Осколки крестьянского мира в 1930-х годах. Великолепные фото А.А.Беликова.
Русский странник
Платон Караваев
Русский странник
Платон Караваев
❤29👍3
25 октября (12 октября по старому стилю) 1350 года в Звенигороде родился святой благоверный князь Димитрий Иванович Донской
Завет святого Димитрия Донского:
Не тщись покорять чуждое племя, но противоборствуй всякому, кто твое племя поработить тщится!..
Аще немощен возрастом, но аз реку: сними ярмо басурманское с земли Русской, Димитрий. И еже един ремень того ярма порвешь, благо ти будет. И преемству своему закажи остатние ремни рвать. Вольный народ силен; угнетенный — день ото дня слабее становится!..
Не смерть страшна — страшно, что всегда она приходит раньше времени.
"Донским" его прозвали за победу в Куликовской битве, а испокон веков он прославился, как объединитель русских земель, как освободитель Руси от татаро-монгольского ига и как правитель, живущий и действующих по заповедям Христовым.
Сын Великого князя Ивана II Ивановича Димитрий родился в 1350 году и занял Московский княжеский стол девятилетнем возрасте после смерти отца. Фактическим верховным правителем Московского княжества при малолетнем Димитрии стал митрополит Алексий, бывший другом и советником его отцу, Иоанну Иоанновичу. В немалой степени благодаря этому благочестивому мужу, князь Димитрий Иоаннович сформировался как мудрый политик, дальновидный государственный деятель и доблестный воин.
Благодаря правлению Димитрия Донского, Московское княжество стало центром, вокруг которого объединились другие русские земли. В его эпоху в Москве вырос величественный белокаменный Кремль и могучие монастыри-крепости - Симонов и Андроников.
Войско Великого княза побеждало во многих славных и политически важных сражениях с монголами. Речь идёт о битве на реке Воже и, конечно, о Куликовской битве. Русь росла и крепла победами Великого князя.
После смерти Димитрия Донского Золотая Орда продолжала "щипать" Русь набегами, но именно его стратегия правления и его воинские победы стали переломными в многовековой истории взаимотношений с Ордой.
Святой Димитрий преставился ко Господу 19 мая 1389 год. Его похоронили в Архангельском соборе Московского Кремля.
Вечная память рабу Божию Димитрию.
Русский странник
Платон Караваев
Завет святого Димитрия Донского:
Не тщись покорять чуждое племя, но противоборствуй всякому, кто твое племя поработить тщится!..
Аще немощен возрастом, но аз реку: сними ярмо басурманское с земли Русской, Димитрий. И еже един ремень того ярма порвешь, благо ти будет. И преемству своему закажи остатние ремни рвать. Вольный народ силен; угнетенный — день ото дня слабее становится!..
Не смерть страшна — страшно, что всегда она приходит раньше времени.
"Донским" его прозвали за победу в Куликовской битве, а испокон веков он прославился, как объединитель русских земель, как освободитель Руси от татаро-монгольского ига и как правитель, живущий и действующих по заповедям Христовым.
Сын Великого князя Ивана II Ивановича Димитрий родился в 1350 году и занял Московский княжеский стол девятилетнем возрасте после смерти отца. Фактическим верховным правителем Московского княжества при малолетнем Димитрии стал митрополит Алексий, бывший другом и советником его отцу, Иоанну Иоанновичу. В немалой степени благодаря этому благочестивому мужу, князь Димитрий Иоаннович сформировался как мудрый политик, дальновидный государственный деятель и доблестный воин.
Благодаря правлению Димитрия Донского, Московское княжество стало центром, вокруг которого объединились другие русские земли. В его эпоху в Москве вырос величественный белокаменный Кремль и могучие монастыри-крепости - Симонов и Андроников.
Войско Великого княза побеждало во многих славных и политически важных сражениях с монголами. Речь идёт о битве на реке Воже и, конечно, о Куликовской битве. Русь росла и крепла победами Великого князя.
После смерти Димитрия Донского Золотая Орда продолжала "щипать" Русь набегами, но именно его стратегия правления и его воинские победы стали переломными в многовековой истории взаимотношений с Ордой.
Святой Димитрий преставился ко Господу 19 мая 1389 год. Его похоронили в Архангельском соборе Московского Кремля.
Вечная память рабу Божию Димитрию.
