إنّ الله رفعكنَّ وشرّفكنّ، وأعلى قدركنّ ومكانتَكنّ، وحفِظ حقوقكنّ؛ فاشكُرنَ النعمة، واذكُرن المنَّة؛ فما ضُرِب الحجابُ ولا فُرِض الجِلباب ولا شُرع النقاب•••

-إلاّ حمايةً لأغراضِكن وصيانةً لنفوسِكن وطهارةً لقلوبكنّ وعصمةً لكنّ من دواعي الفتنة وسُبُل التحلُّل والانحِدار، فعليكنّ بالاختِمار والاستِتار، واغضُضنَ من أبصاركنّ، واحفظن فروجَكنّ، واحذَرن ما يلفِت الأنظارَ ويُغري مرضَى القلوبِ والأشرار، واستُرن وجوهكنّ وزينتكنّ ومحاسنكنّ عن الرّجال الأجانب عنكنّ،.

•|🌷َ
المرأة المسلمة
قيمتها ليست في حليها وزينتها ولا في أملاكها ووظيفتها
قيمتها
في دينها وتمسكها في أخلاقها وحياءها وفي عفتها وحشمتها،.

‏﴿وَقَرنَ في بُيوتِكُنَّ﴾

«سمى الله مكث المرأة في بيتها قرارًا وهذا المعنى من أسمى المعاني الرفيعة ففيه استقرار لنفسها وراحة لقلبها وانشراح لصدرها فخروجها عن هذا القرار يفضي إلى اضطراب نفسها وقلق قلبها وضيق صدرها وتعريضها لما لا تحمد عقباه».

-ابن باز رحمه الله.‏

﴿وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى﴾

كلمة {في بيوتكن} أبلغ من كلمة (وقرن في البيوت)، كأنه يقول: هذا البيت ‌ما ‌بُني ‌إلا ‌لكِ، سترًا لكِ وصونًا، فالزمي هذا البيت الذي من أجلكِ بُني.

-ابن عثيمين تفسير سورة الأحزاب (ص: ٢٤٠)

المتبرجة فتّانةٌ للرجال والنساء على حدٍّ سواء!

تفتن الرجال بزينتها وربحها ومظهرها، وتفتن النساء بتحريضهنّ على التزيّن والتبرج؛ إذ أنهنّ مجبولات على حب الزينة، خاصةً وأنّ النساء ضعيفات إذا ما شعرن باختلافهنّ عمّن حولهن.

فإثم المتبرجة عظيم والعياذ بالله!

قال الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-:

•إن المرأة التي تقول: إن بقاء المرأة في بيتها سجن، أقول: إنها معترضة على قول الله تعالى: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ﴾[الأحزاب: 33]

كيف تجعل ما أمر الله به سجنًا؟! لكنه كما قلت: سجن على مَنْ تريد التبذُّل والالتحاق بالرجال، وإلا فإن سرور البقاء في البيت هو السرور وهو الحياء, وهو الحشمة, وهو البُعْد عن الفتنة وهو البُعْد عن خروج المرأة للرجال.
فـ على النساء أن يتَّقين الله، وأن يرجعن إلى قول ربهن وخالقهن، وإلى ما قاله رسول رب العالمين إليهن وإلى غيرهن، وليعلمن أنهن سيُلاقين الله عز وجل، وسيسألهن: ماذا أجبتم المرسلين؟ وهن لا يدرين متى يلاقين الله، قد تصبح المرأة في بيتها أو قصرها وتمسي في قبرها، أو تمسي في بيتها وتصبح في قبرها؛.

•|نصيحة للنساء..

كما تعتبرين نفسكِ عورة، وتتسترين إمتثالاً لأوامر الله..
أعلمي أن هذا الأمر سائر عليكِ وعلى جميع نساء العالم.,

لذلك ما بالك تتسترين بالواقع، وتضعين صور النساء في حساباتك بالمواقع؟ أتحسبين عورتك وحدها التي تُستر؟ ولا بأس بأنك تنشرين صور نساء غيرك؟ ألا تعلمين أنك تحملين ذنب كل رجل نَظر إليها؟ ذنوب جارية! وأنتِ نائمة وأنتِ تصلين! ذنوب وذنوب تُضاف إلى صحيفتك فقط بسبب صورة عرض وغيره..

من تضع صورة امرأة او حتى جُزء بسيط منها كشعرٍ أو حتى ظفرٍ، أنصحها بحذفها فورا.

