به مناسبت روز جهانی فلسفه

به پیشنهاد و همت بنیاد گفتگو و دوستی ملل و با همکاری دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران

"مطالعات فلسفة ابن‌سینا در غرب"

🗓 روز پنج‌شنبه، 29 آبان 99،
🕡 ساعت 18:30 به وقت تهران
📍در نرم افزار زوم (zoom)

👤دیمیتری گوتاس،
استاد مطالعات عربی و اسلامی دانشگاه ییل آمریکا
👤نادیا مفتونی
استاد فلسفه اسلامی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران

برای حضور در وبینار، پس از نصب نرم افزار زوم، از طریق لینک زیر وارد وبینار شوید🔻🔻🔻🔻
https://us02web.zoom.us/j/81321004359?pwd=dkdQUHl1UVppWnB6WDFvTTJDajEr

⚠️صحبت ها به زبان انگلیسی است.

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

📖 قسمتی از دیباچه کتاب The Norton Introduction to Philosophy; 2nd edition؛ به‌زودی در متنی مستقل این کتاب را به‌طور کامل معرفی خواهم کرد.

* فلسفه موضوعی قدیمی و مهم است. فلاسفه بزرگ- افلاطون، ارسطو، دکارت و دیگران- به نحوه‌ی اندیشیدن مردم در مورد جهان شکل داده‌اند. فلسفه همچنین موضوعی خاص است. فلاسفه بر روی پرسش‌هایی مبنایی تمرکز می‌کنند: آیا ما اصلاً چیزی می‌دانیم؟ آیا جهان مادی وجود دارد؟ آیا اعمال واقعاً درست یا نادرست هستند؟ در زندگی روزمره، و در دیگر رشته‌های دانشگاهی، پاسخ‌هایِ "دمِ‌دستیِ" این پرسش‌ها را مسلم فرض می‌گیریم. در فلسفه، روی این پاسخ‌ها مکث کرده و آن‌ها را تحت بررسی دقیق قرار می‌دهیم.

چنین تدقیقی می‌تواند ناخوشایند باشد و باعث شود آن‌چه زمانی آشنا بوده گیج‌کننده به نظر برسد. به‌این‌دلیل که فهمی یقینی جای خود را به سرگشتگی می‌دهد، یک پاسخ وسوسه‌انگیز روی‌برگرداندن از پرسشی است که موجب این وضعیت شده است. در فلسفه، هدف ما مواجهه با همین سرگشتگی، و پرسش از امکان و چگونگی دفاع از مفروضات پایه‌ای‌مان در مورد معرفت، وجود و اخلاقیات است.

به‌این دلیل که فلسفه به پرسش‌هایی مبنایی از این نوع تمرکز می‌کند، ممکن است به نظر برسد که در فاصله‌ای بسیار زیاد از دلمشغولی‌های عملی زندگی قرار دارد. آریستوفانیس، نمایش‌نامه‌نویس بزرگ آتن، در کتاب ابرها سقراط معاصر با خود را به‌عنوان یک بابلی حقه‌باز معرفی می‌کند که هجویاتی آشکارا بی‌فایده وراجی می‌کند (و می‌فروشد). چنین تمسخری می‌تواند شبیه پاسخی درخور به افرادی به‌نظر برسد که زمانشان را صرف سرگشتگی در مورد مفروضات پایه‌ای می‌کنند؛ در شرایطی که زندگی دائماً ما را با پرسش‌هایی حیاتی مواجه می‌کند که نیازمند پاسخی فوری هستند.

ما نیز، مخصوصاً در آن لحظات ناامیدکننده‌ای که در جهت پرداختن به سخت‌ترین پرسش‌های فلسفی تقلا می‌کنیم، قدرت این موضع تحقیرآمیز را احساس می‌کنیم. اما در برابر آن مقاومت می‌کنیم. می‌توان به‌گونه‌ای زندگی کرد که هم متعهدانه باشد و هم خردورزانه؛ به‌طور هم‌زمان هم به دل‌مشغولی‌های عملی تمرکز کنیم و هم به مفروضات پایه‌ای که اندیشه‌ها و انتخاب‌های ما را شکل می‌دهند. مشهور است که سقراط گفت "زندگیِ ناآزموده ارزش زیستن ندارد". این حرف یکی از بزرگ‌ترین گزافه‌گویی‌ها در تاریخ فلسفه است، اما حقیقتی در آن وجود دارد. خردورزی فلسفی می‌تواند در ارزش زندگی موثر باشد و آن را افزایش دهد. فلسفه در اشتیاق عمیق – و عمیقاً عملیِ- انسان به زندگیِ خردورزانه ریشه دارد. در این کتاب، هدف ما وفاداری به این اشتیاق و ارائه‌ی موادی به خوانندگان است که به آن‌ها در دنبال‌کردن این اشتیاق برای خودشان یاری می‌رساند.