Русский странник
Платон Караваев
👍18🙏16❤4
Крестьяне деревни Сытени Вятской губернии Глазовского уезда.
Фото Клавдия Васильевича Щенникова,1913 год
Русский странник
Платон Караваев
Фото Клавдия Васильевича Щенникова,1913 год
Русский странник
Платон Караваев
❤27
Forwarded from Проповедь. Игумен Назарий(Рыпин).
Преподобный Серафим незадолго до смерти потребовал сделать ему гроб и поставил его в сенях. Часто он останавливался около него и молился, готовясь к часу смертному. Так же поступали и многие другие святые.
Из этого можно заключить, что даже изобилие благодати Божией не позволяло им так думать о вечности, будто там у них всё «схвачено». Сколько же нам, нерадивым, должно приводить себе не ум «последняя своя»! «Помни последняя твоя – и во веки не согрешишь» (Сир. 7: 39), – говорит Слово Божие.
Священник Сергий Бегиян
Из этого можно заключить, что даже изобилие благодати Божией не позволяло им так думать о вечности, будто там у них всё «схвачено». Сколько же нам, нерадивым, должно приводить себе не ум «последняя своя»! «Помни последняя твоя – и во веки не согрешишь» (Сир. 7: 39), – говорит Слово Божие.
Священник Сергий Бегиян
🙏26💯8❤1👏1
Forwarded from Календарь Российской Империи.
«Мы обязаны монахам нашей историей, а следовательно, и просвещением»
📝А.С. Пушкин
📝А.С. Пушкин
💯28❤14
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вспомнился песенный шедевр наших предков "Наварил мне батька похлёбочки". Исполняют жители села Малобыково, что на многострадальной Белгородчине.
Для современного обывательского слуха, привыкшего к незамысловатой попсе и трём аккордам, двухголосное пение звучит непросто: неподготовленный человек так сразу не споёт, в отличие от какого-нибудь популярного шлягера. Но как легко такие песни даются обычным русским крестьянам, которые росли под них с детства и впитывали их с молоком матери...
‼️Ролик смотреть со звуком.
Русский странник
Платон Караваев
Для современного обывательского слуха, привыкшего к незамысловатой попсе и трём аккордам, двухголосное пение звучит непросто: неподготовленный человек так сразу не споёт, в отличие от какого-нибудь популярного шлягера. Но как легко такие песни даются обычным русским крестьянам, которые росли под них с детства и впитывали их с молоком матери...
‼️Ролик смотреть со звуком.
Русский странник
Платон Караваев
❤19👏15👍3🔥1
Сегодня совершается память иконы Пресвятой Богородицы "Спорительница хлебов"
По преданию посреди пейзажа рядом с Шамординской обителью на Калужской земле (смотрите ролик, как это место выглядит сейчас) в лютую засуху 1890 года преподобному Амвросию Оптинскому явилась Пресвятая Богородица, сидящая на облаке.
Так, с благословения старца появилась икона "Спорительница хлебов", которой преподобный подчеркивал, что Пресвятая Богородица - "Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного."
Первое чудо от святой иконы засвидетельствовано в 1891 году, когда во всей России был голод из-за неурожая, а в Калужской области и на полях Шамординской обители хлеб родился.
В 1892 году, уже после кончины старца Амвросия, его послушник Иван Федорович Черепанов послал список с иконы в Пятницкую женскую обитель Воронежской области. В той местности была засуха и угрожал голод, но вскоре после того, как перед иконой "Спорительница хлебов" был отслужен молебен, пошел дождь и засуха сошла нет.
С тех пор чудеса по молитвам перед этим образом Премилостивой Питательницы и Кормительницы не прекращались, и "Спорительница хлебов" стала верной спасительницей от смерти всех голодающих.
С Праздником!
Русский странник
Платон Караваев
По преданию посреди пейзажа рядом с Шамординской обителью на Калужской земле (смотрите ролик, как это место выглядит сейчас) в лютую засуху 1890 года преподобному Амвросию Оптинскому явилась Пресвятая Богородица, сидящая на облаке.
Так, с благословения старца появилась икона "Спорительница хлебов", которой преподобный подчеркивал, что Пресвятая Богородица - "Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного."
Первое чудо от святой иконы засвидетельствовано в 1891 году, когда во всей России был голод из-за неурожая, а в Калужской области и на полях Шамординской обители хлеб родился.
