Forwarded from Талые воды
Рождество Христово одновременно царственно и демократично. Оттого во все времена находятся те, кто не может его понять или принять.
Он пришёл к каждому, не взирая на звания и сословия, ко всем в равной мере. Потому, истинное равенство без уродства, возможно только в Нём. И Он явил настоящую царственность, не пытаясь соперничать с земными владыками во внешнем блеске, но и не отвергая своего древнего земного рода и подобающего монарху символического дара волхвов.
Богочеловек — воплощение христианского аристократического идеала. В нем нет страха перед тем, что люди полагают нечистым или унизительным. Но в нем есть свидетельство высшего благородства, основа рыцарственности — готовность прийти на помощь слабому. Бог своим нисхождением до человека объединяет Небо и землю, но это не слияние, а восстановление поруганной иерархии между ними. Потому что на подобное снисхождение способен только сильнейший из сильных.
Он приходит не за пресмыканием униженных, но затем чтобы подать им руку. Самовольно выбравшим падение в грязь, Он предлагает стать подобными Ему. И делает это в высшей степени трепетно, оставляя каждому его возможность выбирать.
Потому Он Царь Царей и потому Он Спаситель лично каждого. Потому привыкшим мыслить земными категориями и бывает трудно Его принять. Для этого надо уметь приподняться на обыденностью и самим собой. Устремиться вверх. Об этом и Рождество.
С Праздником!
Он пришёл к каждому, не взирая на звания и сословия, ко всем в равной мере. Потому, истинное равенство без уродства, возможно только в Нём. И Он явил настоящую царственность, не пытаясь соперничать с земными владыками во внешнем блеске, но и не отвергая своего древнего земного рода и подобающего монарху символического дара волхвов.
Богочеловек — воплощение христианского аристократического идеала. В нем нет страха перед тем, что люди полагают нечистым или унизительным. Но в нем есть свидетельство высшего благородства, основа рыцарственности — готовность прийти на помощь слабому. Бог своим нисхождением до человека объединяет Небо и землю, но это не слияние, а восстановление поруганной иерархии между ними. Потому что на подобное снисхождение способен только сильнейший из сильных.
Он приходит не за пресмыканием униженных, но затем чтобы подать им руку. Самовольно выбравшим падение в грязь, Он предлагает стать подобными Ему. И делает это в высшей степени трепетно, оставляя каждому его возможность выбирать.
Потому Он Царь Царей и потому Он Спаситель лично каждого. Потому привыкшим мыслить земными категориями и бывает трудно Его принять. Для этого надо уметь приподняться на обыденностью и самим собой. Устремиться вверх. Об этом и Рождество.
С Праздником!
Forwarded from яко туча на́ троскот и иней на́ сено
ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ СЛОВО НА РОЖДЕСТВО
Август больше не единоначальствует на земле,
— и многоначалие человеков is here again.
(и так даже лучше!)
Но вот Христос вочеловечился от Пречистой Девы
— и многобожия особенно больше нигде нет.
В самом деле: кому это из Августов Бог сказал:
В начале Ты, Господи, основал землю,
и небеса — это дело Твоих рук.
Когда-нибудь у них пройдёт срок амортизации,
они уже не будут подлежать восстановлению,
и тогда Ты осторожно свернёшь их в рулон
и поменяешь на новые;
а Ты — всё время Тот же,
и лета твоя не оскудеют.
Может быть, Он так сказал суровой правде жизни,
которую нельзя поменять,
(так что надо принять её законы)?
Или безжалостным законам экономики
и, якоже часы работающей,
невидимой руке рынка?
Или геополитическим раскладам
и безжалостной реальной политике?
Или, иже во главах наших, нейромедиаторам?
Или законам Ньютона?
Или формуле Втораго закона термодинамики?
Не все ли они — просто-напросто служебные духи, посылаемые для тех, кто имеет наследовать спасение?
Не нейромедиаторам, не невидимой руке рынка, геополитике, не всевластной энтропии, не какой-нибудь молекулярной генетике Он покорил грядущую вселенную,
напротив, некто негде засвидетельствовал, глаголя: מָה-אֱנוֹשׁ כִּי-תִזְכְּרֶנּוּ; וּבֶן-אָדָם, כִּי תִפְקְדֶנּוּ
что такое человек? — а Ты помнишь о нем!
что любой из людей? — а Ты печешься о нем!
и более того:
Он — Тот, Кто делает нас святыми, и мы, — те, кто святыми становимся — все мы от Единого.
и Он даже не стыдится называть нас братьями: אֲסַפְּרָה שִׁמְךָ לְאֶחָי, Твое имя провозглашу Я пред братьями Моими. И более того: הִנֵּה אָנֹכִי, וְהַיְלָדִים אֲשֶׁר נָתַן-לִי יְהוָה, Вот Я и дети, которых дал мне Бог.
а так как мы из плоти, крови и нейромедиаторов, то и Он в полном смысле слова приобщился плоти, крови и нейромедиаторам.
зачем?
чтобы Своею смертью лишить силы владыку смерти, то есть диавола.
он был испытан в страданиях.
а это, в частности, значит, что Он может помочь тем, кто проходит через страдания.
Август больше не единоначальствует на земле,
— и многоначалие человеков is here again.
(и так даже лучше!)
Но вот Христос вочеловечился от Пречистой Девы
— и многобожия особенно больше нигде нет.
