Из биографии Василия Макаровича Шукшина
В 1933 году его отца арестовали и сослали в лагеря. Посадили его по доносу председателя местного сельсовета Баранова, который спустя время раскаивался в своей клевете. С тех пор его мать, как и других жен врагов народа, односельчане стали с презрением называть "сибулонкой", а ее сына "вражонком".
Сам Василий Макарович вспоминал, что "в селе к таким семьям не было ни сочувствия, ни уважения". Родные "врагов народа" были бесправными изгоями.
Сестра Шукшина Наталья рассказывала, что они "жили в страхе и всегда были готовы к ночному стуку и к слову “собирайтесь".
Писатель Алексей Варламов в биографии Шукшина отмечает:
"Им много чего не полагалось, женам и детям репрессированных. Их могли легко выселить из родного дома, могли арестовать, отдать под суд, могли унизить, оскорбить, они ощущали постоянную хрупкость бытия".
Настолько в советских колхозах пропаганда замутнила сознание русских людей и помрачила их души. Тут из песни слов не выкинешь.
Спустя годы отца Шукшина реабилитировали, а шрамы в душе у "вражонка" остались на всю жизнь.
Но не все так было беспробудно черным-черно под колпаком навязанного людям безбожия.
В одном из своих последних рассказов "Чужие" Василий Макарович поделился своими воспоминаниями о старушке, которая хлопотала о зеках, работающих неподалеку от села.
В рассказе она велит ему, мальчишке отнести пяток яиц :
"…бабка оглянулась кругом и тихо досказала: — этим отнеси, на сашу (на шоссе).
На шоссе (на тракте) работали тогда заключенные, и нас, ребятишек, к ним подпускали. Мы носили им яйца, молоко в бутылках… Какой-нибудь, в куртке в этой, тут же выпьет молоко из горлышка, оботрет горлышко рукавом, накажет:
— Отдай матери, скажи: “Дяденька велел спасибо сказать”.
Как живой росток найдет себе путь через бетон, так и русская душа-христианка взывает к милосердию через коллективную бессердечность.
Русский странник
Платон Караваев
В 1933 году его отца арестовали и сослали в лагеря. Посадили его по доносу председателя местного сельсовета Баранова, который спустя время раскаивался в своей клевете. С тех пор его мать, как и других жен врагов народа, односельчане стали с презрением называть "сибулонкой", а ее сына "вражонком".
Сам Василий Макарович вспоминал, что "в селе к таким семьям не было ни сочувствия, ни уважения". Родные "врагов народа" были бесправными изгоями.
Сестра Шукшина Наталья рассказывала, что они "жили в страхе и всегда были готовы к ночному стуку и к слову “собирайтесь".
Писатель Алексей Варламов в биографии Шукшина отмечает:
"Им много чего не полагалось, женам и детям репрессированных. Их могли легко выселить из родного дома, могли арестовать, отдать под суд, могли унизить, оскорбить, они ощущали постоянную хрупкость бытия".
Настолько в советских колхозах пропаганда замутнила сознание русских людей и помрачила их души. Тут из песни слов не выкинешь.
Спустя годы отца Шукшина реабилитировали, а шрамы в душе у "вражонка" остались на всю жизнь.
Но не все так было беспробудно черным-черно под колпаком навязанного людям безбожия.
В одном из своих последних рассказов "Чужие" Василий Макарович поделился своими воспоминаниями о старушке, которая хлопотала о зеках, работающих неподалеку от села.
В рассказе она велит ему, мальчишке отнести пяток яиц :
"…бабка оглянулась кругом и тихо досказала: — этим отнеси, на сашу (на шоссе).
На шоссе (на тракте) работали тогда заключенные, и нас, ребятишек, к ним подпускали. Мы носили им яйца, молоко в бутылках… Какой-нибудь, в куртке в этой, тут же выпьет молоко из горлышка, оботрет горлышко рукавом, накажет:
— Отдай матери, скажи: “Дяденька велел спасибо сказать”.
Как живой росток найдет себе путь через бетон, так и русская душа-христианка взывает к милосердию через коллективную бессердечность.
Русский странник
Платон Караваев
❤55🙏11👍1
Сегодня Русский Мир празднует день рождения величайшего русского поэта Александра Сергеевича Пушкина.
В этих строках Пушкин гениально сформулировал смысл жизни русского человека. Для этого поэт даже ввёл в русский язык новое слово - "самостоянье"...
