1 декабря является Днём воинской славы России. Это день победы русской эскадры под командованием вице-адмирала Павла Степановича Нахимова над турецкой эскадрой у мыса Синоп.

Синопское сражение вошло в историю как последняя крупная битва парусных флотов времен Крымской войны 1853–1856 годов.
В начале ноября 1853 года вице-адмирал Павел Нахимов, командовавший русским флотом, узнал, что турецкая эскадра во главе с Османом-паши, направившись к берегам Кавказа, вышла из Босфора и укрылась от шторма в Синопской бухте.

В распоряжении Нахимова было три 84-пушечных линейных корабля, у Осман-паши – 16 кораблей с 510 орудиями под защитой береговых батарей. Нахимов решил заблокировать неприятеля в бухте, а с прибытием подкрепления из Севастополя уничтожить его.

30 ноября 1853 года, наконец, подошло подкрепление. Теперь его эскадра состояла из шести линейных кораблей и двух фрегатов. Подойдя на расстояние 300-350 метров от турецких кораблей и бросив якоря, они открыли сокрушительный огонь по противнику.

Стрельба русских кораблей отличалась высокой точностью и большим темпом.
Сражение длилось четыре с половиной часа. В его ходе были уничтожены практически все турецкие корабли и береговые батареи. Только одному пароходу, которым командовал английский офицер Слейд, советник турецкого флота, удалось спастись. Эскадра Нахимова не потеряла ни одного судна, потери в личном составе составили 37 убитых и 235 раненых, тогда как турки потеряли свыше 3000 человек, а командующий турецкой эскадрой адмирал Осман-паша и около 200 матросов были взяты в плен.

За победу при Синопе император Николай I наградил Павла Нахимова орденом Святого Георгия 2-й степени, написав в именном рескрипте: «Истреблением турецкой эскадры вы украсили летопись русского флота новою победою, которая навсегда останется памятной в морской истории».
В современной России победа русского флота у мыса Синоп празднуется как День воинской славы России.

#даты

Русское многоголосие

ЦИТАТА ВЕЛИКИХ

Мне нeстерпимо хочется есть, пить, cпать и разговаривать о литeратуре, т. е. ничего не дeлaть и в то же время чувcтвовать сeбя пoрядочным чeловeком.

Антон Павлович Чехов
Русский писатель
отрывок из пиcьма A. C. Cуворину, 1892 год

#цитатавеликих

Взвешенное решение

Подписаться | Предложить новость

2 декабря 1805 года - состоялась битва при Аустерлице, одно из ключевых сражений в череде противостояний европейских государств армии Наполеона.

Битва при Аустерлице стала решающим сражением наполеоновской армии против армий третьей антифранцузской коалиции.

Основу союзных сил в той битве составляло войско Российской империи, которая в результате проиграла генеральное сражение впервые за сто лет.

Перед Аустерлицким сражением русско-австрийская армия под командованием генерала Михаила Кутузова насчитывала 86 тысяч человек и занимала уверенные позиции в ожидании подхода подкреплений.

Кутузов изначально выступал против сражения. После успешного завершения Ульмско-Ольмюцкого марш-маневра он предложил отходить дальше, чтобы заманивать французов на восток и выиграть время до подкрепления.

Но император Александр I и его близкое окружение мечтали о быстрой победе. Царь одобрил план австрийского генерала Вейротера, который хотел побыстрей освободить Вену от французов, и настоял на переходе в решительное наступление и союзное войско двинулось навстречу армии Наполеона.

2 декабря 1805 года началось сражение. Наполеон нанес удар главными силами на Праценские высоты. Стремительной атакой французы овладели высотами и рассекли войска русских и австрийцев. Правый фланг русско-австрийских войск оказался прижатым к замерзшим озерам.

Когда, отступая, несколько тысяч солдат оказались около воды, французы начали бить по ним картечью.

Россия и Австрия потерпели сокрушительное поражение. В бою был ранен и Кутузов. Спустя всего несколько дней в Пресбурге был подписан мир между Австрией и Францией. По договору Венеция, Истрия, Далмация отходили к наполеоновскому Итальянскому королевству, Тироль — к союзнику Наполеона Баварии.

С Аустерлицким сражением связан один из важнейших эпизодов романа Льва Толстого «Война и мир», показанный через сознание раненого Андрея Болконского: «Он знал, что это был Наполеон — его герой, но в эту минуту Наполеон казался ему столь маленьким, ничтожным человеком в сравнении с тем, что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом с бегущими по нем облаками».

