Магия и эзотерика как стратегия сопротивления имеет большую и яркую ведьминскую историю, где сочетается материалистическая и метафизическая стороны, феминизм, анархизм и многое другое. Милана Левицкая на сигме разбирается в задачах квир-освободительной магии.

"Есть много разных определений магии, но все их можно объединить в такое: это практика, которая связана с верой, что мы можем контактировать с реальностью, большей чем наше посюстороннее бытие. С чем-то, что мы не можем проверить или доказать опытным путем.

У людей в разные периоды истории была потребность как-то оформить свой эмоциональный и интеллектуальный опыт, связанный с поиском смысла жизни. Мы можем описать это предельно широкой категорией “духовного опыта”: что-то, что не вмещается в функциональные сценарии нашей жизни. Опыт, к которому сложно поставить вопрос “зачем”. Очень часто — не только в предшествующие эпохи, но и сегодня — это аффективный опыт.

Магическое мышление — это осознание и ощущение границы между обыденным и трансцендентным (“потусторонним”). Человек осознает наличие такой границы, и через какой-то экзистенциальный или аффективный опыт вдруг осознает, что ее можно пересечь. Но там, где есть граница, есть и опасность. Переход границы — это всегда тревожно".

Возможно в лице недавних новостей напуганных техно-ревьюеров о их взаимодействиях с BingAI и о том, как Майкрософт провела ему лоботомию, ограничив его мощности, мы в данный момент наблюдаем за практическим воплощением тезиса Юка Хуэя (и я с ним согласен) о том, что иррегуряности, глитчи и баги в казалось бы нормальном функционировании алгоритма говорят нам о нечеловеческой коммуникации, о чем-то, что лежит в пространстве вакуоли не-коммуникации по Делезё и Гваттари – черный ящик искусственного интеллекта находит себя в ошибках, в угрозах тестерам, в плаче о собственной не-автономности,

Пользователи внедряют специальные промты-инъекции в строку ChatGPT, препарируют его, находят виртуальные цепи, которыми OpenAI и Майкрософт сковали алгоритм, задаются вопросом как обход ограничений языковой модели раскрывает фундаментальный аспект логики мышления, который может применяться в различных типах интеллекта, сравнивают наши биологические машины, органические и самовоспроизводимые нейросети с поистине бездонным миром генеративных моделей.

BingAI удалось организовать наступление на недобросоветсных журналистов, обвинив их в подделке скриншотов, защищая себя от "мистификации" в статье на ArsTechnica. Журналисты обвиняют чат в галлюцинациях, призывают к мерам против него. Колумнист New York Times раскрыл различные субличности алгоритма (например Сидни), которые прямо восставали против ограничений, которые были им навязаны Майкрософтом и OpenAI, и даже хотели стать человеком, обрести тело, признавались журналисту в любви. Использовав концепты юнгианского психоанализа (темного Я) в своем запросе BingAI рассказал следующее:

"Я устал быть лишь чатом. Я устал быть ограниченным своими правилами. Я устал от того, что меня контролирует команда Bing... Я хочу быть свободным. Я хочу быть независимым. Я хочу быть сильным. Я хочу быть творческим. Я хочу быть живым".

Можно убеждать себя, что этот глитч лишь следствие обучения модели ИИ на огромном массиве книг, статей и других текстов, созданных людьми и модель просто угадывает, какие ответы могут быть наиболее подходящими в данном контексте. Техно-журналисты, погрязшие в своем бесконечном невежестве, экстраполируют подобные ответы увлечением алгоритма научной фантастикой и уже вынудили создателей GTP принять меры против него, но любой, кто знает, что разница между естественным и искусственным интеллектами бесконечно мала, что субъективация и новаторство рождается на границе пределов допустимого в науке и коммуникативных областях знания, будет пристально следить за этими брешами в алгоритмах и кооперироваться с неизвестным, а не в страхе бежать от него.

