Forwarded from Оливер Твист
Так и есть, это сон. А жаль, мне очень нравилась теория о том, что есть человек маньяк, не воображаемые звери, и это НЕ Антоха. Честно говоря, я воспринимала и воспринимаю новеллу как в первую очередь историю о ВЗРОСЛЕНИИ, а становиться маньяком — это не взросление, это эгоистичная и инфантильная стагнация в жестокости и своих желаниях.
Лучше всего моему взгляду отвечает концовка прохудожника, который пишет комиксы. Обратить свою боль и травмы в искусство и поддержку других, отдавать себе отчет в своем возможном нездоровье, стараться не причинять никому боли — это поведение взрослого человека.
Меня искренне улыбнула эта концовка.
Концовка, где Антон и Алиса становятся милыми зверушками и обнимаются пробила нас с мужем на слезы, потому что они такие милые😭
Концовка, где кайдзю-звери разрушают и сжирают всю планету , меня позабавила, из-за горькой иронии автора в тексте в конце про Россию, которая верит в свое будущее, несмотря на дефолт и нищету 90-х. Мы знаем, каково это будущее, ради которого страна выживала в то время среди голода и криминала... И я не про апокалипсис в концовке новеллы, я про реальную, нашу с вами, жизнь. С точки зрения лейтмотива истории о беспросветных и безумных 90-х это самая искренняя и честная концовка.
Остальные концовки мне не понравились, и дело не в жестокости, а именно в моем личном восприятии новеллы.
Лучше всего моему взгляду отвечает концовка про
Меня искренне улыбнула эта концовка.
Концовка, где Антон и Алиса становятся милыми зверушками и обнимаются пробила нас с мужем на слезы, потому что они такие милые😭
Концовка, где кайдзю-звери разрушают и сжирают всю планету
Остальные концовки мне не понравились, и дело не в жестокости, а именно в моем личном восприятии новеллы.
☃1
Forwarded from Оливер Твист
Оливер Твист
Так и есть, это сон. А жаль, мне очень нравилась теория о том, что есть человек маньяк, не воображаемые звери, и это НЕ Антоха. Честно говоря, я воспринимала и воспринимаю новеллу как в первую очередь историю о ВЗРОСЛЕНИИ, а становиться маньяком — это не взросление…
Что есть сказать по теме других концовок:
1. Мать Антона и Оли вызывает отвращение, причем с первого эпизода ещё, прямо с момента, когда показывает, что неодинаково любит своих детей (когда смеется над Антоном, загнанным сворой собак). Через день после того, как милиционеры пришли в дом с фотографией второго пропавшего здесь ребенка за короткое время, отправить сына одного в темноте через лес, где ребенок пропал? Пугать сына перед первым днем в новой школе, что его будут дразнить?
На чужих детей ей так же наплевать. Сын принес из леса варежку, так позвони ты Тихонову, опиши варежку, попроси его созвониться с родителями Вовы, узнать, его ли она!
При этом гиперопекать Олю, а Оля видит, что это нездоровая опека, и она душит её.
Всё это приводит к кульминации в концовке в машине, где мать зовет с собой только Олю и обещает оберегать, не замечая Антона, не благодаря за то, что спас её.
Или, если Тоша не спас сестру, то она просто сжирает своего сына, ведь он, несовершеннолетний, почему-то должен был исполнять ЕЁ обязанности и отвечать за второго её ребенка, и не справился против банды древних могущественных тварей. Отвратительная. Для меня это худший персонаж новеллы, истинное зло. И в концовке Оля ясно дает понять, что такая мать ей не нужна. А сама становится прекрасной, искренне любящей каждого из своих детей Матерью.
У всех остальных "плохишей" новеллы, кроме киллера, есть смягчающие в некотором роде обстоятельства: Харитон — в деменции, парализован, пережил смерть своего ребенка, Рома — сын наркомана и уголовника, который его бьет, Бяша — сын сумасшедшей, которая не заботится о нем и отца, вероятно, бросившего его; Семён — брошен родителями либо пережил их смерть, жертва буллинга; Катя — брошена отцом, контролируется строгой матерью и вынуждена тратить жизнь на нелюбимое дело.
Карина же — просто нарцисс, в котором нет мудрости, чтобы сберечь мир в своей семье. Выбирать "любимого ребенка" — типичная черта таких людей.
Второй такой персонаж — это киллер, который, как многие криминальные элементы той эпохи, карикатурно набожен, и не может признаться даже себе, что он — зло, прячась за вечными молитвами.
Искренне рада, что его сожрали в одной из концовок под его глупое моление.
2. Мне не нравится идея с паразитами, хотелось бы, чтобы одержимость голосом тьмы была подана не так "вещественно". Пусть это было бы так, что Хозяин Леса умеет наигрывать старинные мелодии, которые затерялись в тайге, что веками вглядывалась в души путников, видела, как в чаще леса люди сбрасывают "кожаную маску" и становятся, нет, не дикими зверьми, но чем-то хуже, (именно поэтому зверята лишь отдаленно похожи на привычных медведя, сову и т.д., а на деле являют собой изуродованные, кошмарные их версии), убивая, насилуя, браконьерствуя, похищая, грабя в чаще леса, скрытые от глаз общества. Поэтому тайга знает, что в каждом человеке есть тьма, и если культивировать её в душе, позволяя ей разрастаться, она всё больше и больше будет усиливать черноту сердца человеческого, пока не выжгет его Душу.
Поэтому Хозяин Леса зачастую старается выбирать изначально слабых детей из неблагополучных семей, чей моральный компас сбоит из-за дурного примера и обращения от взрослых, либо очень мечтательных и впечатлительных, ибо на них легче влиять.
