This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♻️ از هر دست بدى از همون دست ميگيرى
@IUST_Bioelecteric
@IUST_Bioelecteric
🔸 مغز ما تصمیم میگیرد گذر زمان را چگونه درک کند! چند لحظه سرکلاس درس بودن بیش از چند ساعت به نظر می آید ولی ممکن است ساعت ها در تلگرام باشید و گذر زمان را متوجه نشوید!
@IUST_Bioelecteric
@IUST_Bioelecteric
چطور با کودکان دستفروش برخورد کنیم؟
@IUST_Bioelecteric
✳️چیزی نخرید!
بیشتر این بچهها رو خانوادههاشون روزانه اجاره میدن.
پولی که به اونها میدین و تموم کردن چیزایی که دستشونه باعث نمیشه اونا رو زودتر بفرستن خونه. به محض تموم شدن یک بسته چسب، یکی دیگه میدن که بفروشه.
✳️بهشون بی اعتنایی نکنین!
نادیده نگیرینشون. بیاعتنا نباشین. راهتونو نکشین و نرین. شیشه ماشین رو ندین بالا.
این کارا باعث میشه اون بچه با تنفر از اجتماع بزرگ بشه.
صبور باشین و توضیح بدین که اون وسیله رو لازم ندارين. خشونت به خرج ندین.
اون بچه بزرگ میشه و این خشونت رو به جامعه برمیگردونه.
✳️براشون دلسوزی الکی نکنین.
اگه کاری از دستتون بر نمیاد الکی بچه رو گیج نکنین.
سوال الکی نپرسین که مجبور بشه دروغ بگه.
اونها خانواده دارن اما مجبورن دروغ بگن.
نگین دوست داری بچه من بشی؟ این جور حرفها باعث میشه بچه آزار روانی ببینه.
✳️چه کاری از دستمون بر میاد؟
- بهشون خوراکی بدین
اکثر این بچه ها سو تغذیه دارن براشون خوراکی های مقوی بخرین و بهشون بدین و مطمئن بشین که میخورن.
مثلا بسته کوچک شیر یا موز، ساندویچ گوشت یا مرغ. نارنگی یا پرتقال. اگه بهشون پول بدین ازشون میگیرن.
چیزی بدین که باعث بشه بدنشون تو این سرما مقاومت بیشتری داشته باشه و مریض نشن.
لباس بهشون ندین چون ازشون میگیرن و وادارشون میکنن با لباس کم تو خیابون باشن که مردم دلشون بسوزه.
✳️مثل یک فروشنده باهاشون برخورد کنین.
نذارین ازتون گدایی کنن.
اگه داره التماس میکنه توضیح بدین که باید جنسش رو ببینین که آیا لازم دارین یا نه.
یادتون باشه که شما مددکار اجتماعی نیستین و کاری هم از دستتون در همون لحظه بر نمیاد پس صبور باشین و سعی کنید لااقل مثل یک انسان با اون بچه برخورد کنید.
✳️از کلمات مودبانه استفاده کنین.
این بچه ها چیزی غیر از فحش و کلمات زشت و جمله هایی که مناسب سنشون نیست نمیشنون.
باهاشون با احترام برخورد کنین تا همیشه تو ذهنشون بمونه که اجتماع دشمن اونها نیست.
✳️با ١٢٣ تماس بگيريد.
نگید که فایده ای نداره چون داره! اگر میزان گزارشات مردمی از جایی تعدادش بالا باشه اونها از بهزیستی تقاضای واحد جمع آوری متکدیان میکنن.
در حال حاضر بهزیستی این امکان رو داره که بتونه بعضی از این بچه ها رو به عنوان بد سرپرستی از خانواده هاشون بگیره.
(میتونید توی گزارشتون بگین که میترسید از این بچه ها سواستفاده جنسی بشه) اونها وظیفه دارن که گزارش شما رو ثبت کنن.
✅پینوشت: لطفا بخاطر کودکانی که کودکی نمیکنند، این یادداشت را برای همه بفرستید، تا همهمان سهمی در بهبود فرهنگ رفتاری جامعهمان داشته باشیم.
✍نوشته شده توسط سمیرا مهدوی( فعال اجتماعی)
@IUST_Bioelecteric
@IUST_Bioelecteric
✳️چیزی نخرید!
بیشتر این بچهها رو خانوادههاشون روزانه اجاره میدن.