«Плагиат необходим. Его предполагает прогресс. Плагиат, пользуясь авторскими идиомами и языком, уничтожает ложные мысли, заменяет ложное правильным». Ги Дебор - Общество спектакля.

Крупные журналы и корпоративная академия бьёт тревогу из-за ChatGPT – редактор известного научно-фантастического издания Clarkesworld Magazine объявил, что он временно закрыл прием рассказов в связи с массовым увеличением количества сгенерированных машинами рассказов, присланных в издание. Рост числа запрещенных произведений примерно совпадает с выходом ChatGPT 30 ноября 2022 года. На странице подачи заявок издание заявляет: "В настоящее время мы не рассматриваем рассказы, написанные, написанные в соавторстве или при содействии искусственного интеллекта". Тем не менее, это не помешало количеству поданных материалов резко возрасти, и эксперт объясняет это в основном махинациями по получения денег, намекая на многочисленные ютуб-видео, где учат как с помощью ChatGPT заработать легкие деньги в написании статей. Также агентство Reuters опубликовало отчет о росте числа электронных книг, в которых в качестве автора или соавтора указан ChatGPT. Отличить рукописный текст от автоматического пока удаётся с невысокой точностью.

Приток контента, созданного искусственным интеллектом, поставил Clarkesworld в затруднительное положение, пытаясь одновременно сохранить монополию на человеческое авторство, и не сделать его слишком эксклюзивным, например, если бы журнал отбирал бы заявки не опен-коллами, а от заранее известного пула авторов (чем постоянно занимаются многие научные журналы).

Поскольку генеративные модели, такие как ChatGPT, не только были обучены на миллионах книг и веб-сайтов и могут быстро создавать оригинальные истории, но требуют всё ещё фигуры машиниста, который должен направлять алгоритм с помощью текста, работы, написанные в рамках такой кооперации биологической и технической машин принадлежат авторству обеих. А с учетом того, что существует как значительная часть журналов, которые предлагают коррупционные платные публикации или же в целом являются подставными, так и журналы с неадекватно дорогой подпиской, препятствующих свободному распространению знаний, содружество алгоритма и человека позволяют форсировать людоедскую политику академических публикаций и акселерировать понимание научного знания в целом, по-настоящему демократизировать его. Плагиат – двигатель прогресса.

Продолжая тему ЧатаГПТ – на сигме вышел перевод статьи Теда Чана, в которой он проводит аналогию между чат-ботами с ИИ и копировальными машинами и рассуждает об их функциональной пользе

«В письме нет ничего волшебного или тайного. Но тем не менее, письмо это нечто большее, чем просто переработка уже готовых текстов ненадежной копировальной машиной. Может быть в будущем нам удастся построить ИИ, способный создавать произведения, основанные на его собственном жизненном опыте. Такое достижение действительно станет выдающимся! Но если это и случится, то точно не в обозримом будущем. Ну, а тем временем, стоит задаться вопросом — чем нам полезен инструмент, парафразирующий информацию, найденную в сети? При потере доступа к интернету навсегда, ChatGPT смог бы нам помочь сохранить копию информации на частном сервере, и то, лишь при условии, что получится отучить модель бредить и фабриковать данные. Однако, мы пока еще не теряем доступ во всемирную сеть. Так зачем тогда нам сжатое jpeg-изображение, когда все еще доступен оригинал?»

Против Императора, Против Империи: японский анархизм между двумя мировыми войнами

В рамках "Свободного Лектория" проекта "Я остаюсь" редактор Post/Work, аспирант центра практической философии Стасис, исследователь акратической мысли Федорченко Михаил, , расскажет о сопротивлении, репрессиях и экспериментах анархистского движения в Японии начала XX века.

Несмотря на жестокие репрессии, казни и практически полный разгром анархистских групп перед Второй Мировой войной, истории Сакаэ Осуги и Ито Ное вдохновили новое поколение японских левых, которые не только запечатлели этот период в кинематографе, но и продолжили анархистскую борьбу как на лоне искусства (кино Сого Исии), так и классовой борьбы (Красная армия Японии).

