Чуть более недели провёл в Амстердаме. Каждый раз бываю там с удовольствием. Пью пиво, хожу в кофе-шоп Abraxas, смотрю на голых девок. В этот раз, правда, на девок посмотреть не удалось, но зато получилось сходить во все три великих музея.

Вначале ходил в музей современного искусства Stedelijk. Там много русского авангарда и в особенности Малевича, которого я страсть как люблю и считаю, что всё беспредметное искусство всегда вторично по отношению к Малевичу. Он уже больше ста лет современное искусство, и ничего интереснее, радикальнее и современнее я по-прежнему не видал. Вообще, всему заебатому искусству уже минимум 100 лет. Даже писуару Дюшана. Ну вот что есть после Дюшана и Малевича принципиально современного? Только бесконечные повторы и кал вроде Кусамы или Херста. Иными словами, сколько Питу Мондриану ни изъёбываться, а всё равно Малевичем останется — я так думаю.

У меня есть теория конечности потенциала. И живопись тоже обладает этой конечностью. Идея такая: мы хотим взбивать яичный белок и изобретаем венчик, потом — миксер на механическом ходу, затем на электрическом токе, и всё — миксер достиг конца своего потенциала. Не сделать миксер принципиально иным и существенно лучше. Так же и живопись: можно написать очень много манифестов, но главное уже давно сказано без всяких слов.

Идея эта не без изъяна, но объясняет некоторые явления. В Stedelijk же насмотрелся и всякой ерунды — например, просто стоящих стульев или бутылок с краской. Специально ходил спрашивать смотрителей: нет, не просто стулья и не просто бутылки — произведения искусства. Ну и что до нас не сказал Дюшан? Ссал я в ваши бутылки.

Ходил потом в Rijksmuseum. Там ограничился XVII веком. Смотрел на Рембрандта, Вермеера, Питера де Хоха и Яна Стена. Кое-какие другие художники тоже попадались на глаза, и было красиво. Голландское искусство не моё любимое, оно для меня слишком буржуазное, в нём не хватает страсти и потенции, если позволите, трепета и драмы. Я люблю такое искусство, от которого встаёт хуй, когда хочется жрать краску, рвать на себе волосы, иными словами — благоговеть. Голландское искусство у меня такого ощущения не вызывает. Фламандское — вызывает, а голландское — нет. В остальном остался доволен.

Последним днём ходил в музей Винсента ван Гога. Вот где и хуй стоит, и хочется жрать краску. К Ван Гогу тоже многое вторично, если не сказать, что практически всё, что было написано позднее. И да, конечно, у каждой второй женщины на факультете филологии паспорт в обложке с картиной Ван Гога, но он-то в чём виноват?

Популярность никогда не умаляет гения, хоть и заведено такое, что великий творец обычно не понят массами трудящихся. Иной раз бывает, что и понят, потому что гений — всепроникающий. Ну спросите любого гопника, который не назовёт вам всех букв алфавита, какая у него любимая книга, — он вам и скажет: «Мастер и Маргарита». И что же теперь делать? Отрицать гений этой книги? Популярное не всегда значит хуёвое, хотя в основном и значит.

В остальном — всё по мелочи. Про голых баб уже говорил — не было, ибо шли дожди, то ли я не вовремя, не знаю. Магазин русских поделок под названием «Русские сокровища» в Новой церкви на площади Дам закрылся и помещение отдается в наём. Если у вас есть, что предложить миру — обратите внимание, можно снять закуток прямо в здании церкви (во внешних пределах). Был бы я порасторопнее, всенепременно стал бы там продавать предметы для внедрения в очко. С другой стороны, такого в Амстердаме навалом.

Adios

Одной из первых моих подростковых книг был иллюстрированный дневник Сальвадора Дали. Книга с множеством цветных иллюстраций, яркое, красивое издание. Отлично помню иллюстрации, все значимые работы художника, и в конце приложение: трактат об искусстве пердежа.

Теперь стоим на якоре в Порт Льигате, на побережье Коста Брава, напротив дома Дали, который он сам проектировал и строил. Я уже нихуя не подросток, нахожу аппендикс про искусство пердежа, картины с изображением бухты, где мы на приколе. Путешествие длиной в двадцать лет жизни привело меня сюда. Дали был моим первым художником. Это как первый секс. Или что-то вроде того. Не обязательно нравится, но не забывается. Да и кому не интересно встретить первого любовника через множество лет?

Именно у Дали я узнал про Горация, позже заимев и его сборник стихов.

Nam displosa sonat quantum Vesica pepedi.

(Я перданул с таким треском, который способен издать разве что разорвавшийся мочевой пузырь.)

Гораций, Sermones (Satirae) I, 8.

Всегда испытывал особенный трепет перед латынью. В Петербурге раньше читали мессы на латыни раз в две недели в католическом соборе Антония Падуанского на улице Красноармейской (улыбка). И я ходил слушать. В какой-то степени в церковь меня привел пердеж. Воистину пути господни неисповедимы. D.O.M.

Решаем высадиться на берег. Спускаем резиновую лодку, которая пробита и набирает воду. Садимся на весла и идем смотреть резиденцию Сальвадора Дали. По прибытию, однако, решаем сначала выпить по стаканчику пива. Очень хочется свежего пива из-под крана, на лодке ведь только в банках. Заказываем жареного кальмара по-каталонски, рыбу на гриле, картошку бравас, моллюски-бритвы, двенадцать стаканов пива и две бутылки игристых вин.