В 1892 году, уже после кончины старца Амвросия, его послушник Иван Федорович Черепанов послал список с иконы в Пятницкую женскую обитель Воронежской области. В той местности была засуха и угрожал голод, но вскоре после того, как перед иконой "Спорительница хлебов" был отслужен молебен, пошел дождь и засуха сошла нет.
С тех пор чудеса по молитвам перед этим образом Премилостивой Питательницы и Кормительницы не прекращались, и "Спорительница хлебов" стала верной спасительницей от смерти всех голодающих.
С Праздником!
Русский странник
Платон Караваев
1🙏30❤12
Космос Русского Севера. Село Вершинино Архангельской губернии.
Фото Елены Васильевой
Русский странник
Платон Караваев
Фото Елены Васильевой
Русский странник
Платон Караваев
❤28😍3
Культуролог Даниил Крапчунов о хелоуине
1. Я категорически против "Тыквенного спаса", для меня это кощунство. Три Спаса на Руси это дни Спасовы, память о спасении Спасителем рода человеческого. К продуктам эти праздники имеют лишь косвенное отношение. В каждом регионе продукты на Спасовки были представлены разными плодами земными - как освящение начатков плодов земных, связанное с их уборкой в эти дни.
2. Никакого Велесова дня и тем более, ночи, предлагаемой нам с территории потерявшей всякий разум Украины, у русских, как и у белорусов с украинцами, в этнографии не зафиксировано! Это буйные фантазии, на почве осеннего обострения или целенаправленных вбросов. А вбросы эти распространают уже не только обезумевшие дичайшим невежеством СМИ, но и издания, претендующие на научность. Так называемые 8 годовых праздников (солярных), якобы "коло" года выдумали виккане (неоязычники) в середине 20 века и нигде в этнографии они не зафиксированы!
3. Никакой связи Хэлоуин с кельтским праздником Самайном не имеет, так как не имеет многовековой истории вообще. Те атрибуты, что мы имеем сегодня, появились в США на рубеже 19-20 века и больше являются продуктом маркетинга, чем реальной традицией.
4. Хэлоуин, как явление, - это западная христианская традиция, имеющая в основе осмысление церковной истории в народе, освящённая религиозной практикой.
5. Больше всего из явлений русской культуры Хэлоуин внешне похож на Святки, когда в христианскую эпоху русские крестьяне делали пугающие светильники из тыквы. Да, я сам записывал подобный рассказ в селе Киреевск от сибирских старожилов. Правда, о таких тыквах мы знаем лишь с рубежа 19-20 веков.
6. День всех святых в католичестве отличается от Дня всех святых в православии по мифологеме, по дате празднования. Святки имеют также не только иную дату, но и принципиально иное содержание. Неоязычники современной России, которые еще до конца не определились с тем, что за праздник они празднуют и откуда они о нем узнали, совершенно точно копипастят мексиканский День мертвых, который является локальной формой католического Дня всех святых. Ну, своего-то выдумать фантазии не хватает, да и незачем, "пипл хавает" и те христианские формы, что они подсовывают под видом "славянского" и "языческого".
7. Популярность Хэлоуина сегодня в России - результат массового внедрения пиетета перед тем "как у них", " погружения" в культуру западного мира студентов филологов, лингвистов, учителей иностранного языка, передающих эти яркие впечатления своего студенчества детям в школе. Ну а другого не знают, не учили. Не обошлось без голивудских фильмов, приправленных дичайшей безграмотностью, невежеством журналистов и беспринципностью отечественных политиков и чиновников, тех, кто должен брать на себя ответственность, а не сдавать за полушку Родину. Ну и результат того, что реальная русская этнография, страшилки, страшные вечера, компенсировавшие определённые дефициты в формировании психики детей и молодёжи, попросту неизвестны и не практикуются в широкой аудитории. Свято место пустым не осталось. Вот вам и эрзац в игровой форме.
8. Заявления о том, что это дни памяти о предках, потому что это начало зимы - абсолютно непоследовательные утверждения, не поддающиеся никакой верификации. Если это и зима, то только у русских севера, северо-востока, Урала, Сибири, но никак не в Полесье, Киеве, тем более в Европе! А у русских эти формы всё таки приходятся на Святки, спустя пару-тройку месяцев. Поминовение предков (Покровскя и Дмитриевская субботы) в этот период есть и у русских. Но тогда приедтся признать, именно христианское происхождение культа предков, проявляющегося в это время в разных христианских культурах (вплоть до Мексики).
