Заботится как отец
— Геронда, почему Бог нас так сильно любит?
— Потому что мы Его дети. Что тут ещё скажешь?
— А если человек подвизается, но всё время претыкается на одном и том же, этим он сердит и разочаровывает Бога?
— Ты думаешь, будто Богу так важны наши успехи? Нет. Мы просто Его дети, и Он всех нас в равной мере любит. Как-то раз я встретил одного отца. Один его ребёнок был немного глуповат, то и дело вытирал рукавом сопли. Но отец и его прижимал к себе, и целовал, и ласково поглаживал, как и остальных. Так же и Бог, как Благой Отец, любит не только красивых детей, но и духовно слабых. И переживает, и заботится о них даже больше, чем о здоровых.
Это фрагмент из книги поучений преподобного Паисия Святогорца «Страсти и добродетели» издательства «Орфограф».
— Геронда, почему Бог нас так сильно любит?
— Потому что мы Его дети. Что тут ещё скажешь?
— А если человек подвизается, но всё время претыкается на одном и том же, этим он сердит и разочаровывает Бога?
— Ты думаешь, будто Богу так важны наши успехи? Нет. Мы просто Его дети, и Он всех нас в равной мере любит. Как-то раз я встретил одного отца. Один его ребёнок был немного глуповат, то и дело вытирал рукавом сопли. Но отец и его прижимал к себе, и целовал, и ласково поглаживал, как и остальных. Так же и Бог, как Благой Отец, любит не только красивых детей, но и духовно слабых. И переживает, и заботится о них даже больше, чем о здоровых.
Это фрагмент из книги поучений преподобного Паисия Святогорца «Страсти и добродетели» издательства «Орфограф».
На нашем канале публикуются отрывки из трёх книг.
Какая из них для Вас более интересна?
Какая из них для Вас более интересна?
Anonymous Poll
44%
«Новый Афонский патерик»
33%
«Страсти и добродетели»
23%
«Жизнь во Христе согласно учению святителя Григория Паламы»
Чужая ноша
«Если ты переваливаешь ношу на другого, то тебе становится ещё тяжелей. А если берёшь чужую ношу на себя, то тебе становится легче».
«Есть люди, которые с ревностью уходят в монастырь, но потом сбиваются с верного направления движения. Это происходит потому, что изначально в этих людях живо их „я“.
У них есть ревность, но эта ревность не совсем чистая, к ней подмешивается эгоизм. Предположим, что у такого человека 30 процентов ревности и 70 процентов эгоизма. С течением времени ревность ослабевает, и духовное преуспеяние прекращается. Хорошее топливо закончилось, а на топливе нечистом, с разными примесями, машина не может двигаться вперёд».
Это фрагмент из книги «Новый Афонский патерик» издательства «Орфограф».
«Если ты переваливаешь ношу на другого, то тебе становится ещё тяжелей. А если берёшь чужую ношу на себя, то тебе становится легче».
«Есть люди, которые с ревностью уходят в монастырь, но потом сбиваются с верного направления движения. Это происходит потому, что изначально в этих людях живо их „я“.
У них есть ревность, но эта ревность не совсем чистая, к ней подмешивается эгоизм. Предположим, что у такого человека 30 процентов ревности и 70 процентов эгоизма. С течением времени ревность ослабевает, и духовное преуспеяние прекращается. Хорошее топливо закончилось, а на топливе нечистом, с разными примесями, машина не может двигаться вперёд».
Это фрагмент из книги «Новый Афонский патерик» издательства «Орфограф».
Ему негде жить
Предвечный и неописуемый Сын Божий рождается по плоти в пещере. У Него нет Своего дома. Ему негде жить, и Его, Богомладенца, кладут в кормушку, из которой едят бессловесные животные…
Невидимый становится Видимым. До Бога можно дотронуться, Его заворачивают в пелёнки. Однако плоть Его родилась не для того, чтобы вскоре разложиться. С природой человеческой соединился Бог во втором Лице Святой Троицы.
