Что научный сотрудник увозит с иногородней конференции, помимо удовлетворения от прочитанного доклада? Конечно же, книжки - себе, коллегам и в общеотдельское пользование.
После Всероссийского конгресса славистов в Москве, прошедшего в конце прошлого года, публикации научных изысканий, щедро раздаваемые Институтом славяноведения всем желающим, полностью заполнили мой рюкзак, а не поместившиеся в него осуществляли свое путешествие в Петербург в шоппере. Среди умных книжек был сборник «Salix Sonora. Памяти Николая Михайлова» (доступен онлайн). Он был издан еще в 2011 году, но я познакомилась с ним вот только сейчас.
Примерно половина сборника посвящена разным аспектам бытования растений (преимущественно вербы) в народной культуре. Статьи о вербе мы рассмотрим ближе к Вербному воскресенью, а сейчас остановимся на преломлении ботанических мотивов в художественной трактовке на Балканах. Антропофлоризм в балканской изобразительной традиции рассматривается в статье Н.В. Злыдневой. Его репрезентирует работа сербского живописца, представителя неосюрреализма Любо Поповича «Расцветание гениталий» (1962 г.). Вот что пишет о ней автор статьи:
Вот такая она, балканская модель мира…
#арт_ботаника
После Всероссийского конгресса славистов в Москве, прошедшего в конце прошлого года, публикации научных изысканий, щедро раздаваемые Институтом славяноведения всем желающим, полностью заполнили мой рюкзак, а не поместившиеся в него осуществляли свое путешествие в Петербург в шоппере. Среди умных книжек был сборник «Salix Sonora. Памяти Николая Михайлова» (доступен онлайн). Он был издан еще в 2011 году, но я познакомилась с ним вот только сейчас.
Примерно половина сборника посвящена разным аспектам бытования растений (преимущественно вербы) в народной культуре. Статьи о вербе мы рассмотрим ближе к Вербному воскресенью, а сейчас остановимся на преломлении ботанических мотивов в художественной трактовке на Балканах. Антропофлоризм в балканской изобразительной традиции рассматривается в статье Н.В. Злыдневой. Его репрезентирует работа сербского живописца, представителя неосюрреализма Любо Поповича «Расцветание гениталий» (1962 г.). Вот что пишет о ней автор статьи:
Тело прикованного к кресту страдающего мученика представлено в виде вегетирующей (прорастающей растениями) и гротескно деформированной плоти. Трактовка явно восходит к дионисийскому комплексу мифопоэтических представлений и христианской топике. В наиболее общей форме этот мотив воссоздает комплекс архетипических представлений о мировом дереве. Между тем, сквозь мотив дерева-креста проступает и пласт дохристианских, порождающих фитогибридных персонажей и антропофлористических мифологических представлений, что характерно именно для балканской модели мира. В этой связи представляется не случайным обращение выдающегося хорватского скульптора XX века Ивана Мештровича (1883-1962) к дереву как материалу. В серии рельефов о земной жизни и страданиях Христа (капелла Каштелет 1950-е гг.) дерево выступает в метафорической роли, отсылая одновременно к теме и креста, и древа жизни, что соответствует с одной стороны, символической направленности программы мастера, прошедшего в юности школу венской сецессии, а с другой - опирается на пласт мифопоэтических представлений автора.
Вот такая она, балканская модель мира…
#арт_ботаника
👍9🔥1🤯1😐1
Мы уже привыкли, что Новый год – понятие многозначное. На память от юлианского календаря нам достался Старый новый год. Культурные связи добавили к нему восточный / китайский новый год (Чуньцзе), Рош ха-Шана, Йоль, Навруз... Но, кажется, только в Израиле празднуют специальный новый год деревьев – Рош ха-Шана ла’Иланот (ראש השנה לאילנות) или Ту би-Шват (ט"וּ בִּשְׁבָט). Деревья позавидовали, что у людей есть праздник Нового года и попросили себе такой же. Выбрали для него месяц шват, когда природа просыпается после зимней спячки. В этом году праздник наступил 1 февраля.
В древности этот день был точкой отсчёта для определения возраста плодовых деревьев (что влияло на законность потребления их плодов) и даже налогового сезона.
На Ту би-Шват принято есть плоды, которые имеют символическое значение и упоминаются в еврейских источниках: финики, инжир, гранаты, оливки, виноград и изюм. Обычны также орехи, сухофрукты, плоды рожкового дерева и виноградный сок. По разным установлениям, следует вкусить 7, 15 или 50 видов фруктов (в каббалистической традиции они даже разделяются на низшие и более духовные). Часто детям, родившимся на Ту би-Шват, дают имя Илан или Илана ‘дерево’.
В современном Израиле Новый год деревьев ассоциируется с экологическим сознанием и часто отмечается посадкой деревьев и другими акциями. Выходным днём этот праздник не является, однако многие институции и общественные организации проводят различные тематические мероприятия для продвижения защиты окружающей среды. Вот и наша подписчица прислала нам фотографии с выставки о флоре Израиля в библиотеке одного из вузов.
Пока я писала этот пост, сама не раз позавидовала – и такому чудесному этноботаническому празднику, и тому, что весна где-то наступает уже в феврале... Но и нам ничто не помешает побаловать себя любимым фруктиком
🍎🍊🥭🍇🍓🫐🍈🍐🍋🍌🍍🍒🍉
А когда весна придёт и в наши края – посадить дерево.
Фото Анны Кушковой
В древности этот день был точкой отсчёта для определения возраста плодовых деревьев (что влияло на законность потребления их плодов) и даже налогового сезона.
На Ту би-Шват принято есть плоды, которые имеют символическое значение и упоминаются в еврейских источниках: финики, инжир, гранаты, оливки, виноград и изюм. Обычны также орехи, сухофрукты, плоды рожкового дерева и виноградный сок. По разным установлениям, следует вкусить 7, 15 или 50 видов фруктов (в каббалистической традиции они даже разделяются на низшие и более духовные). Часто детям, родившимся на Ту би-Шват, дают имя Илан или Илана ‘дерево’.
В современном Израиле Новый год деревьев ассоциируется с экологическим сознанием и часто отмечается посадкой деревьев и другими акциями. Выходным днём этот праздник не является, однако многие институции и общественные организации проводят различные тематические мероприятия для продвижения защиты окружающей среды. Вот и наша подписчица прислала нам фотографии с выставки о флоре Израиля в библиотеке одного из вузов.
Пока я писала этот пост, сама не раз позавидовала – и такому чудесному этноботаническому празднику, и тому, что весна где-то наступает уже в феврале... Но и нам ничто не помешает побаловать себя любимым фруктиком
🍎🍊🥭🍇🍓🫐🍈🍐🍋🍌🍍🍒🍉
А когда весна придёт и в наши края – посадить дерево.
Фото Анны Кушковой
❤8👍6