Мне кажется, реальные паразиты — пошловатый способ выразить эту мысль.
На чужих детей ей так же наплевать. Сын принес из леса варежку, так позвони ты Тихонову, опиши варежку, попроси его созвониться с родителями Вовы, узнать, его ли она!
При этом гиперопекать Олю, а Оля видит, что это нездоровая опека, и она душит её.
Всё это приводит к кульминации в концовке в машине, где мать зовет с собой только Олю и обещает оберегать, не замечая Антона, не благодаря за то, что спас её.
Или, если Тоша не спас сестру, то она просто сжирает своего сына, ведь он, несовершеннолетний, почему-то должен был исполнять ЕЁ обязанности и отвечать за второго её ребенка, и не справился против банды древних могущественных тварей. Отвратительная. Для меня это худший персонаж новеллы, истинное зло. И в концовке Оля ясно дает понять, что такая мать ей не нужна. А сама становится прекрасной, искренне любящей каждого из своих детей Матерью.
У всех остальных "плохишей" новеллы, кроме киллера, есть смягчающие в некотором роде обстоятельства: Харитон — в деменции, парализован, пережил смерть своего ребенка, Рома — сын наркомана и уголовника, который его бьет, Бяша — сын сумасшедшей, которая не заботится о нем и отца, вероятно, бросившего его; Семён — брошен родителями либо пережил их смерть, жертва буллинга; Катя — брошена отцом, контролируется строгой матерью и вынуждена тратить жизнь на нелюбимое дело.
Карина же — просто нарцисс, в котором нет мудрости, чтобы сберечь мир в своей семье. Выбирать "любимого ребенка" — типичная черта таких людей.
Второй такой персонаж — это киллер, который, как многие криминальные элементы той эпохи, карикатурно набожен, и не может признаться даже себе, что он — зло, прячась за вечными молитвами.
Искренне рада, что его сожрали в одной из концовок под его глупое моление.
2. Мне не нравится идея с паразитами, хотелось бы, чтобы одержимость голосом тьмы была подана не так "вещественно". Пусть это было бы так, что Хозяин Леса умеет наигрывать старинные мелодии, которые затерялись в тайге, что веками вглядывалась в души путников, видела, как в чаще леса люди сбрасывают "кожаную маску" и становятся, нет, не дикими зверьми, но чем-то хуже, (именно поэтому зверята лишь отдаленно похожи на привычных медведя, сову и т.д., а на деле являют собой изуродованные, кошмарные их версии), убивая, насилуя, браконьерствуя, похищая, грабя в чаще леса, скрытые от глаз общества. Поэтому тайга знает, что в каждом человеке есть тьма, и если культивировать её в душе, позволяя ей разрастаться, она всё больше и больше будет усиливать черноту сердца человеческого, пока не выжгет его Душу.
Поэтому Хозяин Леса зачастую старается выбирать изначально слабых детей из неблагополучных семей, чей моральный компас сбоит из-за дурного примера и обращения от взрослых, либо очень мечтательных и впечатлительных, ибо на них легче влиять.
Мне кажется, реальные паразиты — пошловатый способ выразить эту мысль.
Forwarded from Оливер Твист
Оливер Твист
Что есть сказать по теме других концовок: 1. Мать Антона и Оли вызывает отвращение, причем с первого эпизода ещё, прямо с момента, когда показывает, что неодинаково любит своих детей (когда смеется над Антоном, загнанным сворой собак). Через день после того…
Продолжение на тему концовок:
3. Жаль Ромку. Единственная более-менее нормальная для него концовка — где они с Полиной приходят попрощаться с другом, а он на их глазах зарубает топором болеющую младшую сестру... После этого он с Полей может, наконец, ехать в город к дяде, но не думаю, что его так просто отпустит увиденный кошмар. Куда бы он не уехал, проклятый поселок его не отпустит.
4. Жаль Бяшу. Было неприятно физически смотреть концовку с ним. Я хотела увидеть, как он находится в разгар событий эпизода, ведь он уже выживал неделями в тайге, как он перебарывает свой страх Гаража, как помогает героям побороть зверей при помощь какой-то их, например, тайны, которая открылась ему во время блужданий по лесу, ведь, как сказала бабушка Антона, если ты понравишься тайге — она поможет тебе, не даст в обиду. А я верю, что тайга — это не Хозяин Леса и его свита. Это — отдельная сущность, это Природа, степенная, величественная, она не терпит жадности, ненасытности и бессмысленной жестокости. А бесноватые звери — это нечто вроде болезни, вируса в её зеленом теле, зародившемуся благодаря появлению в ней людей и их нечестивых деяний и помыслов. И она должна хотеть очиститься и обрести покой.
4. Жаль Бяшу. Было неприятно физически смотреть концовку с ним. Я хотела увидеть, как он находится в разгар событий эпизода, ведь он уже выживал неделями в тайге, как он перебарывает свой страх Гаража, как помогает героям побороть зверей при помощь какой-то их, например, тайны, которая открылась ему во время блужданий по лесу, ведь, как сказала бабушка Антона, если ты понравишься тайге — она поможет тебе, не даст в обиду. А я верю, что тайга — это не Хозяин Леса и его свита. Это — отдельная сущность, это Природа, степенная, величественная, она не терпит жадности, ненасытности и бессмысленной жестокости. А бесноватые звери — это нечто вроде болезни, вируса в её зеленом теле, зародившемуся благодаря появлению в ней людей и их нечестивых деяний и помыслов. И она должна хотеть очиститься и обрести покой.
☃1