На последнем семинаре Рене Руссийон говорил о своем понимании кадра: "Кадр это не только расположение аналитика и пациента, количество раз в неделю, но и особенности функционирования пациента, особенности аналитического слушания и аналитика, и процесс взаимного приспособления в наиболее подходящих для этого условиях".

Думаю, это означает то, что кадр не является чем-то статичным и неизменным от пациента к пациенту. Он может модифицироваться в зависимости от случая, с которым мы работаем. Однако, оставаться устойчивым для каждого отдельного случая.

Нашла одну из самых первых экранизаций «Алисы в стране Чудес» 1910 года, США.

https://youtu.be/b4Pu5vX1i3Y

А это работа, вышедшая в 1903 году, британского режиссёра Сесила Хепуорта.

https://youtu.be/zeIXfdogJbA

Утвержден новый порядок оказания медицинской помощи при психических расстройствах и расстройствах поведения

Ждала выхода этой книги. Если, по какой-то причине, вы все еще не знакомы с семинаром "Языки психиатрии", то настоятельно рекомендую сделать это. Там есть всё - от русского мата, до средневековых религиозных психозов, психиатрического литературоведения и лингвистики.

 Иосиф Зислин. Очерки антропологической психиатрии.
ИД «Городец». Стоит 676 руб.

Издательская аннотация:
Книга посвящена относительно новой области теоретической психиатрии — антропологической психиатрии. Ее составляют статьи, опубликованные за последние 20 лет.

Антропологическую психиатрию можно охарактеризовать как использующую методы культурной антропологии для описания клинической ситуации. Такие методы помогают найти более тонкий подход к пониманию процесса болезни; возродить забытый интерес к больному; по-новому взглянуть на себя: как и почему я понимаю ситуацию именно так, почему и что я не понимаю. Более четкими и прозрачными становятся смысл и контекст многих классических психопатологических феноменов.

Иосиф Мейерович Зислин — психиатр, независимый исследователь, работает в Иерусалиме, Израиль.

Окончил лечебный факультет Ленинградского санитарно-гигиенического медицинского института в 1984 году. С первого курса участвовал в деятельности СНО на кафедре психиатрии под руководством профессора Ф. И. Случевского и там же выполнил первые работы по проблеме языка при шизофрении. После окончания института работал врачом скорой помощи и психиатром в больнице им. Скворцова-Степанова. С 1991 года живет и работает в Израиле.

Автор более ста опубликованных научных работ на английском, русском и иврите. Соорганизатор и ведущий международного семинара «Языки психиатрии».

Основная область интересов — клиническая психиатрия, транскультуральная психиатрия, лингвистика, антропология, фольклористика.

Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

Лучше поздно, чем никогда…написать про новые книги по антропологии и этнографии и фольклористике на книжной ярмарке non-fiction в Москве

Нон-фикшен перевалил уже за половину (последний день - 5 декабря), а я не выполнила просьбу читателей - не написала свой список книг, который стоит поискать на нон-фикшене (или заказать онлайн!), если вы увлекаетесь чтением научно-популярных изданий. Сразу хочу сказать: я не делала никаких специальных обзоров, не читала всех новинок. Это просто список того, что я бы купила, если бы оказалась там, и/или что я читала и нахожу важным. Номера в списке значения не имеют, они только для удобства почтенной публики.

1) «Воображаемый враг» Михаила Майзульса. Книга вообще-то про средние века и как в 11-13 века происходило переизобретение дьявола в искусстве и в идеологии (а также евреев и других врагов христиан). Книга отличная, вполне научно-популярная, картинки-загадки прекрасны. После 20 минут я стала конспектировать кое-какие мысли. Кое-что, о чем пишет Миша применительно к 13 веку, мы можем наблюдать и сейчас.

2) Моника Блэк. Земля, одержимая демонами: Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии. Для этой книжки написала первый в моей жизни (!) блерб на обложку. Автор - историк, исторический антрополог, и ее интересует вопрос - почему Германию 1945 года охватило такое безумное увлечение магией и целительством. Жителям страны, где был Кашмировский, не надо объяснять, что это такое, но гораздо важнее понять - почему? Прочитаете - поймете.

3) Иосиф Зислин. Антропологическая психиатрия (стенд издательства «Городец»). Иосиф - настоящий психиатр, вполне практикующий, а еще автор многих замечательных историй о своей практике и научных исследований. Книга задумывалась как попытка пробить стену психиатрии и заставить психиатров понять антропологию и посмотреть на своих пациентов другими глазами. Когда откроете книжку, сразу начните читать со статьи, почему некоторые пациенты называют своих жен «мамами». Получите удовольствие.

4) Дмитрий Громов. АУЕ. Криминализация молодежи и моральная паника (НЛО). Веселья в этой книге не так много, зато там есть подробный этнографический анализ страшилки от МВД про фантом АУE и зачем все это было нужно.

5) Стэнли Коэн: Народные дьяволы и моральная паника. Создание модов и рокеров. Наконец, вышел перевод книги Коэна, благодаря которой мы все знаем термин «моральная паника». Эта пример очень известного (и легко написанного) социологического исследования 1970х - как из подростков, увлекающихся неформатной музыкой, создавали врагов и как это повлияло на все британское общество. Такие же процессы идут и сейчас.

6) Николас Старгардт. «Мобилизованная нация. Германия 1939–1945» - про повседневность нацистcкой Германии. Прочитать надо всем. И даже я думаю, всем понятно почему.

