🪽«Кремлевский пересмешник» — обзор трендов и событий в ближнем зарубежье: Закавказье.

Армянские власти устроили идеологическую диверсию: происходит тотальная война против церкви. В ход идёт как силовое давление, так и слив компромата. Параллельно чиновники используют силовиков против блогеров — так они оберегают свою репутацию от правды и сеют страх в обществе.

Правительство разучилось вести коммуникацию с обществом: вместо убеждения оно использует палку. Власть сеет раскол в Армении, а бенефициаром из этого выходит только Запад. Армянские чиновники разрушают суверенитет страны и активно показывают западным кураторам готовность к покорности.

👉 Интересные материалы от: Цицак, Ереванский наблюдатель, Хроники Армении, Параллель Z, Соседи | Большой Кавказ, Компромат СНГ, Дежурный по Закавказью.

"Карточный домик" мирного процесса, или Азербайджанский "покер" на армянском "столе"

Пока в Ереване раздаются хвалебные оды о "новой эпохе мира", в Баку непрерывно звучат "барабаны войны" в виде заявлений руководства страны, прокомментировал колумнист @SputnikARM недавние высказывания Алиева.

☑️При этом параллельно Азербайджан разрешает транзитный допуск грузов в Армению через свою территорию, но это лишь элемент гибридной игры с включением англосаксонских сил. Как транзит, так и разблокирование коммуникаций в Баку не считают процессом по налаживанию мира в классическом понимании — скорее наоборот.

Премьер Армении сегодня с трибуны парламента заявил, что видите ли, госдолг Армении вырос в два раза за последние 7 лет, потому, что они видите ли оружие закупали!
Что-то собаченки слишком дорого нам обходятся!
@armnewz

🤷‍♂️Ինչպես և սպասելի էր, քպաթուրքական խունտային սպասարկող վերաքննիչ հակակոռուպցիոն դատարանի դատավոր Կարեն Ամիրյանը մերժել է Սամվել Կարապետյանի պաշտպանների բողոքը, և Սամվել Կարապետյանը կշարունակի մնալ կալանքի տակ։

Братья и сестры, посмотрите вокруг – и вы увидите, а может, и в себе узнаете, этого странного, несчастного человека, что зовется «обидчивым». Ему всё кажется, что с ним не так поступили, его недооценили, его слов не расслышали, его талант не заметили. Весь мир для него – сплошная несправедливость. И знаете, ведь эта обидчивость, словно тухлая вода, притягивает к себе мух неприятностей. Жить такому человеку невыносимо тяжело, ибо ноша его – скрипучая тележка старых обид, которую он тянет за собой по жизни.

Порой заговоришь с таким человеком, а он тебе, как из конвертика, достает какую-нибудь давнишнюю обиду. И не просто «ты тогда меня обидел», а с точностью до минуты: «Это было во вторник, семнадцатого октября, в половине шестого вечера, ты сказал мне вот такие слова». Он – архивариус, книгочей своего горя. Он делает зарубки на своем, уже одеревеневшем от злопамятства сердце. И носит в себе эту змею, эту гнойную рану, и живет с ней! Представьте себе этот кошмар – добровольно нести в себе труп былой обиды!

А противовес ему – душа христианская, душа, наученная забывать и прощать. Есть у нас такое гениальное, простое и спасительное слово: «Проехали!». Не «я тебя прощаю» с надменным видом, а именно – «проехали». Словно стер в пыль дорожную то, что было. Проехали – и живи дальше, налегке, с чистым сердцем.

Так вот, вникните в себя. Если вы обнаруживаете в себе эту язву обидчивости, знайте: это вернейший симптом гордыни, что притаилась в потемках вашей души. Это значит, что жаждете вы себе почестей, уважения, чтоб вас на руках носили да венцы возлагали. И любое слово против, любой косой взгляд – уже как нож острый.

Как писано в Книге Притчей Соломоновых: «К гордому прикоснись – и он вопиет, что шкуру с него дерут». Его всего-то пальцем тронь, а он уже кричит на всю округу, что его колесуют. Весь мир должен знать о его мнимых страданиях!

В нравственном отношении обиженный человек – уродец. Он некрасив. А мы призваны быть иными: безобидными, как голуби, и беззлобными, словно дитя малое.

Так пожелаю же всем нам, дорогие мои, избавиться от этой скверны. Вытряхнуть из карманов памяти все эти старые, истлевшие обиды. И пойти по жизни налегке, с душою светлою и просторной, способной и простить, и забыть, и улыбнуться тому, кто, быть может, и не думал нас обижать. Ибо часто обижаемся мы не на людей, а на призраков, сотворенных нашим же собственным, воспаленным самомнением.