Произошло это таким образом, что природы Божественная и человеческая не слились в одну, но создали одну богомужную Ипостась, Которая жила в девственном чреве и родилась, не нарушив целомудрия Богоматери.
Это фрагмент из книги «Жизнь во Христе согласно учению святителя Григория Паламы» издательства «Орфограф».
Предвечный и неописуемый Сын Божий рождается по плоти в пещере. У Него нет Своего дома. Ему негде жить, и Его, Богомладенца, кладут в кормушку, из которой едят бессловесные животные…
Невидимый становится Видимым. До Бога можно дотронуться, Его заворачивают в пелёнки. Однако плоть Его родилась не для того, чтобы вскоре разложиться. С природой человеческой соединился Бог во втором Лице Святой Троицы.
Произошло это таким образом, что природы Божественная и человеческая не слились в одну, но создали одну богомужную Ипостась, Которая жила в девственном чреве и родилась, не нарушив целомудрия Богоматери.
Это фрагмент из книги «Жизнь во Христе согласно учению святителя Григория Паламы» издательства «Орфограф».
Потом я займусь тобой как врач
Однажды старец, Дамиан Григориатский, потеряв силы от многих послушаний (в те годы в монастыре не хватало людей), вышел из храма во время службы и пошёл к себе в келию. Там он увидел маленького зловонного эфиопа, который сидел у него на кровати. Старец быстро вернулся в церковь и после этого случая уходил с богослужения только по очень серьёзной причине.
-----------
Старец Демоклит был врачом-самоучкой, без образования. В трудные годы немецкой оккупации он спас жизни многих людей. Он никому не отказывал в помощи, а когда кто-то из старых монахов заболевал и приглашал отца Демоклита, он ревностно спешил к нему.
Больному старец Демоклит говорил: «Пусть сначала духовник приведёт тебя в порядок, а потом я займусь тобой как врач. Прежде всего — исцеление души». Отец Демоклит много лет жил в келии святого Афанасия в кутлумушском скиту, а потом переселился в Новый скит, где и почил о Господе. Вечная ему память.
Это фрагмент из книги «Новый Афонский патерик» издательства «Орфограф».
Однажды старец, Дамиан Григориатский, потеряв силы от многих послушаний (в те годы в монастыре не хватало людей), вышел из храма во время службы и пошёл к себе в келию. Там он увидел маленького зловонного эфиопа, который сидел у него на кровати. Старец быстро вернулся в церковь и после этого случая уходил с богослужения только по очень серьёзной причине.
-----------
Старец Демоклит был врачом-самоучкой, без образования. В трудные годы немецкой оккупации он спас жизни многих людей. Он никому не отказывал в помощи, а когда кто-то из старых монахов заболевал и приглашал отца Демоклита, он ревностно спешил к нему.
Больному старец Демоклит говорил: «Пусть сначала духовник приведёт тебя в порядок, а потом я займусь тобой как врач. Прежде всего — исцеление души». Отец Демоклит много лет жил в келии святого Афанасия в кутлумушском скиту, а потом переселился в Новый скит, где и почил о Господе. Вечная ему память.
Это фрагмент из книги «Новый Афонский патерик» издательства «Орфограф».
Человек не выдержит
Никто не может постичь, как Бог любит человека! Его любовь не сравнима ни с чем! Она не имеет границ! Она так велика, что если человек почувствует хоть малую её толику, его сердце не выдержит, рассыпется, как глиняный сосуд.
Бог часто благоволит, чтобы Его любовь в изобилии изливалась на творение, и тогда наша душа согревается, мы видим, насколько сладка Божественная любовь, насколько она велика. Она так велика, что мы не выдерживаем и просим: «Хватит, Боже мой! Умерь Свою любовь, потому что я не могу её выдержать».
Это фрагмент из книги поучений преподобного Паисия Святогорца «Страсти и добродетели» издательства «Орфограф».
