سنن وأعمال شهر شعبان المستحبّة🤍🌸

• الإكثار من الصيام
• ⁠الإكثار من الاستغفار والتوبة
• ⁠الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ
• قيام الليل والدعاء
• إصلاح القلوب وترك الشحناء⁠
• قراءة القرآن

اللهمّ بارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان …

-
«السَّلامُ على رُوحِك الطيِّبة ثُمَّ لأُخبرك أمرًا..

إنَّ النَّور الذي تبحَث عَنه وقتَ الانطِفاء كان يُفترضُ بك أن تكُون أعدَدت له وقتَ توهُّجِك؛ ذلك أنَّ ابتسامةً مِنك، أو صدقةً خفيّة، أو كلمةً طيبةً، أو دعوةً صادقةً؛ واحدةٌ منهنَّ كفيلةٌ بإزاحة الهمِّ عَنك إنْ هوَ حَلّ، وهي حصنٌ منيعٌ في وَجه الكَرب إن أقبَل؛ فالنَّائبات تدُور، وعجيبٌ دورَانها!

وإنَّكَ كلّما أبدَعت في رسم لوحةٍ بهيّةٍ من الخَير؛ كلّما كان الخَير المردُود إليك أكبَر، وكلّما بذَرت حقولًا من الإحسَان أكثَر؛ كلّما كان حصَادك أوفَر!».

-
صباح الخير، ثمّ:

«استقبلِ الصباحَ بنيّةِ طلبِ العلم؛ فإنّ النيّةَ مفتاحُ البركة، وبها تُشرقُ الأعمالُ قبل أن تُشرقَ الشمس، وانهضْ بعزمٍ صادق، كأنّك تُولَدُ من جديدٍ كلَّ فجرٍ؛ تفتحُ كُتبك كما يفتحُ العابدُ مصحفَه،

وتجلسُ على طلبك كما يجلسُ المصلّي في محرابه! فمن استقبلَ الصباحَ بعلمٍ ونيّةٍ صافية، استقبلَ يومًا مضيئًا بإذنِ الله، وكتبَ الله له في ساعاته فتحًا ورفعة».

ادعوا كثيرًا، واستغفروا كثيرًا، وأكثروا من الصلاة على رسول الله، وذكِّروا غيركم؛ فمَن دعا إلى هُدَّى كان له مِن الأجر مثل أجورٍ مَن تَبِعه، لا ينقصُ ذلك من أجورهم شيئًا.

السلامُ عليّكُم

بناخد شوية من وقتك اقري كَلامي كُله .

الزّواج رِزْق ولا؟ وأظنّ إنّه من أجمل الأرزاق إللّي يُرزق بها الشّاب والبنت، في المُقابل -إلاّ من رحم الله- هُناك من يُقابل هذا الرّزق بالمعصية.

باهي كيف يُقابل الرّزقُ من عِند الله بالمعصية من العبد؟
نُوبة يوم عقد القِران، يوم رِزقك، يوم إللّي كان حرام عليك ولاّ حلالك.

زمزامات شكاشيك يوم السّهريّة، ومنظومة، ودربُوكة، في اليوم إللّي يفصلك عن إنّه الواحد يبدأ يعيش مع من كتبهُ الله من نصيبه.

مصوّراتي تصوّر برُومو يُظهر أغلب جسد العرُوس -إلاّ من رّحم الله- ، ومصوّراتي تصوّر بالثّابِت، وكاميرا تصوّر الحضُور كلّـه، في أما يُوم؟
في يوم البداية، في اليوم إللّي مفرُوض كلا الزّوجين يُشـكروا ربّي علي إنّه جمع بينهم بالحلال، ورزقهم بهذه النّعمة.

رمُوش، وڤيلّو عريان، مُنشّطة، وفرقة رجّالة من وراء الكواليس، ووحدة تعزف عالبيانُو والكمان، من غير الزّمزامات، والعريس يخشّ ويُرقص مع العروسة، يشرّبها وتشرّبه، ووحدة مقعمزة مغطّية رأسها وساقها يبان ولعند فوق السّـاق كلّه مشّ مغطّي وقت ماخشّ العريس، وأخرى خصلات شعرها يتفرّجوا مع عيُونها عالعريس.