Пушкин - это стихия, и споры о нем не утихнут, пока жив русский человек. За свою недолгую жизнь он кардинально менялся, не изменяя себе. Неслучайно Гоголь оставил о нем такие строки:
А еще Гоголь в своей статье «Несколько слов о Пушкине» писал:
Русский странник
Платон Караваев
"Два чувства дивно близки нам,
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. На них основано от века,
По воле Бога самого, Самостоянье человека,
Залог величия его".
В этих строках Пушкин гениально сформулировал смысл жизни русского человека. Для этого поэт даже ввёл в русский язык новое слово - "самостоянье"...
Пушкин - это стихия, и споры о нем не утихнут, пока жив русский человек. За свою недолгую жизнь он кардинально менялся, не изменяя себе. Неслучайно Гоголь оставил о нем такие строки:
"Пушкин...- это русский человек в его развитии..."
А еще Гоголь в своей статье «Несколько слов о Пушкине» писал:
«…При имени Пушкина тотчас осеняет мысль о русском национальном поэте. В самом деле, никто из поэтов наших не выше его и не может более называться национальным; это право решительно принадлежит ему… Он при самом начале своём уже был национален, потому что истинная национальность состоит не в описании сарафанов, но в самом духе народа. Поэт даже может быть и тогда национален, когда описывает совершенно сторонний мир, но глядит на него глазами своей национальной стихии, глазами всего народа, когда чувствует и говорит так, что соотечественникам его кажется, будто это чувствуют и говорят они сами...
Русский странник
Платон Караваев
❤35👍12❤🔥4🔥1💯1
Распахнутая порой до крайностей широкая русская душа отразилась в явлении, которое литературоведы назвали "мой Пушкин". Каждый наш человек, даже далекий от литературы, находит в жизни и творчестве поэта что-то свое.
И здесь широкие народные массы легко записывают Пушкина в свои приятели, фамильярно откликаясь на его же "Ай да Пушкин, ай да с...н сын", и чувствуют себя с ним на одной волне. А у всякого рода бездарностей имеется прекрасная возможность примазаться к гению.
Чаще всего знание биографии А.С. ограничивается двумя фактами, которые у многих вызывают неподдельный восторг. Первое - его увлечение женщинами: "великий, а ходок еще тот". Ну и, конечно же, - его матерные стихи: "великий, а разговаривал, как я". Для многих этого достаточно, чтобы быть с Пушкиным на короткой ноге.
И ничего, что после женитьбы на Наталье Николаевне он навсегда завязал с любовно-романтической лирикой, а последнее его стихотворение с матом датировано 1828 годом. Это уже мало кого интересует. Не по зубам тут и масса других произведений поэта, особенно поздних. Не по зубам и фраза Гоголя "Пушкин - это русский человек в его развитии".
Толпа видит свою близость с гением через худое черное дело, через порок, который ставит ее с ним на один уровень. Отсюда и ее стойкое стремление заглянуть в чужую спальню и покапаться в чужом грязном белье. А при необходимости можно опуститься и до прямой клеветы, и тут мишенью становится не только Пушкин.
Все просто: мухи всегда летят известно куда, как и свинья везде грязь найдет.
Русский странник
Платон Караваев
И здесь широкие народные массы легко записывают Пушкина в свои приятели, фамильярно откликаясь на его же "Ай да Пушкин, ай да с...н сын", и чувствуют себя с ним на одной волне. А у всякого рода бездарностей имеется прекрасная возможность примазаться к гению.
Чаще всего знание биографии А.С. ограничивается двумя фактами, которые у многих вызывают неподдельный восторг. Первое - его увлечение женщинами: "великий, а ходок еще тот". Ну и, конечно же, - его матерные стихи: "великий, а разговаривал, как я". Для многих этого достаточно, чтобы быть с Пушкиным на короткой ноге.
И ничего, что после женитьбы на Наталье Николаевне он навсегда завязал с любовно-романтической лирикой, а последнее его стихотворение с матом датировано 1828 годом. Это уже мало кого интересует. Не по зубам тут и масса других произведений поэта, особенно поздних. Не по зубам и фраза Гоголя "Пушкин - это русский человек в его развитии".
Толпа видит свою близость с гением через худое черное дело, через порок, который ставит ее с ним на один уровень. Отсюда и ее стойкое стремление заглянуть в чужую спальню и покапаться в чужом грязном белье. А при необходимости можно опуститься и до прямой клеветы, и тут мишенью становится не только Пушкин.
Все просто: мухи всегда летят известно куда, как и свинья везде грязь найдет.
