Forwarded from Pannwitz Info Action
ЗА ТОРЖЕСТВО КАЗАЧЬИХ ИДЕАЛОВ
Истоки современного казачьего национализма уходят далеко вглубь казачьей истории. Подкрепляются они работой целого ряда поколений сознательных и передовых казаков. Не будь этой кропотливой и любовной работы просвещенных казачьих предков, не было бы и современного Казачьего Национального Движения (КНД). Возникновение КНД является естественным и логическим результатом долгой эволюции казачьей общественно-политической мысли.
Идея казачьей суверенности родилась и жила с момента появления Казачества. Казачество исстари было самостоятельной державой или державами, хотя с не всегда писанными, но твердыми законами, обычаями и традициями. Эту фактическую независимость героически и жертвенно защищали лучшие сыны казачьего народа. Если у них не было стройной, писанной идеологической программы (а кто ее имел в те времена?), если они свою борьбу не обосновывали научно, то у них было живое чувство, сознание и непоколебимое стремление отстаивать казачье право и Казачью Родину.
За свободу и независимость своих Казачьих Земель, принадлежавших сотни лет только казакам и их предкам, казачий народ боролся на протяжении всей своей истории. В течении долгого времени ни Турция, ни Москва не могли справиться с Казачеством, создавшим на своих просторах свою казачью государственность.
Только силой оружия, коварством и обманом была она уничтожена, а Казачьи Земли насильно включены в состав Московии. Но физическое порабощение не убило казачью волю к свободе, не могло уничтожить дух Вольного Казачества.
С момента российской революции оборвалась цепь, сковавшая казачью волю. Казаки сразу же восстановили свое нарушенное право, провозгласив свою государственную независимость. В защиту своего национального права наш народ около трех лет боролся с новым московским нашествием.
В борьбе за свой nopoг и угол казачий народ был побежден, но не сломлен был его дух грубой силой полчищ московского большевизма. Казачьи Земли долгие годы были наполнены ужасными насилиями и страданиями, были залиты кровью и слезами. Невероятные лишения переносили и казаки, ушедшие за пределы своей Родины.
Но и здесь, и там лучшие патриоты Казачества не прекратили своей борьбы за светлое будущее своего народа, за его честь и неотъемлемые права. Они приняли в свои руки знамя казачьей воли и пошли по тернистому пути славных Атаманов, боровшихся за Волю и Долю Казачества. В момент полного упадка казачьего духа, в дни ужасного разброда казачьей мысли за рубежом, казачьи патриоты возродили идею Вольного Казачества, создали Казачье Национальное Движение, которое громким голосом призывает казаков мыслить, думать, работать и бороться за национальные интересы казачьего народа, ставить их выше всего и прежде всего.
КНД не дало коснуться земли брошенному бывшими вождями стягу казачьей чести и свободы. И вот уже 17 лет он высится гордо и непоколебимо и к нему обращены надежды и упования всех казаков. 17 лет КНД ведет упорную и непреклонную борьбу за казачью Правду и Право.
Со стороны противников Казачества появление КНД было встречено злобой и негодованием, насмешками и оскорблениями.
К этим врагам присоединились и те из казаков, которые видели в появлении КНД конец своей грязной работы среди Казачества.
Называли нас людьми, оторвавшимися от реальной действительности, фантазерами и даже политическими преступниками. Сколько было козней и провокаций со стороны врагов Казачества, сколько всяких доносов и обвинений, гонений и притеснений! Были и жертвы, большие жертвы патриотов, которые умирали за идею, но, умирая, передавали нам свой завет - донести светоч Казачьей Правды до победного конца.
Истоки современного казачьего национализма уходят далеко вглубь казачьей истории. Подкрепляются они работой целого ряда поколений сознательных и передовых казаков. Не будь этой кропотливой и любовной работы просвещенных казачьих предков, не было бы и современного Казачьего Национального Движения (КНД). Возникновение КНД является естественным и логическим результатом долгой эволюции казачьей общественно-политической мысли.
Идея казачьей суверенности родилась и жила с момента появления Казачества. Казачество исстари было самостоятельной державой или державами, хотя с не всегда писанными, но твердыми законами, обычаями и традициями. Эту фактическую независимость героически и жертвенно защищали лучшие сыны казачьего народа. Если у них не было стройной, писанной идеологической программы (а кто ее имел в те времена?), если они свою борьбу не обосновывали научно, то у них было живое чувство, сознание и непоколебимое стремление отстаивать казачье право и Казачью Родину.
За свободу и независимость своих Казачьих Земель, принадлежавших сотни лет только казакам и их предкам, казачий народ боролся на протяжении всей своей истории. В течении долгого времени ни Турция, ни Москва не могли справиться с Казачеством, создавшим на своих просторах свою казачью государственность.
Только силой оружия, коварством и обманом была она уничтожена, а Казачьи Земли насильно включены в состав Московии. Но физическое порабощение не убило казачью волю к свободе, не могло уничтожить дух Вольного Казачества.
С момента российской революции оборвалась цепь, сковавшая казачью волю. Казаки сразу же восстановили свое нарушенное право, провозгласив свою государственную независимость. В защиту своего национального права наш народ около трех лет боролся с новым московским нашествием.
В борьбе за свой nopoг и угол казачий народ был побежден, но не сломлен был его дух грубой силой полчищ московского большевизма. Казачьи Земли долгие годы были наполнены ужасными насилиями и страданиями, были залиты кровью и слезами. Невероятные лишения переносили и казаки, ушедшие за пределы своей Родины.
