Должно ли правительство свободной страны устанавливать эмбарго в отношении диктатур?

Это сугубо технический вопрос. Отвечу так: если в эмбарго есть необходимость. Если диктатура, например Куба, является угрозой свободной страны, если налицо угроза войны, то правительство имеет право наложить эмбарго и запретить бизнесменам вести с ней дела.

Но есть лучший подход. В XIX веке правительству не приходилось запрещать бизнесменам дела со странами, подобными южноамериканским диктатурам. Вместо этого правительство просто отказывалось защищать граждан, связавшихся с этим режимом. Правительство рассуждало так: если вы имеете дело с диктатурами, то действуйте на свой страх и риск.

Айн Рэнд. Ответы по этике, экономике и политике. [FHF 70].

Я не думаю, что рациональная женщина захочет стать президентом. Обратите внимание: я не говорила, что она не справилась бы с данной работой, я лишь сказала, что она ее бы не захотела. Это вопрос не ее способностей, а ее ценностей.

Айн Рэнд. Голос Разума.

Чья работа — предлагать альтернативу? Кто снабжает страну идеями, знанием, политическими теориями? Интеллектуалы. Однако именно интеллектуалы довели нас до такого состояния и сейчас трусливо прячутся, то есть бросают интеллектуальное лидерство тогда, когда оно больше всего необходимо.

Айн Рэнд. Голос Разума.

Не рассматривая проблему денег всесторонне, отмечу важнейший момент. Золото имеет объективную материальную ценность — эта ценность не устанавливается чьим-то повелением. Золото было выбрано большинством цивилизаций в качестве средства обмена, поскольку имеет реальное, физическое воплощение и ценность.

... Способность правительства уничтожить объективную ценность и надежность валюту — вот что в конечном итоге разрушает экономику. Самый последний пример продемонстрировал Кеннеди, когда сократил налоги и одновременно отказался урезать госрасходы, чем спровоцировал дефицитное бюджетное финансирование.

Айн Рэнд. Ответы по этике, экономике и политике. [APM 63]

— Ты знаешь, Рорк, что я тебя ненавижу. Ненавижу за то, что ты есть, за то, что хочу тебя, за то, что не могу тебя не хотеть. Я буду бороться с тобой — и постараюсь уничтожить тебя, я говорю тебе это так же спокойно, как говорила, что я животное, просящее подачку. Я буду молиться, чтобы тебя невозможно было уничтожить, — говорю тебе и это, — несмотря на то, что я ни во что не верю и мне не о чем молиться.

Айн Рэнд. Источник.

Чувствуя возвращение энергии, Риарден зашагал по комнате. Он посмотрел на своих родных: бестолковые и несчастные дети, все, в том числе и его матушка; глупо обижаться на их недомыслие; оно является следствием беспомощности, а не злого умысла. И именно ему следует научиться понимать их – он может передать им свою радостную и беспредельную силу, которую они не в состоянии ощутить.

Айн Рэнд. Атлант расправил плечи.

Почему Доминик в "Источнике" так поступает с Рорком?

Я объясняла это в "Источнике" устами самой Доминик. Но я сейчас разовью мысль. Доминик совершила ошибку, от которой страдает немало хороших людей, хотя и не в такой крайней форме. Она как яркий индивидуалист была предана своим ценностям и имела ясное представление о своем идеале, однако она не думала, что идеал возможен. Ее ошибка — неприятие предпосылки о благожелательности вселенной: убеждение, будто добро на земле невозможно, что оно обречено проиграть и что зло имеет огромную силу.

... Она действовала против Рорка, потому что была убеждена, что ему лучше бежать и никогда больше не возвращаться, чтобы мир не мог причинить ему боль: ему не нужно и пытаться бороться с миром, посколько он слишком хорош, чтобы победить. Заметьте, что ее война против Рорка в действительности лишь видимость: она не причинила ему сколько-нибудь серьезного вреда и никогда не причинила бы. А ее действия он расценил как комплимент — они свидетельствовали, что она признает и ценит в нем великого человека и большой талант.

Айн Рэнд. Ответы об этике, экономике и политике. [FF61]

Нынешние молодые люди не в состоянии понять реальность, в которой потенциал человека был выше, чем сегодня, и осмыслить масштаб сделанного тогда в сфере рациональной (или полурациональной) культуры. Но я видела эту культуру. Я знаю, что она существовала на самом деле, что она возможна. Это-то свое знание я и хочу донести до людей – через краткий промежуток длиной меньше века, – прежде чем окончательно опустится завеса варварства (если она опустится) и последняя память о величии человека исчезнет в новом Средневековье.