#страницыистории

Похоже, борьба с азербайджанскими ОПГ, которые часто скрываются за дружбонародными вывесками различных культурно-спортивных национальных автономий, всё ещё продолжается, но, к глубокому сожалению, далеко не везде. Радует, что уральские силовики серьезно взялись за "руководителей" азербайджанской диаспоры, несмотря на вроде бы внешнее потепление с элитами этой закавказской страны. Хотя бы где-то в России пытаются уменьшить степень политического и экономического влияния этих закавказских ОПГ, построенных на чисто коррупционных отношениях. Именно то, что официально называется диаспорами или национально-культурными автономиями - по сути не что иное, как механизм управления теневыми финансовыми потоками и криминальными отношениями, а также "выстраивания" коррупционного влияния на структуры российской власти.

Уже несколько лет мы упорно добиваемся решения о прекращении всякой лоббистской и политической деятельности для диаспор. Им надо оставить только сохранение культуры и выделять места в домах культуры для исполнения национальных песен и танцев за их же счет. Всё остальное - это либо откровенный криминал, либо деятельность иноагентов, либо всё сразу. И это касается всех неОПГ-диаспор в России. Просто азербайджанская является наиболее влиятельной во всех негативных отношениях, во всех регионах и на всех уровнях.

👆Прекрасно. Ничего глупее не придумали. Опять будут наказаны российские дети. Каким-то "умникам" показалось, что у нас слишком много людей с дипломами о высшем образовании. И раз в стране нехватка рабочих рук, максимум нужно загнать на промпредприятия, пополнить ряды пролетариата. Похоже никто не собирается выполнять установки нашего национального лидера о повышении производительности труда. Лучше по-старинке: завалить экономику людскими ресурсами. Только вот ничего из этой затеи не выйдет.

По двум основаниям. Во-первых, кто этим высокопоставленным манагерам сказал, что условные ПТУшники пойдут на предприятия? Какая-то часть, конечно, пойдёт. Деваться некуда. Но наибольшая часть уйдёт в сервис, в серую зону, в криминал. Да куда угодно, пополняя ряды социально-протестных категорий. Во-вторых. К году 2035 мир перейдёт на новый технологический уклад, когда многие профессии отомрут, производство товаров и услуг будет максимально автоматизировано. И это ждет всех.

Куда в таком случае девать несчастных людей с рабочими специальностями? Никто об этом не думает. Потому что временщики. Действительно, преподаватели вузов жалуются на низкий уровень выпускников школ. Это так. Проблема серьезная. Но решать её нужно не повышением баллов, а преобразованиями в средней школе. Статус и зарплата педагога - основа основ. В школу должны стремиться лучшие. Убрать эту идиотскую бюрократию из жизни педагогов, минимизировать эти чёртовы бумажки, которые учителя заполняют. Отдельный вопрос - неадекватная нагрузка на учеников в виде домашнего задания. Мало того, что у детей отняли детство, отняли  свободное время, это ещё и неэффективно. Когда в детскую голову поступает безумный объем информации, мало что удаётся запомнить. Попытка в старших классах ввести профильность не разгрузила детей, а только увеличила нагрузку. Такое впечатление, что в минпросе никто не имеет представления о возрастной и педагогической психологии.

Есть ещё одна беда нашей школы. Учительский класс разделился на тех, кто даёт предмет и тех, кто натаскивает на ОГЭ и ЕГЭ. Беда эта системная. Изменить ситуацию можно только в корне поменяв школьное образование, которое в СССР заслуженно считалось лучшим на планете.

Пять часов переговоров ночью в Кремле это слишком долго для разговоров ни о чём. Это значит, что высокие стороны договорились не сообщать никакой посторонней сволочи вообще хоть что-то из того, о чём «договорились договариваться».

Но это гораздо больше бывшей Украины. Речь идёт о переделе будущего мира, где бывшая Европа лишь пища для США.

Никогда в истории человечества не было такого, чтобы военный альянс 50+ мародёров во главе с гегемоном не смог заломать одну страну.

Но мы русская цивилизация, невозможное и небывалое это наш профиль.