Но и здесь, и там лучшие патриоты Казачества не прекратили своей борьбы за светлое будущее своего народа, за его честь и неотъемлемые права. Они приняли в свои руки знамя казачьей воли и пошли по тернистому пути славных Атаманов, боровшихся за Волю и Долю Казачества. В момент полного упадка казачьего духа, в дни ужасного разброда казачьей мысли за рубежом, казачьи патриоты возродили идею Вольного Казачества, создали Казачье Национальное Движение, которое громким голосом призывает казаков мыслить, думать, работать и бороться за национальные интересы казачьего народа, ставить их выше всего и прежде всего.
КНД не дало коснуться земли брошенному бывшими вождями стягу казачьей чести и свободы. И вот уже 17 лет он высится гордо и непоколебимо и к нему обращены надежды и упования всех казаков. 17 лет КНД ведет упорную и непреклонную борьбу за казачью Правду и Право.
Со стороны противников Казачества появление КНД было встречено злобой и негодованием, насмешками и оскорблениями.
К этим врагам присоединились и те из казаков, которые видели в появлении КНД конец своей грязной работы среди Казачества.
Называли нас людьми, оторвавшимися от реальной действительности, фантазерами и даже политическими преступниками. Сколько было козней и провокаций со стороны врагов Казачества, сколько всяких доносов и обвинений, гонений и притеснений! Были и жертвы, большие жертвы патриотов, которые умирали за идею, но, умирая, передавали нам свой завет - донести светоч Казачьей Правды до победного конца.
Forwarded from Pannwitz Info Action
И время, и события со всей очевидностью показали, что единственными будителями казачьего духа и самосознания, единственными борцами за возрождение Вольного Казачества были и остаются казаки-националисты. Они были и остаются бескомпромиссными защитниками самобытной национальной жизни казачьего народа. И если прежние противники казачьей суверенности пытаются ныне выступать в роли защитников Казачества, если они теперь опять говорят о казачьей вольности, а в то же время всячески борются против казачьего национализма, то это лишний раз выдает их двурушничество и попытки снова обмануть казаков, как им уже удалось это в прошлом. Это, конечно, не ускользает от зоркого глаза казака.
За короткий отрезок времени в 17 лет КНД сделало большое дело национального осознания Казачества и защиты его интересов. Теперь КНД проникло во все поры казачьей жизни. Ныне в каждом проявлении казаков чувствуется влияние и отпечаток идей и работы КНД. Казаки, до тех пор полагавшиеся на то, что кто то позаботится об их судьбе, о судьбе казачьего народа, стали сами глубже вникать в вопросы казачьей жизни, стали задумываться над судьбой своего народа и бороться за его светлое будущее.
КНД разбудило огромные творческие силы Казачества. Оно, а никто другой, не позволило угаснуть казачьему духу, но наоборот разожгло его в большое, яркое пламя.
Все казачье и все о Казачестве казаки и теперь черпают только из казачьих национальных трудов, книг и прессы, которая за 17 лет своего существования много дала неоспоримых фактов из подлинной казачьей истории, о подлинных национальных чаяниях нашего народа в прошлом и в настоящем. Как раз казачья национальная печать дала толчок творчеству казачьих поэтов и писателей.
Никто другой, как казаки-националисты, пропагандировали и популяризовали казачий вопрос и казачье дело, как самостоятельный вопрос. Их заслуга, что казачий вопрос стал в разряд вопросов других народов Европы. Теперь о казачьих стремлениях уже знает весь цивилизованный мир, знают о нем и ответственные руководители иных народов.
Стремления и чаяния казаков-националистов стали стремлениями и чаяниями и всего освобожденного от большевицкого ига Казачества, которое с особенной радостью и нескрываемым удовлетворением встречает работу КНД. В нем оно видит свой единственный духовный и политический центр, на него оно возлагает все свои надежды, в нем оно видит авангард казачьего национального возрождения. Все новые и новые силы нашего народа вступают в ряды КНД, которое давно уже перестало быть эмигрантской организацией и стало общенародной, пустившей глубокие корни в толщу казачьего народа.
Основные задачи, поставленные КНД, остаются и впредь перед Казачеством и к их разрешению мы должны стремиться, несмотря на трудности и препятствия, ибо в успехе кроется залог светлой будущности нашего казачьего народа.
Никто ни на минуту не должен забывать, что КНД борется за те самые идеалы, какие Казачество свободно выразило в своих "Кругах и Радах державных, войсковых".
Свою волю и стремления Казачество точно и недвусмысленно зафиксировало в своих Конституциях, в которых ясно заявило, что оно хочет жить по своему, по-казачьи, своей казачьей государственной жизнью. Суверенной волей населения казачьи государственные образования объединились в большой государственный союз Дона, Кубани, Терека. К этому союзу присоединились потом и Астрахань, Яик (Урал) и Оренбург.
Этот Союз всего Казачества мы называем простым, понятным и близким каждому казаку древним словом - Казакией, страной казаков.
Казакию мы мыслим, как единую казачью державу. Разделительным тенденциям врагов Казачества мы противопоставляем мощную, твердую и непреклонную волю к единству, ибо мы всецело сознаем, что войсковая разобщенность была во вражеских руках средством к разъединению и ослаблению общего казачьего дела и казаков.
За короткий отрезок времени в 17 лет КНД сделало большое дело национального осознания Казачества и защиты его интересов. Теперь КНД проникло во все поры казачьей жизни. Ныне в каждом проявлении казаков чувствуется влияние и отпечаток идей и работы КНД. Казаки, до тех пор полагавшиеся на то, что кто то позаботится об их судьбе, о судьбе казачьего народа, стали сами глубже вникать в вопросы казачьей жизни, стали задумываться над судьбой своего народа и бороться за его светлое будущее.
КНД разбудило огромные творческие силы Казачества. Оно, а никто другой, не позволило угаснуть казачьему духу, но наоборот разожгло его в большое, яркое пламя.