تاکنون دوره‌ها و کلاس‌های آموزشی مختلفی را در مورد مباحث فلسفی و منطقی در سطح عمومی ارائه داده‌ام. برخی از این دوره‌ها با عنوان #منطقی‌بودن و در خانه حکمت اصفهان برگزار شده‌اند. تلاشم در این دوره‌ها این بوده که با توجه به برخی از مبانی فلسفی، از این ایده دفاع کنم که لازم است به معنایی مشخص منطقی باشیم. به‌نظرم می‌رسد بدون مراجعه به این مبانی فلسفی، آموزش مباحثی که تحت عنوان کلی «تفکر انتقادی» مطرح می‌شوند، به نوعی لفاظی و سطحی‌اندیشی منجر خواهند شد. در ادامه‌ی این دوره‌ها، تلاش دارم در سلسله دوره‌های #منطقی‌بودن؛ درآمدی به گفتگوی فلسفی با محوریت قرار دادن کتاب The Norton Introduction to Philosophy و باهم‌خوانی این کتاب به شیوه‌ای مشخص، از دلایل لزوم #گفتگویِ‌ #فلسفی به‌منظور منطقی‌بودن و چگونگی حصول آن صحبت کنم. در ادامه به برخی از نکات یا ویژگی‌هایی از این کتاب اشاره می‌کنم که از جمله دلایلم برای انتخاب آن به عنوان متن اصلی این دوره هستند:

1- این کتاب برای استفاده در دوره‌های مقدماتی فلسفه و به عنوان مرجعی برای خوانندگانی طراحی شده است که برای اولین‌بار به فلسفه می‌پردازند. بااین‌حال شیوه‌ای که برای مطالعه‌ی این کتاب اتخاذ خواهد شد، این سلسله دوره‌ها را برای دانش‌جویان مقاطع مختلف فلسفه نیز جذاب و مفید خواهد ساخت.

2- ایده اصلی مؤلفان این است که بهترین شیوه یادگیری و آموزش فلسفه از طریق منابع دست‌اول و متون خود فیلسوفان است.

3- یادگیری چگونگی مطالعه‌ی متون پیچیده فلسفی، تا حد زیادی منجر به یادگیری فلسفی اندیشیدن می‌شود. باید یادبگیریم که 1- چگونه ایده‌های فلسفی را به بیانی ساده بازتقریر کنیم؛ 2- چگونه استدلال‌ها را بازسازی کنیم؛ 3- برای استدلال‌ها و ایده‌های فلسفی مثال‌هایی تازه بسازیم؛ 4- به‌نحوی انتقادی و هم‌دلانه استدلال‌ها را بررسی کنیم. این کتاب می‌تواند برای این منظور مفید باشد.

4- مطالعه دستکم بسیاری از متون فلسفی به برخی از اطلاعات پایه‌ای نیازمند است. در این کتاب با ارائه‌ی مقالات کوتاه مروری در موارد لزوم، به این نیاز پاسخ گفته شده است.

5- مطالعه فلسفه تنها به این هدف نیست که بدانیم فلاسفه چگونه می‌اندیشیده‌اند؛ بلکه این مسئله نیز بسیار مهم است که خودمان بدانیم چطور باید فکر کنیم و زندگی خردورزانه داشته باشیم. این کتاب در همین راستا طراحی شده است.

6- فلسفه صرفاً شامل موضوعاتی تاریخی نیست. بسیاری از پرسش‌ها و مباحث فلسفی از جمله‌ی دغدغه‌های فلاسفه‌ی حال حاضر جهان و مربوط به مسائل کنونی هستند. یکی از ویژگی‌های مثبت این کتاب این است که برخی از مقاله‌های آن را فلاسفه معاصر در مورد موضوعاتی زنده در فلسفه نگاشته‌اند.

