забыла про еще один важный итог. окончательно поняла, что меня раздражает карьеризм, что это не моё ни по темпераменту, ни по убеждениям, что режим жизни, предлагаемый сегодня и нацеленный на мифический “успех”, превращает меня в несчастное существо, пытающееся поскорее найти дело всей жизни, чтобы стать “успешной”. возможно призвания и дела всей жизни не существует, возможно я пока не поняла, что это, но в любом случае в гонке я участвовать отказываюсь. это сложно, если хотя бы раз в день заходить в фейсбук или инстаграм. автоматически начинается FOMO и рождается ощущение, что возможности утекают, часики тикают, а я не посещаю нетворкинг-тусы, не пишу “статьи” и ничего карьерного не делаю, но мысль о том, как сильно мне претит достиженческая риторика, позволяет оставаться верной себе. это очень важное достижение 2017-го года, потому что одновременно я перестала себя сравнивать с теми, кому такой образ жизни нравится (или кто ведет его вынужденно), что тоже сделало жизнь спокойнее. и напоследок вычитанная где-то мудрость: don't compare your insides to other people's outsides
значит так. итоги я не подвела, но, пытаясь забыть унылые реалии провинциальной родины, посмотрела тонну фильмов и расскажу про (чёрную) жемчужину — “The Incredible Jessica James”. если кратко: добрый, смешной, вдохновляющий феминистский фильм о том, что не существует конкретного момента осознания свой успешности, что честность рулит и что вибраторов лучше иметь несколько.
главную роль, как я узнала 5 минут назад из NYT, играет звезда шоу (и подкаста) “2 Dope Queens” джессика уильямс. подкаст великий, а джессика правда queen, правда dope и правда incredible. ее подружку (-лесбиянку? я не очень поняла) играет ноэль уэллс (написавшая и снявшая фильм о смерти кота и взрослении “мистер рузвельт”; фильм говно, ноэль солнышко), а разведенного бога куннилингуса — крис о’дауд (возможно в “девочках” он был богом того же; это было бы единственным способ завоевать джемайму кёрк).
про каст я рассказала не просто так: без него фильм не протянул бы, а шутки про вибраторы и менспрединг казались бы искусственными. сюжет довольно наивный и скучный, к тому же с хэппи-эндом и без стандартной морали инди-драмеди про расставание: повзрослей и перестань брать деньги у родителей, а волю к жизни — у своего парня. джессике не нужен жизненный урок: she’s already fucking dope and she knows it.
главную роль, как я узнала 5 минут назад из NYT, играет звезда шоу (и подкаста) “2 Dope Queens” джессика уильямс. подкаст великий, а джессика правда queen, правда dope и правда incredible. ее подружку (-лесбиянку? я не очень поняла) играет ноэль уэллс (написавшая и снявшая фильм о смерти кота и взрослении “мистер рузвельт”; фильм говно, ноэль солнышко), а разведенного бога куннилингуса — крис о’дауд (возможно в “девочках” он был богом того же; это было бы единственным способ завоевать джемайму кёрк).
про каст я рассказала не просто так: без него фильм не протянул бы, а шутки про вибраторы и менспрединг казались бы искусственными. сюжет довольно наивный и скучный, к тому же с хэппи-эндом и без стандартной морали инди-драмеди про расставание: повзрослей и перестань брать деньги у родителей, а волю к жизни — у своего парня. джессике не нужен жизненный урок: she’s already fucking dope and she knows it.
прочитала сборник рассказов натальи мещаниновой, сценаристки "аритмии" и режиссера "комбината надежды" (хотела написать феминитив, но подумала, ей бы не понравилось; хотя откуда я знаю). короче, это гениально. я мечтаю научиться писать так же. и дело не столько в стиле, сколько в — простите — русском таком надрыве и искренности. думаю, у всех внутри есть радарчик хуйни. вот читаешь пост в соцсетях, типа человек о себе, о своей жизни, историю смешную (или грустную) написать хочет. а радарчик орет: хуйня. вот на мещанинову мой радарчик молчит звенящей тишиной.
на сайте сеанса можно прочитать почти все рассказы, но советую купить книжку, поддержать будущее россии.
http://seance.ru/blog/chtenie/strahi_meshaninovoi/
на сайте сеанса можно прочитать почти все рассказы, но советую купить книжку, поддержать будущее россии.