Все казачье и все о Казачестве казаки и теперь черпают только из казачьих национальных трудов, книг и прессы, которая за 17 лет своего существования много дала неоспоримых фактов из подлинной казачьей истории, о подлинных национальных чаяниях нашего народа в прошлом и в настоящем. Как раз казачья национальная печать дала толчок творчеству казачьих поэтов и писателей.
Никто другой, как казаки-националисты, пропагандировали и популяризовали казачий вопрос и казачье дело, как самостоятельный вопрос. Их заслуга, что казачий вопрос стал в разряд вопросов других народов Европы. Теперь о казачьих стремлениях уже знает весь цивилизованный мир, знают о нем и ответственные руководители иных народов.
Стремления и чаяния казаков-националистов стали стремлениями и чаяниями и всего освобожденного от большевицкого ига Казачества, которое с особенной радостью и нескрываемым удовлетворением встречает работу КНД. В нем оно видит свой единственный духовный и политический центр, на него оно возлагает все свои надежды, в нем оно видит авангард казачьего национального возрождения. Все новые и новые силы нашего народа вступают в ряды КНД, которое давно уже перестало быть эмигрантской организацией и стало общенародной, пустившей глубокие корни в толщу казачьего народа.
Основные задачи, поставленные КНД, остаются и впредь перед Казачеством и к их разрешению мы должны стремиться, несмотря на трудности и препятствия, ибо в успехе кроется залог светлой будущности нашего казачьего народа.
Никто ни на минуту не должен забывать, что КНД борется за те самые идеалы, какие Казачество свободно выразило в своих "Кругах и Радах державных, войсковых".
Свою волю и стремления Казачество точно и недвусмысленно зафиксировало в своих Конституциях, в которых ясно заявило, что оно хочет жить по своему, по-казачьи, своей казачьей государственной жизнью. Суверенной волей населения казачьи государственные образования объединились в большой государственный союз Дона, Кубани, Терека. К этому союзу присоединились потом и Астрахань, Яик (Урал) и Оренбург.
Этот Союз всего Казачества мы называем простым, понятным и близким каждому казаку древним словом - Казакией, страной казаков.
Казакию мы мыслим, как единую казачью державу. Разделительным тенденциям врагов Казачества мы противопоставляем мощную, твердую и непреклонную волю к единству, ибо мы всецело сознаем, что войсковая разобщенность была во вражеских руках средством к разъединению и ослаблению общего казачьего дела и казаков.
Forwarded from Pannwitz Info Action
Кроме того, всякие отдельные попытки Войск к самостоятельному действию только снижают и ослабляют динамическую силу нашего народа. В то же самое время мы не думаем всех казаков стричь под одну гребенку - кубанцу нашивать донские лампасы или донцу надевать черкеску, но бережно относимся к особенностям каждого Войска.
Каждому должно быть ясным, что нельзя повернуть вспять ход исторических событий. Вредно игнорировать дальнейшее развитие казачьего самосознания, вычеркивая все последние события на наших казачьих просторах. Теперь должно быть каждому известно, что современная казачья программа разрослась, стала объемистее и содержательнее. Казачьи идеалы, стремления и вожделения стали несравненно глубже и радикальнее, чем 25 лет тому назад. Казачий народ поставил на повестку дня присущее ему право иметь свое место под солнцем, свое право на свободу, свое моральное право на участие в семье народов Европы, и от этого неотъемлемого права он никогда
не откажется, но будет бороться со всей своей энергией и силой, как боролись и наши предки за свою свободу и независимость.
Мы отчетливо сознаем, что впереди еще много трудностей и лишений, много невзгод и тяжелых минут. Посему нашей работой и впредь должна руководить страстная, железная и непреклонная воля к достижению казачьей свободы. Несмотря на все трудности и лишения, мы должны при всех положениях и при всех условиях помнить и не забывать прежде всего о своих национальных идеалах и об их достижении. Мы последовательно и до конца должны бороться за возрождение казачьего народа и его исконных прав!
(Инж. В. Глазков, лидер КНОД. Источник: казачий национальный орган "Казачий Вестник" №83, 10 декабря 1944 года)
Каждому должно быть ясным, что нельзя повернуть вспять ход исторических событий. Вредно игнорировать дальнейшее развитие казачьего самосознания, вычеркивая все последние события на наших казачьих просторах. Теперь должно быть каждому известно, что современная казачья программа разрослась, стала объемистее и содержательнее. Казачьи идеалы, стремления и вожделения стали несравненно глубже и радикальнее, чем 25 лет тому назад. Казачий народ поставил на повестку дня присущее ему право иметь свое место под солнцем, свое право на свободу, свое моральное право на участие в семье народов Европы, и от этого неотъемлемого права он никогда
не откажется, но будет бороться со всей своей энергией и силой, как боролись и наши предки за свою свободу и независимость.
Мы отчетливо сознаем, что впереди еще много трудностей и лишений, много невзгод и тяжелых минут. Посему нашей работой и впредь должна руководить страстная, железная и непреклонная воля к достижению казачьей свободы. Несмотря на все трудности и лишения, мы должны при всех положениях и при всех условиях помнить и не забывать прежде всего о своих национальных идеалах и об их достижении. Мы последовательно и до конца должны бороться за возрождение казачьего народа и его исконных прав!
(Инж. В. Глазков, лидер КНОД. Источник: казачий национальный орган "Казачий Вестник" №83, 10 декабря 1944 года)
Forwarded from Pannwitz Info Action
Общеказачье синее знамя с атаманской булавой - использовалось "Казачьим Национальным Освободительным Движением"
Forwarded from Pannwitz Info Action
ПАВЕЛ ПОЛЯКОВ
"Помоги мне, Господи,
Послужить Казачеству,
За него, Родимое,
Жизнь отдать свою.
Упокой мя, Господи,
Промежду курганами,
Возле Дона Тихого,
Да в Родном Краю..."
(П. Поляков).