Айн Рэнд. Романтический манифест.

Джон Голт сказал: "Только ваше согласие сделало возможным зло. Лишите его своего согласия. Лишите его поддержки". Но разве он не говорил также, что грабители хотят, чтобы вы нарушили их законы, посколько тогда они смогут вас контролировать?

Голт имел в виду санкцию в философском плане: не принимайте идеи своих врагов, не подлаживайтесь под нынешнюю тенденцию, не пытайтесь оправдать сегодняшние идеи какими-либо скрытыми мотивами [PO12 76].

Айн Рэнд. Ответы по этике, экономике и политике.

Если Америка сохранит наметившуюся тенденцию на несколько поколений (что маловероятно), то диктатура станет возможной. Ощущение жизни — это не вечная награда. Американское ощущение жизни вытравливается повсеместно и ежедневно. Множество американцев уже его потеряли (или никогда не обретали) и сейчас скатываются на психологический уровень худшей европейской черни.

Такая ситуация происходит внутри двух групп, которые являются главными сторонниками политики этатизма — крайне богатые и крайне бедные. Первые поддерживают тенденцию, потому что хотят власти, вторые хотят, чтобы ими правили. Но в нашей стране никогда не было наследственной элиты. Америка все еще является страной людей, сделавших себя сами, то есть страной среднего класса — самой продуктивной и сам эксплуатируемой группы в любом современном обществе.

Айн Рэнд. Философия. Кому она нужна?

Сидит в Австрии, просит денег.

Если вы программист, дайте денег.

Именно капитализм, как никакая другая политико-экономическая система, красноречиво доказал свою ценность и принес наибольшую выгоду человечеству. И при этом ни одна система не подвергалась такому количеству диких и ничем не подкрепленных нападок, как капитализм. Почему большинство интеллектуалов с самого начала повернулось к нему спиной? Почему их жертвы, бизнесмены, безмолвно терпят атаки на себя? Причина — в доисторическом зле, в котором вплоть до наших дней человек не смог усомниться: мораль альтруизма.

Айн Рэнд. Голос Разума.

Новая рубрика: #АйнРэнд_биография

Отношения между ними стали объектами сплетен в консервативных кругах Нью-Йорка. Одна из них гласила, что Мизес назвал Рэнд "больной на голову еврейской девчонкой". Но правда, по признаниям обоих, была гораздо интереснее.

— У тебя нет ни денег, ни профессии. Как ты собираешься жить?
— Не знаю.
— Что будет с тобой?
— Мне всё равно.
— Но зачем ты это делаешь?
— Я хочу выбраться отсюда.
— Но ты будешь чувствовать себя одинокой и потерянной в огромном мире без единого...
— Я хочу выбраться отсюда.
— ...без единого друга, без цели, будущего...
— Я хочу выбраться отсюда.

Айн Рэнд. Мы живые.

Знаешь, что я думаю? Я думаю, что они намеренно делают это. Они не хотят, чтобы мы думали. Вот почему мы так вкалывем. А так как остаётся ещё немного времени после того, как мы отработали весь день и отстояли в нескольких очередях, то поэтому нам ещё нужно посещать всякие общественные мероприятия, а кроме того, ещё эти газеты.

Айн Рэнд. Мы живые.

Давайте уж не путать мягкое с соленым.

«Диктатор, который хочет возродить давно умершую империю, никогда этого не сможет добиться. Свободный люди этого никогда не поддержат. Свободные люди отказываются жить в мире, где царит темнота. Мы стремимся к свету, к демократии, к свободе возможностей. Этот человек не может оставаться у власти. Благослови Господь наших защитников и нашу свободу!» — Джо Байден

Право индивида выбирать своих представителей признается в материальной сфере, но не в идеологической. Если незнакомец продаст вам Бруклинский мост или небоскреб Эмпайр-стейт-билдинг, его арестуют за мошенничество, потому что у него не было права действовать в качестве представиля собственника моста или здания. И все же защитники квот рассматривают вас как кусок мяса и назначают себя вашими "представителями" в такой широкой, сложной сфере, как политические выборы.

Ни у одной организации нет права говорить за или действовать от имени любого из своих членов. Ни одна организация не может стать представителем индивида без его личного понимания или согласия.

Если "налогообложение без представительства — это рабство", то непрошенное представительство — это рабство вкупе с мошенничеством.

Айн Рэнд. Голос Разума.