http://seance.ru/blog/chtenie/strahi_meshaninovoi/
Журнал «Сеанс»
Страхи. Проза Наталии Мещаниновой
Режиссер Наталия Мещанинова, автор документальной картины «Гербарий», один из создателей сериала «Школа», только что дебютировала с полнометражной картиной «Комбинат „Надежда“» — возможно, этот фильм открывает новую страницу в истории русского кино. «Сеанс»…
прочитала "тридцатую любовь марины", читаю "норму", в восторге от сорокина, прочитайте вот хорошее интервью с ним 1994 года:
http://www.srkn.ru/interview/vladimir-sorokin-samoe-skuchnoe-eto-zdorovye
http://www.srkn.ru/interview/vladimir-sorokin-samoe-skuchnoe-eto-zdorovye
Сорокин озвучивает не новую, но ставшую для меня совсем недавно актуальной мысль о том, что сакрализация литературы — советский пережиток, что желание ставить текст или его автора на пьедестал необходимо из себя старательно по капле выдавливать. Думаю, это воспитывается в школе. Наше образование литературоцентрично, мы гордимся Толстым-Достоевским-Чеховым и считаем себя нацией слова (а не дела, ха-ха). В итоге в моем случае это чревато восприятием букв как Символов, текста — как Текста, а себя — как Автора. Но мнить себя автором с большой буквы было бы слишком, поэтому написание текстов из возможно благотворного психотерапевтического занятия превращается в дрожание над каждым предложением и дело, невроз скорее возбуждающее, чем его исцеляющее. Хорошо было бы перестать так серьезно воспринимать тексты, особенно свои, особенно если пишешь их в канал для 120 человек или — для себя, в гугл док.
недавно бабушка подарила мне журнал "худеем правильно" 2003 года. видимо уже в 6 лет во мне была заметна абнормально широкая кость и бабушка запаслась литературой заранее, терпеливо ожидая момента, когда я научусь читать достаточно хорошо и освою нужный словарный запас и смогу писать слова "килокалории" без ошибок. и если в 2003 году было слишком рано, то в 2017 году оказалось слишком поздно: я научилась не только читать и писать, но и думать, и теперь статьи о магических диетах и волшебной гидроколоноскопии не производят должного эффекта. (хотя сказка про принцессу, чудесным образом избавившуюся от лишних 6 кг с помощью гидроколоноскопии, прекрасно вписалась бы в пантеон принцесс, выходящих замуж за чудовищ и принцев на белых конях. причем в страшной версии сказки принцесса могла бы действительно высирать 6 кг дерьма, а в адаптированной из нее выходило бы зло, дурные мысли и негативные эмоции, а впредь срала бы она лишь бабочками да карамельками).
журнал прилагается.
журнал прилагается.
продолжим тему мерзкого, то есть — о сорокине. (говорят, у него есть книжки без ирулек нежных пиздулек, но зачем).
жалею, что не читала его раньше из-за криков о том, какой он противный. как я недавно поняла (вспомнила?), у меня иммунитет на примерно любые описание секса и/или поедания говна, потому что в юности как человек текстоориентированный я развлекалась не порно, а всякими эротическими историями, чью литературную ценность человеку, треш не ценящему, объяснить довольно сложно (но я попробую, моя жизнь это челлендж, лишь бы не объяснять ценность моего диплома).
так вот, эти секс рассказы — это не только интересно с антропологической точки зрения, но и просто гомерически смешно сюжетно и — что чаще — стилистически (я даже паблик завела, можете угорать вместе со мной: https://vk.com/riddikulussexus ). кто, собственно, виноват:
1) великий и могучий становится усохшим и вялым, когда дело доходит до описания секса. тут либо бунинское "утром она жалела, что ночью сдалась", либо ирулька нежная пиздулька, либо пенетрация вагины. все это звучит ужасно, но второй вариант хотя бы смешной и хорошая замена анекдотам про поручика ржевского.
2) патриархат (естественно, скажите спасибо, что на втором месте). патриархат сосёт, а вместе с ним и аккуратные блондинки 30 лет с грудью между 4 и 5 размером, добровольно подставляющие лицо с идеальными стрелками под неиссякающие потоки спермы своего (а лучше — незнакомого) самца. все стереотипные сюжеты порно есть и в секс рассказах, где женщины кончают за 2 минуты — и, на минуточку, не от сатисфайера. с одной стороны, это ужасно, патриархат отстой, мужики без сексуального образования и минимального знания женской анатомии должны вымирать естественным образом как неконкурентные особи (легкая пропаганда — переходите на девочек)))))))) ). с другой — это вечный источник нелепых фантазий, описанных таким же нелепым, неловким, нечаянно похожим на пародию русским языком, будто в авторах просыпается лука мудищев, своей восьмивершковой елдой восстает сквозь века, чтоб освещать путь сексистам в 2к18-м.
3) третья — это все твои слова, я им не поверил едва!
жалею, что не читала его раньше из-за криков о том, какой он противный. как я недавно поняла (вспомнила?), у меня иммунитет на примерно любые описание секса и/или поедания говна, потому что в юности как человек текстоориентированный я развлекалась не порно, а всякими эротическими историями, чью литературную ценность человеку, треш не ценящему, объяснить довольно сложно (но я попробую, моя жизнь это челлендж, лишь бы не объяснять ценность моего диплома).