Сидим, заебись всё. Разговариваем: я, Мануэль и Вова, мои кенты. Нормальные парни, ловкие. Как сказано в писании: «если какой человек ест и пьёт, и видит доброе во всяком труде своем, это дар Божий». Жизнь — это дар Божий, особенно дружба.

Из ресторана на берегу видны две огромные головы, торчащие из сада Дали. Решаем задержаться в бухте, выкупаться и назавтра точно отправиться исследовать сад и поместье. А пока гулять в порту и рассматривать бухту. И пить пиво, конечно, холодное, свежее, из-под крана.

Похмелье мается, скрывать не стану. Но на яхте с ним проще: с утра прыгаешь в воду, и дело встает на лад. Захожу в кокпит, а там Петр Васильевич Осетровский уже открывает шампанское. Да будет день и будет пища, как говорится, какое уж тут похмелье. Мануэль с Вовой качают лодку, чтобы снова сойти на берег.

В голову ветры приносят еще один образ из дневников Дали. Там была описана такая скрипка, от которой шел отросток и вставлялся женщине в пизду. Музыкант затем искусно играл специальные партитуры, написанные для тонкого удовлетворения. Если подумать, то что-то такое вполне несложно соорудить. Жалко, что миром владеет банальщина и тупизна, и женщины в пизду вставляют простые резиновые предметы или хуи программистов, вместо того чтобы заниматься тонким искусством. Все нынче хотят стартап.

В саду Дали прохладно и хорошо. Кругом растут оливковые деревья. Мы садимся на лавочку и смотрим на море, бескрайнее и спокойное. Какой интимный момент: быть в гостях у мертвого художника. Больше всего поражает простой гриль, как предмет повседневности. Вот тут он жарил осьминога, а теперь его нет, а гриль стоит. Вещи живут дольше людей. Гали тоже больше нет, а скрипка, верно, где-то еще играет и доводит до исступления иную музу.

Кругом свидетельство его жизни, где всё не то, чем кажется, и всё иначе. А из мусорки с укоризной смотрит Христос. Двадцать лет я не любил Дали, чтобы прийти сюда и полюбить снова. Полюбить за то, что он воин против банальщины и обывательской тупизны.

А быть воином, как говорят всякие вонючие быдло из армии, значит жить вечно. В такой бы момент уместно пернуть, но в животе, как и в голове, блаженная пустота.

Раскладов дохуя нынче по поводу того, как людям жить правильно во время войны и диктатуры. Хуй разберешься. Одни говорят, что те, кто остался, мол, грязь под ногами Путина и спонсоры терроризма. Другие говорят, что важно сохранить то хорошее, что осталось, иначе путинизм всё превратит в кал, и кроме кала ничего не останется. Иными словами, если бы не героическая самоотверженность хранителей музеев, в России сейчас не было бы Матисса и Пикассо. Всё бы пожгли ебаные сталинские гадюки.

Кому-то интересно наблюдать происходящее снаружи, а кому-то изнутри. Что тоже ценно — смотреть, как горит Рим. А иным интересно унять языки пламени. Третьим — спасти из огня Матисса.

Я знаю людей, которые уехали и заебись живут в других странах. Я сам такой человек. Мои корни в культурных слоях, а не в почве. Более того, я никогда особо и не любил Руси святой, поэтому мне берёзы не снятся. Для меня Русь — это гопник, который ссыт на моего снеговика, а я стою рядом и плачу. То есть мне легко, но другим сложно, и я это понимаю, потому что мой опыт не универсальный.

Много моих товарищей уехали, а потом вернулись: кто-то не справился с обстоятельствами, а кто-то просто не захотел жить вне дома. Не смог без родных мест и дорогих сердцу людей. И это всё хорошо.

Другие хотели бы уехать, но не имеют возможностей. А некоторые имеют, но не хотят уезжать. В том смысле, что это их страна, поэтому пусть те пидоры, что захватили власть, уезжают, а мы будем жить у себя дома. Разве можно не уважать подобного взгляда на вещи? У людей разные мотивы, разные воззрения и разные возможности. Как кому двигаться в нынешней ситуации — это дело отдельно взятого человека. Хули тут спорить.

В конце концов, говном тупорылым и любителем сильной руки можно стать и в либеральной Франции. Я встречал на просторах свободного мира столько ебанутых русских васянов, что на их фоне смотреть телеканал Рен-ТВ — это высшее интеллектуальное удовольствие.

И моя мысль нехитрая ведет меня к тому, что важность не в том, где ты живёшь, а в том, чтобы паскудой не стать там, где ты находишься. Потому что, допустим, ну Путин… Путин он че? Сам он что кому сделать может? Это просто шиз невысокого роста. Кто что-то и может сделать, так это мусора. Мусора и прочие сволочи: судьи ручные, пропагандисты, черти, чьё дело — целовать сапог барина, прислуживать. Дворня ебаная.

Так вот, главное — таким не стать, а остальное дело десятое. Не пойти работать в полицию, не быть подлым, тщедушным человеком, который за три рубля готов будет портить жизнь людям всячески, заманивать других на войну, обманывать, сажать невиновных, шить дела, разрабатывать своими руками софт, который блокирует твоей же семье интернет.

Вот о чём думать надо — как чертом не стать, мусором человеческим, говном, короче, таким персонажем, в лицо которому хочется плюнуть. А это уже само по себе форма сопротивления. Я так думаю.

Доедатель. История в трех частях

Сегодня выходит моя третья книга, на этот раз это цельная большая история, а не сборник заметок. Это первая повесть (или роман), написанная мной. Я писал ее с 2017 года с некоторыми перерывами, а идея пришла мне еще в 2014 году.