Русский странник
Платон Караваев
❤28👍4
Отец Павел Флоренский об иконе Андрея Рублева "Святая Троица":
"Вражде и ненависти, царящим в дольнем, противопоставилась взаимная любовь, струящаяся в вечном согласии, в вечной безмолвной беседе, в вечном единстве сфер горних. Вот этот-то неизъяснимый мир, струящийся широким потоком прямо в душу созерцающего от Троицы Рублева, эту ничему в мире не равную лазурь — более небесную, чем само земное небо, да, эту воистину пренебесную лазурь, несказанную мечту протосковавшего о ней Лермонтова, эту невыразимую грацию взаимных склонений, эту премирную тишину безглагольности, эту бесконечную друг пред другом покорность — мы считаем творческим содержанием Троицы.
Человеческая культура, представленная палатами, мир жизни — деревом и земля — скалою, — все мало и ничтожно пред этим общением неиссякаемой бесконечной любви: все — лишь около нея и для нея, ибо она — своею голубизною, музыкой своей красоты, своим пребыванием выше пола, выше возраста, выше всех земных определений и разделений — есть само небо, есть сама безусловная реальность, есть то истинно лучшее, что выше всего сущего.
Андрей Рублев воплотил столь же непостижимое, сколь и кристально-твердое и непоколебимо-верное видение мира. Но чтобы увидеть этот мир, чтобы вобрать в свою душу и в свою кисть это прохладное, живительное веяние духа, нужно было иметь художнику пред собою небесный первообраз, а вокруг себя — земное отображение,- быть в среде духовной, в среде умиренной. Андрей Рублев питался как художник тем, что дано ему было. И потому не преподобный Андрей Рублев, духовный внук преподобного Сергия, а сам родоначальник земли Русской — Сергий Радонежский должен быть почитаем за истинного творца величайшего из произведений не только русской, но и, конечно, всемирной кисти."
Русский странник
Платон Караваев
"Вражде и ненависти, царящим в дольнем, противопоставилась взаимная любовь, струящаяся в вечном согласии, в вечной безмолвной беседе, в вечном единстве сфер горних. Вот этот-то неизъяснимый мир, струящийся широким потоком прямо в душу созерцающего от Троицы Рублева, эту ничему в мире не равную лазурь — более небесную, чем само земное небо, да, эту воистину пренебесную лазурь, несказанную мечту протосковавшего о ней Лермонтова, эту невыразимую грацию взаимных склонений, эту премирную тишину безглагольности, эту бесконечную друг пред другом покорность — мы считаем творческим содержанием Троицы.
Человеческая культура, представленная палатами, мир жизни — деревом и земля — скалою, — все мало и ничтожно пред этим общением неиссякаемой бесконечной любви: все — лишь около нея и для нея, ибо она — своею голубизною, музыкой своей красоты, своим пребыванием выше пола, выше возраста, выше всех земных определений и разделений — есть само небо, есть сама безусловная реальность, есть то истинно лучшее, что выше всего сущего.
Андрей Рублев воплотил столь же непостижимое, сколь и кристально-твердое и непоколебимо-верное видение мира. Но чтобы увидеть этот мир, чтобы вобрать в свою душу и в свою кисть это прохладное, живительное веяние духа, нужно было иметь художнику пред собою небесный первообраз, а вокруг себя — земное отображение,- быть в среде духовной, в среде умиренной. Андрей Рублев питался как художник тем, что дано ему было. И потому не преподобный Андрей Рублев, духовный внук преподобного Сергия, а сам родоначальник земли Русской — Сергий Радонежский должен быть почитаем за истинного творца величайшего из произведений не только русской, но и, конечно, всемирной кисти."
Русский странник
Платон Караваев
🙏25❤8
День Святой Троицы — это один из двунадесятых праздников, 12-ти главнейших после Пасхи праздников в Православии. Его также называют Троица, Пятидесятница, Сошествие Святого Духа. Сей праздник отмечается на 50-й день после Пасхи.
Догмат о Пресвятой Троице – основной догмат христианства. Бог един по Существу и троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная.
Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.
По глубокой сердечной вере русского народа Троицын день почитался особенным праздником. Ко этой поре Русь преображалась всеми оттенками зелени – «матушки-церкви», жилища, дворы, площади и улицы в городах и сёлах обряжались луговыми цветами, разнотравьем и ветвями молодых деревьев – берёзы, клёна, дуба, рябины, осины.
Великий русский писатель Иван Шмелёв в своей бессмертной повести «Лето Господне» оставил такие строки:
«Я жмурюсь радостно: Троицын День сегодня! Над моей головой зелёная берёзка, дрожит листочками. У кивота, где Троица, тоже засунута берёзка, светится в ней лампадочка. Комната кажется мне другой, что-то живое в ней».