پولی که به اونها میدین و تموم کردن چیزایی که دستشونه باعث نمیشه اونا رو زودتر بفرستن خونه. به محض تموم شدن یک بسته چسب، یکی دیگه میدن که بفروشه.
✳️بهشون بی اعتنایی نکنین!
نادیده نگیرینشون. بیاعتنا نباشین. راهتونو نکشین و نرین. شیشه ماشین رو ندین بالا.
این کارا باعث میشه اون بچه با تنفر از اجتماع بزرگ بشه.
صبور باشین و توضیح بدین که اون وسیله رو لازم ندارين. خشونت به خرج ندین.
اون بچه بزرگ میشه و این خشونت رو به جامعه برمیگردونه.
✳️براشون دلسوزی الکی نکنین.
اگه کاری از دستتون بر نمیاد الکی بچه رو گیج نکنین.
سوال الکی نپرسین که مجبور بشه دروغ بگه.
اونها خانواده دارن اما مجبورن دروغ بگن.
نگین دوست داری بچه من بشی؟ این جور حرفها باعث میشه بچه آزار روانی ببینه.
✳️چه کاری از دستمون بر میاد؟
- بهشون خوراکی بدین
اکثر این بچه ها سو تغذیه دارن براشون خوراکی های مقوی بخرین و بهشون بدین و مطمئن بشین که میخورن.
مثلا بسته کوچک شیر یا موز، ساندویچ گوشت یا مرغ. نارنگی یا پرتقال. اگه بهشون پول بدین ازشون میگیرن.
چیزی بدین که باعث بشه بدنشون تو این سرما مقاومت بیشتری داشته باشه و مریض نشن.
لباس بهشون ندین چون ازشون میگیرن و وادارشون میکنن با لباس کم تو خیابون باشن که مردم دلشون بسوزه.
✳️مثل یک فروشنده باهاشون برخورد کنین.
نذارین ازتون گدایی کنن.
اگه داره التماس میکنه توضیح بدین که باید جنسش رو ببینین که آیا لازم دارین یا نه.
یادتون باشه که شما مددکار اجتماعی نیستین و کاری هم از دستتون در همون لحظه بر نمیاد پس صبور باشین و سعی کنید لااقل مثل یک انسان با اون بچه برخورد کنید.
✳️از کلمات مودبانه استفاده کنین.
این بچه ها چیزی غیر از فحش و کلمات زشت و جمله هایی که مناسب سنشون نیست نمیشنون.
باهاشون با احترام برخورد کنین تا همیشه تو ذهنشون بمونه که اجتماع دشمن اونها نیست.
✳️با ١٢٣ تماس بگيريد.
نگید که فایده ای نداره چون داره! اگر میزان گزارشات مردمی از جایی تعدادش بالا باشه اونها از بهزیستی تقاضای واحد جمع آوری متکدیان میکنن.
در حال حاضر بهزیستی این امکان رو داره که بتونه بعضی از این بچه ها رو به عنوان بد سرپرستی از خانواده هاشون بگیره.
(میتونید توی گزارشتون بگین که میترسید از این بچه ها سواستفاده جنسی بشه) اونها وظیفه دارن که گزارش شما رو ثبت کنن.
✅پینوشت: لطفا بخاطر کودکانی که کودکی نمیکنند، این یادداشت را برای همه بفرستید، تا همهمان سهمی در بهبود فرهنگ رفتاری جامعهمان داشته باشیم.
✍نوشته شده توسط سمیرا مهدوی( فعال اجتماعی)
@IUST_Bioelecteric
⚠️ هر 7 دقیقه یک نفر آلزایمر می گیرد!
حل جدول و سودوکو، یادگیری زبان و حرفه جدید و #کتاب خواندن به افراد در مهار این بیماری کمک می کند!
#جدی_بگیرید
@IUST_Bioelecteric
حل جدول و سودوکو، یادگیری زبان و حرفه جدید و #کتاب خواندن به افراد در مهار این بیماری کمک می کند!