В этой выдержке из поэмы нашего национального поэта сказывается все внутреннее содержание Павла Сергеевича Полякова.
Не шовинист, доходящий до экстаза во время полемики, наоборот, строго выдержанный фанатик идеи, спокойно отстаивающий свои точки зрения, в письме острый, умеющий любого противника поразить острием своего пера.
Родился Павел Сергеевич 20 (7) декабря 1902 года на хуторе Полякове, возле хутора Разуваева, станицы Островской, Усть-Медведицкого округа, Всевеликого Войска Донского. На воспетом им же впоследствии хуторе Разуваеве он впервые познакомился с грамотой, в тамошней церковно-приходской школе. Потом - первых четыре класса реального училища в г. Камышине на Волге.
Чувствуя потребность стать в защиту Родного Войска от надвигающегося красного шквала, он с 1918 по 1920 год служит в рядах Донской армии добровольцем. Получил чин младшего урядника и был награжден Георгиевским крестом 4-й степени.
Дальше Царицын, Кавказ, Крым, наконец, после длительных мытарств, относительное спокойствие в Сербии.
Здесь он поступает в Донской кадетский корпус, который успешно заканчивает в 1924 году.
В корпусе у него проявляется склонность к перу. Он основывает среди кадетов вольно-казачью организацию, издает журнал "Донец" и юмористический журнал "Наука и жизнь". В последнем остро и хлестко вышучивались порядки в корпусе и возглавители этого храма науки.
В конечном итоге юный редактор попадает в карцер. Как раз в это время корпус посетил чиновник министерства народного просвещения. Поляков был извлечен из карцера и продемонстрирован перед министерским ревизором.
Поселившись в Белграде, П. С. записался на философский факультет Белградского университета.
Одновременно с образованием П. С. ведет широкую общественную работу. Не разбрасываясь, не размениваясь, он всегда прямо и неукоснительно следует по своей национально-казачьей линии. Тяжелый это путь, особенно в б. Югославии, где прочно основались реакционно-монархические гнезда, даже за пределами своей Родины преследующие все имеющее что-либо общее с казачьим "сепаратизмом". Отведал он и Белградскую тюрьму. Но сломить упорную силу казака не удалось.
Он в течение 5 лет состоял атаманом студенческой станицы, 3 года окружным атаманом Югославского Вольно-Казачьего Округа и, наконец, атаманом Всеказачьего Союза в Сербии с августа 1941 года по сентябрь 1944 года.
П. С. принимал и принимает самое активное участие в казачьей национальной прессе. Ни одно из многочисленных изданий не обошлось без его трудов, а первое произведение отпечатано в сборнике "Казачий Быт", изданном в 1925 году в Париже. Отдельными книгами до сих пор вышли: иллюстрированная поэма "Иван и Феня" и "Поэмы".
В небольшой заметке юбилейного характера нет места для оценки его личности, как писателя и поэта. Эту тему постараемся использовать в ином месте, сейчас только отметим, что им переведены на сербский язык Гоголь, Пушкин ("Сказки"), Чапыгин ("Стенька Разин") и Ершов ("Конек Горбунок").
Сейчас П. С. Поляков, эвакуировавшись из Сербии, обосновался в Праге, где в качестве заместителя Руководителя КНД принимает деятельное участие в работе центра организации и в газете "Казачий Вестник".
Тяжел и полон неожиданностей путь преданного идее казака-националиста, особенно в чужой обстановке, без собственного угла и возможности развернуться во всю ширь степным орлом. Необходимо учитывать особенности политического момента и считаться с настроениями тех, с кем приходится сталкиваться в деловых сношениях. Но П. С. обладает всеми данными для того, чтобы находить надлежащие тропинки в современном лабиринте мышлений и проектов, оставаясь неизменно на своем Казачьем Пути.
П. С. Поляков не может быть другим. Он честный, прямой, крепкий духом и нервами - казак-националист.
(Публикация Г. Козловского к 20-летию литературной и общественной деятельности П.С. Полякова из "Казачьего Вестника" №2 (85), 1945 год)
"Помоги мне, Господи,
Послужить Казачеству,
За него, Родимое,
Жизнь отдать свою.
Упокой мя, Господи,
Промежду курганами,
Возле Дона Тихого,
Да в Родном Краю..."
(П. Поляков).
В этой выдержке из поэмы нашего национального поэта сказывается все внутреннее содержание Павла Сергеевича Полякова.
Не шовинист, доходящий до экстаза во время полемики, наоборот, строго выдержанный фанатик идеи, спокойно отстаивающий свои точки зрения, в письме острый, умеющий любого противника поразить острием своего пера.
Родился Павел Сергеевич 20 (7) декабря 1902 года на хуторе Полякове, возле хутора Разуваева, станицы Островской, Усть-Медведицкого округа, Всевеликого Войска Донского. На воспетом им же впоследствии хуторе Разуваеве он впервые познакомился с грамотой, в тамошней церковно-приходской школе. Потом - первых четыре класса реального училища в г. Камышине на Волге.
Чувствуя потребность стать в защиту Родного Войска от надвигающегося красного шквала, он с 1918 по 1920 год служит в рядах Донской армии добровольцем. Получил чин младшего урядника и был награжден Георгиевским крестом 4-й степени.
Дальше Царицын, Кавказ, Крым, наконец, после длительных мытарств, относительное спокойствие в Сербии.
Здесь он поступает в Донской кадетский корпус, который успешно заканчивает в 1924 году.
В корпусе у него проявляется склонность к перу. Он основывает среди кадетов вольно-казачью организацию, издает журнал "Донец" и юмористический журнал "Наука и жизнь". В последнем остро и хлестко вышучивались порядки в корпусе и возглавители этого храма науки.
В конечном итоге юный редактор попадает в карцер. Как раз в это время корпус посетил чиновник министерства народного просвещения. Поляков был извлечен из карцера и продемонстрирован перед министерским ревизором.