И всем этим живым – Божиим – наполнялась вся Русь.
На Троицу наши предки в особицу старались украшать храмы. Честной народ приходил на праздничную службу с букетами цветов и берёзовых веток, который означали полноту и красоту жизни, посланную христианам животворящим Святым Духом. И поныне церкви на Пятидесятницу становятся похожи на душистые солнечные рощи, где пахнет молодым лесом и сухим разнотравьем.
Цветы, листья и травы, побывавшие в храме, засушивали и хранили в красных углах за иконами для разных надобностей. Например, на посельщине искренне верили, что, если такую зелень уложить под свежее сено и в житницу, то там не будут водиться зловредные мыши. Борясь с грызунами, крестьяне забивали сушёной троицкой травой норы землероек на полях и грядках, а, усыпая её на чердачный пол, наши предки хранили свои избы от пожаров. Из листьев деревьев, украшавших церкви, вили венки, чтобы положить их в горшки при рассаде капусты. Не зря сказывали в простонародье: «На Троицу каждая веточка — помощник и лекарь».
В Орловской губернии в Троицын день крестьяне «молили каравай», испечённый из муки, которую девицы собирали вскладчину. Несли этот каравай в рощу, пели над ним песни и водили хороводы.
В иных местах троицкий каравай ломали на кусочки и раздавали тем семействам, где были девушки на выданье. Такое угощение не спешили вкушать – его засушивали и использовали при изготовлении свадебного каравая, который подносили молодым. Считалось, что это принесёт новой семье счастье и любовь. Кое-где хранился обычай беречь скатерть из-под троицкого каравая, чтобы на смотринах постелить её на стол с надеждой на помощь Святой Троицы в сердечных делах.
❗️ Так и жили наши предки с твёрдым разумением, что «без Троицы никакой дом не строится».
С Праздником, братья и сестры!
Русский странник
Платон Караваев
Догмат о Пресвятой Троице – основной догмат христианства. Бог един по Существу и троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная.
Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.
По глубокой сердечной вере русского народа Троицын день почитался особенным праздником. Ко этой поре Русь преображалась всеми оттенками зелени – «матушки-церкви», жилища, дворы, площади и улицы в городах и сёлах обряжались луговыми цветами, разнотравьем и ветвями молодых деревьев – берёзы, клёна, дуба, рябины, осины.
Великий русский писатель Иван Шмелёв в своей бессмертной повести «Лето Господне» оставил такие строки:
«Я жмурюсь радостно: Троицын День сегодня! Над моей головой зелёная берёзка, дрожит листочками. У кивота, где Троица, тоже засунута берёзка, светится в ней лампадочка. Комната кажется мне другой, что-то живое в ней».
И всем этим живым – Божиим – наполнялась вся Русь.
На Троицу наши предки в особицу старались украшать храмы. Честной народ приходил на праздничную службу с букетами цветов и берёзовых веток, который означали полноту и красоту жизни, посланную христианам животворящим Святым Духом. И поныне церкви на Пятидесятницу становятся похожи на душистые солнечные рощи, где пахнет молодым лесом и сухим разнотравьем.
Цветы, листья и травы, побывавшие в храме, засушивали и хранили в красных углах за иконами для разных надобностей. Например, на посельщине искренне верили, что, если такую зелень уложить под свежее сено и в житницу, то там не будут водиться зловредные мыши. Борясь с грызунами, крестьяне забивали сушёной троицкой травой норы землероек на полях и грядках, а, усыпая её на чердачный пол, наши предки хранили свои избы от пожаров. Из листьев деревьев, украшавших церкви, вили венки, чтобы положить их в горшки при рассаде капусты. Не зря сказывали в простонародье: «На Троицу каждая веточка — помощник и лекарь».
В Орловской губернии в Троицын день крестьяне «молили каравай», испечённый из муки, которую девицы собирали вскладчину. Несли этот каравай в рощу, пели над ним песни и водили хороводы.
В иных местах троицкий каравай ломали на кусочки и раздавали тем семействам, где были девушки на выданье. Такое угощение не спешили вкушать – его засушивали и использовали при изготовлении свадебного каравая, который подносили молодым. Считалось, что это принесёт новой семье счастье и любовь. Кое-где хранился обычай беречь скатерть из-под троицкого каравая, чтобы на смотринах постелить её на стол с надеждой на помощь Святой Троицы в сердечных делах.
С Праздником, братья и сестры!