7) Наталья Петрова, Надежда Рычкова. Страшный, таинственный, разный Новый год. (МИФ). Веселый фольклористический анализ самых удивительных примеров празднования Нового года среди разных народов.

8) И наконец, я снова хочу вспомнить про книгу «Комитет охраны мостов» Дмитрия Захарова (писала о нем вот тут) - это художественный роман, но он очень этнографичен. Поверьте. Сплошная «антропология дна».

«БЫТЬ В КОНТАКТЕ СО СВОЕЙ АГРЕССИЕЙ»

🎬 Виталина Олеговна Чибис, доцент и старший супервизор нашей кафедры, один из лучших преподавателей Вышки, рассказала каналу RTVI* об агрессивных влечениях, возникновении мазохизма и садизме.

• Какие бессознательные силы действуют внутри нас и как их распознать.
• Как может выражаться агрессия, в том числе направленная на самого себя.
• Когда проявляется подавленная агрессия.
• Что первично — садизм или мазохизм, и почему они всегда идут рядом.
• Может ли человек получать удовольствие, чувствуя себя жертвой.
• Правда ли, что властные мужчины предпочитают БДСМ.
• Как справиться со своей агрессией и почему возникает жестокость.

🎓На нашей магистерской программе Виталина Олеговна ведет курс лекций и семинаров по истории и теории психоанализа и психоаналитической психопатологии — это фундамент, на котором строится профессиональная идентичность психоаналитических психотерапевтов.

* Выпуск программы «Нам надо поговорить» на канале RTVI от 23.12.2022.

2022 год подходит к концу.
Для того, чтобы провести ретроспективу своего личного года предлагаю заполнить планер YearCompass . Он доступен на разных языках и совершенно бесплатный. Такое упражнение помогает взглянуть назад, поразмышлять над тем, что было хорошего, и над чем можно было бы поработать в будущем. Заполнение такого планера занимает некоторое время. Это могло бы быть приятным и полезным занятием на новогодних каникулах.

Если нам трудно найти опору в пространстве окружающем, то самое время найти опору внутри самого себя. Ту точку, с которой никогда и ни при каких обстоятельствах ничего не случится. Кто-то называет это "внутренним компасом", кто-то "внутренним стержнем".

От себя хочу пожелать в 2023 году продолжать вершить свой Magnum Opus несмотря ни на что.
Там, где царствует смерть, всегда найдется место для жизни.

Всех с Наступающим 🥂

Начнем новогоднюю неделю задушевными разговорами с Мартином

Среди коллег не часто встретишь отсылки к Мартину Хайдеггеру. Гораздо большей популярностью пользуется его современник Карл Ясперс.

Однако, в период с 1959 по 1969 гг. Хайдеггер читал целый курс лекций для врачей-психиатров в психиатрической клинике города Цолликон. В последствии, они были опубликованы отдельным томом под заглавием "Цолликоновские семинары".
В этих лекциях он говорит о человеке, о понимании человека и его бытия.

Хайдеггер читает Гёльдерлина https://youtube.com/playlist?list=PLhrEqkD8uMxoB1YAVfh6a8OHZRp9b6QYK

Давно не было о психозах религиозных

В. Г. Каледа характеризует патологическую религиозность "искажением традиционных религиозных представлений, например, болезненно-искривленным толкованием тех или иных догматов. Изменением как религиозного поведения, так и образа жизни. Нарушением критического отношения к собственной личности. Вытеснением стремления к полноценной духовной жизни утрированным исполнением религиозных ритуалов."

Сергей Корсаков подчеркивал, что психические заболевания связаны не столько с религиозностью, сколько с особенностями конкретной личности. Что и способствует развитию душевного заболевания. 

Стоит отметить, что в контексте психоаналитического мышления любопытными являются сами бредовые идеи больного. Бред - это то, вокруг чего структурируется я. Это попытки простроить и удерживать какую-то связь с внешней реальностью.

Распространенность религиозного бреда среди психических заболеваний: 
-Шизофрения - 30-36%
-Биполярное аффективное расстройство- 30-33%
-Психические расстройства вследствие химических зависимостей - 17%
-Депрессия с психотическими симптомами - 10-14%

Исследование Ananda Mishra и соавт. о религиозности и религиозном бреде у больных шизофренией. По данным исследования, религиозный характер бреда отмечается преимущественно у тех больных, у которых был выше уровень религиозности до начала заболевания. Так же, у данных больных выше показатели позитивной и негативной симптоматики по шкалам PANSS и SAPS, соответственно. https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S187620181730374X?via%3Dihub

Душевная болезнь изменяет душевную личность – ту сумму качеств, которая для нас в гораздо большей мере, чем физические особенности, представляет истинную сущность человека. Все отношения больного к внешнему миру вследствие этого коренным образом изменяются. Знакомство со всеми этими расстройствами оказывается поэтому богатым источником для исследования душевной жизни вообще. Оно открывает нам не только много ее общих законов, но и дает возможность глубоко заглянуть в историю развития человеческого духа, как в отдельном индивидууме, так и во всем человечестве; оно дает нам, наконец, правильный критерий для понимания некоторых течений в сфере психологии и морали, в сфере религии и искусства, для понимания явлений нашей общественной жизни
________________________________
Эмиль Крепелин/Введение в психиатрическую клинику, 1901

Пациенты, которые перенесли ужасное бессмысленное страдание, нуждаются в срочном обнаружении минимального смысла своих переживаний любой ценой.
___________
Laperrière R. / La nèvrose traumatique: le trauma