Никто не может постичь, как Бог любит человека! Его любовь не сравнима ни с чем! Она не имеет границ! Она так велика, что если человек почувствует хоть малую её толику, его сердце не выдержит, рассыпется, как глиняный сосуд.
Бог часто благоволит, чтобы Его любовь в изобилии изливалась на творение, и тогда наша душа согревается, мы видим, насколько сладка Божественная любовь, насколько она велика. Она так велика, что мы не выдерживаем и просим: «Хватит, Боже мой! Умерь Свою любовь, потому что я не могу её выдержать».
Это фрагмент из книги поучений преподобного Паисия Святогорца «Страсти и добродетели» издательства «Орфограф».
Орех эгоизма
«Один Христа ради юродивый говорил мне: „Трудно вначале. Вначале, пока не расколется эгоизм, тебе тяжело. Зато потом начинаешь радоваться“».
«Смиренного человека любят все. Смиренного человека забыть невозможно».
Это фрагмент из книги «Новый Афонский патерик» издательства «Орфограф».
«Один Христа ради юродивый говорил мне: „Трудно вначале. Вначале, пока не расколется эгоизм, тебе тяжело. Зато потом начинаешь радоваться“».
«Смиренного человека любят все. Смиренного человека забыть невозможно».
Это фрагмент из книги «Новый Афонский патерик» издательства «Орфограф».
Даровал Себя
Пречистая Дева, пребывшая во время зачатия Сына Божия выше всякого страстного наслаждения, во время рождения Его явилась выше всяких связанных с родами страданий.
Исследованию не поддаётся не только Божество, но и тот способ, которым Бог Слово соединился с плотью. Понять это умом невозможно. Это снисхождение Бога неописуемо, оно превосходит всякий ум и слово. Сейчас Христос — Тот же Самый и Совершенный Бог, что и до воплощения, и одновременно — совершенный Человек.
Увидев, как Его разумные создания падением и грехом привели себя в негодность, Он даровал Себя им, дав им возможность получать оставление грехов.
Это фрагмент из книги «Жизнь во Христе согласно учению святителя Григория Паламы» издательства «Орфограф».
Пречистая Дева, пребывшая во время зачатия Сына Божия выше всякого страстного наслаждения, во время рождения Его явилась выше всяких связанных с родами страданий.
Исследованию не поддаётся не только Божество, но и тот способ, которым Бог Слово соединился с плотью. Понять это умом невозможно. Это снисхождение Бога неописуемо, оно превосходит всякий ум и слово. Сейчас Христос — Тот же Самый и Совершенный Бог, что и до воплощения, и одновременно — совершенный Человек.
Увидев, как Его разумные создания падением и грехом привели себя в негодность, Он даровал Себя им, дав им возможность получать оставление грехов.
Это фрагмент из книги «Жизнь во Христе согласно учению святителя Григория Паламы» издательства «Орфограф».
Forwarded from О молитве
Что для вас означают слова: «Все заботы ваши возложите на Него»?
Anonymous Poll
7%
Не строить никаких планов
90%
Идти к цели, делая то, что в моих силах, а остальное возложить на Бога
2%
Ничего не делать, всё равно будет так, как хочет Бог
Читал акафист по дороге
Старец Димитрий, насельник монастыря святого Павла, был антипросопом. Когда он пешком шёл из Дафни в Кариес, то по дороге 13 раз по памяти прочитывал акафист Пресвятой Богородице.
----------
Иеромонах Димитрий, насельник Григориата, был благоговейным священником и совершал Божественную Литургию каждый день, несмотря на то что ему сильно мешала большая грыжа. Его избрали игуменом, но он оставил это послушание, поскольку оно мешало ему литургисать ежедневно.
-----------
Старец Димитрий, насельник монастыря Григориат, родился в Мессинии в 1930 году. В Григориат он пришёл в 1953 году. Старец был образцом совершенного послушания игумену и всей братии. Его лицо было необыкновенно облагодатствованным, мирным и светлым.