так вот, эти секс рассказы — это не только интересно с антропологической точки зрения, но и просто гомерически смешно сюжетно и — что чаще — стилистически (я даже паблик завела, можете угорать вместе со мной: https://vk.com/riddikulussexus ). кто, собственно, виноват:
1) великий и могучий становится усохшим и вялым, когда дело доходит до описания секса. тут либо бунинское "утром она жалела, что ночью сдалась", либо ирулька нежная пиздулька, либо пенетрация вагины. все это звучит ужасно, но второй вариант хотя бы смешной и хорошая замена анекдотам про поручика ржевского.
2) патриархат (естественно, скажите спасибо, что на втором месте). патриархат сосёт, а вместе с ним и аккуратные блондинки 30 лет с грудью между 4 и 5 размером, добровольно подставляющие лицо с идеальными стрелками под неиссякающие потоки спермы своего (а лучше — незнакомого) самца. все стереотипные сюжеты порно есть и в секс рассказах, где женщины кончают за 2 минуты — и, на минуточку, не от сатисфайера. с одной стороны, это ужасно, патриархат отстой, мужики без сексуального образования и минимального знания женской анатомии должны вымирать естественным образом как неконкурентные особи (легкая пропаганда — переходите на девочек)))))))) ). с другой — это вечный источник нелепых фантазий, описанных таким же нелепым, неловким, нечаянно похожим на пародию русским языком, будто в авторах просыпается лука мудищев, своей восьмивершковой елдой восстает сквозь века, чтоб освещать путь сексистам в 2к18-м.
3) третья — это все твои слова, я им не поверил едва!
психотерапевт запрещал мне говорить "я не знаю", но я правда не знаю, есть ли какая-то высшая сила, не знаю, верю ли в предначертанный мне узорчик и что когда плохо — это я отхожу от узорчика, ничего этого я не знаю, но зато:
после 11 класса я купила "inferno" айлин майлз, потому что открыла в книжном и там было слово lesbian и в 16 это было признаком хорошей книжки, прочитала ее полностью и дальше она пылилась до этих новогодних каникул. я открыла ее снова и на одной из страниц были подчеркнуты turquoise и reverentially, и во-первых, оба эти слова были в моей универской программе по-английскому (так себе совпадение, согласна), но во-вторых, эти два слова ассоциируются с невероятно важным для меня сейчас человеком и это уже совпадение покруче.
но на самом деле, это история конечно про невроз и немножко про поэзию (жизни), и как писал дашевский:
"Читатель, который не воспринимает того, что нам кажется сокровищами поэзии, — это просто человек без собственной, параноидальной и почти агрессивной мысли о чем-то лично для него наиважнейшем — как, скажем, мысль о судьбе государства для читателя Горация или мысль о своем Я для читателя романтической поэзии. Чем сильнее в человеке эта мысль, тем более в далеких от него, неясно о чем говорящих или говорящих будто бы совсем не о том текстах он готов увидеть на нее ответ. Нам всем это знакомо по критическим моментам жизни: когда мы ждем ответа на жизненно важный вопрос от врача или от любимого существа, то мы во всем видим знаки: да или нет. Чем мы напряженнее об этом думаем, тем больше видим подсказок, а для человека равнодушного ответом будет только собственно письмо от самого врача".
жить немножко страшно, потому что это как ехать на машине и не знать, как машина устроена. вот я сейчас еду гладко, спокойно, будто рулю, а потом что-то наебнется — и буду реветь на обочине, пока фея/ангел/you name it не прилетят и не починят. но ладно, пока рельсики такие гладкие и всё со всем связано, остается только наслаждаться.
после 11 класса я купила "inferno" айлин майлз, потому что открыла в книжном и там было слово lesbian и в 16 это было признаком хорошей книжки, прочитала ее полностью и дальше она пылилась до этих новогодних каникул. я открыла ее снова и на одной из страниц были подчеркнуты turquoise и reverentially, и во-первых, оба эти слова были в моей универской программе по-английскому (так себе совпадение, согласна), но во-вторых, эти два слова ассоциируются с невероятно важным для меня сейчас человеком и это уже совпадение покруче.
но на самом деле, это история конечно про невроз и немножко про поэзию (жизни), и как писал дашевский:
"Читатель, который не воспринимает того, что нам кажется сокровищами поэзии, — это просто человек без собственной, параноидальной и почти агрессивной мысли о чем-то лично для него наиважнейшем — как, скажем, мысль о судьбе государства для читателя Горация или мысль о своем Я для читателя романтической поэзии. Чем сильнее в человеке эта мысль, тем более в далеких от него, неясно о чем говорящих или говорящих будто бы совсем не о том текстах он готов увидеть на нее ответ. Нам всем это знакомо по критическим моментам жизни: когда мы ждем ответа на жизненно важный вопрос от врача или от любимого существа, то мы во всем видим знаки: да или нет. Чем мы напряженнее об этом думаем, тем больше видим подсказок, а для человека равнодушного ответом будет только собственно письмо от самого врача".