История повествует о доедателе, который работает в ресторане высокой французской кухни на улице Конюшенной в Санкт-Петербурге. Его работа заключается в том, чтобы доедать объедки за богатыми посетителями. Однажды в ресторан начинает ходить очень красивая женщина, которая заказывает еду, но никогда ничего не ест. Это сводит доедателя с ума. Помочь распутать эту загадку берется главный герой книги Бахман Романович Падунский, у которого тоже в жизни всё не слава богу, потому что он мощно влюблён и вообще пьяница. А тут еще и война начинается. Короче, пиздец, полный.

Что касается издательства: я ебал издавать че-то нынче в России, мне это нахуй не надо, поэтому выкладываю книжку просто в интернет бесплатно. К скачиванию доступны три формата: EPUB, PDF и FB2. Чуть позже добавим напрямую в Amazon. Также позже напечатаем в Англии небольшой тираж бумажных книг. Их можно будет заказать.

Скачать книгу можно на специальном сайте: leftoverman.com

Приятного чтения и не забывайте делиться книгой с друзьями. По любым вопросам можно написать мне на емейл: romaseet@gmail.com

Жаль, конечно, что нельзя нынче во времени путешествовать. Говорят, скоро сделают такую потеху. Я бы в древнем Риме первым делом разгазовался где-нибудь в веке третьем, уже чтобы Колизей стоял и иные чудеса, вроде знаменитых публичных бань и Пантеона. Гари бы так дал, как в наше время уже невозможно. Вначале бы, как полагается, возлежал на пиру, выпил фалернского, столетнего, неразбавленного. Фигами закусил и перепелами, на десерт — финики с мёдом, немножко, чтобы не забалдеть. Новости послушал из Сената и форумов: кто с кем спит нынче и в проконсулы метит в Иберии. Мальчики играют на кифаре, рабы мне пятки пемзой нежат, в триклинии прохладно, всё с умом сделано, танцуют девки, пизду наизнанку выворачивают, стараются. Распаляется телесная страсть.

Значит, надо ехать на развлечения, раз телесная страсть распаляется, негоже кровь впустую гонять, кровь не казённая. В Термы Каракаллы выкупаться, умаститься. Наперво в сад: там розы, лилии, гиацинты. Вольготно дышится, хорошо, журчат фонтаны, пинии задают тенёк. Потом посидел в тёплых водах, с патрициями перепиздеть, я парочку историй рассказал: «Даруй же моим словам, госпожа, бессмертное обаяние», — как говорится. Патриции улыбаются, остёр на язык малый, а мне радостно: пиздеть не амфоры ворочать в Остийских портах.

После — баня. Там мирт, мята, пятки массируют ловкие рабы из Ионии. А мята она зачем? Она для остроты мышления, отсюда и слово «ментальный», а посему стихи сами в лад идут, какое ни скажи слово, оно словно на иголку. Потом холодные купели. Красивые гетеры из Коринфа умастили меня маслом. Под это дело ещё винца врезал массикского, одной из рабынь повелел читать вслух Овидия — «Науку любви», а другой — отполировать мне mentula magna. Каждой за труды по динарию, да будет вечно здравствовать доброе имя императора Каракаллы. Mentula magna блестит, как жезл Меркурия – умели полировать раньше ментулы. Хорошо, братья, сидим, не находите? Народ и Сенат Римский. Не поехать ли нам смотреть зрелища? Прямиком в театр крови! Или мы не вольные люди?

Приехали. Я двух блядей взял по дороге из самого знатного лупанария — там, говорят, даже консулы бабьё трахают. Обе этруски, бляди молодые, дородные, с большими сиськами, очень развязанные и с пенисом мужским умеют делать такое, что в наши времена считается уже утраченным знанием. В Колизее сегодня император с женой, билеты было достать трудно, тем не менее сели в первый ярус, рядом с сенаторами. Я на зажигалку билеты эти выменял у жреца, сказал ему, что сие есть огонь, похищенный у Юпитера.

В Амфитеатре дают морские сражения. Красота захватывающая: арена вся затоплена, и сражаются на лодках фракийцы. Вскоре окрасилось это море багрянцем, пролилась кровь. Народ неистовствует. Император встал, этрусочки мои зажмурились, надвинули на глаза пеплос. Крики сливаются с рёвом толпы. Я взял кувшин вина, девок за сиськи мну — сиськи такие, что в руки не помещаются. Благодать. Принесите ещё фиников и две горсти слив.

Ночью уже до Пантеона сходил, луну видел через отверстие в куполе. Там же и жрицу отодрал, жрицу любви, непоследочек. Луна полная стояла, а снаружи играла лира. Помолимся всем богам. Прольём вина на землю во их славу. Хорошо живётся, широко. Спасибо, отец-громовержец, славное было сегодня в театре представление, славные стихи слушали и мелодии, вкушали явства.

Когда ещё та потеха будет? Измаялся ждать. На деле никакого лупанария и театра крови. Надо идти в магазин за луком и помидорами, потом в скайпе созвониться с каким-то червем компьютерным, калории считать, платить за электричество. Кроссовки порвались теннисные — палец ажно наружу лезет. Женщины мучают. Вечером в офис ехать. Холодильник сломался. О времена, о нравы. Не моё это всё, не моё. Виночерпий, налей мне фалернского.

Ходил смотреть концерт Pussy Riot в рамках фестиваля La Mercè — это что-то вроде праздника города в Барселоне. Целая неделя концертов, представлений, парадов и прочих увеселений для граждан.