В самом деле: кому это из Августов Бог сказал:
В начале Ты, Господи, основал землю,
и небеса — это дело Твоих рук.
Когда-нибудь у них пройдёт срок амортизации,
они уже не будут подлежать восстановлению,
и тогда Ты осторожно свернёшь их в рулон
и поменяешь на новые;
а Ты — всё время Тот же,
и лета твоя не оскудеют.
Может быть, Он так сказал суровой правде жизни,
которую нельзя поменять,
(так что надо принять её законы)?
Или безжалостным законам экономики
и, якоже часы работающей,
невидимой руке рынка?
Или геополитическим раскладам
и безжалостной реальной политике?
Или, иже во главах наших, нейромедиаторам?
Или законам Ньютона?
Или формуле Втораго закона термодинамики?
Не все ли они — просто-напросто служебные духи, посылаемые для тех, кто имеет наследовать спасение?
Не нейромедиаторам, не невидимой руке рынка, геополитике, не всевластной энтропии, не какой-нибудь молекулярной генетике Он покорил грядущую вселенную,
напротив, некто негде засвидетельствовал, глаголя: מָה-אֱנוֹשׁ כִּי-תִזְכְּרֶנּוּ; וּבֶן-אָדָם, כִּי תִפְקְדֶנּוּ
что такое человек? — а Ты помнишь о нем!
что любой из людей? — а Ты печешься о нем!
и более того:
Он — Тот, Кто делает нас святыми, и мы, — те, кто святыми становимся — все мы от Единого.
и Он даже не стыдится называть нас братьями: אֲסַפְּרָה שִׁמְךָ לְאֶחָי, Твое имя провозглашу Я пред братьями Моими. И более того: הִנֵּה אָנֹכִי, וְהַיְלָדִים אֲשֶׁר נָתַן-לִי יְהוָה, Вот Я и дети, которых дал мне Бог.
а так как мы из плоти, крови и нейромедиаторов, то и Он в полном смысле слова приобщился плоти, крови и нейромедиаторам.
зачем?
чтобы Своею смертью лишить силы владыку смерти, то есть диавола.
он был испытан в страданиях.
а это, в частности, значит, что Он может помочь тем, кто проходит через страдания.
Forwarded from Страдающее Средневековье
Осенью , когда листвы падёж
Пробежал вдали персидский ёж
Он бежал по гулкой мостовой
Из лесов колючею стрелой
Вернись персидский ёж, беги тропинкой длинною
Вези, персидский ёж, меня в страну ежиную
Где фыр-фыр-фыр всё время, где не довлеет бремя
Вези меня туда, персидский ёж
Персидский ёж, 13 век
Пробежал вдали персидский ёж
Он бежал по гулкой мостовой
Из лесов колючею стрелой
Вернись персидский ёж, беги тропинкой длинною
Вези, персидский ёж, меня в страну ежиную
Где фыр-фыр-фыр всё время, где не довлеет бремя
Вези меня туда, персидский ёж
Персидский ёж, 13 век
❤4
Forwarded from Дарья Сивашенкова (Дарья Сивашенкова)
Справедливость Бога не в каре за грехи, что неотвратимо замыкало бы человека на его деяния и нем самом, оставляя Богу лишь роль автомата.
Его справедливость, учитывающая и Его желание - это восстановление разрушенного и приведение к любви.
И это не "уравниловка", мол, со всеми Он обходится одинаково, греши не греши итог один. Одинаково со всеми не будет: что разрушено сильнее, дольше будет восстанавливаться; кто дальше ушёл от любви - дольше и тяжелее будет к ней идти.
Но это не кара, это бережное сбережение личности, которую не ломают и не меняют быстро, легко, то есть - неестественно и насильно.
Его справедливость, учитывающая и Его желание - это восстановление разрушенного и приведение к любви.
И это не "уравниловка", мол, со всеми Он обходится одинаково, греши не греши итог один. Одинаково со всеми не будет: что разрушено сильнее, дольше будет восстанавливаться; кто дальше ушёл от любви - дольше и тяжелее будет к ней идти.
Но это не кара, это бережное сбережение личности, которую не ломают и не меняют быстро, легко, то есть - неестественно и насильно.
Forwarded from Жизнь в зеркале кантат Баха
Forwarded from Уроки истории медицины
Миллениалы, палочки к бою, есть пост для вас.
Сову Гарри Поттера зовут Хедвиг (Буклю тожелюбят и считают удачной переделкой, но оставим этот вопрос для обсуждения в комментариях ) неслучайно. Дело в том, что Джоан Роулинг выбрала это имя в честь Святой Ядвиги Силезской, покровительницы сирот, что символично для Гарри. Которому и правда нужна была такая поддержка.
Ядвига (1174-1243), великая княгиня Польши, всегда помогала бедным, вдовам и сиротам, основала несколько больниц для больных и прокаженных. По легенде, она ходила босиком даже зимой, и когда епископ Вроцлава уговаривал ее надеть туфли, она носила их в руках.
Сову Гарри Поттера зовут Хедвиг (Буклю тоже
Ядвига (1174-1243), великая княгиня Польши, всегда помогала бедным, вдовам и сиротам, основала несколько больниц для больных и прокаженных. По легенде, она ходила босиком даже зимой, и когда епископ Вроцлава уговаривал ее надеть туфли, она носила их в руках.
❤4
Вуаля, половинка истории " Сюрприз-3 ", инджойте 😅
❤1