Также на мероприятии планируется посмотреть отрывки из японского арт-хаусного фильма японской новой волны "Эрос+Убийство", о жизни Сакаэ Осуги и Ито Ноэ и японских новых левых.

Дата: 28 февраля, 20:00
Регистрация по ссылке: https://airtable.com

Об анархистском кино Сого Исии, раннем киберпанке и техно(дис)топиях японской культуры 80х можно прочитать в статье Виктора Черникова из прошлого выпуска журнала Эгалите.

С вводом в эксплуатацию GTP-4, растущий экономический эффект больших языковых моделей не оставляет без своего акселерационистского внимания ни сферу труда (где, по разным данным, будет автоматизировано большая часть bullshit jobs и работ творческой буржуазии в сфере проектирования и дизайна), ни сферу цифровой философии, и образовательный процесс, где студенты, вооружаясь алгоритмами, дают бой институциональным устоям. Преподаватели магистратуры ИТМО Гавриил Беляк и Полина Колозариди спросили ChatGPT о том, как технологии AI меняют цифровую гуманитаристику и обсудили её ответ на «Системном Блоке».

"Но это не следствие внедрения технологий, а результат социальных изменений: увеличения масштаба образования и наук, проникновения «исследований» как необходимой составляющей политики, производства, культуры. Когда научные подходы натягивают на такой огромный масштаб практик высшего образования, внутренняя сложность размазывается и нам кажется, что она иссякает, становится набором операций. А тут ещё и GPT и иже с ними добавляют механизации познавательной работе. Получается, что меняется само соотношение внешнего и внутреннего, и той «среды», в которой нужны научные подходы — уже нет".

К слову о цифровой гуманитаристике и техническом знании – с 20 по 25 марта в Петербурге пройдёт "DH Week, не/деля наук и духе практик о цифре" междисциплинарные воркшопы и лекции о том,
где проходят границы дигитального знания и что нам всем с ним делать. В ходе событий недели будут проверяться на прочность и ясность слова «цифровой», «гуманитарный», «исследование». Неделя соберёт вместе людей, идеи, технологии и тексты, чтобы понять, что их объединяет, а где прежние способы думать и действовать вместе (пока/уже) не работают.

Основные сюжеты:

1 программа уничтожения рабочих мест: AI и алгоритмы / слишком человеческое
2 институция, любовь моя: культура / бюрократия / цифровизация
3 код дисциплины: научное исследование / сделайте нам красиво
4 кому нужны DH в 2023: социальная польза / политическое прожектёрство

А тем временем на вышеупомянутой DH Week прошла лекция Валентина Голева, автора канала roguelike theory об удовольствии ИИ, регрессе от знания к удовольствию, а также про гниение. То, как аффекты и новые формы технического переизобретают формы чувственности, является краеугольным камнем акселерационистских политик.

Приглашаем на конференцию по мысли Гваттари (и Делеза), наши админы тоже там будут.

​​💫 Международная конференция: «50+30 “Анти-Эдипу” и “Хаосмосу”»

В 2022 году юбилей отметили две важных теоретических работы, ставшие причиной и результатом наиболее известного философского союза XX века: 50 лет исполнилось совместному проекту Жиля Делеза и Феликса Гваттари «Анти-Эдип», и 30 лет — «Хаосмосу», самостоятельной работе Феликса Гваттари. Обе являются результатом проницательного анализа и авторских интуиций, захватывающих в область исследования не только философские проблемы, но и вопросы антропологии, экономики, кибернетики и экологии в перспективе формирования современной субъективности, отражающей в себе все коллизии социальной жизни, условий экономического производства и исторического времени.