🌸|—.
تلك التي لم تنشر صورها على مواقع التواصل الاجتماعي ولا صوتها ؛ وحفظتْ قلبها من أولئك الذين في قلوبهم مرض، وسترتْ نفسها طاعةً لله وحبًّا له وطمعًا في رحمته، وخوفًا من غضبه وعذابه، تزداد بذلك رفعة في أعينِ الأتقياء، وتطمئن لها القلوب السليمة، ويميل إليها أصحاب الفطر السويّة، وليرزقنّها الله بخيري الدنيا والآخرة.
••فلا يحسبن أحد أنها كالتي أظهرتْ صورها للناس، أبدًا لا تستوي هذه وتلك!.

ومثلها في هذه المنزلة الرفيعة تلك التي تابت عن هذا الذنب وحذفت صورها وصانت نفسها من هذا الإثم؛..

المرأة حين موتها تُكفن في خمس قطع؛ إزار وقميص وخمار ولفافتين .. ‏لا مطْمَع في المرأة بعد موتها، ومع ذلك تُلفُّ في خمس لفائف، وتُوضعُ المكبّة على نعشها، ويقف الإمام في وسطها، وتُسْجى حين تنزل في قبرها!

‏كل ذلك نصحًا لها، وصدقًا في معاملتها، ‏أفلا تكون أولى بالستر في حياتها ؟!

أُخيتي أحذري أن يكون أول عهدك مع الستر الكفـن؛

🌸|عفة المرأة وسترها هو الأصل في جميع الملل والأديان ، قال تعالى عن ملكة سبأ :‏﴿ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا ﴾

فإنها كانت ساترة لساقيها، وإنما كشفت
لعارض عرض لها ، ستر المرأة دليل فطرتها،
وعنوان أدبها، وبرهان على صحة سيرها ".

•|-ظاهرةُ خلع الحجاب

انتشرت في الآونة الأخيرة ظاهرةٌ غريبةٌ على مجتمعنا المحافظ، وباتت تؤرِّق الآباء والمربين.؛..

هذه الظاهرةُ تتمثلُ في خلع النساء للحجاب؛ تقليدًا لزميلاتهنَّ في الدراسة أو العمل، أو تأثرًا بفتاوى بعض المتعالمين والمتفيقهين في الدين.

وهذه ستُ إضاءاتٍ شرعية لمحاورة هؤلاء النساء وإقناعهنَّ بلبس الحجاب:

1- الحجابُ عبادةٌ فرضها الله على النساء المسلمات، مثلها مثل الصلاة والزكاة والصيام والحج، ومعنى ذلك أنَّ المرأة تؤجرُ على لبسها الحجاب، وتأثم على نزعه.

2- وَرَدَ الأمرُ بالحجاب صراحةً في ثلاث آيات قرآنية وهي قوله تعالى: "وليضربنَ بخُمُرهنَّ على جيوبهنَّ " النور/31، وقوله: "وإذا سألتموهنَّ متاعًا *فاسألوهنَّ من وراء حجاب " الأحزاب/53، وقوله: "يا أيَُها النبيُّ قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين *يُدنين عليهنَّ من جلابيبهنَّ* ذلك أدنى أن يُعرفنَ فلا يُؤذين" الأحزاب/59.

3- لا يجوزُ للمسلم الاعتراضُ على أحكام الله تعالى أو تعطيلها، قال تعالى: "وما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إذا قضى اللهُ ورسولُه أمرًا *أن يكونَ لهم الخِيَرةُ من أمرهم" الأحزاب/36.

4- الحجابُ سترٌ وحشمةٌ وعفةٌ وعزةٌ وكرامةٌ للمرأة، والمرأةُ المُحَجَّبة تفرضُ احترامها على الجميع.

5- الحجابُ لا يُقلِّلُ جمالَ المرأة، بل يزيدها جمالًا ونورًا وبهاءً، ويُكسبها هيبةً ووقارا.

6- الحجابُ لا يُقيِّدُ حريةَ المرأة ولا يحدُّ من حركتها، بل يمكنها مزاولة جميع النشاطات المشروعة وهي ترتديه دون مُعوِّق.
•••
[- انظر إلى المرأة المختمرة المغطية لوجهها، تجد أنها في سلامة، وفي أمان،وفي حشمة ووقار، لا يطمع فيها الطامعون، ولا يحوم حولها السافلون»

الشيخ محمد العثيمين -رحمه الله-
فتاوى نور على الدرب شريط٢٦٨.]