Поселившись в Белграде, П. С. записался на философский факультет Белградского университета.
Одновременно с образованием П. С. ведет широкую общественную работу. Не разбрасываясь, не размениваясь, он всегда прямо и неукоснительно следует по своей национально-казачьей линии. Тяжелый это путь, особенно в б. Югославии, где прочно основались реакционно-монархические гнезда, даже за пределами своей Родины преследующие все имеющее что-либо общее с казачьим "сепаратизмом". Отведал он и Белградскую тюрьму. Но сломить упорную силу казака не удалось.
Он в течение 5 лет состоял атаманом студенческой станицы, 3 года окружным атаманом Югославского Вольно-Казачьего Округа и, наконец, атаманом Всеказачьего Союза в Сербии с августа 1941 года по сентябрь 1944 года.
П. С. принимал и принимает самое активное участие в казачьей национальной прессе. Ни одно из многочисленных изданий не обошлось без его трудов, а первое произведение отпечатано в сборнике "Казачий Быт", изданном в 1925 году в Париже. Отдельными книгами до сих пор вышли: иллюстрированная поэма "Иван и Феня" и "Поэмы".
В небольшой заметке юбилейного характера нет места для оценки его личности, как писателя и поэта. Эту тему постараемся использовать в ином месте, сейчас только отметим, что им переведены на сербский язык Гоголь, Пушкин ("Сказки"), Чапыгин ("Стенька Разин") и Ершов ("Конек Горбунок").
Сейчас П. С. Поляков, эвакуировавшись из Сербии, обосновался в Праге, где в качестве заместителя Руководителя КНД принимает деятельное участие в работе центра организации и в газете "Казачий Вестник".
Тяжел и полон неожиданностей путь преданного идее казака-националиста, особенно в чужой обстановке, без собственного угла и возможности развернуться во всю ширь степным орлом. Необходимо учитывать особенности политического момента и считаться с настроениями тех, с кем приходится сталкиваться в деловых сношениях. Но П. С. обладает всеми данными для того, чтобы находить надлежащие тропинки в современном лабиринте мышлений и проектов, оставаясь неизменно на своем Казачьем Пути.
П. С. Поляков не может быть другим. Он честный, прямой, крепкий духом и нервами - казак-националист.
(Публикация Г. Козловского к 20-летию литературной и общественной деятельности П.С. Полякова из "Казачьего Вестника" №2 (85), 1945 год)
Forwarded from Pannwitz Info Action
Павел Сергеевич Поляков. Лирика.pdf
4.6 MB
М.А. КАРАУЛОВ
Двадцать восемь лет прошло с тех пор, как на станции Прохладная разнузданная банда красноармейцев убила первого выборного атамана Терского Казачьего Войска Михаила Александровича Караулова и его верных сподвижников - полковника В.А. Караулова и одного из лучших офицеров Войска хорунжего А.А. Белоусова.
Покойный М.А. происходил из казаков станицы Тарской, Сунженского отдела, Терского Войска. По окончанию средней школы он поступил в Киевский университет, затем в Николаевское кавалерийское училище. Из училища он вышел в свой родной Сунженско-Владикавказский полк и, прослужив несколько лет, вышел на льготу. Тогда же он начал интересоваться публицистикой и изучением истории Терского Войска. В 1910 году вышел его труд по истории Терского Войска "Памятка Терского казака".
В это время Войско готовилось к выборам в Государственную Думу. Со свойственной себе энергией М.А. горячо принялся за выборную кампанию. На арбе он объехал все станицы своего Войска, знакомился с казаками и с их нуждами, дабы, явившись к Думе, быть подготовленным и всесторонне знакомым с чаяниями и нуждами казаков.
М.А. был небогат, его имущественный ценз не отвечал требованиям, выставляемым положениями депутату Государственной Думы. Один из богатых казаков Тарской станицы, П.А. Г. перевел все свое имущество на имя Караулова, и таким образом, он оказался избранным на законном основании.
После сессии Думы, М.А. едет добровольно нa фронт и остается там до нового созыва Государственной Думы.
После отречения царя от престола, Караулов приехал в родное свое Войско и первый же Войсковой Круг избирает его Войсковым Атаманом.
Его первой реформой было обязательное обучение для всех казаков и казачек. По его инициативе были открыты во многих станицах войсковые гимназии, а в каждой станице учреждены четырехклассные городские училища.
Много еще хорошего было в проектах у первого выборного терского атамана. К сожалению, красная армия, из знаменитой 39-й советской пехотной дивизии, дезертировавшая с турецкого фронта, убила его на станции Прохладной.
М.А. Караулов пoгиб при исполнении своих обязанностей атамана Терского Войска. Но память о нем, как о честном казаке, любящем свое родное Казачество и заботившимся о нем, сохранилась среди терцев. Он был для них лучезарным проводником, ведущим к знаниям и труду, для самих же них он учил ценить и любить свою Казачью Родину, призывал к сохранению своего казачьего лица.
("Казачий Вестник" №7(90), 1945 год)
Двадцать восемь лет прошло с тех пор, как на станции Прохладная разнузданная банда красноармейцев убила первого выборного атамана Терского Казачьего Войска Михаила Александровича Караулова и его верных сподвижников - полковника В.А. Караулова и одного из лучших офицеров Войска хорунжего А.А. Белоусова.
Покойный М.А. происходил из казаков станицы Тарской, Сунженского отдела, Терского Войска. По окончанию средней школы он поступил в Киевский университет, затем в Николаевское кавалерийское училище. Из училища он вышел в свой родной Сунженско-Владикавказский полк и, прослужив несколько лет, вышел на льготу. Тогда же он начал интересоваться публицистикой и изучением истории Терского Войска. В 1910 году вышел его труд по истории Терского Войска "Памятка Терского казака".