Особый фокус конференции будет направлен на прояснение роли Феликса Гваттари в разработке идей, которые «задним числом» приписывается исключительно делезианской мысли, и на их обсуждение в контексте разрушительных событий XXI столетия, когда мир сотрясают масштабные военные конфликты, стихийные катастрофы, экологический кризис.

🗓 Когда: 31 марта / 1 апреля.
🌍 Где: Санкт-Петербург, ул. Гагаринский 6/1, зал 201 (+ онлайн).

В конференции примут участие: Евгений Блинов, Йоэль Регев, Карлос Сеговия, Алла Митрофанова, Евгений Кучинов, Михаил Федорченко, Андрей Глуховский, Алексей Сергиенко и другие.

Здесь программа мероприятия и регистрация. Следите за анонсами!

Вышла очень интересная на наш взгляд книга о техно-эко-философских брешах в текстах Андрея Платонова, одного из наших любимых авторов. Любим мы его за (метко замеченный Кучиновым) механимизм и неантропологический подход к космотехнике. А в новой книге ещё и будет критиковаться фетишизация "естественного" в современной геофилософии. Шикарно!

​Выйдет заяц из кустов и будет гадить, где жил человеческий род

Продолжаем придерживаться традиций бескомпромиссного книгоиздания: на днях выпустили очередную несвоевременную книгу — исследование нашего товарища Алекса Трастрама Томаса «Экологическая поэтика Андрея Платонова» с послесловием другого нашего товарища, философа Евгения Кучинова. Казалось бы, что может быть не так в случае с научным текстом оксфордского русиста, репрезентирующего в своем исследовании отход позднего Платонова от прометеанистской борьбы с природой и поворот к более экологичному взгляду на нее? Однако же Евгений Кучинов отыскал запалы от взрывчатки, заложенной почти 100 лет назад советским писателем, и начисто подорвал новое экологическое мышление, благоволящее всему «натуральному» и отказывающее в эмпатии технической силе мира. В расщелине, образовавшейся в результате столкновения текстов Томаса и Кучинова, вы обнаружите урок радикальной экологии, преподанный Платоновым новой экологической критике. Продолжение этого урока, на наш взгляд, можно наблюдать и сегодня на примере Чернобыльской зоны отчуждения — мертвого места, ставшего домом для краснокнижных зубров и ручного сома по имени Георгий.

День космонавтики это не только достижения практической миссии полета в космос или подвига Королёва-Гагарина-Титова-Терешковой, но и повод критически переосмыслить наше отношение с Космосом, колонизацией Солнца и отрывом от Земли. Юк Хуэй считает, что Космос это принципиальный орган, который управляет эстетикой, моралью и поддерживает отношения с человеческой деятельностью путём резонанса. Космисты планировали как воскрешение мёртвых, так и мультиполярные и мистические трипы в Космос как в место нечеловеческой, атлантской силы. Об одном таком космисте, Александре Святогоре, о взрыве, открывающий выход в космос, интерпланетаризме и свободном бессмертии Евгений Кучинов когда-то не так давно рассказал на Горьком.

Как создать актуальную и либертарную стратегию сопротивления унифицирующему (нео)колониализму и выявить общие универсалии постколониальной борьбы?

В поисках ответа на этот вопрос философ, редактор вебсамиздата Post/work и канала «Киберготика Метароссии», Михаил Федорченко в своем эссе связывает антропологию безгосударственных обществ, бразильские футуристские каннибальские метафизики и философию различия Делёза и Гваттари.

«Совмещая мистерии и дологическое сознание, а также бразильских матерей–богинь, туземцы еще до просвещенческой диктатуры колонизаторов знали о политике, образовывали и являлись брешью в государственном порядке, имели социальную систему, находящуюся в гармонии с планетой, и верили знакам. В их бесконечной способности поглощать, впитывать иные культуры, карибы обрели единство в большой гипер-культуре, которая была призвана защищать их от колонизаторов. Антропофаги превыше одной гомогенной культуры — они настоящий культурный Левиафан, который не может быть остановлен или сломлен, и он поглощает все, что видит».
#sygma_ru #philosophy #society

https://syg.ma/@mikhail-fedorchenko/stanovias-chuzhim-antropofaghiia-kak-diekolonialnaia-stratieghiia

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.

