Всем привет!

Мы, активисты из независимых республик, до этого колонизованных российской империей и советами, будем рассказывать про наши страны.

У нас разные языки, культуры, но вместе нас объединяет борьба с колониализмом бывших и нынешних империй.

Нам можно будет присылать новости на почту: nesovok@proton.me

В этом канале мы также будем рассказывать про наши культуры!

Начнем с узбекского документального фильма «Мечтатели» (с русской озвучкой), который повествует об истории реформаторского движения джадидизма в Туркестанском крае

Джадидизм — это социально-политическое просветительское движение, которое распространилось на территории Узбекистана в конце XIX века. Джадиды открывали новометодные школы, где светские предметы преподавались наряду с религиозными. Они писали собственные учебные пособия, а также усовершенствовали узбекскую поэзию, язык, заложили основу узбекскому театру и драме.

В числе знаменитых джадидов — Абдурауф Фитрат, Мунаввар Кары Абдурашидханов, Махмудходжа Бехбуди, Абдулла Авлони, Абдулхамид Чулпон и Абдулла Кодирий. Последний считается основоположником узбекской прозы. Эти прогрессисты оставили неизгладимый след в политической арене страны. В переломный 1917 они сформировали Кокандскую автономию, которая была разгромлена советской властью в феврале 1918 года.

Фильм «Мечтатели» повествует об истории создания джадидизма, линии судеб его участников, влиянии политических событий 1917 года на реформаторское движение, а также следе, который оставили джадиды в истории Узбекистана.
Сегодня движение джадидизма антагонизируется советской вехе в истории Узбекистана, поскольку большинство прогрессистов стали жертвой сталинских репрессий. Во время правления Сталина и вплоть до обретения Узбекистаном независимости имена джадидов оставались под запретом. Их называли буржуазией и националистами. В отличии от других фильмов — в основном, художественных — «Мечтатели» не представляет джадидов романтиками, которые стали жертвами советской системы, хоть последнее и не исключается.

Документальный фильм  показывает стремления джадидов сохранить национальную идентичность в рамках системы, которая строила классовое общество. Картина раскрывает прогрессистов в качестве людей, которые совершали ошибки, поскольку поверили в советские идеалы 1920-х и 1930-х годов. К примеру, коалиция Файзуллы Ходжаева с советской властью привела к бомбардировке Бухары, чего Ходжаев не ожидал, рассказывается в фильме. При этом картина отмечает прогресс, который пришёл в Узбекистан в период оттепели.
Отдельное внимание фильм «Мечтатели» уделяет темам гендерного равенства и светскости в мусульманском обществе. Документальный фильм рассказывает о поэтессе Анбар-отин, которая продвигала идеи равноправия, и первой узбечке-журналистке Нозимахоним.

Для меня джадиды это герои , они внесли огромный вклад в историю узбекского народа . Они боролись против империализма и колониализма а так же радикального ислама того времени . Они по настоящему те которые заслуживают того чтобы их помнили .

Почему это важный фильм?

Джадиды сделали многое для нас (узбеков). Именно эти люди начали бороться за свободу и формирование образованного узбекского народа.

Не русские коммунисты придумали учебное пособие для узбекских школьников, а джадиды.

Джадиды были ещё теми феминистами.
Они не отделяли девочек и женщин, они так же боролись и за их свободу и самовыражение.

Авлоний и Фитрат были против политики "муфтий и богословов" узбек улуса, они боролись за право выбора, против тотального атеизма и тотального исламизма.

Мой прадед поддерживал джадидов и их движение, за что чуть не отправился на тот свет в молодом возрасте.

Они были бы счастливы если бы застали деколонизацию Узбекистана от России. Их труды мы помним и детям своим расскажем.

#узбекистан

За счет перехода на возобновляемые источники энергии (ВИЭ) наши республики могут уменьшить зависимость от империй, которые используют влияние на энергетический сектор как один из способов продвижения своей колониальной политики. Также это поможет нам решить экологические проблемы с загрязнением воздуха и изменением климата.

При этом для Казахстана митигация изменения климата и цели по углеродной нейтральности должны заключаться не только в переходе на ВИЭ. Нужен комплексный план изменения всей системы экономики, на данный момент зависящей от экспорта ископаемого топлива.

Далее пост Татьяны Ланьшиной, экспертки по возобновляемой энергетике:

Сегодня мы опубликовали наше новое исследование, посвященное энергетическому переходу в электроэнергетическом секторе Казахстана - "Модернизация угольного сектора энергетики Казахстана за счет возобновляемых источников энергии. Вызовы, решения и сценарии до 2030 года и далее". Исследование было подготовлено Agora Energiewende, OET, ECOJER и Qazaq Green. Основные выводы:

* Солнечная фотоэлектрическая и ветровая энергия будут самыми дешевыми источниками энергии в Казахстане в 2030 году для новых генерирующих мощностей. Уравненная стоимость энергии (LCOE) в 2030 году для новых солнечных и ветряных электростанций по всем сценариям, описанным в данном отчете, составит лишь половину (на 47-62% меньше) от стоимости энергии для новых угольных электростанций.

* Казахстан может минимизировать общие затраты своей энергосистемы, снизив долю угля с нынешнего уровня 67% до 45% к 2030 году. Такой сценарий позволит стране добиться сокращения выбросов, связанных с энергетикой, необходимого для достижения цели по сокращению выбросов на 2030 год, и станет важной вехой на пути к углеродной нейтральности к 2060 году.