#جدی_بگیرید
@IUST_Bioelecteric
featureextraction.pdf
655.8 KB
✅ آموزش voice recognition
🔸 بخش دوم:استخراج ویژگی
استفاده از توان طیفی سیگنال در باندهای فرکانسی مختلف به عنوان ویژگی
#pattern_recognition
#پردازش_صوت
#تدریس_خصوصی
@IUST_Bioelecteric
🔸 بخش دوم:استخراج ویژگی
استفاده از توان طیفی سیگنال در باندهای فرکانسی مختلف به عنوان ویژگی
#pattern_recognition
#پردازش_صوت
#تدریس_خصوصی
@IUST_Bioelecteric
Onlinebme
#illusions @IUST_Bioelecteric
داستان کوتاه خط را کوتاه کن ؛
حکیم بزرگ ژاپنی روی شن ها نشسته و در حال مراقبه بود.
مردی به او نزدیک شد و گفت: مرا به شاگردی بپذیر!
حکیم با انگشت خطی راست بر روی شن کشید و گفت: کوتاهش کن!
مرد با کف دست نصف خط را پاک کرد.
حکیم گفت: برو یک سال بعد بیا!
یک سال بعد باز حکیم خطی کشید و گفت: کوتاهش کن!
مرد این بار نصف خط را با کف دست و آرنج پوشاند.
حکیم نپذیرفت و گفت: برو یک سال بعد بیا!
سال بعد باز حکیم خطی روی شن کشید و از مرد خواست آن را کوتاه کند. مرد این بار گفت: نمی دانم! و از حکیم خواهش کرد تا پاسخ را بگوید.
حکیم، خطی بلند کنار آن خط کشید و گفت: حالا کوتاه شد!
این حکایت، یکی از رموز فرهنگ ژاپنی ها را در مسیر پیشرفت نشان می دهد:
🔸 نیازی به دشمنی و درگیری با دیگران نیست. با رشد و پیشرفت تو، دیگران خود به خود شکست می خورند.
🔸 به دیگران کاری نداشته باش؛ کار خودت را درست انجام بده.
🔸 با کوتاه کردن دیگران ما بلند نمی شویم و برعکس؛ بازتاب رفتار ما باعث کوتاهی مان می شود…
@IUST_Bioelecteric
حکیم بزرگ ژاپنی روی شن ها نشسته و در حال مراقبه بود.
مردی به او نزدیک شد و گفت: مرا به شاگردی بپذیر!
حکیم با انگشت خطی راست بر روی شن کشید و گفت: کوتاهش کن!
مرد با کف دست نصف خط را پاک کرد.
حکیم گفت: برو یک سال بعد بیا!
یک سال بعد باز حکیم خطی کشید و گفت: کوتاهش کن!
مرد این بار نصف خط را با کف دست و آرنج پوشاند.
حکیم نپذیرفت و گفت: برو یک سال بعد بیا!
سال بعد باز حکیم خطی روی شن کشید و از مرد خواست آن را کوتاه کند. مرد این بار گفت: نمی دانم! و از حکیم خواهش کرد تا پاسخ را بگوید.
حکیم، خطی بلند کنار آن خط کشید و گفت: حالا کوتاه شد!
این حکایت، یکی از رموز فرهنگ ژاپنی ها را در مسیر پیشرفت نشان می دهد:
🔸 نیازی به دشمنی و درگیری با دیگران نیست. با رشد و پیشرفت تو، دیگران خود به خود شکست می خورند.
🔸 به دیگران کاری نداشته باش؛ کار خودت را درست انجام بده.
🔸 با کوتاه کردن دیگران ما بلند نمی شویم و برعکس؛ بازتاب رفتار ما باعث کوتاهی مان می شود…
@IUST_Bioelecteric
در انتظار "یک دنیای قشنگ نو"
@IUST_Bioelecteric
(1) پیروزی انتخاباتی "دونالد ترامپ" بازار فروش برخی از داستانهای بلند قدیمی را دوباره داغ کرد. نهفقط رمان "1984" از "اریک آرتور بلیر" (که به نام جرج اورول میشناسندش) و "فارنهایت 451" از "ری بردبری"، بلکه ضلع سوم این مثلث که نسبت به آن دودیگر همیشه گمنامتر مانده است به نام "دنیای قشنگ نو:
" A Brave New World"
" اثر "آلدوس هاکسلی".