7- رویکرد کلی در طراحی بخش‌ها و مطالب این کتاب، مسئله‌محور است. این ویژگی در کنار دیگر تبعات مثبتی که دارد، این امکان را فراهم می‌کند که بیشتر فصول کتاب را مستقل از یکدیگر و نه لزوماً بر اساس ترتیب کتاب، مطالعه و بحث کنیم.

8- هر فصل از کتاب دارای پرسش‌هایی مختلف است که می‌توانند به فهم بهتر متون منجر شوند و نیز در دستیابی ما به اهداف سلسله دوره‌های #منطقی‌بودن؛ درآمدی به گفتگوی فلسفی یاری رسانند.

اطلاعات مربوط به این سلسله دوره‌ها به‌زودی منتشر خواهد شد.

داغ یاران سفر کرده چه سنگین داغیست
داغی آن گونه که یک سوز خفیفش مرگ است


کاروان مرگ ناگهان از راه می‌رسد و از رحلت عزیزی خبر می‌دهد
که خوشی هایش را با همه انسان ها تقسیم می‌کرد.
فقدان دانشجوی فرهیخته و نیک اندیش خانم فاطمه رضوان را تسلیت عرض می‌نماییم .
به نوبه ی خود این ضایعه دردناک را خدمت خانواده محترم آن عزیز سفر کرده تسلیت عرض میکنیم.
( یادش گرامی )🖤😔😭

#دانشجویان دکتری فلسفه

فروش کتاب (شجاعت زیر آتش ؛ آزمایش اصول اپیکتتوس در آزمایشگاه رفتار انسانی ) جیمز باند استاکدیل با مقدمه ی دکتر سعید بینای مطلق استاد فلسفه یونان دانشگاه اصفهان و ویراسته ی علیرضا محمدی بارچانی دانش آموخته ی فلسفه یونان دانشگاه اصفهان در کتابفروشی دانشگاه اصفهان از شنبه ۲۱ اسفند ۱۴۰۰ آغاز شد .علاقه مندان جهت تهیه کتاب به کتابفروشی دانشگاه اصفهان در خیابان دانشگاه جنب درب دانشگاه اصفهان مراجعه فرمایند

با سلام
جذب نیروی فعال در جهت انجام‌ امور پژوهشی_آموزشی (فلسفی) همراه با درآمد زایی در ادامه ی کار .
جهت اطلاع از شرایط رزومه ی خود را ارسال نمایید.

پس از داروین (نمایش‌نامه)
تیمبرلیک وارتن‌بکر
دکتر امیراحسان کرباسی‌زاده
مجموعۀ «علم بر صحنه»/ دبیر مجموعه: شاپور اعتماد
۱۲۰ صفحه/ ۵۰۰۰۰ تومان

فیلسوفان همواره کوشیده‌اند تصویری یکپارچه از واقعیت و جایگاه انسان در آن عرضه کنند. زیست‌شناسی، و البته تکامل که هستۀ اصلی نظریه‌های زیست‌شناسی است، به انسان نگاهی متفاوت دارد. انسان در نظریۀ تکامل با دیگر گونه‌های زیستی تفاوت چندانی ندارد و قوای جسمانی و شناختی او محصول انتخاب طبیعی است. بدیهی است در صورت درستی نظریۀ تکامل، جایگاه ویژه و ممتاز انسان در خلقت متزلزل و ارتباط او با همنوعانش و دیگر گونه‌ها دستخوش تغییر می‌شود.
تصور کنید شیمی‌دانان حلالی بسیار قوی ساخته‌اند که همه‌چیز را در خود حل می‌کند. آنان از خود می‌پرسند چنین حلالی را در چه ظرفی باید نگه داشت. اگر قرار است این حلال همه‌چیز را در خود حل کند، ظرفش را نیز نابود خواهد کرد. نظریۀ تکامل، از نظر مدافعان سرسخت آن، در حکم همین حلال قوی است؛ تکامل همۀ نظریات دیگر را دربارۀ موجوادت زنده و حتی غیرزنده در خود محو خواهد کرد.
داستان‌ها و نمایش‌نامه‌های فراوانی دربارۀ داروین، قهرمان داستان تکامل، نوشته شده است. پس از داروین اما سرشتی متفاوت دارد. این نمایش‌نامه‌ای است تعبیه‌شده در نمایش‌نامه‌ای دیگر و از خلال تمرکز بر روابط داروین و کاپیتان فیتزروی در کشتی بیگل، به سفر تاریخی داروین و نظریۀ او نقب می‌زند ...