Политическое крещение: почему княгиня Ольга приняла христианство в Константинополе
 
Вопрос о месте и времени крещения княгини Ольги, первой правительницы Руси, принявшей христианство, остается одним из наиболее дискуссионных в отечественной истории. Противоречивость сведений в древнерусских летописях и византийских хрониках порождает различные гипотезы, однако достоверно известно, что принятие христианства Ольгой было не личным, а глубоко политическим актом, и выбор Константинополя в качестве места для этого обряда определялся целым рядом стратегических и символических причин.
 
Согласно древнейшим русским летописям — Лаврентьевской и Ипатьевской, — крещение Ольги произошло в 955 году в столице Византийской империи, Царьграде (Константинополе). Летописи содержат красочное повествование о том, как император Константин VII, пленённый красотой и умом княгини, пожелал на ней жениться. Ольга, назвав себя «поганой» (язычницей), ответила, что для этого ей необходимо креститься, и выдвинула условие: обряд должен совершить патриарх, а крёстным отцом стать сам император. После крещения, получив имя Елена, она отказала императору, сославшись на то, что теперь является его духовной дочерью.
 
Однако ключевым документом, позволяющим проверить летописные данные, является трактат самого императора Константина VII Багрянородного «О церемониях византийского двора». Ольгу и её свиту принимали с исключительным почётом — в тронном зале, во внутренних покоях императорской семьи, за отдельным торжественным обедом.
 
Выбор Константинополя для крещения был продиктован государственным расчётом. К середине X века христианство уже проникало на Русь: в Киеве существовал храм Ильи Пророка, в дружине князя Игоря были христиане, а в договоре 944 года с Византией отдельно упоминались крещёные русы. Однако для правительницы акт личного крещения в скромном киевском храме не имел бы нужного политического резонанса. Крещение в столице самой могущественной и культурно развитой христианской империи, из рук патриарха и с участием императора, было публичной демонстрацией равенства Руси с другими христианскими народами и возвышало личный статус Ольги до уровня европейских монархов. Этот шаг укреплял дипломатические позиции Руси в сложной системе международных отношений, где конфессиональная принадлежность играла огромную роль.
 
Тем не менее, несмотря на личный пример и активные усилия, Ольге не удалось обратить в христианство ни своего сына Святослава, следовавшего традициям воинской языческой дружины, ни всю страну. Вероятно, в Константинополе она осознала политические риски: принятие крещения из Византии по тем представлениям могло поставить молодое русское государство в положение духовной, а значит, отчасти и политической зависимости от императора. Это заставило её искать альтернативы, о чём свидетельствует её посольство в 959 году к германскому королю Оттону I с просьбой прислать епископа и священников. Однако миссия епископа Адальберта, прибывшего в Киев около 961-962 годов, закончилась неудачей, так как к тому времени реальная власть уже перешла к язычнику Святославу.
 
#простыми_словами

Всех, имеющих отношение к Академии, с праздником! Удачи во всем!

Абсолютно согласен с Кириллом Кабановым. Бездушие, нонсенс и вредительство в чистом виде. Ну, кем нужно быть, чтобы так издеваться над нашими истинными соотечественниками, над русскими детьми? Мы уже много лет поднимаем этот вопрос. За все это время реакции ноль. Вот теперь появилась какая-то надежда. Посмотрим, что из данного законопроекта выйдет. Миграционное лобби и прочие антироссийские силы объединены и хорошо управляются. Патриотические силы далеко не доминируют и разбрызганны по всему социально-политическому пространству. Нужно объединяться, выходить на эффективный уровень организованности.

По данным ежегодного опроса ВЦИОМ в 2025 году верующими мусульманами считают себя всего 7% (по другими источниками и опросам эта цифра может доходить до 8%) населения нашей страны. За последние годы число мусульман постоянно растёт за счёт высоких темпов переселения в РФ выходцев из Средней Азии и Закавказья. В результате такого "переселения народов" с иным, чуждым для нас цивилизационным кодом в России наблюдается не только нарушение культурно-этнического баланса, но и формируются этнические анклавы. Вместе с миллионами малообразованных, агрессивно настроенных религиозных радикалов в Россию проникает то, что эксперты называют радикальной исламизацией. Создаются условия для повсеместного внедрения в нашу жизни халялизации и шариатизации, причём делается это практически на официальном уровне. Что ранее было совершенно не свойственно российским мусульманам.

