولا للعب واللهو، ولا لإشباع الرّغبات والشهوات الصارفة عن الجدّ والنّشاط والإعداد والعمل،
ولكن لتقيم دينًا، وتقود أممًا، وتعلو وتسود.
#إمّا هذا، وإلّا ستبقى الأمّةُ دهرًا، وربّما دهورًا من الزّمان في ذيل الأمم،
يضربها ويُذلّها القوي والضعيف من الكافرين، والتافه والحقير،
لا تستطيع أن تردّ يدًا، ولا أن تعيد حقًا، ولا أن ترفع عن نفسها ظلمًا.
مجدي المغربي قطاع غزة
#راقت_لي
#جيل_وعد_الآخرة
#تربية_الصبيان_على_الرجولة_والشجاعة
محاضرات تثقيفية للآباء
أقدم لكم اليوم مجموعة محاضرات قيمة جداً للأستاذ محمد موسى الشريف عن تاريخ الدولة العثمانية. وهي محاضرات مختصرة و مبسطة و شاملة في نفس الوقت. وهي مهمة في تعليم الأبناء تاريخهم الإسلامي المجيد ويعطيهم القدوات الصالحة في الدين والخلق و الشجاعة والعلم، في تاريخنا الحديث. فيشعر الطفل بالعزة والعلو والكرامة إذ ينتمي لهذه الأمة ويشعر بالانتماء لدينه الذي ارتضاه الله لنا وأكمله لنا (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا).
كما يفتخر بالانتماء لخير أمة في الدنيا (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ)..
ثم يشرح أن أهم أسباب ضعف الدولة و إنهيارها هو بعدها عن الدين وعن شريعته ومن ثم انتشار الفساد بأنواعه.
كما أنها في ثناياها تعطي مثالاً للآباء عن كيفية تربية الصبيان على الرجولة والشجاعة و الكرم منذ صغرهم.
إنهم ثمان محاضرات، وهذا رابط المحاضرة الأولى.
#محاضرات_تثقيفية_للآباء
#البناء_النفسي
#البناء_الإيماني
#البناء_العلمي
#الحضارة_العثمانية_عوامل_النهوض_والسقوط
#تربية_الصبيان_على_الرجولة_والشجاعة
https://youtu.be/gNswCif6GwU?si=FKzHDOzw3RAAx4R5
أقدم لكم اليوم مجموعة محاضرات قيمة جداً للأستاذ محمد موسى الشريف عن تاريخ الدولة العثمانية. وهي محاضرات مختصرة و مبسطة و شاملة في نفس الوقت. وهي مهمة في تعليم الأبناء تاريخهم الإسلامي المجيد ويعطيهم القدوات الصالحة في الدين والخلق و الشجاعة والعلم، في تاريخنا الحديث. فيشعر الطفل بالعزة والعلو والكرامة إذ ينتمي لهذه الأمة ويشعر بالانتماء لدينه الذي ارتضاه الله لنا وأكمله لنا (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا).
كما يفتخر بالانتماء لخير أمة في الدنيا (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ)..
ثم يشرح أن أهم أسباب ضعف الدولة و إنهيارها هو بعدها عن الدين وعن شريعته ومن ثم انتشار الفساد بأنواعه.
كما أنها في ثناياها تعطي مثالاً للآباء عن كيفية تربية الصبيان على الرجولة والشجاعة و الكرم منذ صغرهم.
إنهم ثمان محاضرات، وهذا رابط المحاضرة الأولى.
#محاضرات_تثقيفية_للآباء
#البناء_النفسي
#البناء_الإيماني
#البناء_العلمي
#الحضارة_العثمانية_عوامل_النهوض_والسقوط
#تربية_الصبيان_على_الرجولة_والشجاعة
https://youtu.be/gNswCif6GwU?si=FKzHDOzw3RAAx4R5
YouTube
محمد موسى الشريف | الحضارة العثمانية عوامل النهوض واسباب السقوط 1
الحصارة العثمانية عوامل النهوض واسباب السقوط .. سلسلة للشيخ محمد موسى الشريف يتحدث فيها عن الحضارة العثمانية منذ ان نشأت وكيف ومتى نشأت مرورا بعصر قوتها و الانتصارات التي حققتها والفتوحات الاسلامية التي كانت في عهدها وصولا الى اضمحلالها وهزيمتها وتفككها وانتهاء…
ابدءوا في تربية أولادكم على مكارم الأخلاق مبكراً
عندما يفطم الطفل عن الرضاع يعني في حدود السنتين يبدأ الأب والأم في تأديبه وتدريبه وترويضه على مكارم الأخلاق وحميد الصفات قبل أن تهجم عليه الأخلاق اللئيمة وتدخل إلى نفسه وقلبه الصفات الذميمة. فإن ما يتمكن من الصفات والأخلاق في نفس الطفل بداية من هذا السن يغلب عليه ويصعب عليه مفارقته والتخلص منه.
وهذا واجب الأب وواجب الأم أن يجنباه الأخلاق القبيحة والصفات اللئيمة.
ومن أهم ما يساعد في ذلك هو أن يجنباه التعامل في هذا السن الصغير مع الشخصيات اللئيمة ومع من لا يقيم للدين وزناً أو يستهزئ بشرائعه وأحكامه سواء الشخصيات الحقيقية أو الكرتونية أو من يسمون ب(المشاهير) مثل لاعبي كرة القدم و الممثلين والمغنيين.
ولا يكفي في ذلك مجرد أمر الطفل ونهيه بل لابد من متابعته وتكرار الأمر عليه حتى يستجيب ويلين ويتطبع بكل ما هو أفضل وأحسن ويجتنب كل ماهو عيب وحرام، بل ويكرهه.
ويستعين الآباء على ذلك بتحبيبه في فعل الصواب وتكريهه في فعل الخطأ والحرام وبأن يكونوا هم أنفسهم قدوة للطفل في ذلك.
فينشأ الطفل على أن يكون الحق والصواب جميلاً في عينه وحبيباً إليه وخفيفاً على نفسه، ويكون الشر والباطل مستقبحاً في عينه وبغيضاً إليه وثقيلاً على نفسه.
#التدريب_على_مكارم_الأخلاق_مبكراً
#البناء_الأخلاقي
#نصائح_تربوية_خفيفة
#البناء_الأخلاقي
عندما يفطم الطفل عن الرضاع يعني في حدود السنتين يبدأ الأب والأم في تأديبه وتدريبه وترويضه على مكارم الأخلاق وحميد الصفات قبل أن تهجم عليه الأخلاق اللئيمة وتدخل إلى نفسه وقلبه الصفات الذميمة. فإن ما يتمكن من الصفات والأخلاق في نفس الطفل بداية من هذا السن يغلب عليه ويصعب عليه مفارقته والتخلص منه.
وهذا واجب الأب وواجب الأم أن يجنباه الأخلاق القبيحة والصفات اللئيمة.
ومن أهم ما يساعد في ذلك هو أن يجنباه التعامل في هذا السن الصغير مع الشخصيات اللئيمة ومع من لا يقيم للدين وزناً أو يستهزئ بشرائعه وأحكامه سواء الشخصيات الحقيقية أو الكرتونية أو من يسمون ب(المشاهير) مثل لاعبي كرة القدم و الممثلين والمغنيين.
ولا يكفي في ذلك مجرد أمر الطفل ونهيه بل لابد من متابعته وتكرار الأمر عليه حتى يستجيب ويلين ويتطبع بكل ما هو أفضل وأحسن ويجتنب كل ماهو عيب وحرام، بل ويكرهه.
ويستعين الآباء على ذلك بتحبيبه في فعل الصواب وتكريهه في فعل الخطأ والحرام وبأن يكونوا هم أنفسهم قدوة للطفل في ذلك.
فينشأ الطفل على أن يكون الحق والصواب جميلاً في عينه وحبيباً إليه وخفيفاً على نفسه، ويكون الشر والباطل مستقبحاً في عينه وبغيضاً إليه وثقيلاً على نفسه.
#التدريب_على_مكارم_الأخلاق_مبكراً
#البناء_الأخلاقي
#نصائح_تربوية_خفيفة
#البناء_الأخلاقي
ربي أطفالك على مكارم الأخلاق
الاعتذار عن الخطأ
علمي طفلك أن يعتذر إذا أخطأ وأن يعذر من يخطئ وأن يتقبل الاعتذار.
متى؟
حول سن السنتين ..أي في سن مبكر جدا حتى يكون طبعا من طباعه
كيف؟
عندما يصدر منه أي خطأ او يقصر في شيء طلبته منه او يتسبب في إيذاء أحد أو تخريب شيء ولو كان لا يقصد …فلابد أن يعتذر بأن يقول آسف/ معذرة أو أي كلمة تعبر عن اعتذاره عما فعله أو تسبب فيه. فمثلا لو داس على قدمك او ذراعك أو ارتطم بأخته او ركل أخيه أو خرب شيئا من أثاث المنزل …فلابد من أن يعتذر .
تصرفك في هذه اللحظة: لابد ان يتسم دوما بالهدوء والبعد عن الانفعال والغضب مهما صدر من طفلك
لأنه في هذه السن ما يزال يتعلم ويستكشف العالم من حوله …كما انه لا يستطيع ان يميز الصواب من الخطأ
وإضافة إلى ذلك فهو سوف يتعلم منك بالتأكيد العصبية وسرعة الغضب إذا ما اتسم بهما رد فعلك عندما يخطئ.
ماذا بعد أن يعتذر:
لابد أن تقبلي اعتذاره ..بل و تكافئيه بكلمات التشجيع و بعض الأحضان والقبلات. ثم لابد أن تكوني قد شرحت له قبلا لماذا يجب عليه ألا يفعل هذا الخطأ.
وماذا بعد الخطأ:
بعد أن يخطئ لابد أيضاً من أن تعيدي وتكرري وتشرحي له ما هو الخطأ الذي فعله ولماذا هو خطأ حتى يثبت هذا الامر في عقله.
أما إن كانت هذه هي اول مرة يرتكب هذا الخطأ فهذه فرصة لتعليمه شيئا جديدا ولكن بهدوء وإقناع وحب وحنان.
القدوة:
لابد أن تعتذري أنت أيضاً لطفلك إذا أخطأت في حقه أو آذيته ولو بدون قصد
فمثلا لو تسببت في أن يقع على الأرض أو ضغطت على قدمه فأوجعته أو كسرت أياً من ألعابه فلابد أن تقولي له آسفه حبيبي ما كان قصدي ما تزعلش ... أو أي كلام تعبرين به عن اعتذارك له.
ثم لابد أن تقبلي مكان الوجع عنده و تحتضنيه و تعطيه الحب و الحنان.
وكذلك حاولي إصلاح ما كسرتِ من ألعابه، وإن كان متيسراً لك يمكنك وعده بأنك ستشترين له مثلها أو افضل منها.
ثم لابد أيضاً أن تتأكدي انه قد قبل اعتذارك مثل : خلاص مش زعلان؟
#التدريب_على_مكارم_الأخلاق_مبكرا
#الاعتذار_عن_الخطأ
#البناء_الأخلاقي
الاعتذار عن الخطأ
علمي طفلك أن يعتذر إذا أخطأ وأن يعذر من يخطئ وأن يتقبل الاعتذار.
متى؟
حول سن السنتين ..أي في سن مبكر جدا حتى يكون طبعا من طباعه
كيف؟
عندما يصدر منه أي خطأ او يقصر في شيء طلبته منه او يتسبب في إيذاء أحد أو تخريب شيء ولو كان لا يقصد …فلابد أن يعتذر بأن يقول آسف/ معذرة أو أي كلمة تعبر عن اعتذاره عما فعله أو تسبب فيه. فمثلا لو داس على قدمك او ذراعك أو ارتطم بأخته او ركل أخيه أو خرب شيئا من أثاث المنزل …فلابد من أن يعتذر .