Русский странник
Платон Караваев
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤37🙏15
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В День Святой Троицы в престольный праздник в столичном храме Живоначальной Троицы в Хохлах протоиерей Андрей Ткачев произнес важные и определяющие слова, адресованные в сердце и ум каждого русского человека.
Прослушайте и перешлите друзьями и знакомым.
Из проповеди отца Андрея Ткачева:
"Нам нужно быть христианским народом, исправить свою душу, любить семью, распрощаться со своими грехами и прославить Господа в душах наших и телесах наших, которые Божии. Если Русь будет христианская, то мы сможем исправить ошибки прошлого и ошибки будущего...
Это наша земля, земля русских людей, которые были крещены и легли в нее крещеными в ожидании воскресения мертвых. Поэтому мы должны вернуть эту землю себе внутри себя самих...
Русский человек - это человек, который принял в себя и пропустил весь массив русской культуры и русской истории. Он потому и болеет сердцем за нее, потому что она внутри него живет...
Русский равен православному. Русские люди воюют всю жизнь под знаменем Нерукотворного Спаса, со времен Димитрия Донского до сегодняшнего дня.
Сейчас мы так долго и воюем, потому что у нас в тылу кисель и бардак, разврат и удовольствие. А на фронте отдуваются наши сыночки братишки и отцы. Если бы в тылу был алмаз, то враг давно бы в пыли лежал. Эти люди кровь льют, пока половина Москвы пьянствует и гуляет. Полмира плачет, полмира скачет.
Надо проснуться, иначе враг задушит нас нашими дуростями, нашими пьянками, нашими семейными разводами, нашими абортами, нашим безбожием.
Надо понять, что мы вместе! Но вместе не через ОПГ, а вместе через Церковь. Иной точки сборки у России нет! У России одна точка сборки - Церковь Православная, единственная на свете!
И когда народ соберётся, за голову возьмётся, перестанет обманываться рекламой, киношками, пьянкой, порнухой и всем остальным, он станет таким сильным, что любой власть имущий начнет с опаской править таким народом. Потому что легко править только пьяными дураками. Но трезвым, верующим, многодетным работягой сильно не поправишь, потому что у него в голове есть Царь. Он знает, что ему делать на Земле.
Поэтому наша задача - стать многодетным, верующим, умным, в храм ходящим народом, который несокрушим! Ни снаружи, ни снутри!
Христос - наша альфа и омега, а единственный враг наш - это дьявол, которого Христос связал силой Воскресения, однако даёт ему власть действовать среди нас, чтобы проверить веру нашу: кто любит ложь, а кто нет.
Мы русские - с нами Бог! "Один за всех, и все за одного!" - это слова апостола Павла. Христос один умер за всех, а мы верим в Него, любим Его, и все мы за Него одного должны душу свою положить".
Русский странник
Платон Караваев
Прослушайте и перешлите друзьями и знакомым.
Из проповеди отца Андрея Ткачева:
"Нам нужно быть христианским народом, исправить свою душу, любить семью, распрощаться со своими грехами и прославить Господа в душах наших и телесах наших, которые Божии. Если Русь будет христианская, то мы сможем исправить ошибки прошлого и ошибки будущего...
Это наша земля, земля русских людей, которые были крещены и легли в нее крещеными в ожидании воскресения мертвых. Поэтому мы должны вернуть эту землю себе внутри себя самих...
Русский человек - это человек, который принял в себя и пропустил весь массив русской культуры и русской истории. Он потому и болеет сердцем за нее, потому что она внутри него живет...
Русский равен православному. Русские люди воюют всю жизнь под знаменем Нерукотворного Спаса, со времен Димитрия Донского до сегодняшнего дня.
Сейчас мы так долго и воюем, потому что у нас в тылу кисель и бардак, разврат и удовольствие. А на фронте отдуваются наши сыночки братишки и отцы. Если бы в тылу был алмаз, то враг давно бы в пыли лежал. Эти люди кровь льют, пока половина Москвы пьянствует и гуляет. Полмира плачет, полмира скачет.
Надо проснуться, иначе враг задушит нас нашими дуростями, нашими пьянками, нашими семейными разводами, нашими абортами, нашим безбожием.
Надо понять, что мы вместе! Но вместе не через ОПГ, а вместе через Церковь. Иной точки сборки у России нет! У России одна точка сборки - Церковь Православная, единственная на свете!