Это фрагмент из книги «Новый Афонский патерик» издательства «Орфограф».
Старец Димитрий, насельник монастыря святого Павла, был антипросопом. Когда он пешком шёл из Дафни в Кариес, то по дороге 13 раз по памяти прочитывал акафист Пресвятой Богородице.
----------
Иеромонах Димитрий, насельник Григориата, был благоговейным священником и совершал Божественную Литургию каждый день, несмотря на то что ему сильно мешала большая грыжа. Его избрали игуменом, но он оставил это послушание, поскольку оно мешало ему литургисать ежедневно.
-----------
Старец Димитрий, насельник монастыря Григориат, родился в Мессинии в 1930 году. В Григориат он пришёл в 1953 году. Старец был образцом совершенного послушания игумену и всей братии. Его лицо было необыкновенно облагодатствованным, мирным и светлым.
Это фрагмент из книги «Новый Афонский патерик» издательства «Орфограф».
Духовный аккумулятор
Так Бог нам показывает, что со Своей стороны Он готов даровать нам Свою любовь в изобилии, но не делает этого лишь потому, что ёмкость нашего аккумулятора маленькая. Необходимо нарастить её, чтобы мы могли вмещать больше Божественной любви: ведь ток любви Божией подаётся нам из расчёта ёмкости нашего духовного аккумулятора.
— Геронда, а как нарастить ёмкость наших батареек?
— Чем чище мы сделаем своё сердце, тем лучше нарастим его ёмкость и тем больше сможем вместить Божественной любви — любви безграничной, невместимой, неисчерпаемой.
Это фрагмент из книги поучений преподобного Паисия Святогорца «Страсти и добродетели» издательства «Орфограф».
Так Бог нам показывает, что со Своей стороны Он готов даровать нам Свою любовь в изобилии, но не делает этого лишь потому, что ёмкость нашего аккумулятора маленькая. Необходимо нарастить её, чтобы мы могли вмещать больше Божественной любви: ведь ток любви Божией подаётся нам из расчёта ёмкости нашего духовного аккумулятора.
— Геронда, а как нарастить ёмкость наших батареек?
— Чем чище мы сделаем своё сердце, тем лучше нарастим его ёмкость и тем больше сможем вместить Божественной любви — любви безграничной, невместимой, неисчерпаемой.
Это фрагмент из книги поучений преподобного Паисия Святогорца «Страсти и добродетели» издательства «Орфограф».
Гордость эфы
«Имея гордость, эгоизм, легко повредиться. Это можно понять, даже наблюдая за змеями. Эфу убить легко. Поскольку у неё сильный яд, она не прячется, а поднимает голову, начинает высовывать свой раздвоенный язык и вызывать тебя на бой. Эфа уверена в своей победе, и поэтому тебе легко её опередить. Ты нагибаешься за камнем и разбиваешь ей голову. А другие змеи, не столь ядовитые, уползают, как только видят человека».
Это фрагмент из книги «Новый Афонский патерик» издательства «Орфограф».
«Имея гордость, эгоизм, легко повредиться. Это можно понять, даже наблюдая за змеями. Эфу убить легко. Поскольку у неё сильный яд, она не прячется, а поднимает голову, начинает высовывать свой раздвоенный язык и вызывать тебя на бой. Эфа уверена в своей победе, и поэтому тебе легко её опередить. Ты нагибаешься за камнем и разбиваешь ей голову. А другие змеи, не столь ядовитые, уползают, как только видят человека».
Это фрагмент из книги «Новый Афонский патерик» издательства «Орфограф».
Не мог смириться
Диавол не мог смириться ни с тем, чтобы быть ниже кого-то из ангелов, ни даже с тем, чтобы быть ниже Самого Бога. Итак, он захотел
стать равным Самому Творцу. Тут то и ждало его страшное падение. Пав, но не в силах будучи терпеть того, что с ним случилось, он с завистью стал враждовать против человека и лестью соблазнил Адама на непослушание.