تصرفك في هذه اللحظة: لابد ان يتسم دوما بالهدوء والبعد عن الانفعال والغضب مهما صدر من طفلك
لأنه في هذه السن ما يزال يتعلم ويستكشف العالم من حوله …كما انه لا يستطيع ان يميز الصواب من الخطأ
وإضافة إلى ذلك فهو سوف يتعلم منك بالتأكيد العصبية وسرعة الغضب إذا ما اتسم بهما رد فعلك عندما يخطئ.
ماذا بعد أن يعتذر:
لابد أن تقبلي اعتذاره ..بل و تكافئيه بكلمات التشجيع و بعض الأحضان والقبلات. ثم لابد أن تكوني قد شرحت له قبلا لماذا يجب عليه ألا يفعل هذا الخطأ.
وماذا بعد الخطأ:
بعد أن يخطئ لابد أيضاً من أن تعيدي وتكرري وتشرحي له ما هو الخطأ الذي فعله ولماذا هو خطأ حتى يثبت هذا الامر في عقله.
أما إن كانت هذه هي اول مرة يرتكب هذا الخطأ فهذه فرصة لتعليمه شيئا جديدا ولكن بهدوء وإقناع وحب وحنان.
القدوة:
لابد أن تعتذري أنت أيضاً لطفلك إذا أخطأت في حقه أو آذيته ولو بدون قصد
فمثلا لو تسببت في أن يقع على الأرض أو ضغطت على قدمه فأوجعته أو كسرت أياً من ألعابه فلابد أن تقولي له آسفه حبيبي ما كان قصدي ما تزعلش ... أو أي كلام تعبرين به عن اعتذارك له.
ثم لابد أن تقبلي مكان الوجع عنده و تحتضنيه و تعطيه الحب و الحنان.
وكذلك حاولي إصلاح ما كسرتِ من ألعابه، وإن كان متيسراً لك يمكنك وعده بأنك ستشترين له مثلها أو افضل منها.
ثم لابد أيضاً أن تتأكدي انه قد قبل اعتذارك مثل : خلاص مش زعلان؟
#التدريب_على_مكارم_الأخلاق_مبكرا
#الاعتذار_عن_الخطأ
#البناء_الأخلاقي
❤1
ربي أطفالك على مكارم الأخلاق مبكراً
التأدب عند الطلب وقول شكراً
من فضلك وشكراً
علمي أطفالك التأدب عند الطلب وقول شكراً لمن يجيب طلبهم
وذلك بأن تطلبي من طفلك أن يقول : ( من فضلك/ لو سمحت /ممكن) عندما يريد شيئاً ما مهما كان هذا الطلب صغيراً أو تافهاً، فالشيء المطلوب لا يهم في هذه المرحلة وإنما المهم جداً هو كيفية الطلب. فحتى عندما يريد أن يشرب أو يأكل لابد أن يقول : (من فضلك ياأمي أريد أن أشرب / لو سمحت يا ماما عايز أشرب/ ممكن يا أمي تجيبي لي أشرب ) أوأي صيغة مماثلة حسب لغة أهل البلد.
ثم عندما تحضرين له ما طلب ( الماء مثلاً) فلا بد أن يقول شكراً أو جزاك الله خيراً مثلاً .
متى نبدأ في تعليم الطفل هذا الخُلق وتدريبه عليه؟
الإجابة: من عمر مبكر جداً و بمجرد أن يستطيع الطفل تكوين جمل مفيدة و واضحة .
كيف؟
في 6 خطوات عملية:
1- عندما يطلب طفلك منك شيئاً اطلبي منه أن يقول :( لو سمحت) حتى تجيبي طلبه.
مثلاً طفلك قال لك: ماما عايز ميه.
أنت: (قل لوسمحتي عايز ميه/ لازم تقول لو سمحتي يا ماما عايز ميه). تقولين له ذلك بهدوء وحب وبدون زهق أو غضب أو صراخ لأنه صغير جداً ولكن يمكنه أن يتعلم .
وفي هذا الموقف والسن لابد أن تصري بحنان وحزم أن يقولها حتى تعطيها له . ثم عندما يستجيب لك لابد أن تقبليه وتحتضنيه أو تصفقي له وتقولي له :(أنت شاطر .. أنت ممتاز حبيبي/حبيبتي)أو أي كلمة إطراء مع ابتسامة تشعره بسعادتك به. ثم عندما يأخذ منك الماء تعلميه أن لابد أن يقول شكراً.
فمثلاُ يكون الحوار كالتالي :
أنتِ: الآن لابد أن تقول شكراً لماما لأنها أحضرت لك الماء
الطفل: شكراً ياماما
أنتِ: شطور حبيب ماما . ثم مرةً أخرى قبلة أو حضن أو تصفيق للتشجيع
2- أعطي طفلك القدوة الإيجابية : لابد أن تقولي له أنتِ أيضاً من فضلك أو ما شابهها في كل مرة تطلبين منه شيئاً. ثم لابد أن تشكريه بعدما يفعل ما طلبت منه ولو كان ذلك أن يغسل يديه بعد الأكل مثلاً أو يجمع ألعابه أو يكلمك بصوت منخفض أو يحضر لك شيئاً.
فمثلاً تقولين له : (من فضلك يا حبيبي ضع لعبك في مكانها/ والآن يا حبيبتي اغسلي يديك لوسمحتِ). وعندما يفعل ما طلبته منه تحتضنيه وتقبليه وتقولي له : (شكراً يا حبيبي أنت ممتاز) أو : (ما شاء الله أنتِ شطورة) . وهكذا دوماً.
فلابد من تشجيع أطفالك عندما يقومون بأي عمل جيد مهما كان صغيراً. وأجمل تشجيع وأكثره تأثيراً هو نظرات الرضا والاعجاب في عينيك وقبلاتك الحانية واحتضانك له.
3- داومي على التحلي بمكارم الأخلاق التي تعلمينها له:
يجب عليك عدم التهاون فيما تعلمينه لأطفالك .فلابد أن تراعي في نفسك التقيد بهذا الخلق مع أطفالك ومع كل من تتعاملين معهم . لماذا ؟ لأنك أنت القدوة بالنسبة لهم، فلو لم تفعلي أنت ما تأمرينهم به فهم بالتالي لن يفعلوه .
ثم لابد من متابعتهم في التزامهم بهذا الخلق في معاملتهم معك ومع كل من حولهم . بالتالي فواجبك ومسؤوليك كأم أن تتأكدي أن طفلك يواظب على خُلق (من فضلك وشكراً) منذ نعومة أظفاره.
4- عندما يطلب الطفل أي طلب بدون قول(من فضلك) فلابد من تذكيره بها حتى يعيد طلبه مع قولها و نفس الأمر مع كلمة (شكراً) إن نسيها….ثم تشجيعه عندما يقولها ولو لم يفعلها إلا بعدما ذكرتيه.
5- التحلي بالهدوء الصبر وإظهار الحب والحنان مع مراعاة عدم الغضب أو العصبية خلال فترة التعليم .
6 مراعاة أن الطفل لن يتعلم ما تطلبينه منه ولن يتعود عليه من أول مرة ، بل سيأخذ ذلك وقتاً طويلاً ربما يصل إلى عدة شهور . و ذلك يتطلب منك تكرار نفس الأمر عليه بهدوء ورفق مرات عديدة حتى يألفه ويكون عادة له.
فلابد لك من الصبر وطول البال، مع الأخذ في الاعتبار أن هناك بعض الأحيان سيكون من الأفضل فيها التغاضي عن طلب ذلك من الطفل، كأن يكون الطفل مريضاً أو مرهقاً جسمانياً أو عصبياً أو تكوني قد أمرته بأمر آخر في نفس الوقت و ترين أنه ليس من الحكمة أن تطالبيه بقول (من فضلك و شكراً) في هذا الوقت .
والأمر يرجع إلى تقييمك كأم أو كأب .
و يتم تقييم كل موقف على حدة بحيث يكون هناك ليونة و رفق و سلاسة في التعليم والتعامل و ليس قواعد جافة صارمة غير قابلة للتعديل ولا للتقييم .
#التدريب_على_مكارم_الأخلاق_مبكرا #من_فضلك_وشكراً #البناء_الأخلاقي
التأدب عند الطلب وقول شكراً
من فضلك وشكراً
علمي أطفالك التأدب عند الطلب وقول شكراً لمن يجيب طلبهم
وذلك بأن تطلبي من طفلك أن يقول : ( من فضلك/ لو سمحت /ممكن) عندما يريد شيئاً ما مهما كان هذا الطلب صغيراً أو تافهاً، فالشيء المطلوب لا يهم في هذه المرحلة وإنما المهم جداً هو كيفية الطلب. فحتى عندما يريد أن يشرب أو يأكل لابد أن يقول : (من فضلك ياأمي أريد أن أشرب / لو سمحت يا ماما عايز أشرب/ ممكن يا أمي تجيبي لي أشرب ) أوأي صيغة مماثلة حسب لغة أهل البلد.
ثم عندما تحضرين له ما طلب ( الماء مثلاً) فلا بد أن يقول شكراً أو جزاك الله خيراً مثلاً .
متى نبدأ في تعليم الطفل هذا الخُلق وتدريبه عليه؟
الإجابة: من عمر مبكر جداً و بمجرد أن يستطيع الطفل تكوين جمل مفيدة و واضحة .
كيف؟
في 6 خطوات عملية:
1- عندما يطلب طفلك منك شيئاً اطلبي منه أن يقول :( لو سمحت) حتى تجيبي طلبه.
مثلاً طفلك قال لك: ماما عايز ميه.
أنت: (قل لوسمحتي عايز ميه/ لازم تقول لو سمحتي يا ماما عايز ميه). تقولين له ذلك بهدوء وحب وبدون زهق أو غضب أو صراخ لأنه صغير جداً ولكن يمكنه أن يتعلم .
وفي هذا الموقف والسن لابد أن تصري بحنان وحزم أن يقولها حتى تعطيها له . ثم عندما يستجيب لك لابد أن تقبليه وتحتضنيه أو تصفقي له وتقولي له :(أنت شاطر .. أنت ممتاز حبيبي/حبيبتي)أو أي كلمة إطراء مع ابتسامة تشعره بسعادتك به. ثم عندما يأخذ منك الماء تعلميه أن لابد أن يقول شكراً.
فمثلاُ يكون الحوار كالتالي :
أنتِ: الآن لابد أن تقول شكراً لماما لأنها أحضرت لك الماء
الطفل: شكراً ياماما
أنتِ: شطور حبيب ماما . ثم مرةً أخرى قبلة أو حضن أو تصفيق للتشجيع
2- أعطي طفلك القدوة الإيجابية : لابد أن تقولي له أنتِ أيضاً من فضلك أو ما شابهها في كل مرة تطلبين منه شيئاً. ثم لابد أن تشكريه بعدما يفعل ما طلبت منه ولو كان ذلك أن يغسل يديه بعد الأكل مثلاً أو يجمع ألعابه أو يكلمك بصوت منخفض أو يحضر لك شيئاً.
فمثلاً تقولين له : (من فضلك يا حبيبي ضع لعبك في مكانها/ والآن يا حبيبتي اغسلي يديك لوسمحتِ). وعندما يفعل ما طلبته منه تحتضنيه وتقبليه وتقولي له : (شكراً يا حبيبي أنت ممتاز) أو : (ما شاء الله أنتِ شطورة) . وهكذا دوماً.
فلابد من تشجيع أطفالك عندما يقومون بأي عمل جيد مهما كان صغيراً. وأجمل تشجيع وأكثره تأثيراً هو نظرات الرضا والاعجاب في عينيك وقبلاتك الحانية واحتضانك له.
3- داومي على التحلي بمكارم الأخلاق التي تعلمينها له:
يجب عليك عدم التهاون فيما تعلمينه لأطفالك .فلابد أن تراعي في نفسك التقيد بهذا الخلق مع أطفالك ومع كل من تتعاملين معهم . لماذا ؟ لأنك أنت القدوة بالنسبة لهم، فلو لم تفعلي أنت ما تأمرينهم به فهم بالتالي لن يفعلوه .