И когда народ соберётся, за голову возьмётся, перестанет обманываться рекламой, киношками, пьянкой, порнухой и всем остальным, он станет таким сильным, что любой власть имущий начнет с опаской править таким народом. Потому что легко править только пьяными дураками. Но трезвым, верующим, многодетным работягой сильно не поправишь, потому что у него в голове есть Царь. Он знает, что ему делать на Земле.
Поэтому наша задача - стать многодетным, верующим, умным, в храм ходящим народом, который несокрушим! Ни снаружи, ни снутри!
Христос - наша альфа и омега, а единственный враг наш - это дьявол, которого Христос связал силой Воскресения, однако даёт ему власть действовать среди нас, чтобы проверить веру нашу: кто любит ложь, а кто нет.
Мы русские - с нами Бог! "Один за всех, и все за одного!" - это слова апостола Павла. Христос один умер за всех, а мы верим в Него, любим Его, и все мы за Него одного должны душу свою положить".
Русский странник
Платон Караваев
❤58❤🔥7👏4🕊2🤮1💩1💯1👾1
В 2010 году в московском храме из католичества в православие перешёл монах ордена бенедиктинцев, уроженец Германии, ныне известный как схиархимандрит Гавриил (Бунге).
До этого события он 30 лет прожил отшельником в швейцарском скиту Святого Креста. (Бывает в Европе и такое)
Всё это время он вёл аскетический образ жизни в сугубом одиночестве, усердно изучая творения святых отцов и воплощая их опыт в своём монашеском быту. В итоге пришёл к выводу, что в скитском обиходе необходимо опираться на наследие восточного монашества. Отец Гавриил принял православие в возрасте 70 лет, а через год его постригли в схиму.
Интересны его слова о причинах перехода:
«Будучи католиком, я понял, что именно Запад отпал от Востока, а не наоборот»;
«подлинная монашеская традиция на Западе была фактически растоптана в ходе Французской буржуазной революции 1789 года… Во Франции после всех этих кровавых событий монашество пришлось создавать в известной степени с нуля»;
«а в России монашество все же выжило. Да, это происходило на уровне отдельных фигур – старцев. Но они были! И духовную традицию они сохранили, оставаясь воплощением подлинной монашеской жизни».
А про русское богослужение он отзывался так:
"Ах, как красиво! Русские постоянно служат торжественные литургии в соборе святителя Николая в Бари. Я видел, как там служил литургию русский митрополит примерно с 20 священниками и большим хором. И я подумал: «Этот красивый собор требует как раз такой литургии». А когда литургия закончилась, началась латинская месса… и вам хочется плакать. Вам хочется спросить: «Что вы здесь делаете?»..."
Русский странник
Платон Караваев
До этого события он 30 лет прожил отшельником в швейцарском скиту Святого Креста. (Бывает в Европе и такое)
Всё это время он вёл аскетический образ жизни в сугубом одиночестве, усердно изучая творения святых отцов и воплощая их опыт в своём монашеском быту. В итоге пришёл к выводу, что в скитском обиходе необходимо опираться на наследие восточного монашества. Отец Гавриил принял православие в возрасте 70 лет, а через год его постригли в схиму.
Интересны его слова о причинах перехода:
«Будучи католиком, я понял, что именно Запад отпал от Востока, а не наоборот»;
«подлинная монашеская традиция на Западе была фактически растоптана в ходе Французской буржуазной революции 1789 года… Во Франции после всех этих кровавых событий монашество пришлось создавать в известной степени с нуля»;
«а в России монашество все же выжило. Да, это происходило на уровне отдельных фигур – старцев. Но они были! И духовную традицию они сохранили, оставаясь воплощением подлинной монашеской жизни».
А про русское богослужение он отзывался так:
"Ах, как красиво! Русские постоянно служат торжественные литургии в соборе святителя Николая в Бари. Я видел, как там служил литургию русский митрополит примерно с 20 священниками и большим хором. И я подумал: «Этот красивый собор требует как раз такой литургии». А когда литургия закончилась, началась латинская месса… и вам хочется плакать. Вам хочется спросить: «Что вы здесь делаете?»..."
Русский странник
Платон Караваев
❤36🙏9❤🔥3👎2🕊2👍1🔥1🤔1💯1
14 июня - день рождения великого русского писателя Владимира Алексеевича Солоухина
Его творчество поистине уникально; в тяжелом и горьком XX веке, когда мир исторической России исчез, сменившись миром советским, безбожным и часто бесчеловечным, Солоухин сумел не озлобиться и не сломаться под колоссальным давлением времени и власти; его книги просто потрясают своей чистотой, мудростью и невероятной красотой подлинно русского слова.
