اللهم اشف الشيخ مصطفى العدوي شفاء لا يغادر سقما.

روى عبد الله بن مسعود، نامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى حصيرٍ فقامَ وقد أثَّرَ في جنبِهِ فقلنا يا رسولَ اللَّهِ لوِ اتَّخَذنا لَكَ وطاءً فقالَ ما لي وما للدُّنيا ، ما أنا في الدُّنيا إلَّا كراكبٍ استَظلَّ تحتَ شجرةٍ ثمَّ راحَ وترَكَها. عند الترمذي 2377

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أزهدَ الناسِ في الدُّنيا؛ لِعلمِه بحَقيقتِها وأنَّها دارُ فَناءٍ، وليسَت باقيةً، وإنَّما هي مَرحَلةٌ يتَزوَّدُ فيها المسلِمُ مِن الأعمالِ الصَّالحةِ والطَّاعاتِ؛ حتَّى يَعيشَ الحياةَ الباقيةَ في جَنَّةِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رَضِي اللهُ عَنْه: "نامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم على حَصيرٍ، فقام"، أي: مِن نومِه، "وقد أثَّر في جَنبِه"، أي: كانت أعوادُ الحصيرِ وخيوطُه مؤثِّرةً في جنبِه، وكان الحصيرُ يُنسَجُ مِن ورَقِ النَّخيلِ؛ فقُلنا: "يا رسولَ اللهِ، لو اتَّخَذْنا لك وِطاءً"، أي: فِراشًا أنعَمَ وأبسَطَ مِن هذا الحصيرِ، فقال صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "ما لي وللدُّنيا"، أي: ليس لي أُلفةٌ ومَحبَّةٌ مع الدُّنيا، "ما أنا في الدُّنيا إلَّا كَراكِبٍ"، أي: مِثلَ راكِبٍ يَسيرُ في طريقٍ فتَعِب، فنزَل و"استَظلَّ تحتَ شجَرةٍ"، أي: اتَّخَذ مِن أوراقِها ظِلًّا مِن حرارةِ الشَّمسِ، "ثمَّ راحَ وترَكها"، أي: يَستَريحُ قَليلًا ثمَّ يُكمِلُ سيرَه، وهذا التَّشبيهُ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يُصوِّرُ حياةَ المسلِمِ في الدُّنيا كعابرِ السَّبيلِ الَّذي يُريدُ أن يَبلُغَ آخِرتَه بأمانٍ وفي غيرِ تَباطُؤٍ مِنه؛ لِيتنَعَّمَ بما في الدُّنيا على ما له في الآخرةِ، وهذا إرشادٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم إلى عَدمِ الاشتِغالِ بالدُّنيا ومَلذَّاتِها، وأنَّه يَنبغي الاشتِغالُ بالآخرةِ؛ لأنَّها دارُ القرارِ، وحَثٌّ على تَرْكِ لَهْوِ الدُّنيا ومَتاعِها، وألَّا يَكونَ الانشِغالُ إلَّا بالآخِرَةِ
وفي الحديثِ: بيانُ ما كان عليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن الزُّهدِ في الدُّنيا مع قُدرتِه على التمتُّعِ بها لو أَرادَ.
#وياحبذا_الجنة_ما_أطيبها

مارح نعيش ألف سنة والله
هي دنيا ستفنى يا رفاق، سنكون ترابا..!
سنحاسب على مثقال ذرة
سيفنى المال والجاه، لن يبقى شيء.
إن سلعة الله غالية لا تُنال بالرخيص.
#وياحبذا_الجنة_ما_أطيبها

رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين

الحمد لله وكفى.

هل مر عليك هذا الدعاء الذي يقال بعد الوضوء وفضله العجيب؟!
جاء في الحديث الذي صححه ابن الملق والألباني:
"مَن توضَّأَ فقالَ : سبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدِكَ أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ، كُتِبَ في رقٍّ ثمَّ طبعَ بطابعٍ فلم يُكْسَر إلى يومِ القيامةِ"
هل تعلم معنى "كُتِبَ في رقٍّ ثمَّ طبعَ بطابعٍ فلم يُكْسَر إلى يومِ القيامةِ"!
قال النووي في المجموع:
"وَقَوْلُهُ فَلَمْ يُفْتَحْ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَعْنَاهُ لَا يَتَطَرَّقُ إلَيْهِ إبْطَالٌ وَإِحْبَاطٌ"
اي أجره محفوظ مضمون بإذن الله!
وأعجب منه ما قاله البجيرمي في (تحفة الحبيب) 177/1:
"أَيْ يَصُونُ صَاحِبَهُ مِنْ تَعَاطِي مُبْطِلٍ بِأَنْ يَرْتَدَّ وَالْعِيَاذُ بِاَللَّهِ تَعَالَى.."
ونقل عن شيخه: "وَفِيهِ بُشْرَى بِأَنَّ مَنْ قَالَهُ لَا يَرْتَدُّ وَأَنَّهُ يَمُوتُ عَلَى الْإِيمَانِ."
بلا تردد..ضعه على قائمتك..وانشره
وأبشر يا طيب..

سؤال عتاب..
كوننا مسلمين ماذا قدمنا للإسلام،؟

أجرٌ عظيم.

اللهم لطفك بأهلنا في غزة، وارحم ضعفهم واغفر تقصيرنا يا رحيم.

اللهم العن اليهود اللهم العن اليهود اللهم العن اليهود
اللهم زلزل الأرض تحتهم واجعلهم عبرة وآية يا قوي يا جبار

لا يسِعني مواساة كُل من ضاقت عليه دُنياه؛ إلَّا بحديث حبيبي ﷺ حِين قال لزيدٍ:

«إنَّ الله جاعِلٌ لِما ترى فَرَجًا ومَخرَجًا!»

أستغفرُ الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحيُّ القيوم وأتوبُ إليه.

اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة.

‏غيرَ أنّي في زمانٍ مَن يكُن
فيهِ ذا مالٍ هو المولى الأجَلْ

ابن الوردي

قيمةُ الإنسانِ ما يحسِنُهُ
أكثرَ الإنسانُ منهُ أوْ أقلْ

حدا عندو صورة القناة السابقة 🙂؟
ضاعت من عندي

@taayf80_bot

شايفة بقا 🙂