ثم لابد من متابعتهم في التزامهم بهذا الخلق في معاملتهم معك ومع كل من حولهم . بالتالي فواجبك ومسؤوليك كأم أن تتأكدي أن طفلك يواظب على خُلق (من فضلك وشكراً) منذ نعومة أظفاره.
4- عندما يطلب الطفل أي طلب بدون قول(من فضلك) فلابد من تذكيره بها حتى يعيد طلبه مع قولها و نفس الأمر مع كلمة (شكراً) إن نسيها….ثم تشجيعه عندما يقولها ولو لم يفعلها إلا بعدما ذكرتيه.
5- التحلي بالهدوء الصبر وإظهار الحب والحنان مع مراعاة عدم الغضب أو العصبية خلال فترة التعليم .
6 مراعاة أن الطفل لن يتعلم ما تطلبينه منه ولن يتعود عليه من أول مرة ، بل سيأخذ ذلك وقتاً طويلاً ربما يصل إلى عدة شهور . و ذلك يتطلب منك تكرار نفس الأمر عليه بهدوء ورفق مرات عديدة حتى يألفه ويكون عادة له.
فلابد لك من الصبر وطول البال، مع الأخذ في الاعتبار أن هناك بعض الأحيان سيكون من الأفضل فيها التغاضي عن طلب ذلك من الطفل، كأن يكون الطفل مريضاً أو مرهقاً جسمانياً أو عصبياً أو تكوني قد أمرته بأمر آخر في نفس الوقت و ترين أنه ليس من الحكمة أن تطالبيه بقول (من فضلك و شكراً) في هذا الوقت .
والأمر يرجع إلى تقييمك كأم أو كأب .
و يتم تقييم كل موقف على حدة بحيث يكون هناك ليونة و رفق و سلاسة في التعليم والتعامل و ليس قواعد جافة صارمة غير قابلة للتعديل ولا للتقييم .
#التدريب_على_مكارم_الأخلاق_مبكرا #من_فضلك_وشكراً #البناء_الأخلاقي
❤3👍1
أهمية الرفق
حذاري من سرعة الغضب و العصبية مع الأطفال 1
تذكروا أهمية الرفق واللين والبعد عن العصبية وسرعة الغضب في التعامل مع الأطفال
إذا تأملنا نصيحة رسولنا صلى الله عليه وسلم لزوجته الكريمة عائشة رضي الله عنها: (يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه)
وقوله لها أيضاً: ( يا عائشة ارفقي فإن الله إذا أراد بأهل بيت خيراً دلهم على باب الرفق)
نجد أنه صلى الله عليه وسلم أخبرنا أنه إذا أراد الله بأهل بيت خير دلهم على الرفق. فالرفق بالأطفال كأساس للتربية بصفة عامة وفي سنين عمرهم الأولى بصفة خاصة يساعد الوالدين والأطفال على الوصول إلى النتيجة المرجوة بإذن الله.
وقد ورد في الرفق العديد من الأحاديث الصحيحة منها:
(إن الله يحب الرفق في الأمر كله)
( إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه)
( من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير)
فيا أيتها الأم ويا أيها الأب عودوا أنفسكم على الرفق بأبنائكم منذ ولادتهم وإلى آخر العمر. ….. فهذه هي الخطوة الأولى لتعليمهم خلق الرفق وهو أمر يستحق بذل الجهد والوقت.
فإذا افتقد الأطفال الرفق بهم من والديهم فقد يعاني هؤلاء الأبناء من العصبية وسرعة الغضب أو الانطواء أو الكذب والمراوغة. وعندما يكبرون يفتقرون هم أنفسهم إلى الرفق واللين في تعاملاتهم حتى مع أقرب الناس إليهم وكذلك يكون من الصعب عليهم تقدير مشاعر الآخرين من والدين وأقارب وأصدقاء.
والرفق لا يعني التدليل الزائد ولا ترك الأطفال بدون تعليم ولا تأديب ولا تربية ولكن يعني أن تعي جيداً وأنت تتعامل معهم أنك تريد تعليمهم لا كسرهم وتريد نفعهم لا ضرهم وتريد منعهم مما يضرهم وليس التعسف معهم وتريد تأديبهم وليس الانتقام منهم.
الرفق يعني أن نعاملهم أنهم أطفال وأصغر منا بكثير ومن حقهم أن يكتشفوا العالم من حولهم ويكتسبوا الخبرات التي ستكَوِّن شخصياتهم …. ومن حقهم في أثناء رحلاتهم الاستكشافية هذه أن يخطئوا، نعم الحق في الخطأ حق مكفول لهم ….. بل وتكرار الخطأ أيضاً ! نعم وخصوصاً في السن الصغيرة
الرفق يعني أن يكون الأصل أن أنصحهم بهدوء وأعلمهم بهدوء وأشرح لهم بهدوء وأقبل منهم أن يحاولوا وينجحوا أحياناً ويخطئوا أحياناً ويتعلموا من أخطائهم خلال فترة الطفولة ثم أشرح لهم بهدوء ماذا كان خطؤهم ولماذا هو خطأ وكيف يتجنبون الوقوع فيه مرة أخرى حتى يصلوا إلى مرحلة النضج التي يقل فيها خطؤهم لأبعد حد .
#أهمية_الرفق
#حذاري_من_العصبية1
#نصائح_تربوية_خفيفة
حذاري من سرعة الغضب و العصبية مع الأطفال 1
تذكروا أهمية الرفق واللين والبعد عن العصبية وسرعة الغضب في التعامل مع الأطفال
إذا تأملنا نصيحة رسولنا صلى الله عليه وسلم لزوجته الكريمة عائشة رضي الله عنها: (يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه)
وقوله لها أيضاً: ( يا عائشة ارفقي فإن الله إذا أراد بأهل بيت خيراً دلهم على باب الرفق)
نجد أنه صلى الله عليه وسلم أخبرنا أنه إذا أراد الله بأهل بيت خير دلهم على الرفق. فالرفق بالأطفال كأساس للتربية بصفة عامة وفي سنين عمرهم الأولى بصفة خاصة يساعد الوالدين والأطفال على الوصول إلى النتيجة المرجوة بإذن الله.
وقد ورد في الرفق العديد من الأحاديث الصحيحة منها:
(إن الله يحب الرفق في الأمر كله)
( إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه)
( من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير)
فيا أيتها الأم ويا أيها الأب عودوا أنفسكم على الرفق بأبنائكم منذ ولادتهم وإلى آخر العمر. ….. فهذه هي الخطوة الأولى لتعليمهم خلق الرفق وهو أمر يستحق بذل الجهد والوقت.
فإذا افتقد الأطفال الرفق بهم من والديهم فقد يعاني هؤلاء الأبناء من العصبية وسرعة الغضب أو الانطواء أو الكذب والمراوغة. وعندما يكبرون يفتقرون هم أنفسهم إلى الرفق واللين في تعاملاتهم حتى مع أقرب الناس إليهم وكذلك يكون من الصعب عليهم تقدير مشاعر الآخرين من والدين وأقارب وأصدقاء.
والرفق لا يعني التدليل الزائد ولا ترك الأطفال بدون تعليم ولا تأديب ولا تربية ولكن يعني أن تعي جيداً وأنت تتعامل معهم أنك تريد تعليمهم لا كسرهم وتريد نفعهم لا ضرهم وتريد منعهم مما يضرهم وليس التعسف معهم وتريد تأديبهم وليس الانتقام منهم.
الرفق يعني أن نعاملهم أنهم أطفال وأصغر منا بكثير ومن حقهم أن يكتشفوا العالم من حولهم ويكتسبوا الخبرات التي ستكَوِّن شخصياتهم …. ومن حقهم في أثناء رحلاتهم الاستكشافية هذه أن يخطئوا، نعم الحق في الخطأ حق مكفول لهم ….. بل وتكرار الخطأ أيضاً ! نعم وخصوصاً في السن الصغيرة
الرفق يعني أن يكون الأصل أن أنصحهم بهدوء وأعلمهم بهدوء وأشرح لهم بهدوء وأقبل منهم أن يحاولوا وينجحوا أحياناً ويخطئوا أحياناً ويتعلموا من أخطائهم خلال فترة الطفولة ثم أشرح لهم بهدوء ماذا كان خطؤهم ولماذا هو خطأ وكيف يتجنبون الوقوع فيه مرة أخرى حتى يصلوا إلى مرحلة النضج التي يقل فيها خطؤهم لأبعد حد .
#أهمية_الرفق
#حذاري_من_العصبية1
#نصائح_تربوية_خفيفة
❤4
أهمية الرفق
حذاري من سرعة الغضب و العصبية مع الأطفال 2
عندما يكون رد الفعل الأَوَلِي والتلقائي من الأم والأب هو الغضب والانفعال فان الطفل ينشأ وهو مقتنع أن هذا هو التصرف الطبيعي والتلقائي عندما يصدر من شخصٍ ما تصرف يضايق الطفل….
فيكون هذا هو الأسلوب الذي سيتعامل به طوال عمره مع كل من حوله سواء أمه أو إخوته أو أصدقائه وسواء زوجته أو أولاده.
هو فقط لن يستطيع فعل ذلك مع من هو أقوى أو أشرس منه أو أكثر غضباً أو أشد انفعالاً.
لماذا ؟
لأنه في السن الصغير وفي الوقت الذي لا يستطيع الطفل أو لا يجرؤ على السؤال فإن كل الأمور تبدو له ممنوعة،
فالأب والأم عادةً لا يفرقان بين ما هو خطير وما هو مجرد خطأ بسيط.
فبعض الأمهات تصرخ وتغضب كأول رد فعل لها عندما يجذب الطفل قدراً به طعام ساخن أو سلك المكواة مثلاً … كما أن عندها نفس رد الفعل إذا تعالى بكاء الطفل وصراخه أياً كانت الأسباب، وهو نفسه رد فعلها اذا أفسد الطفل شيئاً بذلت الأم مجهوداً فيه مثل ترتيب أو تنظيف شيئٍ ما في البيت.
وبعض الآباء يوبخ ويعنف أو يضرب أو يركل كأول رد فعل له أذا أفلت الطفل يد أبيه وجرى في طريق السيارات مثلاً…
كما أن له نفس رد الفعل إذا أصدر الطفل أي نوع من الضجيج(ضحك- بكاء- لعب مع أمه أو إخوته) أثناء مشاهدة الأب للتلفاز مثلاً….
. وأحياناً يكون له نفس رد الفعل إذا أقبل الطفل على أبيه يمسك بيديه أو يتعلق في ساقيه يريد منه أن يسمح له بشيء ما يتوق إليه الابن و الأب يرفض.
وفي تلك الحالات فإن ما يحكم علاقة الطفل بأمه وأبيه هو الخوف منهما لأنهما أقوى منه ويستطيعان عندما يغضبان منه أن يؤذياه بشدة و هو لا حيلة له، لذا فكل ما عليه هو أن يجتهد في تجنب غضبهما وعقابها وليس المهم أن يطيعهما بل المهم أن يفلت من الأذى ….
ثم لماذا يطيعهما وهو لا يعرف أصلاً لماذا يجب عليه أن يفعل هذا الشيء و أن لا يفعل ذاك الشيء ؟ إنهما لا يشرحان …لا يوضحان … لا يجيبان على أسئلته عندما يسأل بكل براءة:
لماذا هذا خطأ؟
أو: لماذا يجب علي أن أفعل ذلك الشيء المزعج بالنسبة لي؟
ولماذا ممنوع علي أن أفعل هذا الشيء الذي أحبه وأستمتع به؟
بل إن السؤال في حد ذاته يكون أحياناً جريمة في نظر الأب أو الأم ! كيف تسألني عن صحة ما أقول؟ ألا تثق بي؟ ألا تعرف أنني أكبر منك وأعلم أكثر منك؟
وبالتالي فكل ما سيصل إلى الطفل من الأبوين في تلك الحالات هو عقوبة من نوع ما …..وهو لا يعرف ولا يستطيع أن يعرف السبب الحقيقي والمقنع لها…..كل ما هو متأكد منه أنه لابد أن يتجنب العقوبة ويبعدها عن نفسه بكل الطرق.