И эта «особенность» не была следствием легкой судьбы, отстраненности от перипетий времени: когда Владимиру Алексеевичу не было и десяти лет, его семью раскулачили, потом была война, и он служил. Затем он стал писателем и почти интуитивно еще поначалу (сказались годы пропаганды) пошел против течения: он не мог писать оды колхозам и комсоргам, ему нужны были стихи о цветах и рассказы о душах человеческих.
За это пришлось дорого платить всю жизнь – и он платил, сполна и не жалея, и продолжал свое дело, дело подлинного, не для себя, а для людей творящего писателя, русского человека и – верующего христианина.
Полностью замечательный материал об этом великом человеке читайте здесь.
Русский странник
Платон Караваев
Его творчество поистине уникально; в тяжелом и горьком XX веке, когда мир исторической России исчез, сменившись миром советским, безбожным и часто бесчеловечным, Солоухин сумел не озлобиться и не сломаться под колоссальным давлением времени и власти; его книги просто потрясают своей чистотой, мудростью и невероятной красотой подлинно русского слова.
И эта «особенность» не была следствием легкой судьбы, отстраненности от перипетий времени: когда Владимиру Алексеевичу не было и десяти лет, его семью раскулачили, потом была война, и он служил. Затем он стал писателем и почти интуитивно еще поначалу (сказались годы пропаганды) пошел против течения: он не мог писать оды колхозам и комсоргам, ему нужны были стихи о цветах и рассказы о душах человеческих.
За это пришлось дорого платить всю жизнь – и он платил, сполна и не жалея, и продолжал свое дело, дело подлинного, не для себя, а для людей творящего писателя, русского человека и – верующего христианина.
Полностью замечательный материал об этом великом человеке читайте здесь.
Русский странник
Платон Караваев
❤33🕊5🔥2❤🔥1🤝1
Профессор М.В. Шахматов "Государство Правды":
"Свои религиозные и религиозно-нравственные стремления и чаяния древнерусские люди распространяли далеко за пределы области чистой веры. В частности, распространяли они их на область государственных и правовых явлений. Они стремились строить государство и власть во имя и ради Вечной Правды, лишь ничтожной частью которой была правда человеческая, государственная. По представлениям летописей, русские люди с древнейших времен стремились к водворению "правды" на своей земле."
Русский странник
Платон Караваев
"Свои религиозные и религиозно-нравственные стремления и чаяния древнерусские люди распространяли далеко за пределы области чистой веры. В частности, распространяли они их на область государственных и правовых явлений. Они стремились строить государство и власть во имя и ради Вечной Правды, лишь ничтожной частью которой была правда человеческая, государственная. По представлениям летописей, русские люди с древнейших времен стремились к водворению "правды" на своей земле."
Русский странник
Платон Караваев
👍31❤8🕊4💯2
Forwarded from Русская Община ZOV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Важные слова от нашего брата, соратника и координатора Кирилла Макеева mk 5.45:
В последнее время вижу нападки на родненькую Русскую Общину. Все чаще говорят, что ее хотят запретить. Здесь русский дух, здесь Русью пахнет - и врага от этого коробит.
В очередной раз, когда русские люди решают объединяться, начинаются какие-то бесовские подвижки.
Кто визжит, что Русскую Общину запретят, запомните, что это не организация и уж тем более не партия, чтобы ее запретили, а обычный русский народ, который стал заботиться о самом себе в трудную минуту. Нас так никто и не смог победить за тысячелетнюю историю. И уж тем более не сможет нас запретить.
Мы - русские. С нами Бог. Русская Община - наша сила. Объединяйтесь, люди добрые, люди русские. Никого не слушайте, с Богом!
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
В последнее время вижу нападки на родненькую Русскую Общину. Все чаще говорят, что ее хотят запретить. Здесь русский дух, здесь Русью пахнет - и врага от этого коробит.
В очередной раз, когда русские люди решают объединяться, начинаются какие-то бесовские подвижки.
Кто визжит, что Русскую Общину запретят, запомните, что это не организация и уж тем более не партия, чтобы ее запретили, а обычный русский народ, который стал заботиться о самом себе в трудную минуту. Нас так никто и не смог победить за тысячелетнюю историю. И уж тем более не сможет нас запретить.
Мы - русские. С нами Бог. Русская Община - наша сила. Объединяйтесь, люди добрые, люди русские. Никого не слушайте, с Богом!
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
🔥35❤20👍10👎1
Михалков прав
На наших центральных каналах всегда находится время для малаховщины, бестолковых ток-шоу, где с маникальным усердием на глазах у миллионов людей ведущие копаются в чужом грязном белье, выпячивают и смакуют самые пошлые стороны частной жизни.