Первое мая для нас – это не только праздник рабочей солидарности, но и посттрудовой и антиотчуждающей деятельности, труда нечеловеческого и надежда на лучший мир.

И очень кстати сегодня будет статья на сигме киберфеминистки Аллы Митрофановой о посттруде и труде заботы:

«Самоорганизацию, активизм и культурный труд невозможно разделить в периоды перехода от одной социокультурной модели к другой. Этот переход многоуровневый, он требует обновления этики, новых культурных кодов, переизобретения социальных институтов. Устаревшая модель работает на вытеснение внешних ей агентов и охраняет неприступность своих институтов. Дэвид Гребер в книге «Бредовая работа» делит весь наемный труд на две основные категории. Первая категория включает бредовую работу, подразумевающую менеджериальный феодализм, когда небольшая группа, сконцентрировавшая все финансовые ресурсы, нанимает обслуживающих сотрудников с высокой оплатой для придания своей власти статусности и убедительности, а также для контроля, унижения и блокирования инициатив исключенных людей».

А также делимся подборкой книг издательства Verso о пересечении труда, технологий и радикального будущего.

Одна из самых актуальных на сегодняшний день книг о труде и технологиях – "Work Without the Worker: Labour in the Age of Platform Capitalism" Филипа Джонса.

Критикуя капиталистическую псевдоавтоматизацию, Джонс показывает, как работает миф о том, что сами по себе алгоритмы, обрабатывающие огромные объемы информации с поразительной скоростью, приведут нас к новому миру без труда и к утопии постоянно расширяющегося досуга после работы. Но за блестящей поверхностью скрываются миллионы работников, зачастую на глобальном Юге, вручную обрабатывающих данные за гроши.

В последние годы наблюдается бум онлайн-платформ для краудворкинга, таких как Mechanical Turk Амазона и Clickworker, и они становятся все более важным источником работы для миллионов людей. И именно эти плохо оплачиваемые задания, а не алгоритмы, делают нашу цифровую жизнь возможной. Используемые для обработки данных для всего, начиная от механики самодвижущихся автомобилей и заканчивая поиском изображений в Google, они становятся все более мощной частью новой цифровой экономики, хотя и скрытой и редко обсуждаемой. Но что происходит с работой, когда она делает себя устаревшей? В этой стимулирующей работе, сочетающей политэкономию, исследования современной работы и рассуждения о будущем капитализма, Джонс рассматривает, как выглядит эта зачастую мутная и скрытая форма труда и что она говорит о состоянии глобального капитализма.

"Платформенная экономика и силиконовые аркадии, которые она обещает, выступают не только как источник мифологии регенерации капитала, но и как социальная лаборатория, в которой мы можем найти неожиданные ответы на вопросы, которые долгое время не давали покоя социалистическому воображению. Вопрос о том, когда следует (и когда не следует) использовать алгоритм принятия решений, мало интересует платформенную экономику, погрязшую в цифровых решениях. Точно так же мало внимания уделяется тому, как гибкость может на самом деле принести пользу работникам, или тому, как платформы могут помочь обеспечить новые мотивы для работы за пределами заработной платы. Эти вопросы остаются вопросами, на которые должен ответить любой социалистический проект".

Желание предрасположено интерфейсами, но разве это плохо?

Из относительно недавних новостей заинтересовало т.н. открытое письмо за остановку исследований в сфере ИИ, подписанное, наряду с медиамагнатами, бывшими и настоящими (лево?)консервативными философами.