المحصلة أنه سيكتسب صفتين غاية في القبح، يكسبانه- إن لم يتغمده الله برحمته- شخصيةً صعبة المراس مرهقة في تعاملها حتى مع أقرب الناس اليها ….. ذلك أنه سينفعل بشده على من هو أضعف منه ويسكت ويستكين لمن هو أقوى منه في حال ما فعل أيا منهما ما يزعجه.
بالتالي فلابد أن يتحلى الوالدان بالرفق واللين عند التعامل مع أولادهما ويتجنبا العصبية والغضب حين يوجهونهم، وخلال عملية التربية بصفة عامة.
وبذلك يرى الأطفال القدوة الصالحة أمام أعينهم في التفاهم الأسري والتعامل الراقي فينشؤون على هذه الأخلاق الكريمة وينعم آباؤهم وكل من يتعامل معهم بسماحة أخلاقهم وسهولة التفاهم معهم.
#أهمية_الرفق
#حذاري_من_العصبية2
#نصائح_تربوية_خفيفة
حذاري من سرعة الغضب و العصبية مع الأطفال 2
عندما يكون رد الفعل الأَوَلِي والتلقائي من الأم والأب هو الغضب والانفعال فان الطفل ينشأ وهو مقتنع أن هذا هو التصرف الطبيعي والتلقائي عندما يصدر من شخصٍ ما تصرف يضايق الطفل….
فيكون هذا هو الأسلوب الذي سيتعامل به طوال عمره مع كل من حوله سواء أمه أو إخوته أو أصدقائه وسواء زوجته أو أولاده.
هو فقط لن يستطيع فعل ذلك مع من هو أقوى أو أشرس منه أو أكثر غضباً أو أشد انفعالاً.
لماذا ؟
لأنه في السن الصغير وفي الوقت الذي لا يستطيع الطفل أو لا يجرؤ على السؤال فإن كل الأمور تبدو له ممنوعة،
فالأب والأم عادةً لا يفرقان بين ما هو خطير وما هو مجرد خطأ بسيط.
فبعض الأمهات تصرخ وتغضب كأول رد فعل لها عندما يجذب الطفل قدراً به طعام ساخن أو سلك المكواة مثلاً … كما أن عندها نفس رد الفعل إذا تعالى بكاء الطفل وصراخه أياً كانت الأسباب، وهو نفسه رد فعلها اذا أفسد الطفل شيئاً بذلت الأم مجهوداً فيه مثل ترتيب أو تنظيف شيئٍ ما في البيت.
وبعض الآباء يوبخ ويعنف أو يضرب أو يركل كأول رد فعل له أذا أفلت الطفل يد أبيه وجرى في طريق السيارات مثلاً…
كما أن له نفس رد الفعل إذا أصدر الطفل أي نوع من الضجيج(ضحك- بكاء- لعب مع أمه أو إخوته) أثناء مشاهدة الأب للتلفاز مثلاً….
. وأحياناً يكون له نفس رد الفعل إذا أقبل الطفل على أبيه يمسك بيديه أو يتعلق في ساقيه يريد منه أن يسمح له بشيء ما يتوق إليه الابن و الأب يرفض.
وفي تلك الحالات فإن ما يحكم علاقة الطفل بأمه وأبيه هو الخوف منهما لأنهما أقوى منه ويستطيعان عندما يغضبان منه أن يؤذياه بشدة و هو لا حيلة له، لذا فكل ما عليه هو أن يجتهد في تجنب غضبهما وعقابها وليس المهم أن يطيعهما بل المهم أن يفلت من الأذى ….
ثم لماذا يطيعهما وهو لا يعرف أصلاً لماذا يجب عليه أن يفعل هذا الشيء و أن لا يفعل ذاك الشيء ؟ إنهما لا يشرحان …لا يوضحان … لا يجيبان على أسئلته عندما يسأل بكل براءة:
لماذا هذا خطأ؟
أو: لماذا يجب علي أن أفعل ذلك الشيء المزعج بالنسبة لي؟
ولماذا ممنوع علي أن أفعل هذا الشيء الذي أحبه وأستمتع به؟
بل إن السؤال في حد ذاته يكون أحياناً جريمة في نظر الأب أو الأم ! كيف تسألني عن صحة ما أقول؟ ألا تثق بي؟ ألا تعرف أنني أكبر منك وأعلم أكثر منك؟
وبالتالي فكل ما سيصل إلى الطفل من الأبوين في تلك الحالات هو عقوبة من نوع ما …..وهو لا يعرف ولا يستطيع أن يعرف السبب الحقيقي والمقنع لها…..كل ما هو متأكد منه أنه لابد أن يتجنب العقوبة ويبعدها عن نفسه بكل الطرق.
المحصلة أنه سيكتسب صفتين غاية في القبح، يكسبانه- إن لم يتغمده الله برحمته- شخصيةً صعبة المراس مرهقة في تعاملها حتى مع أقرب الناس اليها ….. ذلك أنه سينفعل بشده على من هو أضعف منه ويسكت ويستكين لمن هو أقوى منه في حال ما فعل أيا منهما ما يزعجه.
بالتالي فلابد أن يتحلى الوالدان بالرفق واللين عند التعامل مع أولادهما ويتجنبا العصبية والغضب حين يوجهونهم، وخلال عملية التربية بصفة عامة.
وبذلك يرى الأطفال القدوة الصالحة أمام أعينهم في التفاهم الأسري والتعامل الراقي فينشؤون على هذه الأخلاق الكريمة وينعم آباؤهم وكل من يتعامل معهم بسماحة أخلاقهم وسهولة التفاهم معهم.
#أهمية_الرفق
#حذاري_من_العصبية2
#نصائح_تربوية_خفيفة
❤3
كيف نكون رفقاء مع أبنائنا 1
القاعدة الذهبية الأولى (لا تغضب)
فالغضب يتسبب في العصبية في التعامل مع الأبناء.
قال رجل لرسولنا ﷺ: أوصني قال: (لا تغضب ) فردد مراراً، قال(: لا تغضب) رواه البخاري.
فهذه الوصية عامة للإنسان في تعاملاته مع كل الناس الكبار منهم والأطفال.
والآباء إذا نفذوا وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبنائهم يكونون قد تلافوا الكثير من العيوب التربوية التي نعاني منها جيلاً بعد جيل.
فبالإضافة إلى أن العصبية في التعامل مع أخطاء الأبناء تعيد إنتاج شخصيات تتصف بتلك الصفة البغيضة فإنها كما ذكرت في #أهمية_الرفق تنتج شخصيات تنصاع للقوي وتخضع له ولو كان مخطئاً وتستقوي على الضعيف وتظلمه ولو كان الحق معه.
وهذه صفات تقوض المجتمعات لأنها تنشئ أقواماً يضيع الحق بينهم، اذ أنهم لا ينحازون الى الحق ولكنهم ينحازون الى القوي ويرون أن الحق معه، وبالتالي تنقلب الموازين ويلتبس الحق بالباطل كما هو حاصل الآن.
#لا_تغضب
#كيف_نكون_رفقاء_مع_أبنائنا1
#نصائح_تربوية_خفيفة
القاعدة الذهبية الأولى (لا تغضب)
فالغضب يتسبب في العصبية في التعامل مع الأبناء.
قال رجل لرسولنا ﷺ: أوصني قال: (لا تغضب ) فردد مراراً، قال(: لا تغضب) رواه البخاري.
فهذه الوصية عامة للإنسان في تعاملاته مع كل الناس الكبار منهم والأطفال.
والآباء إذا نفذوا وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبنائهم يكونون قد تلافوا الكثير من العيوب التربوية التي نعاني منها جيلاً بعد جيل.
فبالإضافة إلى أن العصبية في التعامل مع أخطاء الأبناء تعيد إنتاج شخصيات تتصف بتلك الصفة البغيضة فإنها كما ذكرت في #أهمية_الرفق تنتج شخصيات تنصاع للقوي وتخضع له ولو كان مخطئاً وتستقوي على الضعيف وتظلمه ولو كان الحق معه.
وهذه صفات تقوض المجتمعات لأنها تنشئ أقواماً يضيع الحق بينهم، اذ أنهم لا ينحازون الى الحق ولكنهم ينحازون الى القوي ويرون أن الحق معه، وبالتالي تنقلب الموازين ويلتبس الحق بالباطل كما هو حاصل الآن.
#لا_تغضب
#كيف_نكون_رفقاء_مع_أبنائنا1
#نصائح_تربوية_خفيفة
❤1
كيف نكون رفقاء مع أبنائنا 2
كيف نتعامل مع أخطاء الأطفال
الخطوة الأولى لكي نكون رفقاء مع أبنائنا هي أن نغير نفسياتنا ونحكم عقولنا ونعدل بوصلتنا الداخلية تجاه أطفالنا. فنحن ككبار نعرف ونقدرجيداً أبعاد الموقف أما هم فلا يمكنهم ذلك لصغر سنهم وقلة خبرتهم. واذا نجحنا نحن أولاً مع أنفسنا في هذا التغيير فسيكون من السهل علينا بإذن الله أن نتخلى عن العصبية مع أطفالنا وأن نكون رفقاء معهم.
وذلك يستدعي أن يتغير أسلوب تعاملاتنا معهم تغيراً شاملاً:
فيجب أن تكون لدينا خطة مسبقة عن كيفية التعامل مع الطفل إذا أخطأ.
ويجب أن لا يكون رد فعلنا تلقائياً اذا ما صدر منه أي خطأ.
ويجب أن لا نستجيب للغضب أو التوتر والانفعال الناتج عن ذلك الخطأ.
ويجب ألا نقوم بتنفيس هذه المشاعر السلبية على الطفل.
ويجب ألا يكون همنا هو عقاب الطفل والانتقام منه على غلطته.
بل يجب على الوالدين أن يفكرا جيداً في إجابات لهذه الأسئلة في كل موقف:
1- كيف أبين له ما هو الخطأ الذي ارتكبه وأشرح له لماذا هو خطأ ؟
2- كيف أجعله يستفيد من هذا الموقف في التمييز بين الخطأ والصواب؟
3- كيف أستغل هذا الموقف لأعطيه أكبر قدر من المعلومات والخبرات وبأفضل وسيلة؟
4- كيف أساعده كي لا يكرر هذا الخطأ مرة أخرى أو أخطاء مشابهة له؟
#كيف_نكون_رفقاء_مع_أبنائنا2
#كيف_نتعامل_مع_أخطاء_الأطفال
#نصائح_تربوية_خفيفة
كيف نتعامل مع أخطاء الأطفال
الخطوة الأولى لكي نكون رفقاء مع أبنائنا هي أن نغير نفسياتنا ونحكم عقولنا ونعدل بوصلتنا الداخلية تجاه أطفالنا. فنحن ككبار نعرف ونقدرجيداً أبعاد الموقف أما هم فلا يمكنهم ذلك لصغر سنهم وقلة خبرتهم. واذا نجحنا نحن أولاً مع أنفسنا في هذا التغيير فسيكون من السهل علينا بإذن الله أن نتخلى عن العصبية مع أطفالنا وأن نكون رفقاء معهم.
وذلك يستدعي أن يتغير أسلوب تعاملاتنا معهم تغيراً شاملاً:
فيجب أن تكون لدينا خطة مسبقة عن كيفية التعامل مع الطفل إذا أخطأ.
ويجب أن لا يكون رد فعلنا تلقائياً اذا ما صدر منه أي خطأ.
ويجب أن لا نستجيب للغضب أو التوتر والانفعال الناتج عن ذلك الخطأ.
ويجب ألا نقوم بتنفيس هذه المشاعر السلبية على الطفل.
ويجب ألا يكون همنا هو عقاب الطفل والانتقام منه على غلطته.