#نشر_کرگدن
#تازه‌های_نشر
#پس_از_داروین
#تیمبرلیک_وارتن‌بکر
#امیراحسان_کرباسی‌زاده
#مجموعه_علم_بر_صحنه
#کتاب_فلسفه
#نمایشنامه_فلسفی
#تئاتر

@kargadanpub 🦏

هو الحکیم
📍نشست علمی به مناسبت
بزرگداشت خیّام نیشابوری

با حضور:
🔹 جناب آقای دکتر علی‌اصغر میرباقری فرد
🔸جناب آقای دکتر حامد ناجی
🔹جناب آقای دکتر محمد جواد صافیان
🔸جناب آقای دکتر حسن امینی

زمان: یکشنبه ۱ خرداد ماه
ساعت: ۱۱/۳۰ الی ۱۳/۳۰
مکان:
دانشگاه اصفهان، دانشکدهٔ ادبیات و علوم انسانی، تالار صائب

🔹ارائه گواهی معتبر به شرکت کنندگان
📌ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

#خانه_حکمت
@khanehekmat

*_با آنچه تحت کنترل شماست زندگی کنید...چه چیزی در زندگی تحت کنترل اراده ات نیست؟ چه چیزی فراتر از قدرت تو است؟_*

شما دعوتید به نشست جمع‌خوانی کتاب *شجاعت زیر آتش*

با حضور استاد *دکتر سعید بینای مطلق* (استاد فلسفه یونان دانشگاه اصفهان )
علیرضا محمدی بارچانی (ویراستار کتاب)

✔️مدیر نشست: سمیرا قاسمی

🔰وعده‌ی دیدار:

سه‌شنبه ۱۴ تیر ۱۴۰۱
ساعت: ۱۸
میدان آزادی، بلوار دانشگاه، جنب در اصلی دانشگاه اصفهان، کتابفروشی اردیبهشت جهاد دانشگاهی اصفهان

آغاز به کار دوره «حلقه‌های میانی؛ طرح حامیم» در دانشگاه‌ اصفهان:
معادل دو واحد دروس معارف
بـرادران: 29 مردادماه الی 3 شهریور ماه
خواهران: 5 شهریورماه الی 10 شهریورماه
جهـت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر از تاریـخ 6 الی 13 مرداد ماه با شماره تماس‌های :
37932590 ☎️
📞09363233085
تماس حاصل فرمائید.
@esffarhangi

گروه فلسفه علم دانشگاه شریف برگزار می‌کند:

اولین مدرسه زمستانی فلسفه فیزیک

۹ الی ۱۳ بهمن ماه

شرکت در این دوره رایگان است.

به صورت مجازی در آدرس:
https://vc.sharif.edu/ch/azadegan

برنامه اولین مدرسه زمستانی فلسفه فیزیک

۹ الی ۱۳ بهمن ماه

✔️انجمن علمی فلسفهٔ غرب دانشگاه اصفهان برگزار می‌کند:

🔘متن‌خوانی کتاب «هیچکاک فلسفی» اثر رابرت پیپین

🔘 مدرس: امیر خضرایی‌منش؛ مترجم کتاب «هیچکاک فلسفی»

🔘 شروع دوره: ۱۹ بهمن‌ ۱۴۰۱

🔘 چهارشنبه‌ها ساعت ۱۷

🔘 دوره مجازی و با ظرفیت محدود است.

🔘 جهت ثبت نام به آیدی تلگرام @Donyavaroya پیام دهید.

🔘 شرح دوره:
در طیِ دوره، خوانش فصل‌به‌فصلِ رابرت پیپین از «سرگیجه» را، فصل به فصل، می‌خوانیم و در حدّ وسع و توان در نکات و ظرائف تفسیری آن باریک می‌شویم.
طبعاً تماشای فیلم «سرگیجۀ» آلفرد هیچکاک پیش‌نیازی ضروری است، و چه‌بهتر که شرکت‌کنندگان دو فیلم «بدنام» و «سایۀ یک شک» فیلمساز را هم دیده باشند.

✔️@Philosophy_Society_98