жить немножко страшно, потому что это как ехать на машине и не знать, как машина устроена. вот я сейчас еду гладко, спокойно, будто рулю, а потом что-то наебнется — и буду реветь на обочине, пока фея/ангел/you name it не прилетят и не починят. но ладно, пока рельсики такие гладкие и всё со всем связано, остается только наслаждаться.
а еще совпадения — это история про попытку выстроить жизненный хаос в нарратив. джоан дидион, например, писала:
“We tell ourselves stories in order to live...We look for the sermon in the suicide, for the social or moral lesson in the murder of five. We interpret what we see, select the most workable of the multiple choices. We live entirely, especially if we are writers, by the imposition of a narrative line upon disparate images, by the "ideas" with which we have learned to freeze the shifting phantasmagoria which is our actual experience”.
думаю, для меня писательство — единственная возможность не сходить с ума от мысли, что смысла нет, опережать эту мысль придумыванием смысла своего собственного, даже если вера в него продлится недолго.
и еще из эссе дидион why i write:
I knew I couldn’t think. All I knew then was what I couldn’t do. All I knew then was what I wasn’t, and it took me some years to discover what I was.
Which was a writer.
By which I mean not a “good” writer or a “bad” writer but simply a writer, a person whose most absorbed and passionate hours are spent arranging words on pieces of paper. Had my credentials been in order I would never have become a writer. Had I been blessed with even limited access to my own mind there would have been no reason to write. I write entirely to find out what I’m thinking, what I’m looking at, what I see and what it means. What I want and what I fear.
“We tell ourselves stories in order to live...We look for the sermon in the suicide, for the social or moral lesson in the murder of five. We interpret what we see, select the most workable of the multiple choices. We live entirely, especially if we are writers, by the imposition of a narrative line upon disparate images, by the "ideas" with which we have learned to freeze the shifting phantasmagoria which is our actual experience”.
думаю, для меня писательство — единственная возможность не сходить с ума от мысли, что смысла нет, опережать эту мысль придумыванием смысла своего собственного, даже если вера в него продлится недолго.
и еще из эссе дидион why i write:
I knew I couldn’t think. All I knew then was what I couldn’t do. All I knew then was what I wasn’t, and it took me some years to discover what I was.
Which was a writer.
By which I mean not a “good” writer or a “bad” writer but simply a writer, a person whose most absorbed and passionate hours are spent arranging words on pieces of paper. Had my credentials been in order I would never have become a writer. Had I been blessed with even limited access to my own mind there would have been no reason to write. I write entirely to find out what I’m thinking, what I’m looking at, what I see and what it means. What I want and what I fear.
сейчас будет public endorsement слеш признание в любви, готовьтесь (читать или пропускать).
поразительно, но факт: чтобы кем-то стать, надо что-то делать. это несомненно глобальное несовершенство нашей вселенной, но уж как есть. поэтому в декабре я волевым усилием записалась на курсы Write Like A Grrrl (http://writelikeagrrrl.ru/) и это было лучшим решением уходящего года и лучшим событием года текущего.
я не мечтала стать писательницей в детстве, не мечтаю и сейчас (хотя было бы неплохо), но тексты — важная часть моей жизни. не представляю себя без чтения и без возможности писать. только так я могу упорядочить безумие жизни.
у меня периодически рождались какие-то обрывки историй, шуток, статей, нашедшие в итоге свою смерть в вордовских файлах и айфоновских заметках. это всё было сплошным безобразием, хаосом, свои хобби нельзя игнорировать, иначе страхи и быт сдавят и задушат — решила я, и пошла на курсы.
курсы оказались ОХУЕННЫМИ. во-первых, на курсах максимально дружелюбная и комфортная атмосфера, в которой нестрашно читать свои неидеальные тексты или делиться переживаниями. во-вторых, они правда полезны, если есть импульс писать, а как поток структурировать — непонятно. в-третьих, у вас появятся знакомые, а может и подруги (как у меня), с теми же амбициями и проблемами. сложно творить без поддержки, без разговора о своем творчестве, без конструктивной критики от людей, заинтересованных в твоем успехе. WLAG создает сообщество, женское писательское сообщество, которого в России очень не хватает.
на сайтике есть даты следующего набора, он совсем скоро и я очень советую записаться!
поразительно, но факт: чтобы кем-то стать, надо что-то делать. это несомненно глобальное несовершенство нашей вселенной, но уж как есть. поэтому в декабре я волевым усилием записалась на курсы Write Like A Grrrl (http://writelikeagrrrl.ru/) и это было лучшим решением уходящего года и лучшим событием года текущего.
я не мечтала стать писательницей в детстве, не мечтаю и сейчас (хотя было бы неплохо), но тексты — важная часть моей жизни. не представляю себя без чтения и без возможности писать. только так я могу упорядочить безумие жизни.
у меня периодически рождались какие-то обрывки историй, шуток, статей, нашедшие в итоге свою смерть в вордовских файлах и айфоновских заметках. это всё было сплошным безобразием, хаосом, свои хобби нельзя игнорировать, иначе страхи и быт сдавят и задушат — решила я, и пошла на курсы.