В это время Войско готовилось к выборам в Государственную Думу. Со свойственной себе энергией М.А. горячо принялся за выборную кампанию. На арбе он объехал все станицы своего Войска, знакомился с казаками и с их нуждами, дабы, явившись к Думе, быть подготовленным и всесторонне знакомым с чаяниями и нуждами казаков.
М.А. был небогат, его имущественный ценз не отвечал требованиям, выставляемым положениями депутату Государственной Думы. Один из богатых казаков Тарской станицы, П.А. Г. перевел все свое имущество на имя Караулова, и таким образом, он оказался избранным на законном основании.
После сессии Думы, М.А. едет добровольно нa фронт и остается там до нового созыва Государственной Думы.
После отречения царя от престола, Караулов приехал в родное свое Войско и первый же Войсковой Круг избирает его Войсковым Атаманом.
Его первой реформой было обязательное обучение для всех казаков и казачек. По его инициативе были открыты во многих станицах войсковые гимназии, а в каждой станице учреждены четырехклассные городские училища.
Много еще хорошего было в проектах у первого выборного терского атамана. К сожалению, красная армия, из знаменитой 39-й советской пехотной дивизии, дезертировавшая с турецкого фронта, убила его на станции Прохладной.
М.А. Караулов пoгиб при исполнении своих обязанностей атамана Терского Войска. Но память о нем, как о честном казаке, любящем свое родное Казачество и заботившимся о нем, сохранилась среди терцев. Он был для них лучезарным проводником, ведущим к знаниям и труду, для самих же них он учил ценить и любить свою Казачью Родину, призывал к сохранению своего казачьего лица.
("Казачий Вестник" №7(90), 1945 год)
Forwarded from Записки "Вольфа"
IN MEMORIAM - 16.01.1947
16 января 1947 года приняли мученическую смерть от рук большевиков по решению советского кривосудия казачьи вожди Пётр Николаевич Краснов (атаман Всевеликого Войска Донского, начальник Главного управления Казачьих Войск при Имперском министерстве оккупированных восточных территорий), Гельмут фон Паннвиц (группенфюрер СС, верховный походный атаман Казачьего Стана и командир XV Казачьего Кавалерийского Корпуса СС), Семён Николаевич Краснов (полковник Донской армии, генерал-майор Вермахта и начальник штаба Главного управления Казачьих Войск при Имперском министерстве оккупированных восточных территорий), Андрей Григорьевич Шкуро (командир Кубанского конного отряда особого назначения, Кубанской Партизанской отдельной бригады, 1 Кавказской казачьей дивизии, 3 Кубанского конного корпуса, генерал-лейтенант Кубанской армии, начальник Резерва Казачьих Войск при Главном штабе войск СС), Тимофей Николаевич Доманов (сотник Донской армии, генерал-майор Вермахта и походный атаман Казачьего Стана) и их черкесский соратник Султан Клыч-Гирей (командир Черкесской конной дивизии, возглавивший горцев, примкнувших к Казачьему Стану). Об их смерти и о её значении уже писалось не единожды - и о том, как советские палачи обвиняли казачьих предводителей в организации "белогвардейских банд" даже прежде, чем в "измене родине", и о том, какой рыцарский поступок совершил немец Гельмут фон Паннвиц, имевший возможность избежать казни, но оставшийся до конца с казаками, и о сохранённой до самой петли атаманской чести и пронесённой до неё идеи освобождения мира от большевизма. Пожалуй, уже и нет такого казака, кто бы не знал о деяниях этих достойнейших рыцарей. Известно, что вдохновляют наши герои немало русских и украинцев своим примером. И нам, казакам, необходимо быть столь же достойными, как Краснов, Шкуро, фон Паннвиц, и следовать примеру наших павших вождей - быть непримиримыми с нашими врагами, бороться до конца за казачье дело и Казачьи Земли, отдавая себя без остатка казачьей нации, дабы в посмертии перед ними не стыдиться ничего, как и перед нашими предками.
16 января 1947 года приняли мученическую смерть от рук большевиков по решению советского кривосудия казачьи вожди Пётр Николаевич Краснов (атаман Всевеликого Войска Донского, начальник Главного управления Казачьих Войск при Имперском министерстве оккупированных восточных территорий), Гельмут фон Паннвиц (группенфюрер СС, верховный походный атаман Казачьего Стана и командир XV Казачьего Кавалерийского Корпуса СС), Семён Николаевич Краснов (полковник Донской армии, генерал-майор Вермахта и начальник штаба Главного управления Казачьих Войск при Имперском министерстве оккупированных восточных территорий), Андрей Григорьевич Шкуро (командир Кубанского конного отряда особого назначения, Кубанской Партизанской отдельной бригады, 1 Кавказской казачьей дивизии, 3 Кубанского конного корпуса, генерал-лейтенант Кубанской армии, начальник Резерва Казачьих Войск при Главном штабе войск СС), Тимофей Николаевич Доманов (сотник Донской армии, генерал-майор Вермахта и походный атаман Казачьего Стана) и их черкесский соратник Султан Клыч-Гирей (командир Черкесской конной дивизии, возглавивший горцев, примкнувших к Казачьему Стану). Об их смерти и о её значении уже писалось не единожды - и о том, как советские палачи обвиняли казачьих предводителей в организации "белогвардейских банд" даже прежде, чем в "измене родине", и о том, какой рыцарский поступок совершил немец Гельмут фон Паннвиц, имевший возможность избежать казни, но оставшийся до конца с казаками, и о сохранённой до самой петли атаманской чести и пронесённой до неё идеи освобождения мира от большевизма. Пожалуй, уже и нет такого казака, кто бы не знал о деяниях этих достойнейших рыцарей. Известно, что вдохновляют наши герои немало русских и украинцев своим примером. И нам, казакам, необходимо быть столь же достойными, как Краснов, Шкуро, фон Паннвиц, и следовать примеру наших павших вождей - быть непримиримыми с нашими врагами, бороться до конца за казачье дело и Казачьи Земли, отдавая себя без остатка казачьей нации, дабы в посмертии перед ними не стыдиться ничего, как и перед нашими предками.
