Беру свои слова назад

Поддерживаю мысль Некрона. Под "крестопадом" скрывается попытка вызвать эмоциональную реакцию мимкрокодилов, а не реальный духовный кризис. И рвутся, зачастую, с этого люди, далекие от Церкви и живущие от зрады до перемоги. Это — инфоповод, который хорошо работает на вовлечение в борьбу «за все хорошее против всего плохого», но плохо совместим с реальным церковным мышлением. Религиозные символы не должны быть частью предметов утилитарного или какого-либо другого назначения, которые в повседневной жизни обычно оказываются на мусорке. Когда символы оказываются на одноразовой упаковке, на рекламных плакатах, на продукции, срок жизни которой пара дней, это не защита святынь, а их обесценивание.

Одной из причин возникновения иконоборчества в 8 веке стала реакция жителей Византии на распространившееся среди христиан избыточное использование священных образов: икона из святыни превратилась в обычный артефакт, что противоречило ее назначению.
Спустя 13 веков похожая картина, когда крест или икона становятся не предметом благоговейного поклонения, а обязательным элемент декора, без которого, якобы, вера окажется под угрозой. Тряску у копиумозависимых вызывает не то, что священные символы попираются или выбрасываются, а то, что их не нарисовали там, где было привычно последние 30 лет новиопии. При этом никого не смущает, что религиозные символы порой просто отправляются в мусорку.

Я даже отрыл цитату Патриарха за 2006 год, когда уже были первые звоночки.

"Мода на неуместное использование церковной символики приводит к тому, что часто можно видеть в мусорных контейнерах и на помойках предметы, несущие святые изображения. Это надругательство над священными изображениями совершается руками самих же верующих, с подачи горе-производителей такой продукции. Необходимо разъяснять прихожанам недопустимость подобного отношения к христианской символике"

Икона — не этикетка. Крест — не флажок политической идентичности.