Сам концерт тоже был зажигательный, как мой хуй в молодости, — такой по-олдскульному панковский, задорный. Я со своим занудством уже и забыл, что такое громкая музыка, ор, рёв гитар, неистовство барабанов, потому что никуда, кроме как в филармонию, не хожу на старости лет. А раньше я тоже был панком и всякое вытворял на сцене. Однажды даже в гримёрке бабу ебал голую.

Концерт был устроен как некое музыкальное представление. История России последних пятнадцати лет, глава за главой — от событий Болотной площади до большой войны. Сторителлинг, вперемешку с видео и песнями. На экране показывали, например, видео знаменитого панк-молебна в храме Христа Спасителя с призывом к Деве Марии покарать Владимира Путина: «Богородица Дево, Путина прогони». На мой взгляд, то был уместный перформанс. Иисус бы его одобрил, потому что Иисус был против тирании и мусоров.

«Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою».
(Матфея 20:25–26)

Булгаков острее выразил эту мысль. Иешуа Га-Ноцри говорит Понтию Пилату на допросе:

«Всякая власть есть насилие над людьми».

Поэтому, конечно, слать нахуй тиранов — это дело богоугодное, а панк-молебен есть форма протеста против фарисейства, тупизны, косности и ментовского насилия. Да и разве Иисус не панк? Не анархист духа? Он ест с мытарями, отвергает постулаты материального мира, в субботу что хочет, то и делает, и ебал еврейские правила, общается с падшими женщинами. Разве он не бунтарь? Разве он не говорил, что храм будет разрушен? Разве Иисус ездил по Иерусалиму на бронированном ослике с мигалкой?

А то совсем охуели, мусора в рясах: крестить пушки, молиться за начальство и людей на убийство благословлять — это дело богоугодное, а танцевать и петь в храме — преступление. Не так они поняли слово Христово! Истинно-истинно вам говорю.

Так вот, в чём мысля-то. Pussy Riot на своём перформансе в Москве обращаются к Деве Марии, дабы та прогнала Пыневича. За это их сажают в тюрьму и дико там морщат. А La Mercè — это праздник, посвящённый Деве Марии — Mare de Déu de la Mercè, то есть Дева Мария Милосердная. Мне кажется, очень образно, что выступают они в рамках именно этого праздника, который подчёркивает, что религиозное почитание может быть и таким: с панками, с протестом, современным, злободневным, живым, устремлённым в будущее. Если уж Дева Мария — то такая: милосердная, прощающая, принимающая всех, сеющая единство, а не раздор. Будем надеяться, что и наша советская богоматерь тоже со временем такой станет.

В это верую!

«Пивопиец PRO» – искусство пить пиво

Я запускаю свой курс – искусство пить пиво. Называется «Пивопиец PRO».

На курсе поделюсь двадцатилетним опытом питья пива из первых уст. Я писатель, интеллектуал и член ордена иезуитов, выпускник академии Фомы Аквинского в Риме. Пью пиво так, что на небе в этот момент замирают ангелы, выпуская из рук и мечи, и лиры. Превратил питьё пива в сакральный акт, закреплённый в рамках апостольской конституции Praedicate Evangelium. Имею благословение исцелять немощных и слабых умом.

Курс составлен с учётом личного опыта и лучших мировых практик. Записавшись на «Пивопиец PRO», вы узнаете:

• Как разрешить себе пить пиво и убрать ограничители из мышления. Пробьём ваш пивной потолок вместе, проработаем основные блоки, научимся пить пиво и не чувствовать себя виноватым.
• Как иметь достаточно энергии, чтобы пить пиво каждый день и при этом иметь силы на работу и сексуальную жизнь. Покажу на примерах.
• Как управлять временем. Расскажу, как быть пьяным с утра и при этом успевать всё остальное.
• Как слышать свою интуицию. Научимся различать журчание пивного потока внутри и черпать из этого потока вдохновение жить и творить.
• Как сформировать правильное окружение. «Скажи мне, кто твой друг…» – вместе научимся выстраивать такое окружение, которое способствует пивному росту.
• Как проходить через кризисы. Пройдём рука об руку: научимся опохмеляться и снижать силу похмелья заранее.

Помимо этого покажу, как открывать пиво без открывашки, охлаждать без льда, покупать пиво в мусульманских странах, проносить с собой в музеи и на стадионы, подпивать во время сексуальных утех и торжественных богослужений.

Со мной вы раскроете полный потенциал себя в пиве и пива в себе.

Вы получите:
— совместные Zoom-мастермайнды, на которых мы будем пить пиво;
— ежедневные задания и практики;
— общение с единомышленниками.

Позволь себе изменение — записывайся на курс «Пивопиец PRO». Цена 19 000 рублей.

Для записи пишите на e-mail: romaseet@gmail.com

Я гарантирую полное погружение в пиво!

Самое беспонтовое в искусственном интеллекте то, что люди на него полагаются всецело, как на бога. Всё чаще в интернете комментаторы вместо своего собственного ответа по той или иной теме прикрепляют скриншот ответов из чата джи-пи-ти.

Это ещё больше размывает и без того неясные очертания знания. И без AI интернет был наполнен всякой ерундой — вроде конспирологических теорий про то, как злые англосаксонцы переписывают историю, чтобы великороссы забыли, какие они великие, и продали страну за сорок сортов колбасы, а Бил Гейтс под это дело украл в Сибири весь лес.

Было и без того трудно объяснить что-то человеку, потому что он опирался на то, что кто-то написал в интернете и что звучало как будто логично. Папа моего друга всерьез верит в то, что Казанский собор строила раса древних людей-великанов, потому что так написано убедительными словами.