Forwarded from Записки "Вольфа"
(Пётр Николаевич Краснов, Гельмут фон Паннвиц, Семён Николаевич Краснов, Султан Клыч-Гирей, Андрей Григорьевич Шкуро и Тимофей Николаевич Доманов на фотографиях)
24.01 - ДЕНЬ ПАМЯТИ ЖЕРТВ РАСКАЗАЧИВАНИЯ
Казачий народ, в Гражданской войне 1917-1921 годов почти поголовно сражавшийся против большевизма, враждебного казачьей вольности, враждебного нациям, враждебного христианству, закономерно стал жертвой ненависти коммунистов и красного террора. То, что сегодня на карте мира отсутствуют территории Казачьих Войск (и Юго-Восточный Союз Казачьих Войск или Казакия), а природные казаки едва ли зримы среди тьмы интернационала "ряженого казачества" - это прямое следствие поражения казаков в войне против большевиков и акта геноцида, учинённого коммунистами в отношении казачьего народа.
Множество документов подтверждает намерение большевиков истребить казачество. Большевизия буквально вторглась на территории независимых казачьих республик, ставших приютом и очагом для всего Белого Движения. Но главным свидетельством преступлений интернациональной клики против казаков является Директива оргбюро ЦК РКП(б) "Ко всем ответственным товарищам, работающим в казачьих районах" от 24.01.1919 года (она же более известна под названием "Директива о расказачивании"). Ниже - её полный текст:
"Циркулярно. Секретно.
Последние события на различных фронтах в казачьих районах - наши продвижения в глубь казачьих поселений и разложение среди казачьих войск - заставляет нас дать указания партийным работникам о характере их работы при воссоздании и укреплении Советской власти в указанных районах. Необходимо, учитывая опыт года гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая половинчатость пути недопустимы. Поэтому необходимо:
1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо применять все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти.
2. Конфисковать хлеб и заставлять ссыпать все излишки в указанные пункты, это относится как к хлебу, так и ко всем другим сельскохозяйственным продуктам.
3. Принять все меры по оказанию помощи переселяющейся пришлой бедноте, организуя переселения, где это возможно.
4. Уравнять пришлых "иногородних" к казакам в земельном и во всех других отношениях.
5. Провести полное разоружение, расстреливая каждого, у кого будет обнаружено оружие после срока сдачи.
6. Выдавать оружие только надежным элементам из иногородних.
7. Вооруженные отряды оставлять в казачьих станицах впредь до установления полного порядка.
Всем комиссарам, назначенным в те или иные казачьи поселения, предлагается проявить максимальную твердость и неуклонно проводить настоящие указания.
ЦК постановляет провести через соответствующие советские учреждения обязательство. Наркомзему разработать в спешном порядке фактические меры по массовому переселению бедноты на казачьи земли.
Центральный Комитет РКП"
Массовый террор, конфискации хлеба и разоружение - это прописанные (в оригинале - предельно безграмотно) большевиками пути уничтожения большей (и лучшей!) части казаков, создания искусственного голода на Казачьих Землях, лишения казаков вольности и самости (невозможных без владения оружием). Эти преступления против казаков, однако, начались не в 1919 году и не в нём закончились...
Казаки помнят по сей день концентрационные лагеря на Дону, "чёрные доски" на Кубани, выселение с Терека, убийство семиреков в Фергане и множество других издевательств, совершаемых над казачьим народом на протяжении всего ХХ столетия. Расказачивание, Голодомор, Лиенцевская трагедия - всё это одна череда истребления казаков, коснувшаяся так или иначе практически все казачьи семьи от Кубани и Дона до Амура и Уссури.
Казачий народ, в Гражданской войне 1917-1921 годов почти поголовно сражавшийся против большевизма, враждебного казачьей вольности, враждебного нациям, враждебного христианству, закономерно стал жертвой ненависти коммунистов и красного террора. То, что сегодня на карте мира отсутствуют территории Казачьих Войск (и Юго-Восточный Союз Казачьих Войск или Казакия), а природные казаки едва ли зримы среди тьмы интернационала "ряженого казачества" - это прямое следствие поражения казаков в войне против большевиков и акта геноцида, учинённого коммунистами в отношении казачьего народа.
Множество документов подтверждает намерение большевиков истребить казачество. Большевизия буквально вторглась на территории независимых казачьих республик, ставших приютом и очагом для всего Белого Движения. Но главным свидетельством преступлений интернациональной клики против казаков является Директива оргбюро ЦК РКП(б) "Ко всем ответственным товарищам, работающим в казачьих районах" от 24.01.1919 года (она же более известна под названием "Директива о расказачивании"). Ниже - её полный текст:
"Циркулярно. Секретно.
Последние события на различных фронтах в казачьих районах - наши продвижения в глубь казачьих поселений и разложение среди казачьих войск - заставляет нас дать указания партийным работникам о характере их работы при воссоздании и укреплении Советской власти в указанных районах. Необходимо, учитывая опыт года гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая половинчатость пути недопустимы. Поэтому необходимо:
1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо применять все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти.
2. Конфисковать хлеб и заставлять ссыпать все излишки в указанные пункты, это относится как к хлебу, так и ко всем другим сельскохозяйственным продуктам.
3. Принять все меры по оказанию помощи переселяющейся пришлой бедноте, организуя переселения, где это возможно.
4. Уравнять пришлых "иногородних" к казакам в земельном и во всех других отношениях.