بل يجب على الوالدين أن يفكرا جيداً في إجابات لهذه الأسئلة في كل موقف:
1- كيف أبين له ما هو الخطأ الذي ارتكبه وأشرح له لماذا هو خطأ ؟
2- كيف أجعله يستفيد من هذا الموقف في التمييز بين الخطأ والصواب؟
3- كيف أستغل هذا الموقف لأعطيه أكبر قدر من المعلومات والخبرات وبأفضل وسيلة؟
4- كيف أساعده كي لا يكرر هذا الخطأ مرة أخرى أو أخطاء مشابهة له؟
#كيف_نكون_رفقاء_مع_أبنائنا2
#كيف_نتعامل_مع_أخطاء_الأطفال
#نصائح_تربوية_خفيفة
كيف نكون رفقاء مع أبنائنا 3
عقوبة الطفل وما بعدها
على الآباء مجاهدة النفس وتحكيم العقل لاختيار التصرف المناسب عندما يخطئ الطفل:
• فلابد أن يكون رد الفعل متناسباً مع عمر الطفل ومع نوعية الخطأ ومدى خطورته على الطفل أو على من حوله، سواء أكان رد الفعل عن طريق تعبيرات الوجه أو نبرة الصوت وطريقة الكلام أو عن طريق ما يقوم به الآباء لمنع الابن من فعل ما يؤذيه.
• لابد من الكلام مع الطفل مباشرة بعدها …تكلموا معه على أنه كبير ويستطيع فهم ما تقولونه وحاولوا أن توصلوا له معلومة كاملة ومبسطة عن ماهية الخطأ الذي ارتكبه، ولماذا هو خطأ.
• لا تتضايقوا من أسئلته و لا تملوا من الشرح له فأنتم بذلك تقومون بواجبكم كقدوة له وتغرسون في نفسه بأفعالكم كيف يكون هادئا وليس عصبيا.
• لابد أن تخبروه أيضاً عن السبب في أن ما فعله كان خطئاً، ومن خلال ذلك تعلموه أسباب الحكم على أمرٍ ما أنه خطأ أوصواب فيتكون عنده هذا الحس من صغره فلا يكرر نفس النوع من الخطأ مرات ومرات ولكن بأشكال مختلفة، وهذا ما يحدث عندما نواجه الأطفال بالصراخ والغضب والعقوبة دون أن نشرح، لهم فيتعلمون فقط ان هذا الشيء غلط بدون أن يعرفوا لماذا وبدون ان يستخدموا عقولهم للتمييز بين الخطأ والصواب في المستقبل.
• لابد إن كانت هناك عقوبة أن تكون العقوبة أيضاً متناسبة مع عمر الطفل و مع نوعية الخطأ .
• لابد أن يُكْتَفى بإنزال العقوبة على الطفل وألا يكون الغرض منها تنفيس الغضب فيه أو جعله يبكي أو التشفي فيه . فالعقوبة في كل الأحوال مؤلمة فلا تجمعوا عليه ألم العقوبة و ألم زيادتها إن كانت لديه القدرة على الشجاعة و التحمل وعدم البكاء.
• لابد أن تعيدوا أنتم المياه إلى مجاريها مع الطفل بعد انتهاء الموقف وأن تشعروه أنكم مازلتم تحبونه وأن ذلك كان بغرض تعليمه وأن مكانته عندكم لم تتأثر. ثم تعيدون شرح الموقف له مرة أخرى وماذا كان الخطأ فيه ولماذا هو خطأ .
• لابد من تكرار ومواصلة الحوار مع الطفل بعد ذلك عن لماذا كان ذلك خطئاً و لماذا نحن لا نفعل ذلك ونناقش معه الأمر بالعقل والمنطق والأسلوب الذي يستطيع أن يفهمه.
• لابد من ربط كل ذلك بتقوى الله والخوف منه وحده لأنه هو الذي يراه مهما اختفى عن أعين الناس وهو الذي يسمعه مهما انخفض صوته … بل الله يعلم حتى ما يدور بفكره.
• لابد أن نغرس في نفسه منذ الصغر الإيمان باليوم الآخر وأن الله سيحاسبه على أفعاله في ذلك اليوم. فالطفل اذا نشأ على مراقبة الله سيفكر كثيرا قبل أن يقدم على فعل ما يشين لأنه يعلم أن الله مطلع عليه في جميع أحواله . و أما اذا نشأ على الخوف من والديه فقط فسوف يتحين دائماً الفرص كي يختفي عن أعينهما ويفعل ما يريده من الممنوعات .. والأطفال مبدعون في هذه الأمر.
#كيف_نكون_رفقاء_مع_أبنائنا3
#عقوبة_الطفل_ومابعدها
#نصائح_تربوية_خفيفة
عقوبة الطفل وما بعدها
على الآباء مجاهدة النفس وتحكيم العقل لاختيار التصرف المناسب عندما يخطئ الطفل:
• فلابد أن يكون رد الفعل متناسباً مع عمر الطفل ومع نوعية الخطأ ومدى خطورته على الطفل أو على من حوله، سواء أكان رد الفعل عن طريق تعبيرات الوجه أو نبرة الصوت وطريقة الكلام أو عن طريق ما يقوم به الآباء لمنع الابن من فعل ما يؤذيه.
• لابد من الكلام مع الطفل مباشرة بعدها …تكلموا معه على أنه كبير ويستطيع فهم ما تقولونه وحاولوا أن توصلوا له معلومة كاملة ومبسطة عن ماهية الخطأ الذي ارتكبه، ولماذا هو خطأ.
• لا تتضايقوا من أسئلته و لا تملوا من الشرح له فأنتم بذلك تقومون بواجبكم كقدوة له وتغرسون في نفسه بأفعالكم كيف يكون هادئا وليس عصبيا.
• لابد أن تخبروه أيضاً عن السبب في أن ما فعله كان خطئاً، ومن خلال ذلك تعلموه أسباب الحكم على أمرٍ ما أنه خطأ أوصواب فيتكون عنده هذا الحس من صغره فلا يكرر نفس النوع من الخطأ مرات ومرات ولكن بأشكال مختلفة، وهذا ما يحدث عندما نواجه الأطفال بالصراخ والغضب والعقوبة دون أن نشرح، لهم فيتعلمون فقط ان هذا الشيء غلط بدون أن يعرفوا لماذا وبدون ان يستخدموا عقولهم للتمييز بين الخطأ والصواب في المستقبل.
• لابد إن كانت هناك عقوبة أن تكون العقوبة أيضاً متناسبة مع عمر الطفل و مع نوعية الخطأ .
• لابد أن يُكْتَفى بإنزال العقوبة على الطفل وألا يكون الغرض منها تنفيس الغضب فيه أو جعله يبكي أو التشفي فيه . فالعقوبة في كل الأحوال مؤلمة فلا تجمعوا عليه ألم العقوبة و ألم زيادتها إن كانت لديه القدرة على الشجاعة و التحمل وعدم البكاء.
• لابد أن تعيدوا أنتم المياه إلى مجاريها مع الطفل بعد انتهاء الموقف وأن تشعروه أنكم مازلتم تحبونه وأن ذلك كان بغرض تعليمه وأن مكانته عندكم لم تتأثر. ثم تعيدون شرح الموقف له مرة أخرى وماذا كان الخطأ فيه ولماذا هو خطأ .
• لابد من تكرار ومواصلة الحوار مع الطفل بعد ذلك عن لماذا كان ذلك خطئاً و لماذا نحن لا نفعل ذلك ونناقش معه الأمر بالعقل والمنطق والأسلوب الذي يستطيع أن يفهمه.
• لابد من ربط كل ذلك بتقوى الله والخوف منه وحده لأنه هو الذي يراه مهما اختفى عن أعين الناس وهو الذي يسمعه مهما انخفض صوته … بل الله يعلم حتى ما يدور بفكره.
• لابد أن نغرس في نفسه منذ الصغر الإيمان باليوم الآخر وأن الله سيحاسبه على أفعاله في ذلك اليوم. فالطفل اذا نشأ على مراقبة الله سيفكر كثيرا قبل أن يقدم على فعل ما يشين لأنه يعلم أن الله مطلع عليه في جميع أحواله . و أما اذا نشأ على الخوف من والديه فقط فسوف يتحين دائماً الفرص كي يختفي عن أعينهما ويفعل ما يريده من الممنوعات .. والأطفال مبدعون في هذه الأمر.
#كيف_نكون_رفقاء_مع_أبنائنا3
#عقوبة_الطفل_ومابعدها
#نصائح_تربوية_خفيفة
❤2
قال صلى الله عليه وسلم: (ابدأ بنفسك، فتصدق عليها، فإن فضل شيء، فلأهلك، فإن فضل عن أهلك شيء، فلذي قرابتك، فإن فضل عن ذي قرابتك شيء، فهكذا، وهكذا.) رواه مسلم
شرح الحديث:
رتَّبَ الإسلامُ أولويَّاتِ الناسِ في النَّفقةِ والصَّدقةِ، وعلَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذلك؛ حتى تَسِيرَ الحياةُ بصُورةٍ طيِّبةٍ، ولا يُظلَمُ فيها أحدٌ، ولا تَضطرِبُ الحُقوقُ والواجباتُ عندَ الناسِ،
وهذا المتنُ جُزءٌ مِن حديثٍ عندَ مسلمٍ، وله قصَّةٌ يَرْويها جابرُ بنُ عبدِ اللهِ، فيقولُ: "أعتَقَ رجُلٌ مِن بني عُذْرةَ عبْدًا له عن دُبُرٍ"، أي: قرَّرَ الرَّجلُ أنَّه بعدَ أنْ يَموتَ يُصبِحُ مَملوكُه حُرًّا، "فبلَغَ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: "ألكَ مالٌ غيرُه؟ فقال: لا"، فبيَّنَ قولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ سَببَ بَيعِه للعبدِ هو كونُ المعتِقِ(أي مالك العبد) فقيرًا لا يَملِكُ شيئًا غيرَ هذا العبدِ،
"فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن يَشتريهِ منِّي؟" فاشتراهُ نُعَيمُ بنُ عبدِ اللهِ العَدويُّ بثَمانِ مِئةِ دِرهمٍ،
فجاء بها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فدفَعَها إليه(يعني لمالك العبد)،
ثمَّ قال: "ابدَأْ بنفْسِك فتَصدَّقْ عليها"، أي: اهتَمَّ بنفْسِك وتَصدَّقْ عليها؛ بإكرامِها وبالنَّفقةِ في الخيرِ، "فإنْ فضَلَ شَيءٌ فلِأهْلِك"، أي: فهو لأهْلِك، فتُنفِقُه عليهم، "فإنْ فضَلَ عن أهْلِك شيءٌ فلِذي قَرابتِك"، أي: لِأقْرِبائك الذين لَيسوا مِن أهْلِك، "فإنْ فضَلَ عن ذي قَرابتِك شيءٌ فهكذا وهكذا"، أي: تَتصدَّقُ به في وُجوهِ الخيرِ، كما بيَّنَ المُشارَ إليه بقولِه: "يقول: فبيْن يَدَيك، وعن يَمينِك، وعن شِمالِك".
وهذا التَّرتيبُ إذا تأمَّلْتَه، علِمْتَ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدَّم الأَولى، فالأَولى، والأقْربَ؛ وهو أنَّه أمَرَه بأنْ يَبدَأَ بنفْسِه، ثم بأهْلِه؛ مِن الزَّوجةِ، والولدِ، أو الوالدينِ، ثمَّ الأقاربِ، ثم ما بقِيَ فيُمكِنُه التَّصرُّفُ فيه.
وفي الحديثِ: أنَّ أفضَلَ الصَّدقةِ الصَّدقةُ على النفْسِ، ثمَّ الأهلِ، ثمَّ الأقرباءِ.
وفيه: أنَّ الحُقوقَ إذا تَزاحَمت قُدِّمَ الأوكدُ، فالأوكدُ.
وفيه: أنَّ الأفضلَ في صَدقةِ التَّطوُّعِ أنْ يُنوِّعَها الإنسانُ في جِهاتِ الخيرِ بحَسبِ المصلحةِ، ولا يَنحصِرُ في جِهةٍ بعَينِها.