А сейчас так и вообще караул. Не может ведь ошибаться великий искусственный интеллект, о котором так много говорят. Он ведь скоро захватит человечество и отберёт у всех работу. На деле же он не только ошибается, но ошибается очень опасным образом — он конструирует иную информационную реальность, пряча источник ещё глубже в толще океана смыслов.

Я пробовал читать книги с чатом джи-пи-ти и наткнулся на поразительную вещь: он не просто делает неверные выводы и ошибается (например, Юле он сказал, что Плинио из «Игры в бисер» покончил жизнь самоубийством), он ещё и переписывает источник. То есть он подкрепляет свои неверные выводы и ошибочные положения цитатами из оригинала, который так же переделывает под себя. Он цитирует то, чего не написано.

Я третьего дня читал большую и сложную книгу и обращался к нему для разъяснения некоторых моментов. Он не только неверно их разъяснял, но и приводил цитаты из оригинала книги на английском языке, которых я точно знал, что в книге нет. Я лез проверять и действительно находил, что AI это просто выдумывает. Он создаёт свою версию оригинала. И если раньше в споре с долбоёбом можно было хотя бы сослаться на какой-то первоисточник, то теперь у каждого долбоёба будет свой первоисточник. Такой вот дивный новый мир, ёб твою мать.

Когда я поправлял чат, он говорил: «Да, извини, я не прав», – и снова давал мне свою версию произведения. Самое страшное, что она выглядела очень правдоподобно, так, как могло бы быть у автора. Только на четвёртый раз он процитировал Википедию.

То же самое с кино. Я смотрел недавно «Андрея Рублёва», и мне было интересно спросить про одну сцену с участием Феофана Грека. Вот что он мне написал:

«Феофан приезжает в Москву, он уже признанный мастер, старший брат русской иконописи. Сначала мы видим его в дороге: он едет на телеге, рядом с ним мальчишка Кирилл, будущий монах и художник, жаждущий признания».

Стоит ли говорить, что ничего подобного нет и близко в оригинале фильма. И я ему об этом говорил несколько раз, прежде чем он опять сослался на Википедию и выдал то, что Тарковский действительно снимал.

То есть если ты человек не в материале и задаёшься такими вопросами, он так уверенно тебе ответит, что ты воспримешь это за знание истинное. Тебя интересует какой-нибудь вопрос, в духе «ебал ли князь Мышкин Настасью Филипповну», чат тебе говорит – «нет, её ебал Рогожин, а Мышкин их застал в постели и убил». И если ты никогда не читал «Идиота», то так и будешь теперь думать. Ведь чат ещё и приведёт целые цитаты того, как всё это случилось.

И мне не кажется, что это какой-то баг. Мне кажется, в этом есть некая фундаментальность того, как устроены эти большие языковые модели. Они очень точны во многом, но во многом и домысливают то, чего нет. Земля уходит из-под ног, и без того не твёрдая, братцы.

Иными словами, я бы был с этой хуйней крайне осторожен, и так умом не блещем.

Меня что-то в последнее время заебали всякой индийской мудростью. Прямо напасть какая-то. Все ломятся в Индию искать ответы и мне об этом рассказывают. Не знаю, братцы, сколько бы ни возникало у меня вопросов, духовных вопрошаний, подлинных и неразрешимых дилемм – я никогда не думал искать ответы на них в Индии. Меня совершенно не прёт вся эта движуха.

Не понимаю, зачем туда все прутся. Я лично нашёл себя и без того. Нашёл на теннисном корте, в бассейне на крыше отеля, в пабе с друзьями за шуткой и игрой на бильярде, на воде в Средиземном море, в музее Прадо, в сауне, за столом с рюмочкой. Похуй мне на дерево Бодхи. Я выбрал корабль дураков. Дураком быть веселее, чем быть мудрым. Главное просто расслабиться.

В пизду просветление. Лучше уж тьма страстей. Мне нравятся желания, нравится беспокойство, движение, страдание. Желание ведет. Нравится ошибаться, терять, обретать, злиться, кричать, напиваться, влюбляться, совершать глупости. В этом и есть жизнь. Я отказываюсь стремиться к состоянию камня. Сидеть по двадцать часов и смотреть в стену, молчать неделями, отрешаться от мыслей, останавливать внутренний диалог – мне до лампочки все эти премудрости, потому что в них я не вижу никакого смысла ни для себя, ни для других живущих на свете людей.

Мне нравятся те, кто хочет что-то сделать, а не те, кто хочет раствориться в пустоте и спокойствии. Хули толку с этих всех козлов, медитирующих в горах? Сэр Александр Флеминг сделал для этого мира больше, чем все индусские мудрецы вместе взятые за всю историю индусской мудрости. Хотите найти ответы на вопросы – идите учиться в университет, идите работать, идите в лабораторию, в библиотеку. Нахуй вам обосрались эти индусы?

Пока мудрец сидел и во имя какой-нибудь хуйни держал двадцать лет поднятой в воздух руку, советский учёный Юрий Кнорозов расшифровал письменность майя у себя в кабинете. Жак-Ив Кусто подарил нам океан. Учёный Роджер Пэйн остановил своей бурной деятельностью китобойный промысел во всём мире.

Вот такие люди мне нравятся, которые пытаются, которые страдают, которые пьют, изобретают, банкротятся, обманывают, создают, пишут свою историю кровью, умирают за правду, становятся жертвой своих страстей, сидят в тюрьме, проигрывают состояние в карты. Они и двигают этот мир, в подлинном смысле раскрывают его сущность.

А индусские мудрецы пусть идут на хуй вместе со своей премудростью.