9. Повторюсь в триста тридцать третий раз: нет ни единого свидетельства и упоминания подобных праздников у древних славян, в древней Руси! Нет, ну совсем, даже если очень сильно хочетя и сильно поискать. Никаких свидетельств о подобном празднике в дохристианский период у славян, кельтов или англичан, мексиканцев найти невозможно.
Русский странник
Платон Караваев
1. Я категорически против "Тыквенного спаса", для меня это кощунство. Три Спаса на Руси это дни Спасовы, память о спасении Спасителем рода человеческого. К продуктам эти праздники имеют лишь косвенное отношение. В каждом регионе продукты на Спасовки были представлены разными плодами земными - как освящение начатков плодов земных, связанное с их уборкой в эти дни.
2. Никакого Велесова дня и тем более, ночи, предлагаемой нам с территории потерявшей всякий разум Украины, у русских, как и у белорусов с украинцами, в этнографии не зафиксировано! Это буйные фантазии, на почве осеннего обострения или целенаправленных вбросов. А вбросы эти распространают уже не только обезумевшие дичайшим невежеством СМИ, но и издания, претендующие на научность. Так называемые 8 годовых праздников (солярных), якобы "коло" года выдумали виккане (неоязычники) в середине 20 века и нигде в этнографии они не зафиксированы!
3. Никакой связи Хэлоуин с кельтским праздником Самайном не имеет, так как не имеет многовековой истории вообще. Те атрибуты, что мы имеем сегодня, появились в США на рубеже 19-20 века и больше являются продуктом маркетинга, чем реальной традицией.
4. Хэлоуин, как явление, - это западная христианская традиция, имеющая в основе осмысление церковной истории в народе, освящённая религиозной практикой.
5. Больше всего из явлений русской культуры Хэлоуин внешне похож на Святки, когда в христианскую эпоху русские крестьяне делали пугающие светильники из тыквы. Да, я сам записывал подобный рассказ в селе Киреевск от сибирских старожилов. Правда, о таких тыквах мы знаем лишь с рубежа 19-20 веков.
6. День всех святых в католичестве отличается от Дня всех святых в православии по мифологеме, по дате празднования. Святки имеют также не только иную дату, но и принципиально иное содержание. Неоязычники современной России, которые еще до конца не определились с тем, что за праздник они празднуют и откуда они о нем узнали, совершенно точно копипастят мексиканский День мертвых, который является локальной формой католического Дня всех святых. Ну, своего-то выдумать фантазии не хватает, да и незачем, "пипл хавает" и те христианские формы, что они подсовывают под видом "славянского" и "языческого".
7. Популярность Хэлоуина сегодня в России - результат массового внедрения пиетета перед тем "как у них", " погружения" в культуру западного мира студентов филологов, лингвистов, учителей иностранного языка, передающих эти яркие впечатления своего студенчества детям в школе. Ну а другого не знают, не учили. Не обошлось без голивудских фильмов, приправленных дичайшей безграмотностью, невежеством журналистов и беспринципностью отечественных политиков и чиновников, тех, кто должен брать на себя ответственность, а не сдавать за полушку Родину. Ну и результат того, что реальная русская этнография, страшилки, страшные вечера, компенсировавшие определённые дефициты в формировании психики детей и молодёжи, попросту неизвестны и не практикуются в широкой аудитории. Свято место пустым не осталось. Вот вам и эрзац в игровой форме.
8. Заявления о том, что это дни памяти о предках, потому что это начало зимы - абсолютно непоследовательные утверждения, не поддающиеся никакой верификации. Если это и зима, то только у русских севера, северо-востока, Урала, Сибири, но никак не в Полесье, Киеве, тем более в Европе! А у русских эти формы всё таки приходятся на Святки, спустя пару-тройку месяцев. Поминовение предков (Покровскя и Дмитриевская субботы) в этот период есть и у русских. Но тогда приедтся признать, именно христианское происхождение культа предков, проявляющегося в это время в разных христианских культурах (вплоть до Мексики).