[الحجاب إن لم يكن ينقص من جمالك شيئًا فليس حجابًا]

لأنه - ببساطة - ما سخره الله تعالى لكِ إلا ليستر بدنك وزينتك عن الأجانب، وإن لم تكن هذه مواطن الجمال في المرأة فلا أدري أي جمال تتحدثون عنه بعد هذا.؛

إن كان حجابك مزينًا وملونا وعباءتك مزركشة ومبهجة فاعلمي أن هذا الذي أنتِ عليه يسمى تزينًا وليس تحجبًا ولا تسترًا، فإن الله سبحانه وتعالى شرع الحجاب كي يستر محاسن المرأة فلا يكون على وجه الأرض من يجرؤ على النظر إليها والخلوة بها والتعرض لزينتها سوى محارمها وبعلها..

عندما تأتين أنتِ وتنظرين في المرآة لتتأملي هل منظرك بهيٌ وزاهٍ أم رثٌ ومنفرٌ فاعلمي أنك ما نظرتِ إلا لهوىٍ في نفسك، وما نظرت إلا لتتيقني أن مظهرك سيكون مستحسنًا في أعين الناس، وهذا الاستحسان هو رأس الشر كله! فإن القلوب لا تميل إلا لما تستحسنه، خصوصًا إن كان قد زيّن بشيءٍ من الخير فيتوهم الناظر أن هذا الذي يستحسنه شيءٌ طيب وهو في حقيقته باطلٌ قد زينه الشيطان له.:

وكما قال الإمام ابن القيم رحمه الله: كل الحوادث مبدأها من النظر، ومعظم النار من مستصغر الشرر.
تلك النظرة التي تستهينين بها لا تدرين أثرها على قلب الناظر، ولا تدرين أثرها على قلب امرأة تقتدي بفعلك وتعتبر أنك قدوةٌ حسنةٌ لها في أمر دينها.

فالمرء وإن لم يدعُ للخير بقوله فإنه يدعو إليه بسمته وعمله، فانظري إلى أي الأمرين أنتِ داعية، للتستر والاحتشام والابتعاد عن أنظار الناس، أم للتزين والظهور والتعلق بما في أفئدة الناس من خواطر!

ووالله لأن مجرد نفورك من ارتداء الجلباب والنقاب أو من أي شيء يعلو بكِ في مقام الستر هو مما زرعه الشيطان في قلبكِ وأنت لا تدرين، فإن كنت مخلصةً نيتك لله في حجابك ولباسك لكان أولى وأحرى بكِ أن تطمعي فيما هو أستر لك وأحشم حتى لو كان ثقيلًا على نفسك، وحتى لو كان الناس كلهم لا يرضون به، أوليس لله عزّ وجلّ عليك حق؟ أوليس هو سبحانه وتعالى الذي أمرك بالتستر والاحتشام؟ فلمَ كل هذا القلق وكل هذا الكلف بما لم يأمرك الله ﷻ به؟ ولماذا كل هذه الزيادات؟ أما كفاكِ حجاب أمهات المؤمنين حتى تزيدي عليه بما تعلمين في نفسك أنه لن يزيدك إلا بعدًا عن الأفضل والأكمل؟

إني لأحسب أن أمهات المؤمنين والصحابيات الكريمات رضوان الله عليهن لو رأين ما عليه كثيرٌ من النساء اليوم لتبرأن منهن من شدة حيائهن وعفتهن ومنافرتهن لمثيلات تلك النسوة.؛؛

اللهمَّ ارزق النساء القرار في البيت، وأدبهن وابعدهن عن الاختلاط، اللهمَّ فقهن في عملهن الحقيقي في بيتهن وتربية جيل يحمل هم الدين.
اللهم ابعد عنهن الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم إجعلهن تقيّات عفيفات في الواقع والمواقع واهديهن لما يرضيك من القول والعمل يارب.

اللهمَّ كن مع المستضعفات منهن، وكن مع المضطرات منهن حقًا، وابعدهن عن شر الاختلاط والسّفور والخروج والولوج وأهله.
اللهم ارزقهن العفاف وزوجهن أزواجا صالحة يارب.
اللهمَّ عليك بكل من ينادي بتجهيل المرأة بالتعليم النظامي المختلط، اللهم عليك بكل من ينادي بعمل المرأة بلا ضرورة حقيقية تُذكر، اللهمَّ عليك بكل من ينادي بتسليعها وتبرجها وتعرّيها…،

قال تعالى : ﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا (٣٢) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (٣٣) ﴾[الأحزاب ٣٢-٣٣]

قال ابنُ كَثِير رحمه الله في تفسيره :

هَذِهِ آدَابٌ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا نِسَاءَ النَّبِيِّ ﷺ، وَنِــسَـــاءُ الْأُمَّةِ تَبَــعٌ لَـهُـنَّ فِــي ذَلِكَ..