"دنیای قشنگ نو" نه پیشبینی کننده شبه فاشیسم داستان "1984" است و نه شبه آنارشیسم "فارنهایت 451"، بلکه آیندهنگری واقعیتری است از امتداد جهانی بدون هیتلر و استالین. جهانی که در آن خط سیر دنیا با سیاستگذاریهای نظام سرمایهداری پیش رفته و عامل نهایی خطر در سال 632 بعد از فورد (ظاهراً معادل با سال 2540 میلادی، سال فوردی مبدأ تاریخی مجعول کتاب است) دیگر ترسهای ما نیست بلکه "آنچه دوست داریم ما را نابود میکند".
(2) "هاکسلی" نام آشنایی بود. یادآور یک مبحث درسی. در اولین مباحث درس الکتروفیزیولوژی (درسی که به تقلید از دانشگاه صنعتی امیرکبیر اجباری شد اما در چارت وزارت علوم اختیاری بود و شاخهای از بیوالکترومغناطیس است)، مدلی برای فعالیت الکتریکی سلول عصبی بحث شد به نام مدل هاجکین-هاکسلی (Hodgkin–Huxley). مدلی الکتریکی بر مبنای یک مدار غیرخطی که "آلن هاجکین" و "اندرو هاکسلی" در سال 1952 با مطالعه سلولهای عصبی اسکوئید (نوعی جاندار دریایی با رشتههای عصبی نسبتاً بزرگ) به دست آورده بودند و برایشان در سال 1963 میلادی جایزه نوبل پزشکی را به ارمغان آورد. البته دکتر هاشمی گلپایگانی اعتقاد داشت مدل واقعیتر سلول عصبی یک مدل تشدیدگر (Resonator) است نه انباشتهسازی (Integrator) که هاجکین و هاکسلی ارائه داده دادهاند.
اما آقای "اندرو هاکسلی" برادر کوچکتری هم داشت به نام آلدوس. در این خانواده که جد اندر جد همه زیستشناس و فیزیولوژیست بودند، این یکی ادیب از کار آمد البته ادیبی که آثارش چاشنی زیستشناسی و ژنتیک داشت.
(3) دکتر صادق طباطبائی، خواهرزاده امام موسی صدر و برادرزن حاج احمد خمینی هنوز هم از چهرههای مبهم تاریخ ایران معاصر است. او در پاریس و در پرواز انقلاب کنار امام بود. در دولت بازرگان معاون سیاسی وزیر کشور و برگزارکننده رفراندوم جمهوری اسلامی و پسازآن معاون نخستوزیر و سخنگوی دولت شد. در اولین انتخابات ریاست جمهوری هم کاندیدا شد اما سرنوشتش شبیه به سایر کاندیداهای آن انتخابات به انزوای سیاسی انجامید. نسل جدید او را صرفاً در این حد میشناسند که در انتخابات جنجالی سال 1388 از محسن رضایی حمایت کرد و بعد هم مصاحبهای جنجالی با بخش فارسی شبکه بیبیسی داشت.
"صادق طباطبائی" که تحصیلکرده علوم زیستی و دارای کرسی استادی در دانشگاه بوخوم آلمان بود قطعاً بهاندازه کافی با دستاوردهای علمی خاندان هاکسلی آشنایی داشته است. اما سؤال این بود که آیا با "دنیای قشنگ نو" آلدوس هم آشناست؟
اولین بار سال 1385 کتابی در دست یکی از دوستان دیدم به نام "تکنوپولی" نوشته "نیل پستمن" و ترجمه "صادق طباطبائی". عنوان کتاب ترکیبی از دو واژه تکنولوژی و مونوپولی بود و درمجموع به مفهوم تسلیم فرهنگ به تکنولوژی. ظاهراً دکتر طباطبائی علاوه بر بیوشیمی و ژنتیک به بحث رسانه و نظام رسانهای هم علاقهمند بوده است که چنین کتابی را ترجمه کرده و توسط انتشارات اطلاعات به چاپ رسانده.
در اجلاس حکمت در سال 1386 در تهران فرصتی پیش آمد تا حضوراً شنونده سخنرانی او باشم و البته چه عالی شد که مسؤولان اجلاس تمام لوحهای فشرده سخنرانیهای اجلاس را برایمان ارسال کردند. صادق طباطبائی در سخنرانیاش از دیگر ترجمههایش در حوزه رسانه هم نام برد. کتابهایی که بعد یکییکی بهسختی پیدایشان کردم و در میان آنها کتابی بود به نام "زندگی در عیش، مردن در خوشی" که در آن "نیل پستمن" آمریکایی به شکل جالبی اثبات میکند ترس ما از 1984 آنقدر شدید بود که ندانستیم ناخودآگاه و بهتدریج داریم به دام دنیای قشنگ نوی هاکسلی میافتیم. به اعتقاد "پستمن" آینده نظام آمریکایی نوین همان دنیای قشنگ نوی آلدوس هاکسلی خواهد بود. مقدمهی پر محتوای دکتر صادق طباطبائی بر کتاب که به مقایسه دنیای 1984 اورول و دنیای قشنگ نوی هاکسلی میپردازد هم خواندنی است.