Так начальник зла выступил как пример зла, которому подражают и соучастниками которого становятся те, кто предпочитает его Богу. Человеколюбивый Бог благоволил освободить Свои создания от гордой злобы диавола. Он снизошёл с высоты, смирился и обнищал ради нас, соединив человеческое и Божественное естество.
Это фрагмент из книги «Жизнь во Христе согласно учению святителя Григория Паламы» издательства «Орфограф».
Диавол не мог смириться ни с тем, чтобы быть ниже кого-то из ангелов, ни даже с тем, чтобы быть ниже Самого Бога. Итак, он захотел
стать равным Самому Творцу. Тут то и ждало его страшное падение. Пав, но не в силах будучи терпеть того, что с ним случилось, он с завистью стал враждовать против человека и лестью соблазнил Адама на непослушание.
Так начальник зла выступил как пример зла, которому подражают и соучастниками которого становятся те, кто предпочитает его Богу. Человеколюбивый Бог благоволил освободить Свои создания от гордой злобы диавола. Он снизошёл с высоты, смирился и обнищал ради нас, соединив человеческое и Божественное естество.
Это фрагмент из книги «Жизнь во Христе согласно учению святителя Григория Паламы» издательства «Орфограф».
Forwarded from Преподобный Паисий Святогорец
Сияние красоты
Дева, Которой предстояло родить Того, Кто будет «красен добротою паче сынов человеческих», и Сама должна была быть несравнимой ни с кем и непревзойдённой никем, так, дабы всякие способные видеть глаза признавали бы в Пресвятой Богородице Матерь Иисуса и слышали бы в Ней непрекращающуюся проповедь пришествия во плоти Того, Кто родился без участия плотского отца. По этой причине, Бог, украшающий полевые цветы изысканней, чем одежды царя Соломона, преукрасил Деву и сделал так, что весь мир теперь любуется Ею, затаив дыхание.
Род человеческий был создан Богом для того, чтобы через созерцание неба, земли и всего того, что есть на небе и земле, он переходил умом на восхитительную красоту невидимых сил, которые непрестанно воспевают нашего общего Бога и Создателя. Но и Пресвятая Дева была создана и украшена Богом для того, чтобы убедить видящих Её восхищаться Создателем, поскольку Она явилась на земле как Чудо из чудес. Сиянием Своим Пречистая Дева превосходит и сами небесные светила.
Это фрагмент из книги «Жизнь во Христе согласно учению святителя Григория Паламы» издательства «Орфограф».
Дева, Которой предстояло родить Того, Кто будет «красен добротою паче сынов человеческих», и Сама должна была быть несравнимой ни с кем и непревзойдённой никем, так, дабы всякие способные видеть глаза признавали бы в Пресвятой Богородице Матерь Иисуса и слышали бы в Ней непрекращающуюся проповедь пришествия во плоти Того, Кто родился без участия плотского отца. По этой причине, Бог, украшающий полевые цветы изысканней, чем одежды царя Соломона, преукрасил Деву и сделал так, что весь мир теперь любуется Ею, затаив дыхание.
Род человеческий был создан Богом для того, чтобы через созерцание неба, земли и всего того, что есть на небе и земле, он переходил умом на восхитительную красоту невидимых сил, которые непрестанно воспевают нашего общего Бога и Создателя. Но и Пресвятая Дева была создана и украшена Богом для того, чтобы убедить видящих Её восхищаться Создателем, поскольку Она явилась на земле как Чудо из чудес. Сиянием Своим Пречистая Дева превосходит и сами небесные светила.
Это фрагмент из книги «Жизнь во Христе согласно учению святителя Григория Паламы» издательства «Орфограф».