تصوير عالسّناب كيف تتمايل هيّ وصاحبتها، وتنزيل صور عَع السّتوري متعّ الفيسبُوك وعالإنستقرام كيف مصوّرة صورة بدُون رأسها تورّي في قُفطانها، وستوري ثاني فيه صوت الزّمزامات وهذيكا الفرقة لأجل كسب الذُّنوب ومُشاركتها إيّاهنّ.

عياط وقت العريس بيخشّ بيرفع عرُوسته، والكلّ يوقف يتسطّرله بهذُوكا القفاطين إللّي كاشفات العورة، والشِّعر إللّي يرفرف من باب الفرحة بإنّه خلاص فُرحانين لبنيّتهم.

زفّة الدّخول، يزفّون العِبادة بمعصية.

والله الواحد متحشّم من ربّي علي اللّي صاير!
تلقيها حتّى المُستقيمة ره تدعي بإنّه ربّـي يزوّجها، بسّ يوم ربّي يعطيها هالنّعمة -الله المُستعان- يبدأ الواحِد زيّ العيل إللّي تعطيه حاجته بعد مايعيّط عليك، ويقولك كان عطيتيني حنعقل، بعدين لمّا تعطيه يزيد ويدير عليك بلعاني.

راهو يجي عرس حلُو بالدّفوف،
ويجي عرس حلو بدُون مانجيب مصوّراتي تصوّر الحضور وتصوّرني ونُلعن في هذاكا اليوم وننطرد من رحمة الله،
يجي حلو ره بدُون مايخشّ عريسي ويتفرّجوا عليه النّساوين ويركبني وإيّاه الإثم في أوَّل ليلة لينا مع بعض،
يجي حلو ره بدُون مانحطّ في رُقبتي إثم بعدد المعازيم إللّي جايبتهم بحكم فتحتلهم مُوسيقى،
يجي حلو بدُون مانصوّر عالسّناب ونبيِّن إنّي حلوة ونهبّل وشُوفوني وندير حركات لا أخلاقية،
يجي حلو ره بدُون نُوبة، وبدُون دربُوكة وزفّـة،
يجي حلو بدُون مانلبس رمُوش وندير ذيل طويل يمسح رخام الصّالة،
يجي حلو بدُون مانحشّم رُوحِي قدّام ربّي.

مشّ حيكون زيّ العزاء، حيكون عِرس وفيه إشهار، حيكون فيه ضرب دُفّ، وحيكون كلّه كما يُحبّ ويرضى، ومشّ حيكون شلافطي وكساد، ومشّ مع الجّو إللّي طالع، وحيكُون عرس نازِك وعرُوسة تشعّ نُوراً -بسبب خوفها من الله واجتنابها المُحرّمات-

{ ومن يّتقِ الله يجعل لّهُ مخرجاً ويرزقهُ من حيثُ لا يحتسِب }
{ ومن يّتقِ الله يجعل لّهُ من أمرهِ يُسـراً }.
{ إنّـه من يّتقِ ويصبِر فإنّ الله لا يُضيعُ أجر المُحسنين }
{ ومن يتّقِ الله يكفّر عَنهُ سيّئاته ويُعظِم لَهُ أجراً }.
{ ولمن خافَ مقامَ ربّهِ جَنّتَان }.
{ وأمّا من خاف مقامَ ربّهِ ونهى النّفس عَنِ الهوى فإنّ الجنّـة هي المَأْوَى }.

حيكون فيه راحة هنيئاً لمن شعر بها وسعى لها، وغفر الله لمن ضيّعها بجهله ومن فعلها عمداً ثُمّ تاب واستغفر وأناب.

وسُولنا صلّى الله عليه وسلّم قال:
[ إنك لن تدعَ شيئًا اتقاءَ اللهِ عزَّ وجلَّ إلا أعطاك اللهُ خيرًا منه ] .