فَقَالَ مُخَاطِبًا لِنِسَاءِ النَّبِيِّ ﷺ بِأَنَّهُنَّ إِذَا اتَّقَيْنَ اللَّهَ كَمَا أَمَرَهُنَّ، فَإِنَّهُ لَا يُشْبِهُهُنَّ أَحَدٌ مِنَ النِّـسَـاءِ، وَلَا يَلْحَقُهُنَّ فِـي الفضيلـة وَالْـمَـنْـزِلَـةِ؛..

حجاب المرأة المُسلمة:

فضفاضٌ لا يصف بدنها، لا يشفّ فيُرى
ماتحته، ليس زينةً في نفسه، وساتر للبدن

مَن جهِلتْهُ فلتَعلمه، ومن علِمَتهُ فقد أُقِيمَت عليها حُجَّة ﷲ، ومن نسِيَتْ فإنَّ الذكرىٰ تنفعُ المُؤمِنين، وهو فَرضٌ، لن يُغني مُنكِروهُ عن صاحبته من ﷲ شيئًا؛.

‏⁩•|-َ

التبرج محرم بالكتاب والسنة والإجماع، ولم يُعرف في سلفنا الصالح، وجاءت النصوص بالوعيد الشديد للمرأة المتبرجة.
‏والعجب من ولي الأمر الذي يعلم هذا الوعيد الشديد للتبرج، ويرضى ببنته أو زوجته، أن تتصف بهذه الصفة الشنيعة المحرمة؛.

‏

الأجوبة النجدية - بتصرف (٢٥٢/١٥).

لا يوثق بالمرأة التي تغتاب زوجها في مجالس النساء، وتذكر تفاصيل عيوبه، وتنشر أسرار بيتها، ثم بعد انتهاء الجلسة تعود لتنام تحت سقف بيته وتأكل من طعامه ولا تأمن إلّا بوجوده، فهذه امرأة لا يوثق بها ويُبغض فعلها.

▪️ قال الله تعالى: ﴿ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ﴾.

▪️ أخرج ابن أبي حاتم: عن مقاتل بن حيان من طريق بُكَيْر بن معروف قوله: ﴿ قَانِتَاتٌ ﴾، يقول: مطيعات لله، ولأزواجهن في المعروف.

▪️ أخرج الطبري في تفسيره: عن قتادة بن دِعامة من طريق سعيد ﴿ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ ﴾ قال: حافظات لما استودعهن الله مِن حقِّه، وحافظات لغيب أزواجهن.

والمرأة الصالحة القانتة المطيعة الحافظة للغيب؛ لا تفعل شيئا كهذا، فاحفظي رعاك الله قدر زوجك في وجوده وغيابه، فقدركِ من قدرِه وكرامتُكِ من كرامته.

•|- لتلك الَّتي سارت بخطواتٍ ثابتة، وعباءة راسخة كالتَّاج؛ تكسوها من أعلى رأسها إلى أخمص قدميها.. طبتِ وطاب ثباتكِ؛

" وﷲِ! لا نجد المرأة وهيَ في أزكَاها صورةً، ولا أريَحها نفساً، إلاَّ عندما تكونُ مستورةً من رأسِها لأَخمصِ قدمَيها؛ بما شرعَهُ ﷲُ لها.

وإنَّ المرأَةَ الَّتي تستُر بدَنَها كاملاً؛ تذوق حلاوَةَ الحجابِ كاملةً..
ولئِن ظنَّ بعضُ الناسِ أنَّ تغطيتَها لوجهِها، وجرِّها لذيلِ جلبابِها، ظاهرُهُ العذابُ؛ فإنَّها في باطِنِها تشعُرُ بالسُّكونِ والرَّحمَةِ!

فاللّٰهُمَّ لكَ الحمدُ والشُّكرُ".

• | حسَّانة بنت ناصر الدين الألباني رحمه الله|◂ [ الأفضلية لسترِ المرأة وجهها وكفَّيها لا لِكشفهِمٰا (١٥٦) ]

‏لو علمت المرأة ما في الحجاب الشرعي ـ ومنه تغطية الوجه ـ من حِكَمٍ ومصالح وفوائد تعود على المرأة المسلمة في دنياها وأخراها، وما في التزامها به من درءٍ عن نفسها لمفاسد عظيمة، وتوقٍّ لشرور خطيرة في حياتها كلها، لما تردَّدت لحظة واحدة في التزامها التام به، ولما فكَّرت في التخفف منه:‏﴿ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يُؤذين وكان ﷲ غفوراً رحيماً﴾

-أ.د خالد بن سعد الخشلان؛؛