(4) آلدوس هاکسلی در "دنیای قشنگ نو" که در سال 1932 نوشتهشده، آیندهای را ترسیم میکند که برای انسان امروز چندان دور از ذهن نیست. دنیای شبیهسازی آزمایشگاهی بهجای زاد و ولد طبیعی و خوشیهای رسانهای بهجای مطالعه. دنیای جبر ژنتیکی بهجای انتخاب عقلانی و ارزش تولید بهجای نظام اخلاقی. دنیایی که اگرچه از دید "آلدوس هاکسلی" فاجعه محسوب میشده، اما از دید ما و نسلهای جدید شاید دنیای بهتری از دنیای او به نظر آید.
بخوانید و لذت ببرید.
ناصر حافظیمطلق
28/11/1395
@IUST_Bioelecteric
@IUST_Bioelecteric
(1) پیروزی انتخاباتی "دونالد ترامپ" بازار فروش برخی از داستانهای بلند قدیمی را دوباره داغ کرد. نهفقط رمان "1984" از "اریک آرتور بلیر" (که به نام جرج اورول میشناسندش) و "فارنهایت 451" از "ری بردبری"، بلکه ضلع سوم این مثلث که نسبت به آن دودیگر همیشه گمنامتر مانده است به نام "دنیای قشنگ نو:
" A Brave New World"
" اثر "آلدوس هاکسلی".
"دنیای قشنگ نو" نه پیشبینی کننده شبه فاشیسم داستان "1984" است و نه شبه آنارشیسم "فارنهایت 451"، بلکه آیندهنگری واقعیتری است از امتداد جهانی بدون هیتلر و استالین. جهانی که در آن خط سیر دنیا با سیاستگذاریهای نظام سرمایهداری پیش رفته و عامل نهایی خطر در سال 632 بعد از فورد (ظاهراً معادل با سال 2540 میلادی، سال فوردی مبدأ تاریخی مجعول کتاب است) دیگر ترسهای ما نیست بلکه "آنچه دوست داریم ما را نابود میکند".
(2) "هاکسلی" نام آشنایی بود. یادآور یک مبحث درسی. در اولین مباحث درس الکتروفیزیولوژی (درسی که به تقلید از دانشگاه صنعتی امیرکبیر اجباری شد اما در چارت وزارت علوم اختیاری بود و شاخهای از بیوالکترومغناطیس است)، مدلی برای فعالیت الکتریکی سلول عصبی بحث شد به نام مدل هاجکین-هاکسلی (Hodgkin–Huxley). مدلی الکتریکی بر مبنای یک مدار غیرخطی که "آلن هاجکین" و "اندرو هاکسلی" در سال 1952 با مطالعه سلولهای عصبی اسکوئید (نوعی جاندار دریایی با رشتههای عصبی نسبتاً بزرگ) به دست آورده بودند و برایشان در سال 1963 میلادی جایزه نوبل پزشکی را به ارمغان آورد. البته دکتر هاشمی گلپایگانی اعتقاد داشت مدل واقعیتر سلول عصبی یک مدل تشدیدگر (Resonator) است نه انباشتهسازی (Integrator) که هاجکین و هاکسلی ارائه داده دادهاند.
اما آقای "اندرو هاکسلی" برادر کوچکتری هم داشت به نام آلدوس. در این خانواده که جد اندر جد همه زیستشناس و فیزیولوژیست بودند، این یکی ادیب از کار آمد البته ادیبی که آثارش چاشنی زیستشناسی و ژنتیک داشت.