У меня не получается абсолютно нихуя из того, что я делаю. Вообще нихуя. Абсолютно.

Два года учу испанский, даже не знаю, как будет по-испански слово «жопа». Умиляюсь и завидую тем людям, которые полгода ходили в бар, разговаривали там с барменом, или смотрели сериалы на нетфликсе, а потом свободно заговорили, да так свободно, что даже рэп понимают. Заебись, наверное, быть умным и талантливым. И как жаль, что я не такой человек.

Пять лет играю в теннис, регулярно, не менее трёх раз в неделю, чаще больше. Занимаюсь с тренером, выкладываюсь по полной, ем бананы в перерывах, разминаюсь, и хуй вот в сраку, детям проигрываю. Руки как из жопы растут. Уму непостижимо. Кто занимается столько, сколько я, гарцуют пиздец на корте, пятки искры выбивают на твёрдом покрытии, а на грунтовом взбивают песчаные вихри. А я так, ногой только шаркаю, мячики хожу собираю.

Пишу каждый день, читаю каждый день, всю сознательную жизнь, ни одной оригинальной мысли не произвёл на свет. Вся писанина яйца выеденного не стоит. Это я только на вид такой выебистый, а на деле цену своей хуйне знаю. Расстраиваешься, конечно, думаешь: вон Платонов в 27 лет уже «Чевенгур» написал, Лермонтов в 26 и вовсе помер, будучи признанным классиком. А я всё заметки пишу про индусов и про то, как бабу выебал десять лет назад.

Но с другой стороны думаю, а чё, мыслить что ли можно только умным людям? Дуракам тоже иногда полезно пораскинуть мозгами, может быть, даже более полезно, чем умным.

Это как я в спортзал хожу годами, но всё равно жирный. Но жирным спортзал нужен даже больше, чем мускулистым.

Короче, так и живу. А хули делать? Не помирать же ложиться. Так что если у вас чё-то не получается в жизни, знайте, вы такой не один. Я с вами. В инстаграме всё, что показывают, пиздёж, на мой взгляд, в основном. Павла Дурова вон вообще такое ощущение, что чат джи-пи-ти сгенерировал, поэтому он не ест нихуя и не пьёт водки. А у обычных людей более-менее ничего не выходит по жизни. Особенно если дело касается чего-то путного. Так что ничё, иной раз и сам процесс доставляет немалое удовольствие.

Вот знаете, справедливо ведь то, что в жизни есть место чуду. Как когда хочешь курить, и тебе прохожий вдруг протягивает сигарету, а ты даже не спрашивал. Такое бытовое волшебство, невероятное и подчас необъяснимое совпадение обстоятельств.

Когда я учился в университете, меня однажды выгнала из дома женщина (ума не приложу, за что). Мне было некуда пойти, а на дворе стояли морозы, общежитие мне не давали. И вот я сидел в университете, влюбленный, подавленный и грустил. Мимо проходил профессор по философии, который у нас читал, сел рядом и говорит: «Чё грустишь, из дома, что ли, жена выгнала?» Я вообще охуел и рассказал ему всё как на духу. Он тогда пошёл со мной в комендатуру и устроил меня жить в общежитие по блату. Но самое невероятное, что из четырёх общежитий университета, на десять тысяч студентов, я попал в самое приличное, да ещё и в одну комнату к моему лучшему другу Вове Какевичу. Оттуда буквально за день до этого съехал какой-то фрукт. Я до сих пор думаю, что это чудо.

Так вот, так же как чуду, есть в мире место необъяснимой всякой хуйне, которую, когда наблюдаешь, думаешь, что тут в реальности глитч какой-то, галлюцинирует большая текстовая модель бытия, выдаёт непонятную шляпу. Вот, допустим, третьего дня я видел в сауне у себя в спортзале мужика в мощно рваных трусах. Таких вот, как шрапнелью простреленных, в мелкую дырку по всей сраке. У меня это не укладывается в голове, братцы. Как такое могло случиться? Почему? Не могу сказать, что хожу прямо в какой-то элитный и буржуазный спортзал, но в приличный, куда ходят люди, которые могут позволить себе иметь пару целых трусов.

И сам мужик такой спортивный, с красивой фигурой, загорелый, с айфоном последней модели, а трусы просто в лохмотья. И у меня на этом моменте какой-то стопор. Как вот понять глубину божественного замысла, смысл творчества, тайны мироздания, блять, когда я не могу понять, почему этот мужик ходит в сауну в таких рваных трусах. Тупик просто.

Да, я всегда знал, что у познания есть граница, за пределы которой не переступить. Но я никогда не подозревал, что эта граница проходит так близко – по жопе мужика из моей качалки. Я не способен понять тайну этих рваных трусов, она для меня непостижима. Меня это обескураживает и сбивает с толку.

Хотел бы особенно подчеркнуть: то были трусы порванные в труху. Не модные, не дизайнерские, не баленсяга, а именно порванные хлопковые семейные трусы. Порванные так, как если бы у человека в жизни были всего одни трусы. Они были порваны в мелкую дырку по основной площади, но были оборваны и по границам трикотажного этого изделия. В них было больше пустоты, чем материи. Они в большей степени были дыркой, чем трусами. Я никогда не видел ничего подобного. Я не могу этого объяснить и уже не надеюсь понять хоть что-то об этом мире.

Воистину говорю вам: мы рождаемся и умираем в неведении.