курсы оказались ОХУЕННЫМИ. во-первых, на курсах максимально дружелюбная и комфортная атмосфера, в которой нестрашно читать свои неидеальные тексты или делиться переживаниями. во-вторых, они правда полезны, если есть импульс писать, а как поток структурировать — непонятно. в-третьих, у вас появятся знакомые, а может и подруги (как у меня), с теми же амбициями и проблемами. сложно творить без поддержки, без разговора о своем творчестве, без конструктивной критики от людей, заинтересованных в твоем успехе. WLAG создает сообщество, женское писательское сообщество, которого в России очень не хватает.
на сайтике есть даты следующего набора, он совсем скоро и я очень советую записаться!
writelikeagrrrl.ru
Write Like a Grrrl Russia
писательские курсы и воркшопы для женщин
учительница литературы моей родной гимназии не любила ни Бунина, ни Чехова: оба прощали слишком много человеческих глупостей, особенно если они совершались по и из любви, а главной ценностью для Антонины Николаевны было чувство долга. а человек с чувством долга жене, как известно, не изменит, молодую девочку не совратит и вообще свои члены будет держать в одежде и спокойном состоянии. то, что человек с чувством долга неприятно напоминает человека в футляре, ей в глаза не бросалось. вероятно, нелюбовь к титанам русской литературы и чувство долга как учительницы этой самой великой русской литературы боролись в её душе, но она свою борьбу прятала от нежных школьных умов.
естественно она любила Толстого. Толстой, особенно поздний, — весь о чувстве долга, об обуздании страстей, вот это всё. да и ранний тоже. любой Толстой. меня особенно восхитили правила в его юношеском дневнике, типа — вольный пересказ — встать в 5 утра, облиться ледяной водой, съесть ложку каши и пойти изучать немецкий без перерывов и до ночи. мой свод долгов самой себе был попроще, но давал право считать себя лучше всех вокруг, ведь я читаю книги, вау (ужасно). на малой родине, в родительском доме, у моего стола до сих пор висят т.н. “правила студентов гарварда”, где есть, например, такое: “сегодняшние слюни станут завтрашними слезами”. я у мамы атлант_ка, так и не расправившая девичьи плечики. (и слава богу).
как же я теперь свяжу Толстого и Чехова и себя, подумали вы. а эссе Татьянникитишны Толстой о Чехове и любви и свяжу! эссе отличное, про “даму с собачкой”. читайте, наслаждайтесь, не за что, я не жадная.
http://www.ru.thinking-approach.org/text/2015-03-26-14-24-18
естественно она любила Толстого. Толстой, особенно поздний, — весь о чувстве долга, об обуздании страстей, вот это всё. да и ранний тоже. любой Толстой. меня особенно восхитили правила в его юношеском дневнике, типа — вольный пересказ — встать в 5 утра, облиться ледяной водой, съесть ложку каши и пойти изучать немецкий без перерывов и до ночи. мой свод долгов самой себе был попроще, но давал право считать себя лучше всех вокруг, ведь я читаю книги, вау (ужасно). на малой родине, в родительском доме, у моего стола до сих пор висят т.н. “правила студентов гарварда”, где есть, например, такое: “сегодняшние слюни станут завтрашними слезами”. я у мамы атлант_ка, так и не расправившая девичьи плечики. (и слава богу).
как же я теперь свяжу Толстого и Чехова и себя, подумали вы. а эссе Татьянникитишны Толстой о Чехове и любви и свяжу! эссе отличное, про “даму с собачкой”. читайте, наслаждайтесь, не за что, я не жадная.
http://www.ru.thinking-approach.org/text/2015-03-26-14-24-18
ru.thinking-approach.org
Любовь и море - Татьяна Толстая
В чеховском рассказе «Дама с собачкой» есть загадочный пассаж.«В Ореанде [они] сидели на скамье, недалеко от церкви, смотрели вниз на море и молчали....
Forwarded from Будни картофеля
В который раз перечитываю текст Иры Ролдугиной «Из истории раннесоветской квир-эмансипации». Она там рассказывает о письмах квир людей Бехтереву.
Есть одно очень обстоятельное, в котором 21 летний мужчина рассказывает о своей жизни, о своем партнере, с которым вместе уже 26 лет, с 1907 года.
Так вот этож какая же жопа, что я могу провести параллель между гей парой, живущей 111 лет назад с собой сегодня.
Он рассказывает, что они случайно познакомились в театре. «Из театра он проводил меня до дома. Он остался у меня на ночь. С этого времени между нами завязались самые близкие отношения». Дальше они придумывали методы «узаконить» свои отношения:
«После полуторных лет нашей жизни мы зажили уже одним хозяйством. Исчезли между нами сомнения и недоверия. Денежные счеты тоже уже не существовали. Все, что мы, вернее сказать я, так как на военной службе он получал только 8 рублей в месяц, зарабатывал, было наше общее. В это время мы подписали брачные условия, полагая в то время, что это будет наиболее тесным звеном связи между нами».