* Ускоренное внедрение возобновляемых источников энергии, укрепление и расширение сетей, возобновляемый водород, хранение энергии и связанные с этим технологии являются ключевыми элементами успешной трансформации энергетического сектора Казахстана. Некоторые из обсуждаемых в настоящее время в стране тем, такие как переход с угля на газ и технологии чистого угля, отвлекут инвестиции от эффективного пути к углеродной нейтральности.

* Стране срочно необходим долгосрочный план постепенного отказа от угля, а также более сбалансированный и целостный подход к планированию всего энергетического сектора. Такой подход должен поставить в центр преобразований самые низкозатратные технологии, т.е. ветряные и солнечные фотоэлектрические технологии, и постепенно объединить "зеленую" энергетику с сектором отопления/охлаждения и транспортом.

Вы можете прочитать и скачать документ по ссылке ниже: https://www.agora-energiewende.org/publications/modernising-kazakhstans-coal-dependent-power-sector-through-renewables

СВОБОДУ АНДРЕЮ ГНЁТУ!
Поддержите белоруса, которого собираются выдать режиму Лукашенко.

Андрей Гнёт — белорусский режиссёр, один из основателей и руководителей Свободной ассоциации спортсменов SOS BY, которую режим объявил «экстремистской организацией». В конце 2023 года Андрей прилетел в Белград по работе, но был задержан по запросу в Интерпол силовиков Лукашенко. Теперь сербский суд принял решение экстрадировать Андрея в Беларусь, что гарантированно будет означать для него насилие, пытки и длительный тюремный срок. Но адвокат активиста подал апелляцию, и она будет рассмотрена к середине марта. Если решение будет положительным, его дело будет возвращено на рассмотрение Верховного суда.

📝 Уже создана петиция в поддержку Андрея Гнёта, призывающая к его освобождению.
✔️https://www.peticije.online/slobodazaandreja

Петиция специально составлена ​​на сербском языке на популярной местной платформе и после сбора подписей будет отправлена ​​в Апелляционный и Высший суды Белграда, прокуратуру и сербским властям.

Поддержите Андрея Гнёта! Подпишите и распространите петицию о его освобождении!

В наших силах вместе с вами не позволить режиму Лукашенко взять в заложники еще одного белоруса. Ведь в стране уже есть тысячи политических заключенных, которых пытают и убивают. Освободим Андрея Гнёта вместе!

Пост от узбекской феминистки ко дню солидарности и борьбы женщин за их права и свободу.

В период существования Туркестана Российскую империю, которая нас колонизировала не сильно тревожил вопрос положения женщин Туркестана (узбечки , таджички, кыргызски, казашки, туркменки).

Большинство не могли получить элементарного образования, в основном учились в медресе, где уклон всё же в религию, нежели изучение точных наук.

Образование СССР дало толчок первым центрально азиатским феминисткам,
которые 8 марта 1927г вышли на площадь Регистан сняв с себя паранджу, тем самым дав отпор мужчинам сторонникам устаревших традиций и радикального ислама, которые долго не могли смириться с этим и на протяжении долгого времени ещё преследовали и убивали феминисток.

Но в скоре с этим смирились и женщины работали и получали образование, не боялись выходить без платка или паранджи, и могли свободно вступать в брак с того возраста, с которого хотели.

Сейчас в современном Узбекистане, к сожалению, мужчины снова начали пропагандировать обязательное ношение паранджи, хоть это и запрещено законом.

Их религиозные взгляды черезчур радикальны и к сожалению мы вернулись в те времена, когда девушек насильно выдают замуж до 18 и запрещают работать или получать высшее образование.

Но несмотря на это наши узбечки сильные и умные, они не сдаются и проявляют себя, стремятся получать знания и идут даже против семьи, чтобы быть счастливыми и независимыми . Я верю что в скором времени мы будем услышанными и добьёмся равноправия.

Бытует мнение среди религиозных фанатиков, что феминизм – это фитна/грех и тем самым движение портит девушек и женщин, заставляет не соблюдать то, что прописано в Коране.

Но важно понимать, что феминизм за свободу выбора – то есть никто не имеет право указывать женщине как ей одеваться. Ходить в хиджабе или мини юбке – выбор женщины.

Если какая-то женщина позиционирует себя как феминистка, но яро выступает против женщин в хиджабе, то она исламофобка (обыкновенная), а не феминистка. До сих пор мусульманки в Европе вынуждены отстаивать своё право на ношение хиджаба (что уже говорить о Швеции). 1/2

Если вы считаете, что только мусульмане пропагандируют «традиционную» женщину, то далеко заблуждаетесь.

Если вы послушайте российские новости и послушайте, что там говорят о женщинах, а точнее диктуют как им жить и распоряжаться телом мужчины немусульмане, то вы наверное охренеете. В сша мужчины тоже решили не отставать от стада патриархата и тоже пропагандировать традиционнные семейные ценности, где муж работает, а жена медленно деградирует сидя дома занимаясь детьми и бытом, ей не нужны соц сети, которые могут испортить традиционную хорошую жену, и подруги ей тоже не нужны, ведь у нее есть муж, плита и дети.

Все это проблемы не религии, а патриархата. 2/2