منقول عن موقع الدرر السنية
#تزكية_النفس
#الحياة_الزوجية
شرح الحديث:
رتَّبَ الإسلامُ أولويَّاتِ الناسِ في النَّفقةِ والصَّدقةِ، وعلَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذلك؛ حتى تَسِيرَ الحياةُ بصُورةٍ طيِّبةٍ، ولا يُظلَمُ فيها أحدٌ، ولا تَضطرِبُ الحُقوقُ والواجباتُ عندَ الناسِ،
وهذا المتنُ جُزءٌ مِن حديثٍ عندَ مسلمٍ، وله قصَّةٌ يَرْويها جابرُ بنُ عبدِ اللهِ، فيقولُ: "أعتَقَ رجُلٌ مِن بني عُذْرةَ عبْدًا له عن دُبُرٍ"، أي: قرَّرَ الرَّجلُ أنَّه بعدَ أنْ يَموتَ يُصبِحُ مَملوكُه حُرًّا، "فبلَغَ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: "ألكَ مالٌ غيرُه؟ فقال: لا"، فبيَّنَ قولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ سَببَ بَيعِه للعبدِ هو كونُ المعتِقِ(أي مالك العبد) فقيرًا لا يَملِكُ شيئًا غيرَ هذا العبدِ،
"فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن يَشتريهِ منِّي؟" فاشتراهُ نُعَيمُ بنُ عبدِ اللهِ العَدويُّ بثَمانِ مِئةِ دِرهمٍ،
فجاء بها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فدفَعَها إليه(يعني لمالك العبد)،
ثمَّ قال: "ابدَأْ بنفْسِك فتَصدَّقْ عليها"، أي: اهتَمَّ بنفْسِك وتَصدَّقْ عليها؛ بإكرامِها وبالنَّفقةِ في الخيرِ، "فإنْ فضَلَ شَيءٌ فلِأهْلِك"، أي: فهو لأهْلِك، فتُنفِقُه عليهم، "فإنْ فضَلَ عن أهْلِك شيءٌ فلِذي قَرابتِك"، أي: لِأقْرِبائك الذين لَيسوا مِن أهْلِك، "فإنْ فضَلَ عن ذي قَرابتِك شيءٌ فهكذا وهكذا"، أي: تَتصدَّقُ به في وُجوهِ الخيرِ، كما بيَّنَ المُشارَ إليه بقولِه: "يقول: فبيْن يَدَيك، وعن يَمينِك، وعن شِمالِك".
وهذا التَّرتيبُ إذا تأمَّلْتَه، علِمْتَ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدَّم الأَولى، فالأَولى، والأقْربَ؛ وهو أنَّه أمَرَه بأنْ يَبدَأَ بنفْسِه، ثم بأهْلِه؛ مِن الزَّوجةِ، والولدِ، أو الوالدينِ، ثمَّ الأقاربِ، ثم ما بقِيَ فيُمكِنُه التَّصرُّفُ فيه.
وفي الحديثِ: أنَّ أفضَلَ الصَّدقةِ الصَّدقةُ على النفْسِ، ثمَّ الأهلِ، ثمَّ الأقرباءِ.
وفيه: أنَّ الحُقوقَ إذا تَزاحَمت قُدِّمَ الأوكدُ، فالأوكدُ.
وفيه: أنَّ الأفضلَ في صَدقةِ التَّطوُّعِ أنْ يُنوِّعَها الإنسانُ في جِهاتِ الخيرِ بحَسبِ المصلحةِ، ولا يَنحصِرُ في جِهةٍ بعَينِها.
منقول عن موقع الدرر السنية
#تزكية_النفس
#الحياة_الزوجية
❤2
حديث آخر من يدخل الجنة
قال صلى الله عليه وسلم:(آخرُ مَن يدخلُ الجنَّةَ، رجلٌ يمشي على الصِّراطِ، فهوَ يمشي مرَّةً، ويكبو مرَّةً، وتسفعُهُ النَّارُ مرَّةً، فإذا جاوزَها التفتَ إليها، فقال : تباركَ الَّذي نجَّاني منكَ، لقد أعطاني اللهُ شيئًا ما أعطاهُ أحدًا مِن الأوَّلينَ والآخرينَ، فتُرْفَعُ لهُ شجرةٌ، فيقولُ : أيْ ربِّ أدْنِنِي مِن هذهِ الشَّجرةِ فلأستَظِلَّ بظِلِّها، وأشربَ مِن مائِها، فيقولُ اللهُ : يا ابنَ آدمَ لعلِّي إن أعطيتُكَها سألْتَنِي غيرَها ؟ فيقولُ : لا يا ربِّ، ويُعاهدُهُ أن لا يسألَهُ غيرَها، وربُّهُ يعذرُهُ، لأنَّهُ يرَى ما لا صبرَ لهُ عليهِ، فيُدنيهِ منها، فيستَظِلَّ بظلِّها، ويشربَ من مائِها، ثمَّ تُرْفَعُ لهُ شجرةٌ أُخرَى، هيَ أحسنُ مِن الأُولَى، فيقولُ : أيْ ربِّ أدْنِنِي من هذهِ، لأشربَ من مائِها، وأستَظِلَّ بظلِّها، لا أسألُكَ غيرَها ! فيقولُ : يا ابنَ آدمَ ألَم تُعاهِدْني أن لا تسألَني غيرَها ؟ فيقولُ لعلِّي إن أدنَيتُكَ منها تسألْني غيرَها ؟ فيُعاهدُهُ أن لا يسألَهُ غيرَها، وربُّهُ يعذرُهُ، لأنَّهُ يرَى ما لا صبرَ لهُ عليهِ، فيُدنيهِ منها، فيستَظِلَّ بظلِّها، ويشربَ من مائِها، ثمَّ تُرْفَعُ لهُ شجرةٌ عندَ بابِ الجنَّةِ، هيَ أحسنُ من الأُوليَيْنِ، فيقولُ : أيْ ربِّ ! أَدْنِنِي مِن هذهِ، فلأستَظِلَّ بظلِّها، وأشربَ من مائِها، لا أسألُكَ غيرَها ! فيقولُ : يا ابنَ آدمَ ألَم تُعاهدْني أن لا تسألَني غيرَها ؟ قال : بلَى يا ربِّ، أدْنِنِي مِن هذهِ لا أسألُكَ غيرَها، وربُّهُ يعذرُهُ، لأنَّهُ يرَى ما لا صبرَ لهُ عليهِ، فيُدنيهِ منها، فإذا أدناهُ منها سمِعَ أصواتَ أهلِ الجنَّةِ، فيقولُ : أيْ ربِّ أدخِلْنِيها، فيقولُ : يا ابنَ آدمَ ما [ يَصريني ] منكَ ؟ أيُرضيكَ أن أُعطيَكَ الدُّنيا ومثلَها معها ؟ فيقولُ : أيْ ربِّ أتستَهزئُ منِّي وأنتَ ربُّ العالمينَ ؟ فيقولُ : إنِّي لا أستَهزئُ منكَ ولكنِّي على ما أشاءُ قادرٌ). صحيح مسلم
#تزكية_النفس
#علموها_لأبناءكم
#البناء_العقدي
قال صلى الله عليه وسلم:(آخرُ مَن يدخلُ الجنَّةَ، رجلٌ يمشي على الصِّراطِ، فهوَ يمشي مرَّةً، ويكبو مرَّةً، وتسفعُهُ النَّارُ مرَّةً، فإذا جاوزَها التفتَ إليها، فقال : تباركَ الَّذي نجَّاني منكَ، لقد أعطاني اللهُ شيئًا ما أعطاهُ أحدًا مِن الأوَّلينَ والآخرينَ، فتُرْفَعُ لهُ شجرةٌ، فيقولُ : أيْ ربِّ أدْنِنِي مِن هذهِ الشَّجرةِ فلأستَظِلَّ بظِلِّها، وأشربَ مِن مائِها، فيقولُ اللهُ : يا ابنَ آدمَ لعلِّي إن أعطيتُكَها سألْتَنِي غيرَها ؟ فيقولُ : لا يا ربِّ، ويُعاهدُهُ أن لا يسألَهُ غيرَها، وربُّهُ يعذرُهُ، لأنَّهُ يرَى ما لا صبرَ لهُ عليهِ، فيُدنيهِ منها، فيستَظِلَّ بظلِّها، ويشربَ من مائِها، ثمَّ تُرْفَعُ لهُ شجرةٌ أُخرَى، هيَ أحسنُ مِن الأُولَى، فيقولُ : أيْ ربِّ أدْنِنِي من هذهِ، لأشربَ من مائِها، وأستَظِلَّ بظلِّها، لا أسألُكَ غيرَها ! فيقولُ : يا ابنَ آدمَ ألَم تُعاهِدْني أن لا تسألَني غيرَها ؟ فيقولُ لعلِّي إن أدنَيتُكَ منها تسألْني غيرَها ؟ فيُعاهدُهُ أن لا يسألَهُ غيرَها، وربُّهُ يعذرُهُ، لأنَّهُ يرَى ما لا صبرَ لهُ عليهِ، فيُدنيهِ منها، فيستَظِلَّ بظلِّها، ويشربَ من مائِها، ثمَّ تُرْفَعُ لهُ شجرةٌ عندَ بابِ الجنَّةِ، هيَ أحسنُ من الأُوليَيْنِ، فيقولُ : أيْ ربِّ ! أَدْنِنِي مِن هذهِ، فلأستَظِلَّ بظلِّها، وأشربَ من مائِها، لا أسألُكَ غيرَها ! فيقولُ : يا ابنَ آدمَ ألَم تُعاهدْني أن لا تسألَني غيرَها ؟ قال : بلَى يا ربِّ، أدْنِنِي مِن هذهِ لا أسألُكَ غيرَها، وربُّهُ يعذرُهُ، لأنَّهُ يرَى ما لا صبرَ لهُ عليهِ، فيُدنيهِ منها، فإذا أدناهُ منها سمِعَ أصواتَ أهلِ الجنَّةِ، فيقولُ : أيْ ربِّ أدخِلْنِيها، فيقولُ : يا ابنَ آدمَ ما [ يَصريني ] منكَ ؟ أيُرضيكَ أن أُعطيَكَ الدُّنيا ومثلَها معها ؟ فيقولُ : أيْ ربِّ أتستَهزئُ منِّي وأنتَ ربُّ العالمينَ ؟ فيقولُ : إنِّي لا أستَهزئُ منكَ ولكنِّي على ما أشاءُ قادرٌ). صحيح مسلم
#تزكية_النفس
#علموها_لأبناءكم
#البناء_العقدي
❤2
شرح حديث آخر من يدخل الجنة1
الجَنَّةُ هي دارُ النَّعيمِ المُقيمِ الذي أعدَّه اللهُ لعِبادِه المُتَّقينَ المؤمِنينَ، ومَن رأى هولَ المَحشَرِ والقيامةِ، ثُمَّ فازَ بالجَنَّةِ؛ فإنَّه يَعلَمُ مِقدارَ نِعمةِ اللهِ وفَضلِه عليه، ومع ذلك فإنَّ الكريمَ الرَّحيمَ يَتكرَّمُ على عِبادِه بأفضالِه ومَثوبتِه، ويَزيدُهم من نِعَمِه وكَرامتِه. وفي هذا الحديثِ بَيانٌ لِعَظَمةِ اللهِ ورَحمتِه وجَزيلِ عَطائه لِعبدِه؛ فيُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ آخِرَ مَن يَدخُلُ الجنَّةَ رجُلٌ، يكونُ من شأنِه قبْلَ دُخولِها أنَّه يَمشي مَشيًا ضَعيفًا مَرَّةً، ويَسقُطُ على وَجهِه مَرَّةً؛ وذلك من شِدَّةِ ما كان فيه مِنَ الخوفِ والفزَعِ، «وتَسْفَعُه النَّارُ مَرَّةً»، وتُصيبُه النَّارُ وتُحرِقُه مَرَّةً، وفي هذا تَصويرٌ لِما يَحدُثُ مِنَ الرَّجُلِ قبلَ أن يُقبِلُ على المَولى جَلَّ شأنُه، والسَّفعُ: الضَّربُ على الوجه مُؤثِّرًا فيه بعَلامةٍ، فإذا ما ابتعدَ العبدُ عنِ النَّارِ، التَفَتَ إليها، فنظرَ إليها بَوجهِه، وقالَ الرَّجلُ: «تبارك»، أي: جَلَّ شأنُه على سائرِ خَلقِهِ، الَّذي أنقَذَني مِنَ النَّارِ، ومن شِدَّةِ فَرَحِه يُحدِّثُ نفسَه أنَّه قد أعْطاه اللهُ شيئًا، ومَنَّ عليه