В мире людей все начинается с женщины. Какое бы общественное событие/явление мы ни рассматривали, сначала была женщина. Даже мистические книжки, утверждающие обратное, написаны исключительно потому, что сначала была женщина. Чтобы кто-то мог произнести первое слово, а потом написать "сначала было слово", сначала должна была быть женщина.

По всей видимости, историческая роль женщины состоит в том, чтобы подключаться тогда, когда мужчины уже ничего не могут.
Семнадцатилетняя девушка возглавит оборону Орлеана в момент, когда защитники отчаялись, начальство уже всё порешало с британскими партнерами, а для превращения Франции в протекторат не осталось препятствий.

Женщины, которым было нечем кормить детей, сбросили с трона короля Людовика-16 и разобрали по кирпичику Бастилию. Женщины пришли с вилами в Версаль.
Женщины-коммунарки начали строить баррикады, когда Тьер, подписавший капитуляцию перед Бисмарком, направил войска в Париж для разоружения восставших.
8 марта (23 февраля по старому стилю) 1917 именно женщины-солдатки и женщины-работницы подтолкнули Николая-2 к мысли об отречении. Страх за детей — самый страшный из всех существующих страхов.

Разумеется, женщина — точно такой же человек, как мужчина. На нее действуют точно такие же общественные законы. Вопреки тому, что утверждали даже отдельные "социалисты" (вроде Прудона) не бывает заведомо плохих или хороших женщин. Женщина может быть катализатором, а может быть ингибитором. И в лагере общественного регресса, упадка, мракобесия, черносотенства, безумия тоже всегда будут женщины: и новые Марии-Антуанетты, и новые Шарлотты Корде. И новый Ян Гус опять скажет кому-то:

— O sancta simplicitas!

Но, изобретая экстравагантные способы поздравить наших прекрасных подруг, жен, матерей, не ударяясь в засаленное "С-праздником-весны!", давайте будем помнить, что женщина — часовой человечества. Там, где женщинам плохо, где им уготован выбор между Эпштейном и Минабом, человечеству не светит ничего хорошего. Человечество обречено.

И, борясь за собственное человеческое достоинство, женщина — уполномоченная природой воспроизводить жизнь — борется за будущее человека вообще. Там и тогда, когда это будущее поставлено под вопрос.

Поэтому, например, самым важным действующим лицом сказки Чуковского "Краденое Солнце" является вовсе не медведь, а кто-то не слишком заметный, кто нашел аргументы, поднявшие медведя на борьбу:

— Тут зайчиха выходила
И Медведю говорила:
«Стыдно старому реветь —
Ты не заяц, а Медведь.
Ты поди-ка, косолапый,
Крокодила исцарапай,
Разорви его на части,
Вырви солнышко из пасти.
И когда оно опять
Будет на небе сиять,
Малыши твои мохнатые,
Медвежата толстопятые,
Сами к дому прибегут:
«Здравствуй, дедушка, мы тут!»

С Международным женским днем!