Сам он говорит о себе, что был неграмотен, но благодаря увлеченному наукой партнеру «через два года нашей совместной жизни я разбирался уже во многом». Они вместе уезжают в Ленинград, т.к считают, что в большом городе легче жить двум мужчинам, соседи не знают тебя и не лезут, а в деревне было совсем никак им быть вместе. Накануне Первой Мировой они уезжают в Германию учиться. Их, правда, сажают на 3 года за подозрение в шпионаже.
«Одиночное заключение не прошло для нас даром. Мы перечитали всю тюремную библиотеку, из которой почерпнули немало знаний. (...) Тут я увидел всю границу между нашей родиной и Германией. Меня возмущало то, что все наши прежние правители, бывавшие здесь и большинство из них принадлежавшие к этой нации, не обращали никакого внимания на свою страну. Половая жизнь в это время у нас совершенно замерла на почве сильного недоедания».
Короче, пара знакомится, переезжает в большой город и ищет возможности уехать из страны совсем. Все это сопровождается вынужденным самообразованием по теме, ложью всем окружающим, страхом и подстраиванием своей жизни под патриархальные нормы. В 2018 году я делаю тоже самое, что он в 1907. Разница в том, что им на самом деле дали 3 года лагерей за мужеложство, а я всего лишь постоянно боюсь статьи 6.21 КоАП РФ, гомофобов, испорченной репутации и запрета работать с детьми.
«Где же достижение той культуры, которой мы так чванимся. Такое отношение к нам власти, власти, законы которой должны быть построены на науке и логике, совершенно не справедливы, власти, за существование которой большинство из нас боролись с первого времени ее существования, и теперь, когда началась мирная жизнь, оказалось, что мы не имеем права на такое же существование, как другие. Что же нам делать? Неужели такое отношение будет продолжаться бесконечно, неужели здравый смысл не победит отжившие средневековые предрассудки?»
http://www.colta.ru/galleries/specials/17030
Есть одно очень обстоятельное, в котором 21 летний мужчина рассказывает о своей жизни, о своем партнере, с которым вместе уже 26 лет, с 1907 года.
Так вот этож какая же жопа, что я могу провести параллель между гей парой, живущей 111 лет назад с собой сегодня.
Он рассказывает, что они случайно познакомились в театре. «Из театра он проводил меня до дома. Он остался у меня на ночь. С этого времени между нами завязались самые близкие отношения». Дальше они придумывали методы «узаконить» свои отношения:
«После полуторных лет нашей жизни мы зажили уже одним хозяйством. Исчезли между нами сомнения и недоверия. Денежные счеты тоже уже не существовали. Все, что мы, вернее сказать я, так как на военной службе он получал только 8 рублей в месяц, зарабатывал, было наше общее. В это время мы подписали брачные условия, полагая в то время, что это будет наиболее тесным звеном связи между нами».
Сам он говорит о себе, что был неграмотен, но благодаря увлеченному наукой партнеру «через два года нашей совместной жизни я разбирался уже во многом». Они вместе уезжают в Ленинград, т.к считают, что в большом городе легче жить двум мужчинам, соседи не знают тебя и не лезут, а в деревне было совсем никак им быть вместе. Накануне Первой Мировой они уезжают в Германию учиться. Их, правда, сажают на 3 года за подозрение в шпионаже.
«Одиночное заключение не прошло для нас даром. Мы перечитали всю тюремную библиотеку, из которой почерпнули немало знаний. (...) Тут я увидел всю границу между нашей родиной и Германией. Меня возмущало то, что все наши прежние правители, бывавшие здесь и большинство из них принадлежавшие к этой нации, не обращали никакого внимания на свою страну. Половая жизнь в это время у нас совершенно замерла на почве сильного недоедания».
Короче, пара знакомится, переезжает в большой город и ищет возможности уехать из страны совсем. Все это сопровождается вынужденным самообразованием по теме, ложью всем окружающим, страхом и подстраиванием своей жизни под патриархальные нормы. В 2018 году я делаю тоже самое, что он в 1907. Разница в том, что им на самом деле дали 3 года лагерей за мужеложство, а я всего лишь постоянно боюсь статьи 6.21 КоАП РФ, гомофобов, испорченной репутации и запрета работать с детьми.