وفضَّلَه بنِعَمِه وكَرَمِه بهذا الأمرِ الذي ما أكرمَ به أحدًا من خَلقِه غيرَه، فأثنَى الرَّجلُ على اللهِ عزَّ وجلَّ بما أنجاه مِنَ النَّارِ، وأعَدَّ نَجاتَه مِنَ النَّارِ هي من أعظَمِ نِعَمِ اللهِ عليه. ثُمَّ بَيَّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الرَّجُلَ لم يَكتفِ بنِعمةِ نَجاتِه من النَّارِ، بل صار يَطمَعُ في كَرمِ اللهِ وفضلِه عليه، فأخبَرَنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الرَّجلَ وهو على تلك الحالِ، ظهَرت له شَجرةٌ، فيَقولُ الرَّجُلُ راجيًا رَبَّه: يا رَبِّ، قَرِّبني من هذه الشَّجرةِ، «فَلِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّها»، أي: أنعَمَ وأنتفِعَ بظِلِّها، «وأشْرَبَ من مائِها»، وفي هذا إشارةٌ إلى ما كانَ بِجِوارِ الشَّجرةِ من ماءٍ. فيَقولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: «يا ابنَ آدمَ، لَعَلِّي إنْ أَعْطَيْتُكَها»، أي: قرَّبتُكَ منها، «سَألْتَني غيْرَها»، بأنْ تَطمَعَ فيما هو أفضَلُ من ذلك، فيَقولُ الرَّجُلُ مُجاوِبًا رَبَّه: لا يا رَبِّ، لن أطمَعَ في غيرِها، ويُعاهِدُ اللهَ ألَّا يَسألَه غيرَها مِمَّا سيَظهَرُ له، ويُعَلِّقُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ذلك بقولِه: «ورَبُّه يَعْذِرُه»، أي: يَجعَلُه مَعذورًا غيرَ مَلومٍ، فيَقبَلُ منه ولا يَمنعُه إذا طَمِعَ؛ «لأنَّه يَرى ما لا صَبْرَ له عليه» مِنَ النَّعيمِ الَّذي يَراه ولا يَقدِرُ أن يَمتنِعَ عن طَلبِه. فيُقرِّبُه اللهُ عزَّ وجلَّ مِنَ الشَّجرةِ، فيَستَظِلُّ بِظِلِّها ويَشرَبُ من مائها، ثُمَّ تَظهَرُ له شجرةٌ هي أحسَنُ مِنَ الأُولى الَّتي هو تحتَها، فيَطلبُ الرَّجُلُ راجيًا من رَبِّه أن يُقرِّبَه مِنَ الشَّجرةِ الثَّانيةِ؛ ليستظلَّ بظِلِّها ويَشربَ من مائها، ويؤكِّدُ أنَّه لن يسألَ ربَّه عن شَيءٍ آخَرَ بعدَها؛ فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ له: «يا ابنَ آدمَ، أَلَمْ تُعاهِدْني ألَّا تَسْألَني غيْرَها؟» أي: ألَم يَسبِق منكَ هذا العهدُ في الشَّجرةِ الَّتي أنتَ بِقُربِها الآنَ، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: لَعَلِّي إن أدنَيتُكَ منها وقرَّبتُكَ تَسألْني غيرَها، فتَطمعَ فيما سيَظهرُ لك من نِعَمٍ، فيُعاهِدُ الرَّجُلُ رَبَّه بِمِثلِ ما عاهَدَه في الشَّجرةِ الأُولى، ويُعَلِّقُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِمِثلِ ما عَلَّقَ عليه في الأُولى بقولِه: «ورَبُّه يَعْذِرُه؛ لأنَّه يَرى ما لا صَبْرَ له عليه»، فيُقرِّبُه اللهُ عزَّ وجلَّ مِنَ الشَّجرةِ الثَّانيةِ، فيَستَظِلُّ بِظِلِّها ويَشرَبُ من مائها، ثُمَّ يُظهِرُ اللهُ له شجرةً ثالثةً قريبةً من بابِ الجَنَّةِ، فيَطمَعُ الرَّجلُ فيها بمِثلِ ما طَمِعَ في الشَّجرتَينِ السَّابِقتَينِ، ويَقَعُ معه مِثلُ ما وَقَعَ في المَرَّتَينِ السَّابقتَينِ، فيُقرِّبُه اللهُ عزَّ وجلَّ مِنَ الشَّجرةِ الَّتي بِجِوارِ بابِ الجَنَّةِ، فإذا ما اقتربَ منها واستَظَلَّ بِظِلِّها، سَمِعَ الرَّجُلُ أصواتَ أهلِ الجَنَّةِ، في مؤانَستِهم مع أزواجِهم، أو في مُحاوَرتِهم مع أصحابِهم، فأرادَ الاستئناسَ بهِم، والتَّقرُّبَ منهم ليَلْتذَّ بنَعيمِهم، فيَطلُبُ الرَّجُلُ مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ أن يُدخِلَه الجنَّةَ، فيَسألُه اللهُ عزَّ وجلَّ له: «يا ابنَ آدمَ، ما يَصْرِينِي منكَ؟» أي: ما يَقطَعُ مَسألتَك، وأيُّ شَيءٍ يُرضيك ويَقطُعُ السُّؤالَ بَيني وبينَك، وما الَّذي تَطلُبُه حتَّى تَقنَعَ به وتَكُفَّ عن مَسألتِك لي؟! فقد أجَبتُك إلى ما سألتَ كَرَّةً بعدَ كَرَّةٍ، وأخذتُ ميثاقَك ألَّا تَعُودَ، ولا تَسألَ غيرَه، وأنتَ لا تَفي بذلك، فما الذي يَفصِلُ بيني وبينك في هذه القضيَّةِ؟
#تزكية_النفس
#علموها_لأبناءكم
#البناء_العقدي
الجَنَّةُ هي دارُ النَّعيمِ المُقيمِ الذي أعدَّه اللهُ لعِبادِه المُتَّقينَ المؤمِنينَ، ومَن رأى هولَ المَحشَرِ والقيامةِ، ثُمَّ فازَ بالجَنَّةِ؛ فإنَّه يَعلَمُ مِقدارَ نِعمةِ اللهِ وفَضلِه عليه، ومع ذلك فإنَّ الكريمَ الرَّحيمَ يَتكرَّمُ على عِبادِه بأفضالِه ومَثوبتِه، ويَزيدُهم من نِعَمِه وكَرامتِه. وفي هذا الحديثِ بَيانٌ لِعَظَمةِ اللهِ ورَحمتِه وجَزيلِ عَطائه لِعبدِه؛ فيُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ آخِرَ مَن يَدخُلُ الجنَّةَ رجُلٌ، يكونُ من شأنِه قبْلَ دُخولِها أنَّه يَمشي مَشيًا ضَعيفًا مَرَّةً، ويَسقُطُ على وَجهِه مَرَّةً؛ وذلك من شِدَّةِ ما كان فيه مِنَ الخوفِ والفزَعِ، «وتَسْفَعُه النَّارُ مَرَّةً»، وتُصيبُه النَّارُ وتُحرِقُه مَرَّةً، وفي هذا تَصويرٌ لِما يَحدُثُ مِنَ الرَّجُلِ قبلَ أن يُقبِلُ على المَولى جَلَّ شأنُه، والسَّفعُ: الضَّربُ على الوجه مُؤثِّرًا فيه بعَلامةٍ، فإذا ما ابتعدَ العبدُ عنِ النَّارِ، التَفَتَ إليها، فنظرَ إليها بَوجهِه، وقالَ الرَّجلُ: «تبارك»، أي: جَلَّ شأنُه على سائرِ خَلقِهِ، الَّذي أنقَذَني مِنَ النَّارِ، ومن شِدَّةِ فَرَحِه يُحدِّثُ نفسَه أنَّه قد أعْطاه اللهُ شيئًا، ومَنَّ عليه وفضَّلَه بنِعَمِه وكَرَمِه بهذا الأمرِ الذي ما أكرمَ به أحدًا من خَلقِه غيرَه، فأثنَى الرَّجلُ على اللهِ عزَّ وجلَّ بما أنجاه مِنَ النَّارِ، وأعَدَّ نَجاتَه مِنَ النَّارِ هي من أعظَمِ نِعَمِ اللهِ عليه. ثُمَّ بَيَّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الرَّجُلَ لم يَكتفِ بنِعمةِ نَجاتِه من النَّارِ، بل صار يَطمَعُ في كَرمِ اللهِ وفضلِه عليه، فأخبَرَنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الرَّجلَ وهو على تلك الحالِ، ظهَرت له شَجرةٌ، فيَقولُ الرَّجُلُ راجيًا رَبَّه: يا رَبِّ، قَرِّبني من هذه الشَّجرةِ، «فَلِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّها»، أي: أنعَمَ وأنتفِعَ بظِلِّها، «وأشْرَبَ من مائِها»، وفي هذا إشارةٌ إلى ما كانَ بِجِوارِ الشَّجرةِ من ماءٍ. فيَقولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: «يا ابنَ آدمَ، لَعَلِّي إنْ أَعْطَيْتُكَها»، أي: قرَّبتُكَ منها، «سَألْتَني غيْرَها»، بأنْ تَطمَعَ فيما هو أفضَلُ من ذلك، فيَقولُ الرَّجُلُ مُجاوِبًا رَبَّه: لا يا رَبِّ، لن أطمَعَ في غيرِها، ويُعاهِدُ اللهَ ألَّا يَسألَه غيرَها مِمَّا سيَظهَرُ له، ويُعَلِّقُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ذلك بقولِه: «ورَبُّه يَعْذِرُه»، أي: يَجعَلُه مَعذورًا غيرَ مَلومٍ، فيَقبَلُ منه ولا يَمنعُه إذا طَمِعَ؛ «لأنَّه يَرى ما لا صَبْرَ له عليه» مِنَ النَّعيمِ الَّذي يَراه ولا يَقدِرُ أن يَمتنِعَ عن طَلبِه. فيُقرِّبُه اللهُ عزَّ وجلَّ مِنَ الشَّجرةِ، فيَستَظِلُّ بِظِلِّها ويَشرَبُ من مائها، ثُمَّ تَظهَرُ له شجرةٌ هي أحسَنُ مِنَ الأُولى الَّتي هو تحتَها، فيَطلبُ الرَّجُلُ راجيًا من رَبِّه أن يُقرِّبَه مِنَ الشَّجرةِ الثَّانيةِ؛ ليستظلَّ بظِلِّها ويَشربَ من مائها، ويؤكِّدُ أنَّه لن يسألَ ربَّه عن شَيءٍ آخَرَ بعدَها؛ فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ له: «يا ابنَ آدمَ، أَلَمْ تُعاهِدْني ألَّا تَسْألَني غيْرَها؟» أي: ألَم يَسبِق منكَ هذا العهدُ في الشَّجرةِ الَّتي أنتَ بِقُربِها الآنَ، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: لَعَلِّي إن أدنَيتُكَ منها وقرَّبتُكَ تَسألْني غيرَها، فتَطمعَ فيما سيَظهرُ لك من نِعَمٍ، فيُعاهِدُ الرَّجُلُ رَبَّه بِمِثلِ ما عاهَدَه في الشَّجرةِ الأُولى، ويُعَلِّقُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِمِثلِ ما عَلَّقَ عليه في الأُولى بقولِه: «ورَبُّه يَعْذِرُه؛ لأنَّه يَرى ما لا صَبْرَ له عليه»، فيُقرِّبُه اللهُ عزَّ وجلَّ مِنَ الشَّجرةِ الثَّانيةِ، فيَستَظِلُّ بِظِلِّها ويَشرَبُ من مائها، ثُمَّ يُظهِرُ اللهُ له شجرةً ثالثةً قريبةً من بابِ الجَنَّةِ، فيَطمَعُ الرَّجلُ فيها بمِثلِ ما طَمِعَ في الشَّجرتَينِ السَّابِقتَينِ، ويَقَعُ معه مِثلُ ما وَقَعَ في المَرَّتَينِ السَّابقتَينِ، فيُقرِّبُه اللهُ عزَّ وجلَّ مِنَ الشَّجرةِ الَّتي بِجِوارِ بابِ الجَنَّةِ، فإذا ما اقتربَ منها واستَظَلَّ بِظِلِّها، سَمِعَ الرَّجُلُ أصواتَ أهلِ الجَنَّةِ، في مؤانَستِهم مع أزواجِهم، أو في مُحاوَرتِهم مع أصحابِهم، فأرادَ الاستئناسَ بهِم، والتَّقرُّبَ منهم ليَلْتذَّ بنَعيمِهم، فيَطلُبُ الرَّجُلُ مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ أن يُدخِلَه الجنَّةَ، فيَسألُه اللهُ عزَّ وجلَّ له: «يا ابنَ آدمَ، ما يَصْرِينِي منكَ؟» أي: ما يَقطَعُ مَسألتَك، وأيُّ شَيءٍ يُرضيك ويَقطُعُ السُّؤالَ بَيني وبينَك، وما الَّذي تَطلُبُه حتَّى تَقنَعَ به وتَكُفَّ عن مَسألتِك لي؟! فقد أجَبتُك إلى ما سألتَ كَرَّةً بعدَ كَرَّةٍ، وأخذتُ ميثاقَك ألَّا تَعُودَ، ولا تَسألَ غيرَه، وأنتَ لا تَفي بذلك، فما الذي يَفصِلُ بيني وبينك في هذه القضيَّةِ؟
#تزكية_النفس
#علموها_لأبناءكم
#البناء_العقدي
شرح حديث آخر من يدخل الجنة2
ثُمَّ أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ اللهَ
تَعالَى قالَ له: أيُرضيكَ أن أُعطِيَكَ مِثلَ نَعيمِ الدُّنيا بأسرِها ومُلكِها وأَزِيدُ لك ضِعفَهُ؟ وهذا ليَنقطِعَ طلبُ هذا العبدِ، فقال العبدُ: يا رَبِّ، أتَستَهزِئُ مِنِّي وأنتَ رَبُّ العالمينَ؟! وإنَّما قال ذلك على سَبيلِ الفرحِ والاستِبشارِ؛ فلم يَضبِطْ لِسانَه بسَببِ الدَّهشَةِ والفرحِ بما عَرَضَ عليه اللهُ عزَّ وجلَّ. فضَحِكَ عبدُ اللهِ بنُ مَسعُودٍ، فقال لأصحابِه: ألَا تَسألوني: مِمَّ أضحكُ؟ فسَألَه أصحابُه: مِمَّ تَضحَكُ؟ قال ابنُ مَسعُودٍ: هكذا ضَحِكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أي: عندما انتَهى من قولِ الحديثِ؛ فقال أصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مِمَّ تَضحَكُ يا رسولَ اللهِ؟ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: من ضَحِكِ رَبِّ العالمينَ حين قال الرَّجُلُ: أتَستَهزِئُ مِنِّي وأنتَ رَبُّ العالمينَ؟! والضَّحِكُ منَ اللهِ تَعالَى ومِن رَسولِه وإن كانا مُتَّفِقَينِ في اللَّفظِ، فإنَّهما مُتَبايِنانِ في المعنى؛ فإنَّ صِفاتِ اللهِ لا تُشابِه صِفاتِ المَخلوقينَ، فهو ضَحِكٌ يَليقُ بكَمالِه وجَلالِه سُبحانَه وتعالَى، وإنَّما ضَحِكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لضَحِكِ ربِّ العالَمينَ، وأمَّا ضَحِكُ ابنِ مَسعُودٍ فكان اقتِداءً برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. ثُمَّ يَقولُ اللهُ تَعالَى للرَّجُلِ: إنّي لا أستَهزِئُ منكَ، أي: إنِّي لا أقولُ لك ذلك ولن أُعطيَك، ولكنِّي على ما أشاءُ قادِرٌ على أن أُعطِيَك مِثلَ نَعيمِ الدُّنيا وضِعفَ ذلك ولن يَنقُصَ من مُلكي شَيءٌ. وفي تَتمَّةٍ عندَ مُسلِمٍ من حديثِ أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَرَ «وَيُذَكِّرُهُ اللهُ: سَلْ كذا وكذا»، أي: يُذكِّرُ الرَّجلَ الَّذي يَكونُ أقلَّ أهلِ الجَنَّةِ مَنزِلةً بما في الجَنَّةِ من نَعيمٍ غابَ عنه، ويُسمِّي له ما فيها، «فإذا انقطعَتْ به الأمانيُّ»، أيِ: انتهَت مَطالِبُه، ونَفِدَت رَغباتُه، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: هو لك ومعه عَشَرةُ أضعافِ ما تمنِّيتَ وطلَبتَ، ثُمَّ يَدخُلُ الرَّجلُ بَيتَه الذي في الجَنَّةِ، «فتَدخُلُ عليه زَوْجتاهُ مِنَ الحُورِ العِينِ»، والحُورُ العينُ: نِساءُ أهلِ الجَنَّةِ، والمُرادُ بالحَوراءِ: الشَّديدَةُ بَياضِ العَينِ الشَّديدةُ سَوادِها، والمُرادُ بالعينِ: واسعةُ العَينِ، فتَقُولانِ: «الحمدُ للهِ الَّذي أحْياكَ لنا وأحْيَانَا لكَ»، أي: فهو سُبحانَه الَّذي خَلَقَكَ لنا وخَلَقَنا لكَ، فيَظُنُّ الرَّجُلُ بما أعْطاه اللهُ من نَعيمٍ في الجَنَّةِ أنَّه أخَذَ أعلى مَنزِلةٍ في الجَنَّةِ. وفي الحديثِ: أنَّ المُعَذَّبينَ في النَّارِ من أُمَّةِ التَّوحيدِ غيرُ مُخَلَّدينَ في النَّارِ وسيَخرُجون منها عندما يَأذَنُ اللهُ بذلك. وفيه: بَيانٌ لِعِظَمِ نَعيمِ أهلِ الجنَّةِ في الآخِرةِ مُقارَنةً بأهلِ الدُّنيا؛ إذ أقلُّهم نَعيمًا له مِثلَي نَعيمِ أهلِ الدُّنيا. وفيه: تَرغيبٌ للنَّاسِ في نَعيمِ الجَنَّةِ حتَّى يَزدادوا عملًا.
#تزكية_النفس
#علموها_لأبناءكم
#البناء_العقدي
ثُمَّ أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ اللهَ
تَعالَى قالَ له: أيُرضيكَ أن أُعطِيَكَ مِثلَ نَعيمِ الدُّنيا بأسرِها ومُلكِها وأَزِيدُ لك ضِعفَهُ؟ وهذا ليَنقطِعَ طلبُ هذا العبدِ، فقال العبدُ: يا رَبِّ، أتَستَهزِئُ مِنِّي وأنتَ رَبُّ العالمينَ؟! وإنَّما قال ذلك على سَبيلِ الفرحِ والاستِبشارِ؛ فلم يَضبِطْ لِسانَه بسَببِ الدَّهشَةِ والفرحِ بما عَرَضَ عليه اللهُ عزَّ وجلَّ. فضَحِكَ عبدُ اللهِ بنُ مَسعُودٍ، فقال لأصحابِه: ألَا تَسألوني: مِمَّ أضحكُ؟ فسَألَه أصحابُه: مِمَّ تَضحَكُ؟ قال ابنُ مَسعُودٍ: هكذا ضَحِكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أي: عندما انتَهى من قولِ الحديثِ؛ فقال أصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مِمَّ تَضحَكُ يا رسولَ اللهِ؟ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: من ضَحِكِ رَبِّ العالمينَ حين قال الرَّجُلُ: أتَستَهزِئُ مِنِّي وأنتَ رَبُّ العالمينَ؟! والضَّحِكُ منَ اللهِ تَعالَى ومِن رَسولِه وإن كانا مُتَّفِقَينِ في اللَّفظِ، فإنَّهما مُتَبايِنانِ في المعنى؛ فإنَّ صِفاتِ اللهِ لا تُشابِه صِفاتِ المَخلوقينَ، فهو ضَحِكٌ يَليقُ بكَمالِه وجَلالِه سُبحانَه وتعالَى، وإنَّما ضَحِكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لضَحِكِ ربِّ العالَمينَ، وأمَّا ضَحِكُ ابنِ مَسعُودٍ فكان اقتِداءً برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. ثُمَّ يَقولُ اللهُ تَعالَى للرَّجُلِ: إنّي لا أستَهزِئُ منكَ، أي: إنِّي لا أقولُ لك ذلك ولن أُعطيَك، ولكنِّي على ما أشاءُ قادِرٌ على أن أُعطِيَك مِثلَ نَعيمِ الدُّنيا وضِعفَ ذلك ولن يَنقُصَ من مُلكي شَيءٌ. وفي تَتمَّةٍ عندَ مُسلِمٍ من حديثِ أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَرَ «وَيُذَكِّرُهُ اللهُ: سَلْ كذا وكذا»، أي: يُذكِّرُ الرَّجلَ الَّذي يَكونُ أقلَّ أهلِ الجَنَّةِ مَنزِلةً بما في الجَنَّةِ من نَعيمٍ غابَ عنه، ويُسمِّي له ما فيها، «فإذا انقطعَتْ به الأمانيُّ»، أيِ: انتهَت مَطالِبُه، ونَفِدَت رَغباتُه، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: هو لك ومعه عَشَرةُ أضعافِ ما تمنِّيتَ وطلَبتَ، ثُمَّ يَدخُلُ الرَّجلُ بَيتَه الذي في الجَنَّةِ، «فتَدخُلُ عليه زَوْجتاهُ مِنَ الحُورِ العِينِ»، والحُورُ العينُ: نِساءُ أهلِ الجَنَّةِ، والمُرادُ بالحَوراءِ: الشَّديدَةُ بَياضِ العَينِ الشَّديدةُ سَوادِها، والمُرادُ بالعينِ: واسعةُ العَينِ، فتَقُولانِ: «الحمدُ للهِ الَّذي أحْياكَ لنا وأحْيَانَا لكَ»، أي: فهو سُبحانَه الَّذي خَلَقَكَ لنا وخَلَقَنا لكَ، فيَظُنُّ الرَّجُلُ بما أعْطاه اللهُ من نَعيمٍ في الجَنَّةِ أنَّه أخَذَ أعلى مَنزِلةٍ في الجَنَّةِ. وفي الحديثِ: أنَّ المُعَذَّبينَ في النَّارِ من أُمَّةِ التَّوحيدِ غيرُ مُخَلَّدينَ في النَّارِ وسيَخرُجون منها عندما يَأذَنُ اللهُ بذلك. وفيه: بَيانٌ لِعِظَمِ نَعيمِ أهلِ الجنَّةِ في الآخِرةِ مُقارَنةً بأهلِ الدُّنيا؛ إذ أقلُّهم نَعيمًا له مِثلَي نَعيمِ أهلِ الدُّنيا. وفيه: تَرغيبٌ للنَّاسِ في نَعيمِ الجَنَّةِ حتَّى يَزدادوا عملًا.
#تزكية_النفس
#علموها_لأبناءكم
#البناء_العقدي