Спросите об этом игумена
Отец Димитрий Григориатский был совершенно неграмотным. Он был большой понудитель себя, очень простой и смиренный, святой человек. Однажды отцы спросили его, как победить эгоизм. Старец ответил: «Я не знаю, что такое эгоизм. Спросите лучше игумена».
Все ночи напролёт старец совершал всенощные бдения. Отцы, жившие по соседству, слышали, как старец кладёт земные поклоны и молится. Когда пономарь просыпал и не будил братию, отец Димитрий шёл в его келию и будил его.
В одну из ночей, когда старец совершал всенощное бдение, в его келию вошла маленькая девочка. Помолившись и убедившись в том, что это не искушение, но ему явилась святая Анастасия Римляныня, старец поклонился ей и после этого случая испытывал к ней великое благоговение. Идя на вечерню, старец всегда заходил в придел, освящённый в её честь, и прикладывался к её иконе.
Это фрагмент из книги «Новый Афонский патерик» издательства «Орфограф».
Отец Димитрий Григориатский был совершенно неграмотным. Он был большой понудитель себя, очень простой и смиренный, святой человек. Однажды отцы спросили его, как победить эгоизм. Старец ответил: «Я не знаю, что такое эгоизм. Спросите лучше игумена».
Все ночи напролёт старец совершал всенощные бдения. Отцы, жившие по соседству, слышали, как старец кладёт земные поклоны и молится. Когда пономарь просыпал и не будил братию, отец Димитрий шёл в его келию и будил его.
В одну из ночей, когда старец совершал всенощное бдение, в его келию вошла маленькая девочка. Помолившись и убедившись в том, что это не искушение, но ему явилась святая Анастасия Римляныня, старец поклонился ей и после этого случая испытывал к ней великое благоговение. Идя на вечерню, старец всегда заходил в придел, освящённый в её честь, и прикладывался к её иконе.
Это фрагмент из книги «Новый Афонский патерик» издательства «Орфограф».
Любовь объединяющая
— Геронда, может ли моя любовь к какому-нибудь святому ослабить мою любовь к Богу?
— Нет. Ведь когда человек сильно почитает какого-нибудь святого и питает к нему большую любовь, то за этим скрывается и большая любовь к Триединому Богу и Божией Матери.
Кто почитает святых, несомненно, ещё больше почитает Божию Матерь. Так же как и тот, кто почитает Пресвятую Богородицу, естественно, почитает ещё больше Пресвятую Троицу. Если ты связан тесными узами с кем-нибудь из святых и испытываешь к нему большое чувство признательности, то, бывает, даже готов пожертвовать собой ради этого святого. Но если ты жертвуешь собой ради святого, разве это не означает, что ты жертвуешь собой ради Бога?
Любовь ко Христу, к Божией Матери, ко святым — великое дело. Эта любовь не сравнима ни с какой другой. Это прочная любовь, которая не остаётся без ответа.
Это фрагмент из книги поучений преподобного Паисия Святогорца «Страсти и добродетели» издательства «Орфограф».
— Геронда, может ли моя любовь к какому-нибудь святому ослабить мою любовь к Богу?
— Нет. Ведь когда человек сильно почитает какого-нибудь святого и питает к нему большую любовь, то за этим скрывается и большая любовь к Триединому Богу и Божией Матери.
Кто почитает святых, несомненно, ещё больше почитает Божию Матерь. Так же как и тот, кто почитает Пресвятую Богородицу, естественно, почитает ещё больше Пресвятую Троицу. Если ты связан тесными узами с кем-нибудь из святых и испытываешь к нему большое чувство признательности, то, бывает, даже готов пожертвовать собой ради этого святого. Но если ты жертвуешь собой ради святого, разве это не означает, что ты жертвуешь собой ради Бога?
Любовь ко Христу, к Божией Матери, ко святым — великое дело. Эта любовь не сравнима ни с какой другой. Это прочная любовь, которая не остаётся без ответа.
Это фрагмент из книги поучений преподобного Паисия Святогорца «Страсти и добродетели» издательства «Орфограф».
Камни и искры
«Когда друг о друга ударяются два жёстких камня, то высекаются искры. А если один из камней мягок, то насколько бы жёстким ни был другой, искры не будет. Так происходит и с людьми. Смиренный человек мягок и при столкновениях с другими уступает, благодаря чему предотвращается немалый вред».
Это фрагмент из книги «Новый Афонский патерик» издательства «Орфограф».
«Когда друг о друга ударяются два жёстких камня, то высекаются искры. А если один из камней мягок, то насколько бы жёстким ни был другой, искры не будет. Так происходит и с людьми. Смиренный человек мягок и при столкновениях с другими уступает, благодаря чему предотвращается немалый вред».
Это фрагмент из книги «Новый Афонский патерик» издательства «Орфограф».
Путь на Небеса
Он (Бог) показал всем, что смирение — это путь, возводящий на Небеса. Теперь даже ангелы научились от Владыки Христа тому, что путь уподобления Ему — это не возношение, но смирение.
Люди могут легко исправить свои ошибки, признавая, что смирение — это путь, возводящий их к Богу. Так они получают возможность исправиться. Рождество Христово посрамило и победило диавола. И теперь его попирают те, кто прежде был у него под ногами.
Это фрагмент из книги «Жизнь во Христе согласно учению святителя Григория Паламы» издательства «Орфограф».
Он (Бог) показал всем, что смирение — это путь, возводящий на Небеса. Теперь даже ангелы научились от Владыки Христа тому, что путь уподобления Ему — это не возношение, но смирение.
Люди могут легко исправить свои ошибки, признавая, что смирение — это путь, возводящий их к Богу. Так они получают возможность исправиться. Рождество Христово посрамило и победило диавола. И теперь его попирают те, кто прежде был у него под ногами.
Это фрагмент из книги «Жизнь во Христе согласно учению святителя Григория Паламы» издательства «Орфограф».
Виноградник
В возрасте 46 лет старец Димитрий Григориатский однажды понёс пищу отцам, которые вскапывали виноградник. Вместе с ними был и игумен монастыря. Пока отцы ели, отец Димитрий рассказал им следующее: «Когда скончался мой старец, иеромонах Виссарион, я находился в своей келии, сидел на кровати и молился по чёткам. Я вдруг услышал голос: „Твой старец умер, и другие тоже умрут“. Но вот кто эти другие?» Старец развёл руками, будто он не знал, кто умрёт — но он имел в виду самого себя.
Несколько дней спустя старец заболел. Всё его тело медленно начало каменеть, он постепенно становился парализованным. У старца в келии был масляный светильник, он зажигал его каждое утро и с большой любовью ждал одного из монастырских послушников, чтобы тот проводил его в храм. Когда стучали во второе било, старец спускался в церковь.
Однажды старца спросили, сколько чёток в день он совершает. Он ответил: «Ну, штук сорок». Впоследствии открылось, что ежедневно он совершал 90 чёток, в ночи, до начала утреннего богослужения.
Это фрагмент из книги «Новый Афонский патерик» издательства «Орфограф».
В возрасте 46 лет старец Димитрий Григориатский однажды понёс пищу отцам, которые вскапывали виноградник. Вместе с ними был и игумен монастыря. Пока отцы ели, отец Димитрий рассказал им следующее: «Когда скончался мой старец, иеромонах Виссарион, я находился в своей келии, сидел на кровати и молился по чёткам. Я вдруг услышал голос: „Твой старец умер, и другие тоже умрут“. Но вот кто эти другие?» Старец развёл руками, будто он не знал, кто умрёт — но он имел в виду самого себя.
Несколько дней спустя старец заболел. Всё его тело медленно начало каменеть, он постепенно становился парализованным. У старца в келии был масляный светильник, он зажигал его каждое утро и с большой любовью ждал одного из монастырских послушников, чтобы тот проводил его в храм. Когда стучали во второе било, старец спускался в церковь.