(3) دکتر صادق طباطبائی، خواهرزاده امام موسی صدر و برادرزن حاج احمد خمینی هنوز هم از چهرههای مبهم تاریخ ایران معاصر است. او در پاریس و در پرواز انقلاب کنار امام بود. در دولت بازرگان معاون سیاسی وزیر کشور و برگزارکننده رفراندوم جمهوری اسلامی و پسازآن معاون نخستوزیر و سخنگوی دولت شد. در اولین انتخابات ریاست جمهوری هم کاندیدا شد اما سرنوشتش شبیه به سایر کاندیداهای آن انتخابات به انزوای سیاسی انجامید. نسل جدید او را صرفاً در این حد میشناسند که در انتخابات جنجالی سال 1388 از محسن رضایی حمایت کرد و بعد هم مصاحبهای جنجالی با بخش فارسی شبکه بیبیسی داشت.
"صادق طباطبائی" که تحصیلکرده علوم زیستی و دارای کرسی استادی در دانشگاه بوخوم آلمان بود قطعاً بهاندازه کافی با دستاوردهای علمی خاندان هاکسلی آشنایی داشته است. اما سؤال این بود که آیا با "دنیای قشنگ نو" آلدوس هم آشناست؟
اولین بار سال 1385 کتابی در دست یکی از دوستان دیدم به نام "تکنوپولی" نوشته "نیل پستمن" و ترجمه "صادق طباطبائی". عنوان کتاب ترکیبی از دو واژه تکنولوژی و مونوپولی بود و درمجموع به مفهوم تسلیم فرهنگ به تکنولوژی. ظاهراً دکتر طباطبائی علاوه بر بیوشیمی و ژنتیک به بحث رسانه و نظام رسانهای هم علاقهمند بوده است که چنین کتابی را ترجمه کرده و توسط انتشارات اطلاعات به چاپ رسانده.
در اجلاس حکمت در سال 1386 در تهران فرصتی پیش آمد تا حضوراً شنونده سخنرانی او باشم و البته چه عالی شد که مسؤولان اجلاس تمام لوحهای فشرده سخنرانیهای اجلاس را برایمان ارسال کردند. صادق طباطبائی در سخنرانیاش از دیگر ترجمههایش در حوزه رسانه هم نام برد. کتابهایی که بعد یکییکی بهسختی پیدایشان کردم و در میان آنها کتابی بود به نام "زندگی در عیش، مردن در خوشی" که در آن "نیل پستمن" آمریکایی به شکل جالبی اثبات میکند ترس ما از 1984 آنقدر شدید بود که ندانستیم ناخودآگاه و بهتدریج داریم به دام دنیای قشنگ نوی هاکسلی میافتیم. به اعتقاد "پستمن" آینده نظام آمریکایی نوین همان دنیای قشنگ نوی آلدوس هاکسلی خواهد بود. مقدمهی پر محتوای دکتر صادق طباطبائی بر کتاب که به مقایسه دنیای 1984 اورول و دنیای قشنگ نوی هاکسلی میپردازد هم خواندنی است.
(4) آلدوس هاکسلی در "دنیای قشنگ نو" که در سال 1932 نوشتهشده، آیندهای را ترسیم میکند که برای انسان امروز چندان دور از ذهن نیست. دنیای شبیهسازی آزمایشگاهی بهجای زاد و ولد طبیعی و خوشیهای رسانهای بهجای مطالعه. دنیای جبر ژنتیکی بهجای انتخاب عقلانی و ارزش تولید بهجای نظام اخلاقی. دنیایی که اگرچه از دید "آلدوس هاکسلی" فاجعه محسوب میشده، اما از دید ما و نسلهای جدید شاید دنیای بهتری از دنیای او به نظر آید.
بخوانید و لذت ببرید.
ناصر حافظیمطلق
28/11/1395
@IUST_Bioelecteric
Onlinebme
در انتظار "یک دنیای قشنگ نو" @IUST_Bioelecteric (1) پیروزی انتخاباتی "دونالد ترامپ" بازار فروش برخی از داستانهای بلند قدیمی را دوباره داغ کرد. نهفقط رمان "1984" از "اریک آرتور بلیر" (که به نام جرج اورول میشناسندش) و "فارنهایت 451" از "ری بردبری"، بلکه…
ارسالی از مهندس نیما مفاخری
@IUST_Bioelecteric
@IUST_Bioelecteric
⚠️ شما هیچ وقت نمی توانید خودتان را با غلغلک بخندانید چون مغزتان می داند که قرار است چه اتفاقی بیافتد.
@IUST_Bioelecteric
@IUST_Bioelecteric