9. Повторюсь в триста тридцать третий раз: нет ни единого свидетельства и упоминания подобных праздников у древних славян, в древней Руси! Нет, ну совсем, даже если очень сильно хочетя и сильно поискать. Никаких свидетельств о подобном празднике в дохристианский период у славян, кельтов или англичан, мексиканцев найти невозможно.
Русский странник
Платон Караваев
🔥17👍4👏4
Вчера, 31 октября, был день памяти доблестного русского генерала Якова Петровича Бакланова, вызывавшего у кавказских горцев и ужас, и уважение
Известны слова имама Шамиля в адрес горцев: «Если бы вы так боялись Аллаха, как Бакланова, то стали бы святыми!»
Этот русский богатырь, которого называли "Грозой Кавказа", атаковал вчетверо превосходящие силы противника, одним махом разрубал врага шашкой от плеча до пояса.
Чёрный штандарт генерала Бакланова получил вторую жизнь в наши дни среди бойцов Русского Мира:
«Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь».
Потомственный казак, Яков Петрович, прошёл боевой путь от казачьего урядника до генерала. Он пережил несколько ранений и ряд покушений. За неуязвимость местные давали ему прозвища "Даджаль" (Антихрист) и "Шайтан" (Злой дух).
При всех своих попытках убить ненавистного им Бакланова, кавказские горцы чудесным образом неминуемо терпели поражение. Дошло до того, что ради этой цели они стали выпускать серебряные пули, так как, согласно легенде, оборотня или злого духа можно умертвить только специальной пулей из серебра.
Однажды посланник самого Шамиля по имени Джанем, дал клятву уничтожить Бакланова с одного выстрела. Бывалые горцы ехидно посмеялись, зная о недоброй славе русского командира.
Бакланов и Джанем встретились у горной реки Мичик. Кавказец замешкался и дважды промахнулся, а Бакланов, не спешиваясь с лошади и не теряя своей привычной невозмутимости, выстрелил в своего противника и попал ему точно между глаз.
С тех пор у горцев появилась знаменитая поговорка: «Не хочешь ли убить Бакланова?». Такими словами «ставили на место» дерзких и заносчивых хвастунов.
Яков Петрович за всю жизнь получил не менее десяти ранений, в том числе и тяжелых, но умер он своей смертью после тяжёлой и продолжительной в возрасте 64 лет, в Санкт-Петербурге 31 октября 1873 года…
Вечная память!
Русский странник
Платон Караваев
Известны слова имама Шамиля в адрес горцев: «Если бы вы так боялись Аллаха, как Бакланова, то стали бы святыми!»
Этот русский богатырь, которого называли "Грозой Кавказа", атаковал вчетверо превосходящие силы противника, одним махом разрубал врага шашкой от плеча до пояса.
Чёрный штандарт генерала Бакланова получил вторую жизнь в наши дни среди бойцов Русского Мира:
«Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь».
Потомственный казак, Яков Петрович, прошёл боевой путь от казачьего урядника до генерала. Он пережил несколько ранений и ряд покушений. За неуязвимость местные давали ему прозвища "Даджаль" (Антихрист) и "Шайтан" (Злой дух).
При всех своих попытках убить ненавистного им Бакланова, кавказские горцы чудесным образом неминуемо терпели поражение. Дошло до того, что ради этой цели они стали выпускать серебряные пули, так как, согласно легенде, оборотня или злого духа можно умертвить только специальной пулей из серебра.
Однажды посланник самого Шамиля по имени Джанем, дал клятву уничтожить Бакланова с одного выстрела. Бывалые горцы ехидно посмеялись, зная о недоброй славе русского командира.
Бакланов и Джанем встретились у горной реки Мичик. Кавказец замешкался и дважды промахнулся, а Бакланов, не спешиваясь с лошади и не теряя своей привычной невозмутимости, выстрелил в своего противника и попал ему точно между глаз.
С тех пор у горцев появилась знаменитая поговорка: «Не хочешь ли убить Бакланова?». Такими словами «ставили на место» дерзких и заносчивых хвастунов.
Яков Петрович за всю жизнь получил не менее десяти ранений, в том числе и тяжелых, но умер он своей смертью после тяжёлой и продолжительной в возрасте 64 лет, в Санкт-Петербурге 31 октября 1873 года…
Вечная память!
Русский странник
Платон Караваев
🙏31❤7❤🔥1🤝1🫡1