Достаточно времени этой похабщине уделяется и в сводках главных новостей.
Зато о действительно важнейших для нашего общества событиях и фактах, свидетельствующих как и чем живёт и дышит настоящая Россия, на центральных каналах предпочитают умалчивать.
На протяжении шести веков в начале каждого лета наши предки отмечают Праздник Великорецкой иконы Святителя Николая Чудотворца одноименным крестным ходом.
Русские православные христиане в течение пяти дней проходят в молитве пешком более 150 км, от Свято-Успенского собора Трифонова монастыря в Вятке (Киров) до села Великорецкого.
Это действительно праздник для исконно русских людей, кто свято чтит веру, заветы и традиции своих предков. Но вместо того, чтобы об этом действительно важном торжественном историческом событии узнало как можно больше народа, руководство наших центральных каналов предпочитает кормить телезрителей информацией о таких сомнительных навязанных нам праздниках, как первомай и международный женский день.
Русский странник
Платон Караваев
На наших центральных каналах всегда находится время для малаховщины, бестолковых ток-шоу, где с маникальным усердием на глазах у миллионов людей ведущие копаются в чужом грязном белье, выпячивают и смакуют самые пошлые стороны частной жизни.
Достаточно времени этой похабщине уделяется и в сводках главных новостей.
Зато о действительно важнейших для нашего общества событиях и фактах, свидетельствующих как и чем живёт и дышит настоящая Россия, на центральных каналах предпочитают умалчивать.
На протяжении шести веков в начале каждого лета наши предки отмечают Праздник Великорецкой иконы Святителя Николая Чудотворца одноименным крестным ходом.
Русские православные христиане в течение пяти дней проходят в молитве пешком более 150 км, от Свято-Успенского собора Трифонова монастыря в Вятке (Киров) до села Великорецкого.
Это действительно праздник для исконно русских людей, кто свято чтит веру, заветы и традиции своих предков. Но вместо того, чтобы об этом действительно важном торжественном историческом событии узнало как можно больше народа, руководство наших центральных каналов предпочитает кормить телезрителей информацией о таких сомнительных навязанных нам праздниках, как первомай и международный женский день.
Русский странник
Платон Караваев
🔥48💯17❤14👍6🤬1🥴1
Виктор Астафьев "Печальный детектив":
Русский странник
Платон Караваев
«Муж и жена. Мужчина и женщина. Сошлись. Живут. Хлеб жуют. Нужду и болезни превозмогают. Детей, а нынче вот дитя растят. Одного, но с большой натугой, пока вырастят, себя и его замают…
Плутавшие по земле, среди множества себе подобных, он и она объединились по случаю судьбы или всемогущему закону жизни.
Муж с женою. Женщина с мужчиной, совершенно не знавшие друг друга, не подозревавшие даже о существовании живых пылинок, вращающихся вместе с Землёю вокруг своей оси в непостижимо-громадном пространстве мироздания, соединились, чтобы стать родней родни, пережив родителей, самим испытать родительскую долю, продолжая себя и их…»
Русский странник
Платон Караваев
❤31🕊4
"Там, где ступает нога русского солдата, – то наше"
Эти слова президента, сказанные на ПМЭФ-25, перекликаются с фразой Николая I по поводу одного из результатов Амурской экспедиции 1849–1855 годов:
"Где раз поднят русский флаг, он уже спускаться не должен"
Это высказывание Государя зафиксировано в воспоминаниях адмирала, исследователя Дальнего Востока, Г. И. Невельского. В августе 1850-го Невельской основал в устье реки Амур военно-административное поселение Николаевский пост. В тот же день,13 августа, там воздвигли русский военный флаг, а со временем на этом месте возник русский город Николаевск-на-Амуре.
Русский странник
Платон Караваев
Эти слова президента, сказанные на ПМЭФ-25, перекликаются с фразой Николая I по поводу одного из результатов Амурской экспедиции 1849–1855 годов:
"Где раз поднят русский флаг, он уже спускаться не должен"
Это высказывание Государя зафиксировано в воспоминаниях адмирала, исследователя Дальнего Востока, Г. И. Невельского. В августе 1850-го Невельской основал в устье реки Амур военно-административное поселение Николаевский пост. В тот же день,13 августа, там воздвигли русский военный флаг, а со временем на этом месте возник русский город Николаевск-на-Амуре.
Русский странник
Платон Караваев
❤33👍19💯5👎3🤮1