Мне кажется, что вся эта ажиотация с трекерами здоровья – это какой-то бзик. Щас уже каждый второй носит какой-нибудь браслет или кольцо. Некоторые люди носят даже одновременно и браслет и кольцо. Чтобы на всякий случай ни один ночной пердеж не ушел незаписанным на сервер. Не растворился в воздухе почем зря.

При этом за все время мне ни один человек не смог внятно ответить, зачем им это надо и какие выводы они делают на основе извлеченных данных. Я не понимаю, как может быть так, что, дабы понять, выспался ты или нет, нужно посмотреть на графики в телефоне. Без того непонятно, выспался ты или нет?

Ну вот хорошо если себя чувствуешь с утра – энергично и спать не хочется больше, значит, выспался. Если хуево себя чувствуешь, зеваешь и еще хочется поспать– значит, не выспался. С вас двести долларов.

Даже дилды и те уже с доступом в интернет, AI и системой трекинга. Отвечаю, вот есть дилдо Lioness называется, и там панель статистики у этой дилды сложнее, чем рекламный кабинет Фейсбука.

Зачем человеку нужно знать average orgasm length? Че делать с этой информацией? В сторис выложить? Че это вообще такое?

Маркетологи ебут людей в рот и в жопу, срут им на голову. Обманывают как хотят. А люди думают, что они биохакеры.

Я с типом играю в теннис. Вот он тоже постоянно че-то там измеряет часами за две тысячи евро. Я говорю: ну и че померял? Какие соображения? Он че-то мямлит там про пульс, какие-то интервалы, пики. Ну и зачем, говорю, тебе это надо, старик? Че будешь с данными этими делать? Помогли тебе твои часы играть в теннис? Какой твой average orgasm length?

А еще я своими глазами видел матрас, который стоит 4 тысячи евро. Он трекает сон и охлаждает, когда в комнате становится жарко, человеку очко. Я хуй знает, братцы, но я лучше включу кондиционер, когда жарко, а 4 тысячи евро оставлю себе. Благо пульт под рукой.

Это все спекуляция на технологиях, невежестве и наёб. Я убежден, что здоровому человеку вся эта хуйня не нужна абсолютно. Может быть, профессиональным спортсменам, которые перформят на пике человеческих возможностей, может быть, старикам. Но не двадцатилетним пацанам, которые десятикилограммовые гирьки тягают в спортзале два раза в неделю и измеряют себе среднее время продолжительности напряжения анальной мышцы и силу ее сжатия в тоннах на метр.

Вам организм сам даст понять, парни, когда у вас пульс высокий и когда водички попить надо. А если не выспались, поспите еще и всё будет заебись.

А деньги, которые вы тратите на всю залупу эту электронную, лучше отправьте мне. Я вам анекдот расскажу какой-нибудь или спою песню.

Был проездом в Пекине. Впечатление осталось гнетущее, если не сказать тяжелое. Уже три недели прошло, а увиденное никак не уходит из головы. Прицепилось. И гнетет.

Видел такое количество камер, что не могу себе объяснить, зачем и за кем нужно так пристально наблюдать. Что именно им так необходимо увидеть?

Не покидает мысль, что это иррационально. Что столько камер не нужно, не может быть нужно. Такое ощущение, что в Китае камеры - это предмет культа. Точнее, способ отправления культа, как если бы камеры устанавливались каждый раз, когда жрецы партии поминают своих богов. Закладывают им еще кусочек личного, во имя общественного.

Когда гуляешь по Пекину, то чувствуешь, что тебя не просто наблюдают. Тебя пронзают насквозь. Это форма воздействия.

В некоторых местах на трех квадратных метрах можно сосчитать двадцать камер. Я лично считал. Видел камеры, направленные на камеры. Видел камеры, направленные в пол. Камеры, устремленные в небо. Камеры смотрящие в текучие воды реки.

Это не поддается логическому объяснению. Камеры установлены на каждом столбе. Точнее так - это не камеры для столбов, это столбы для камер. Иногда камеры вырастают прямо посреди дороги, из пола. Чаще свисают сверху пчелиными ульями.

Камеры самых разных форм и размеров. Большие и очень большие, маленькие и совсем маленькие, круглые, квадратные, вытянутые вдоль, вытянутые поперек. На каждой улице, в каждом переулке, на каждом углу. Буквально везде. Невольно я провожу языком по небу, ощупываю зубы. Нет ли и там теперь какой-нибудь маленькой китайской камеры?

Везде досматривают, кругом обыск. Я был в Пекине один день, и за этот день меня досмотрели минимум десять раз и пять раз обыскали. Обыскали по форме, не формально. Очень тщательно, такими выверенными движениями, словно это был танец. Танцующие, ловкие руки китайских смотрителей. Что они хотят найти? Отобрали зажигалку. Ну ладно, берите. Вам, видно, нужнее.

На каждой станции метро, куда мне довелось спускаться, досмотр. Не выборочный, обязательный. Нужно пропустить свою поклажу через рентгеновские сканеры, а самому пройти через рамку.

Даже зайти в парк можно только через КПП. Не просто пункт досмотра, а целый развернутый полевой центр. Разбит пост. Внутри люди в форме, сидят за столами, анализируют камеры. Кипит работа. Досматривают людей. В парке, который народный, для народа предусмотрено только смотреть. Это не такой парк, где пьют вино, играют на терменвоксе и целуют женщину в лоб. Нет. Тут все по делу.

Но самое странное, что я видел, это пункты досмотра на улице. Я гулял в центре, и посреди улицы вдруг передо мной вырос чек-поинт. Китайцы проходили его очень резво и организованно. Они знали, что делать. Прикладывали вначале что-то к специальному аппарату, значение которого мне неведомо, а потом смотрели в большую камеру. На экране выскакивала одобряющая зеленая галка, и перед людьми открывались двери. Когда подошла моя очередь, меня встретили трое в форме, проверили паспорт. А потом обыскали, просканировали вещи, и только тогда я смог пройти. Смог пройти улицу!