«Где же достижение той культуры, которой мы так чванимся. Такое отношение к нам власти, власти, законы которой должны быть построены на науке и логике, совершенно не справедливы, власти, за существование которой большинство из нас боролись с первого времени ее существования, и теперь, когда началась мирная жизнь, оказалось, что мы не имеем права на такое же существование, как другие. Что же нам делать? Неужели такое отношение будет продолжаться бесконечно, неужели здравый смысл не победит отжившие средневековые предрассудки?»
http://www.colta.ru/galleries/specials/17030
www.colta.ru
«Никакие законы, никакие условности не убедят нас, что наши поступки преступны и ненормальны»
Из истории раннесоветской квир-эмансипации
надеюсь, я ни для кого не являюсь единственным рупором феминизма, но если все же да, то сегодня не день весны, а день борьбы за права женщин, взаимоподдержки и сестринства. для меня нет никого важнее подруг, люблю их ПИПОН как. всем любви и эмансипации 💖🌷💖 (и я выпила пива, поэтому пост такой вот, сорре. надеюсь вы тоже празднуете ПРАВИЛЬНЫЙ праздник)
я люблю танцевать и часто и подолгу танцую дома одна. танец — лучшая деятельность для активации накопленного, которое боится чистого листа и специально выделенного времени. невозможно — и ненужно — танцевать и думать, но через движение и тактильное познание пространства проступают из темноты и тумана и мысли. танец — особенно дома в одиночестве, если стесняешься — дает свободу, убирает умственные зажимы. как известно, не только положительная эмоция вызывает улыбку, но и улыбка — положительную эмоцию. связь физического и умственного не так проста, как кажется.
ещё я часто пишу и танцую одновременно. вернее, танцую и где-то на фоне пролетают мысли о тексте. когда приходят на ум хорошие фразы или еще что — записываю. работает идеально, особенно когда жопа уже затекла и особенно если этот текст не диплом. нашла отличное эссе, где зейди смит рассуждает о связи письма и танца, почитайте.
https://www.theguardian.com/books/2016/oct/29/zadie-smith-what-beyonce-taught-me
ещё я часто пишу и танцую одновременно. вернее, танцую и где-то на фоне пролетают мысли о тексте. когда приходят на ум хорошие фразы или еще что — записываю. работает идеально, особенно когда жопа уже затекла и особенно если этот текст не диплом. нашла отличное эссе, где зейди смит рассуждает о связи письма и танца, почитайте.
https://www.theguardian.com/books/2016/oct/29/zadie-smith-what-beyonce-taught-me
the Guardian
Zadie Smith: dance lessons for writers
From Fred Astaire’s elegance to Beyoncé’s power, Zadie Smith is inspired by dancers as much she is by other writers
обещала себе, что на канале не будет злых телег, но нарушу и пойду крестовым походом на материал SNС и геев старой формации. прикройтесь, полетит желчь.
российский глянец образца нулевых должен был, казалось, давно умереть, и по костям его — гордо промаршировать блюпринт и бюро, но всё никак, всё заседает российский конде наст на большой дмитровке, acmg на столярном и высирают материалы. в частности — “исторический” (история действительно запомнит, как у меня бомбануло) материал, “путеводитель по гей-сообществам москвы”, где описываются “гомосексуалисты” (матчасть авторка так и не выучила) и места их обитания.
ну во-первых, Л и Г и Б и Т сидели на трубе. Л упало, Т пропало, Б не существует определись пожалуйста, кто остался на трубе? на трубе, конечно, остались только геи, главная буква, лицо всего комьюнити (и его же жопа). гей-сообщество — бойз онли клуб. гей-парады — они тоже исключительно для геев. меня и в Берлине, и в Стокгольме не пустили на парады как негея. мама, мама, почему я не мужчина? зачем ты лишила меня главной привилегии?
в канале психо дейли павел вардишвили в подводке к материалу утверждает, что “в Москве геям живется не то что нормально, а вполне себе вольготно”. действительно, вольготно, как описывает путеводитель: у геев, смотрите-ка, три загончика есть, они там друг другу анусы вылизывают, а наша корреспондентка даже зашла в вольерчик, оценила обстановочку и составила гидик, как же им всем солнышко ярко светит. давайте расскажу (голосом тов. Дроздова), какие же подвиды геев водятся на московских улицах и в подворотнях. вот справа медведи волосатые, слева выдры, прямо по курсу — вход в ад для всех, кто любит протипировать геев. добро пожаловать в 2018, дорогие!
пошариться по тусовочке — не исследование. (пунктуация — не закон). опросить знакомых стилистов и фэшионист, где они в 90-х свободный член искали и как же им живется сейчас, и выпустить “путеводитель” — сраное говно, а не работа журналиста. позволю себе процитировать и откомментировать один абзац про мое поколение:
“Модная и центровая молодежь не боится обниматься в общественных местах и без проблем чекинится на гей-тусовках. Ты – парень в прозрачной блузке с бантом на шее? В пределах Бульварного кольца скажут: «Круто». Старшее поколение объясняет свободу нравов неумирающей темой подросткового бунта: «Молодежь эпатирует в силу возраста». А мы добавим — всяческий активизм на диком топе. Бороться за права, даже с помощью постов и бантов, модно.”
не бояться целовать в центре столицы — эпатаж? активизм — на диком топе? бороться за права с помощью бантов? иди нахуй, SNC. комментарий окончен.