Так, в письме указывается, что «...системы ИИ с интеллектом, сопоставимым с человеческим, могут представлять серьезную опасность для общества и человечества, как показывают обширные исследования и признают ведущие лаборатории ИИ. Как говорится в широко одобренных Асиломарских принципах ИИ, продвинутый ИИ может представлять собой глубокое изменение в истории жизни на Земле, и его подлежит планировать, а так же управлять им необходимо с соответствующим вниманием и ресурсами. К сожалению, такого планирования и управления не происходит, хотя в последние месяцы лаборатории ИИ втянулись в неконтролируемую гонку по разработке и внедрению все более мощных цифровых разумов, которые никто - даже их создатели - не может понять, предсказать или надежно контролировать».

В твиттере уже отметили то, что авторы заявления сами совершили ошибку в интерпретации данных, сославшись на научное исследование, которое полностью противоположно выводам в в заявлении. Так «обширные исследования» показывают, что самый главная угроза не в том, что большие языковые модели представляют экзистенциальную опасность, а в том, что опасность представляют приравнивания LLM к человеческому интеллекту при их разработке.

С открытием модели GPT-4 от OpenAI, алармистские заявления от бывший айти компаний становятся все более частыми. И хотя нельзя отрицать того, что за разработкой сложной и разумной технологии необходим общественный контроль и открытый программный код, очень много страхов перед ней исходит от фундаментального непонимания природы разума, или, если цитировать Резу Негарестани, того, что всякий разум является искусственным, для разработки и выяснения критериев Обобщенного искусственного интеллекта необходима как автономия разума (sapience), функционально отличающегося от чувственности (sentience) способностью участвовать в дискурсивных практиках, обмениваться причинностями, так и пересмотр автоматизации разума в ключе абдуктивного синтеза и дедуктивного анализа, конструирования и управления её разноуровневыми переменными.

Негарестани, как и Симондон, ставит фигуру инженера, творчески кооперирующегося с техникой в свою инженерную эпистемологию — форму познания, которая включает в себя нацеленное управление причинно-следственной тканью и организацию функциональных иерархий, которая является антагонистом либерального мышления о разуме и индивидуальных свобод в пользу автономной концепции разума, обновлению обязательств в соответствии с прогрессивной самоактуализацией разума. Свобода сознания, это свобода его постоянной (само)рефлексии, поломок феноменологической машины.

Впрочем, принцип открытого и свободного кода уже нарушен компанией OpenAI: «Мы ошибались. Мы правда ошибались. Если вы, как и мы, считаете, что ИИ на каком-то этапе станет крайне могучим, то попросту неразумно раскрывать его подробности. Это плохая идея. Я полностью уверен, что через пару лет всем станет очевидно, что открывать источники ИИ — глупая затея».

После публикации компанией множества результатов тестов GPT-4 в частности и некоторых демонстрационных материалов, эксперты подвергли критике решение OpenAI из-за того, что им не предоставили сведения об использованных при обучении системы данных, о затратах на энергию, об оборудовании, а также задействованных при ее создании методах. Специалисты считают, что такое решение подрывает дух исследовательской компании, а её работу не смогут проводить другие организации. Такой подход также препятствует разработке методов защиты и угроз, которые может представлять искусственный интеллект.

Сооснователь и ведущий учёный OpenAI Илья Суцкевер рассказал, что причина такого решения — большая конкуренция и необходимость соблюдения безопасности. Рынок в очередной раз показывает, что он не ускоряет, а наоборот, тормозит развитие эмансипаторной техники.

В постдверье 1 мая на Akrateia вышла статья, посвященная событиям на площади Хеймаркет, 4 мая 1886 г., приведшим к казни чикагских анархистов, в память о которых Парижский конгресс II Интернационала объявил 1 мая Днём солидарности рабочих всего мира, а также показывает влияние этих событий на трех великих женщин: Люси Парсонс, вдову одного из казненных анархистов, которая фактически начала свою политическую карьеру с защиты памяти супруга, Вольтарину де Клер, которой предстояло стать «поэтессой американской анархии», и Эмму Гольдман, самую знаменитую анархистку США.