Сейчас речь идёт не просто о создании в российском государстве параллельной регулирующей правовой системы, построенной на принципах одной религии. Халялизация уже захватывает не только экономику, но и проникает в общественные процессы, искусственно разделяя людей по религиозному признаку. Неужели на примере большинства европейских стран и умирающей когда-то христианской европейской цивилизации до сих непонятно, что радикальная исламизация (не путать с традиционной мусульманской религией) - это не что иное, как идеологический захват традиционно христианского культурно-исторического пространства, уничтожение национальной идентичности и поглощение других культур, религий, стран, цивилизаций. Ведь в этом политическая суть идеологии исламистов.

Сегодня данный процесс в самой активной стадии идёт не только в большинстве стран Европы, к несчастью, он активно развивается и в России, неся в себе непредсказуемые и разрушительные для нашего мира последствия. Глубоко поражает, что шаги по радикальной исламизации и внедрению шариатский норм (в нарушение Конституции страны) в самые разные сферы жизни поддерживаются как некоторыми региональными элитами, так и на федеральном уровне. Причём никто этого даже не скрывает. Проводятся научные семинары и конференции под казалось бы совершенно благовидными предлогами.

Думаю, я не ошибусь, если скажу, что всё происходящее очень похоже на спланированную исламизацию христианской цивилизации в целом. И в России этот процесс тоже происходит при том, что в стране менее 10% процентов мусульман. Уверен, что из этих 10% большей части российских мусульман такая радикализация НЕ нужна. Тогда вопрос: «Для кого и чего всё это нужно?». Может, всё-таки для представителей некоторых региональных элит, которые тайно мечтают развалить нашу страну и урвать с этого кусок пирога, построив какое-нибудь своё ханство? Не замечать этого нельзя, как и допускать этой опасной для всех радикализации.

Иканское сражение – забытый подвиг казаков

4 декабря 1864 года небольшая группа русских казаков под руководством есаула Василия Серова столкнулась с десятитысячной армией Коканда около селения Икан.

В конце ноября 1864 кокандский мулла Алимкул с десятитысячным войском выступил из Ташкента и двинулся к крепости Туркестан. Целью была атака на русские поселения Семиречья.

Комендант Туркестана, узнав, что в степи бродят какие-то шайки (это были головные дозоры кокандцев), выслал на разведку сотню уральских казаков есаула Василия Серова. Отряд под командованием Серова состоял из двух офицеров, пяти урядников, 98 казаков. Кроме того, к сотне придали четырех артиллеристов, фельдшера, обозного и трех посыльных казахов.

От встречных киргизов Серов узнал, что селение Икан, которое находится от Туркестана в 25 километрах, уже занято каким-то отрядом. 4 декабря сотня двинулась на разведку, и возле Икана казаки неожиданно наткнулись на главные силы кокандской армии.
Казаки успели только занять канаву, развьючить верблюдов, создать завалы из мешков с провиантом. И оказались в окружении.

Среди уральцев были матерые бойцы, которые участвовали ещё в обороне Севастополя и первых походах в Туркестан. Три дня без пищи и воды уральцы держали круговую оборону. Отбили десятки атак. Им удалось подбить лошадь под самим Алимкулом.

Мулла Алимкул прислал Серову записку: «Сдайся и прими нашу веру: никого не обижу!»

Предателей не нашлось. Следующим утром кокандцы пошли в атаку с трех сторон. Казаки, голодные, полуживые от усталости, не спавшие трое суток, отбили четыре атаки. А потом Серов скомандовал уральцам встать в каре и идти на прорыв.

За три часа казаки прошли меньше трех верст. В сумерках они увидели, отряд, отправленный комендантом Туркестана. Алимкул ушел в степь. По итогам трехдневного боя иканская сотня потеряла больше половины личного состава.

#страницыистории

4 декабря 1497 года Иван III ввел закон, по которому крепостной крестьянин мог менять владельца лишь в осенний Юрьев день.

Отмечавшийся 26 ноября (по старому стилю) Юрьев день (в память святого Георгия) завершал годовой цикл сельскохозяйственных работ.

Судебник 1497 года, принятый при великом князе Иване III, ограничивал право крестьян на уход от своих господ в течение года.

Теперь крестьянин мог уйти от хозяина, только закончив полевые работы — в течение недели до Юрьева дня и недели после него.

Крестьяне — старожильцы, прожившие четыре года и более у землевладельца, в случае перехода уплачивали ему «все пожилое», остальные, прожившие менее четырех лет, платили часть — в зависимости от количества прожитых лет.

Отсюда и народная поговорка: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!».

#страницыистории