الزّواج رِزْق ونِعمة فلنُحسن شُـكر هذهِ النّعمة.
{ ولئن شكرتُم لأزيدنّكم }

راهو حِشمة قدّام ربّـي لمّـا يعطينا حاجة، ونكونوا بقلّة تمسّكنا بدينّا، واتّباعنا لهوانا معرفناش نخدّموا الحاجة هذه في طريق الصّح، وبالطّريقة الصّح.

• غرّ اصبري، قصدك الدّربوكة حرام؟

[ إنَّ اللهَ حَرَّمَ عليكُمْ الخمرَ ، و المَيْسِرَ ، و المَزْرَ ، و الكُوبَةَ ، و كلُّ مُسْكِرٍ حرامٌ ] .
الرّاوي:ع بدُالله بن عبّاس، المحدّث: الألباني، المصدر: صحيحُ الجامع، الجُزء أو الصّفحة: 1748، حكم المحدّث: صحيح.

والكُوبة: باللّغة العربية الفُصحى: الطّبل، باللّيبي: الدّربُوكة.

نسأل الله الثّبات، والإنسان مايعرفش كيف يتقلّب قلبه؛ بسّ كان جي يوم عرسي ولقيتُوني مدايرة حاجة حرام أنصحُوني وماتقُولوش تعرف، الإنسان مرّات يدير الذّنب وهوّ يعرف إنّه ذنب بسّ يغلبه الشّيطان -والعياذُ بالله منّـه-

{ وذكّر فإنّ الّذّكرى تنفعُ المُؤمنين } .

نُقل 🔃

-
«من أسباب استقامة القَلب وسَلامته؛
كثرة الاستماع إلى القُرآن».

يُحكى عن أحد الصالحين أنه قال:
تزوجتُ امرأةً صالحة، فلما دخلتُ بها قدّمتُ لها الطعام
فقالت: إني صائمة.
فلما كان العشاء وضعتُ الطعام فأكلت قليلًا، ثم صلّينا العشاء،
ثم قالت لي: يا زوجي، هل لك حاجة؟
قلت: لا.
قالت: إذن دعني أصلي و اقرأ قرآني٠
فقامت إلى مُصلاها تُصلّي، واضطجعتُ أنا،
فلما مضى ثلث الليل نادتني:
يا زوجي، أما لك حظٌّ من الليل؟
قلت: لا.
فلما انتصف الليل قالت:
قام المتهجّدون إلى وِردهم،
وشمّر الصالحون إلى حظّهم.
قلت: أنا بالليل غافل، وبالنهار مشغول.
فلما بقي الثلث الأخير من الليل، أيقظتني قائلة:
أما دعاك الشوق إلى مناجاة الملك؟
قَدِّم لنفسك، فقد سبقك المحبّون.
قال: فهاج قلبي من كلامها، فقمتُ فتوضأتُ وصلّيت،
ثم سمعتها فإذا هي ساجدة تقول:
“يالله … بحبك لي إلا غفرتَ لي.”
فقلت لها:
يا زوجتي، ومن أين علمتِ أنه يحبك؟
قالت:
أما سمعتَ قول الله تعالى
﴿يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾
ولولا محبته ما أقامني، وأقعدك.

قال: فبكيت، وعلمتُ أن الله رزقني زوجةً تُذكّرني به لا بالدنيا٠

-
«‏إذَا دعوْتَ اللهَ أَن يُبلغك رمضَان؛فلا تَنْسَ أَنْ تدعُوه أَنْ يُباركَ لكَ فِيه،فَليسَ الشأنُ فِي‏ بلوغِه،وإنَّمَا الشَّأن فِي مَاذا ستعملُ فِيه».

‏ الشّيخ السِعْدِي -رحمَه الله-.

‏"القُرآنُ الكَريمُ يَسبِقُكَ إِلَىٰ قَبرِكَ والجوالُ أولُ ما يُسحَبُ مِنكَ عِندَ موتِكَ ‏فكمْ قَضِيتَ من أوقاتٍ مع الاثنينِ؟"

تمعن بِها .