Однажды старца спросили, сколько чёток в день он совершает. Он ответил: «Ну, штук сорок». Впоследствии открылось, что ежедневно он совершал 90 чёток, в ночи, до начала утреннего богослужения.
Это фрагмент из книги «Новый Афонский патерик» издательства «Орфограф».
👍1
Даже змей
— Геронда, а возможно ли любить Бога, но не любить людей?
— Невозможно, потому что если ты любишь Бога, то не можешь не любить образ Божий — человека.
Любовь к Богу приносит с собой любовь к ближнему: тот, кто близок к Богу, близок и ко всем людям, как святые. Но и за чистой любовью к ближнему скрывается большая любовь к Богу.
Когда человек отдаст своё сердце Богу, то он всё начинает любить, не только людей, но и птиц, и деревья, и даже змей. Тогда он не только благоговейно поклоняется Богу и святым, но и образу Божию, людям. Всякое создание, большое или маленькое, драгоценное или простое, камушки и щепки, он благоговейно берёт и лобызает как благословение от своего Создателя, как мы целуем подарок, большой или маленький, полученный в благословение от уважаемого нами человека.
Это фрагмент из книги поучений преподобного Паисия Святогорца «Страсти и добродетели» издательства «Орфограф».
— Геронда, а возможно ли любить Бога, но не любить людей?
— Невозможно, потому что если ты любишь Бога, то не можешь не любить образ Божий — человека.
Любовь к Богу приносит с собой любовь к ближнему: тот, кто близок к Богу, близок и ко всем людям, как святые. Но и за чистой любовью к ближнему скрывается большая любовь к Богу.
Когда человек отдаст своё сердце Богу, то он всё начинает любить, не только людей, но и птиц, и деревья, и даже змей. Тогда он не только благоговейно поклоняется Богу и святым, но и образу Божию, людям. Всякое создание, большое или маленькое, драгоценное или простое, камушки и щепки, он благоговейно берёт и лобызает как благословение от своего Создателя, как мы целуем подарок, большой или маленький, полученный в благословение от уважаемого нами человека.
Это фрагмент из книги поучений преподобного Паисия Святогорца «Страсти и добродетели» издательства «Орфограф».
Молитва недостойного
«Представьте себе монаха, отчаявшегося в добром смысле этого слова. Он говорит: „Боже мой, я недостоин. Как я могу молиться о мире?“ — и, сказав это, он не молится о мире, потому что считает себя недостойным о нём молиться. Но если он забудется и у него вдруг непроизвольно вырвется молитва о мире, то такая молитва доходит до Бога во много раз быстрее, чем любая другая».
«В прежние времена, если человек допускал оплошность, совершал грех, то ему было стыдно. А сейчас стыд исчез. Людьми овладевает демон бесчувствия. Он усыпляет нас, а потом делает с нами всё, что ему вздумается. Поэтому сначала в человеке должна появиться добрая обеспокоенность».
Это фрагмент из книги «Новый Афонский патерик» издательства «Орфограф».
«Представьте себе монаха, отчаявшегося в добром смысле этого слова. Он говорит: „Боже мой, я недостоин. Как я могу молиться о мире?“ — и, сказав это, он не молится о мире, потому что считает себя недостойным о нём молиться. Но если он забудется и у него вдруг непроизвольно вырвется молитва о мире, то такая молитва доходит до Бога во много раз быстрее, чем любая другая».
«В прежние времена, если человек допускал оплошность, совершал грех, то ему было стыдно. А сейчас стыд исчез. Людьми овладевает демон бесчувствия. Он усыпляет нас, а потом делает с нами всё, что ему вздумается. Поэтому сначала в человеке должна появиться добрая обеспокоенность».
Это фрагмент из книги «Новый Афонский патерик» издательства «Орфограф».