раздел “каких геев не любят геи?” — вообще мрак. я даже не знаю, что сказать. девочку можно вытащить из космо, но космо из девочки не вытащишь, и она будет блевать текстами, где мужики снова расскажут, кому как что и где можно и нельзя выпячивать.
почему меня так разозлил этот материал? потому что он идеально иллюстрирует отношение к ЛГБТ среди прогрессивных кругов. мы всех принимаем, в ваши загончики периодически заходим, серию руполз дрэг рейс глянули, че вам еще надо? я не хочу танцевать в трех выделенных для меня клубах. я не хочу знакомиться в закрытых чатах. я не хочу, чтобы гей-сообщество ассоциировалось исключительно с геями или исключительно с их ночной жизнью. я не хочу быть богатой, чтобы мне “жилось вольготно” в Москве. я хочу тут просто жить, целоваться, где хочу, есть в каких хочу бургерных и не быть экзотическим животным, которого надо изучать. мизогинные геи старой формации скоро помрут, Россия узнает о существовании лесбиянок и станет свободной (коммуной, ха).
пост написан при поддержке глории гейнер и композиции i will survive.
http://www.sncmedia.ru/entertainment/istoricheskiy-moment-putevoditel-po-gey-soobshchestvam-moskvy/
российский глянец образца нулевых должен был, казалось, давно умереть, и по костям его — гордо промаршировать блюпринт и бюро, но всё никак, всё заседает российский конде наст на большой дмитровке, acmg на столярном и высирают материалы. в частности — “исторический” (история действительно запомнит, как у меня бомбануло) материал, “путеводитель по гей-сообществам москвы”, где описываются “гомосексуалисты” (матчасть авторка так и не выучила) и места их обитания.
ну во-первых, Л и Г и Б и Т сидели на трубе. Л упало, Т пропало, Б не существует определись пожалуйста, кто остался на трубе? на трубе, конечно, остались только геи, главная буква, лицо всего комьюнити (и его же жопа). гей-сообщество — бойз онли клуб. гей-парады — они тоже исключительно для геев. меня и в Берлине, и в Стокгольме не пустили на парады как негея. мама, мама, почему я не мужчина? зачем ты лишила меня главной привилегии?
в канале психо дейли павел вардишвили в подводке к материалу утверждает, что “в Москве геям живется не то что нормально, а вполне себе вольготно”. действительно, вольготно, как описывает путеводитель: у геев, смотрите-ка, три загончика есть, они там друг другу анусы вылизывают, а наша корреспондентка даже зашла в вольерчик, оценила обстановочку и составила гидик, как же им всем солнышко ярко светит. давайте расскажу (голосом тов. Дроздова), какие же подвиды геев водятся на московских улицах и в подворотнях. вот справа медведи волосатые, слева выдры, прямо по курсу — вход в ад для всех, кто любит протипировать геев. добро пожаловать в 2018, дорогие!
пошариться по тусовочке — не исследование. (пунктуация — не закон). опросить знакомых стилистов и фэшионист, где они в 90-х свободный член искали и как же им живется сейчас, и выпустить “путеводитель” — сраное говно, а не работа журналиста. позволю себе процитировать и откомментировать один абзац про мое поколение:
“Модная и центровая молодежь не боится обниматься в общественных местах и без проблем чекинится на гей-тусовках. Ты – парень в прозрачной блузке с бантом на шее? В пределах Бульварного кольца скажут: «Круто». Старшее поколение объясняет свободу нравов неумирающей темой подросткового бунта: «Молодежь эпатирует в силу возраста». А мы добавим — всяческий активизм на диком топе. Бороться за права, даже с помощью постов и бантов, модно.”
не бояться целовать в центре столицы — эпатаж? активизм — на диком топе? бороться за права с помощью бантов? иди нахуй, SNC. комментарий окончен.
раздел “каких геев не любят геи?” — вообще мрак. я даже не знаю, что сказать. девочку можно вытащить из космо, но космо из девочки не вытащишь, и она будет блевать текстами, где мужики снова расскажут, кому как что и где можно и нельзя выпячивать.
почему меня так разозлил этот материал? потому что он идеально иллюстрирует отношение к ЛГБТ среди прогрессивных кругов. мы всех принимаем, в ваши загончики периодически заходим, серию руполз дрэг рейс глянули, че вам еще надо? я не хочу танцевать в трех выделенных для меня клубах. я не хочу знакомиться в закрытых чатах. я не хочу, чтобы гей-сообщество ассоциировалось исключительно с геями или исключительно с их ночной жизнью. я не хочу быть богатой, чтобы мне “жилось вольготно” в Москве. я хочу тут просто жить, целоваться, где хочу, есть в каких хочу бургерных и не быть экзотическим животным, которого надо изучать. мизогинные геи старой формации скоро помрут, Россия узнает о существовании лесбиянок и станет свободной (коммуной, ха).
пост написан при поддержке глории гейнер и композиции i will survive.
http://www.sncmedia.ru/entertainment/istoricheskiy-moment-putevoditel-po-gey-soobshchestvam-moskvy/