5. Провести полное разоружение, расстреливая каждого, у кого будет обнаружено оружие после срока сдачи.
6. Выдавать оружие только надежным элементам из иногородних.
7. Вооруженные отряды оставлять в казачьих станицах впредь до установления полного порядка.
Всем комиссарам, назначенным в те или иные казачьи поселения, предлагается проявить максимальную твердость и неуклонно проводить настоящие указания.
ЦК постановляет провести через соответствующие советские учреждения обязательство. Наркомзему разработать в спешном порядке фактические меры по массовому переселению бедноты на казачьи земли.
Центральный Комитет РКП"
Массовый террор, конфискации хлеба и разоружение - это прописанные (в оригинале - предельно безграмотно) большевиками пути уничтожения большей (и лучшей!) части казаков, создания искусственного голода на Казачьих Землях, лишения казаков вольности и самости (невозможных без владения оружием). Эти преступления против казаков, однако, начались не в 1919 году и не в нём закончились...
Казаки помнят по сей день концентрационные лагеря на Дону, "чёрные доски" на Кубани, выселение с Терека, убийство семиреков в Фергане и множество других издевательств, совершаемых над казачьим народом на протяжении всего ХХ столетия. Расказачивание, Голодомор, Лиенцевская трагедия - всё это одна череда истребления казаков, коснувшаяся так или иначе практически все казачьи семьи от Кубани и Дона до Амура и Уссури.
24 января - время молитв Богу за спасение душ погибших казаков, ставших жертвами Расказачивания. Но каждый день должен быть временем отмщения за них и действий ради спасения казачьего народа и завершения начатой нашими предками борьбы. Ведь и сегодня антиказачья политика проводится на территориях Казачьих Войск, а Москва и её холуи не признают Расказачивание - только возрождение казачьей самостийности способно остановить это!
Forwarded from Записки "Вольфа"
Мои соплеменники всё же смогли заявить официально о появлении казачьего отряда в войне против РФ. Чем больше казаков возьмут сегодня оружие в руки, тем больше шансов через победу Украины достичь уничтожения главного оккупанта Казачьих Земель и затем обеспечить восстановление их самостоятельности. Был рад помогать им, а потому надеюсь, что другими казаками наш призыв будет услышан и они начнут вести национально-освободительную борьбу против московского Кремля. Кроме того, рассчитываю на то, что между отдельными казаками-добровольцами из различных формирований Украинской армии установится казачье фронтовое братство
Forwarded from Русский Добровольческий Корпус
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Так повелось, что всегда, когда в России к власти приходит антинациональный режим, казаки одними из первых берут в руки оружие. Поэтому и сегодня в рядах Русского Добровольческого Корпуса сражаются казаки.
Эти смелые парни приехали с Кубани и Дона, чтобы очистить свою землю от псов кремлевского режима. Уже успев поучаствовать в нескольких штурмах, сегодняшние казаки приумножили славу своих вольных предков!
Вольно-Казачий отряд РДК призывает вступить в свои ряды тех, для кого Казачья Воля — не пустые слова, а Честь — дороже жизни!
Канал Вольно-Казачьего отряда
Эти смелые парни приехали с Кубани и Дона, чтобы очистить свою землю от псов кремлевского режима. Уже успев поучаствовать в нескольких штурмах, сегодняшние казаки приумножили славу своих вольных предков!
Вольно-Казачий отряд РДК призывает вступить в свои ряды тех, для кого Казачья Воля — не пустые слова, а Честь — дороже жизни!
Канал Вольно-Казачьего отряда
Forwarded from Записки "Вольфа"
Или грудь в крестах, или голова в кустах - иного пути для казака в жизни не предусмотрено! Особенно тогда, когда ведёт в бой не только лихость и жажда приключений, а сострадание (к украинским женщинам и детям, погибающим от российских атак) и стремление защитить ближних (людей другого славянского и христианского народа от орды насильников с советскими флагами и монголоидных или переднеазиатских магометан). Возможность впервые за долгое время уничтожать армию главного оккупанта Казачьих Земель - приятное и важное дополнение, которое обязательно приведёт в будущем к освобождению казаков от власти Москвы. Вновь на полях Украины замелькает шеврон Войска Донского в битве против кремлёвской клики. Но теперь там появится и флаг Казакии. Моя мечта о том, чтобы поучаствовать в войне под общеказачьими цветами исполняется! Вновь в истории должны появиться страницы о казаках, как о воинах и вольных людях, несмотря на то, как мы измельчали, едва уцелев в ХХ веке. Да поможет Господь Бог мне приложить достойно к этому руку!
Forwarded from White Powder (White Rex)
Бойцы РДК ведут тяжёлые бои в районе Авдеевки с самого утра. Прямо сейчас прицельно работают наши миномёты, тяжёлые пулемёты косят путинские орды, а на дистанции броска гранаты штурмовики РДК противостоят элитным подразделениям врага. Есть раненые, но стойкость наших героев невероятна!
Русский Добровольческий Корпус снова бьётся на самых тяжёлых направлениях этой войны и делает это с неподражаемым героизмом и отвагой. Мы уже навсегда вписали свои имена в историю, но по сути, воины РДК прямо сейчас кровью врагов и своей собственной пишут историю сами!
Слава РДК!
Слава Руси!
Русский Добровольческий Корпус снова бьётся на самых тяжёлых направлениях этой войны и делает это с неподражаемым героизмом и отвагой. Мы уже навсегда вписали свои имена в историю, но по сути, воины РДК прямо сейчас кровью врагов и своей собственной пишут историю сами!
Слава РДК!
Слава Руси!
Forwarded from Вільне Козацтво
На поле боя сейчас в том числе и бойцы Вольно-Казачьего Отряда
(О приключениях администратора "Старого Поля" - причине длительного отсутствия публикаций)