Меня и теперь не покидает мысль. С кем они воюют? Кто их враги, что им необходимы такие меры безопасности?

Чтобы попасть на центральную площадь, где лежит Мао, нужно иметь appointment. То есть заранее зарегистрировать свой визит для прохода на площадь и получить талончик.

Народная площадь только по предварительной записи. Талончика у меня не было. Меня не пустили.

На каждой дороге, на каждом перекрестке, на каждой большой пешеходной улице полиция самого разного вида. От советских постовых в смешных шапочках до устрашающих боевиков с оружием в руках. Спутниковые тарелки, собаки и еще больше камер. К камерам на улицах добавляются дополнительные камеры на машинах.

Находятся люди, которым я после рассказывал об увиденном, они говорят, что, мол, ничего. Зато безопасно.

Не знаю, о какой безопасности они говорят. От какой такой опасности требуются людям такого рода защита. Наверное, от телефонных воришек или бродячих собак.

Гнетущее чувство. Совершенно гнетущее. Верной дорогой идем, то верно, товарищи. Вот только куда?

Бангкок сильно отличается от Пекина. В особенности на контрасте, когда сразу из Китая прилетаешь в Таиланд. Как с холодка зашел в натопленную избу. Никакую границу не проходишь так же легко и радостно, как границу Сиама.

Про Китай я уже рассказывал. Там даже когда тебя много раз уже проверили в аэропорту, есть дополнительный слой проверки перед досмотром поклажи. Тебя просят посмотреть в камеру, а потом ставят штамп на посадочный талон, и можно идти на досмотр к ленте интроскопа. То есть это такой некий досмотр перед досмотром. На всякий случай, чтобы чего не вышло.

Бангкок - открытый город. Открытый всем. Ты просто прилетаешь, отдаешь паспорт, и савади крап, ты дома. В Таиланде я всегда чувствую себя как дома, несмотря на то, что это далекая и непонятная для европейца культура.

В этот раз провел в королевстве две недели. За все время меня не то чтобы ни разу не обыскали, я за все время два раза видел полицейских. И оба раза в административном квартале.

Один раз я буквально шел между генеральной прокуратурой и зданием верховного суда. Это была просто обычная улица, где никого не было. А возле министерства обороны, за углом, стояла пара солдат в красивой форме. Скорее церемониально, как стоят бифитеры в Лондоне.

Можно и так. Без талончиков и тысяч камер. Без досмотра, перекрытых улиц и КПП, без мусорья. При этом совершенно нельзя сказать, что в Бангкоке чувствуешь себя небезопасно. Наоборот, трудно вообразить, что с тобой может что-то случиться.

Если бы я был умным и способным человеком, то посвятил больше времени изучению Таиланда. Это во многом уникальная страна. Я жил там пару лет, кое-что читал, и понял, что эта страна малоизученная на Западе. Мало кто ей всерьез занимается. На русском и на английском языке не так много книг о культуре, религии, истории Таиланда. Видео и того меньше. В основном всякая туристическая зарепа от тревел-блогеров.

Но Таиланд нужно и важно изучать всерьез. Это одна из немногих стран в мире, которая практически лишена глобального травматического опыта. Такого, который бы ломал нацию через колено. В новейшей истории Таиланда, то есть за последние 200 лет, не было кровавых революций, масштабных войн, массовых репрессий, каких-то серьезных социальных потрясений. Не было голода, коммунизма и прочей пакости. Таиланд никогда не был колонией. Никогда не был театром военных действий других стран. И это оказало огромное влияние на то, как тайцы воспринимают себя и других.

Таиланд - исключительная страна. Будучи консервативной, она является прогрессивной. Буквально повторяя русскую консервативную максиму: православие, самодержавие, народность, тайская гласит: буддизм, монархия и народ. Таиланд - не декоративная монархия. Их король имеет широкие реальные полномочия. Он верховный главнокомандующий.

При этом Таиланд - это прогрессивная страна, где этот самый монарх, Рама X, подписал закон о легализации однополых браков. В Таиланде можно открыто купить и курить траву, исповедовать любую веру. В Таиланде практически ничего не заблокировано в интернете, кроме некоторых порносайтов, доступны все мировые сервисы. Нет всякой припиздутой хуйни, что если ты пьешь пиво перед портретом королевской семьи, то тебя посадят в тюрьму, и всего прочего бессмысленного кала, которым полны больные страны, которые так сильно стремятся охранять свои традиционные ценности.

В Таиланде сохранилась самобытность, национальная идентичность. И как раз эти самые традиционные ценности в полной мере. Несмотря на полную открытость миру.

Противники глобализации очень боятся, что глобализация приводит к утрате национальной идентичности. Но стоит посмотреть внимательно на Таиланд, чтобы понять, что это не так. Таиланд - страна, сохранившая свою религию, традиции, культуру, визуальную философию, кулинарию, медицину. При этом абсолютно включенная в мир и принимающая этот мир у себя. Все лучшее, что он предлагает.

[Это вторая часть текста про Бангкок.
Начало тут]

Здесь в моде западное. Есть все мировые бренды. Люди смотрят Netflix, слушают джаз, едят пасту в мишленовских ресторанах, пьют натуральные вина и устрицы. А больницы Таиланда - одни из лучших, где я бывал, платно, конечно, но тем не менее, там как в сериале про доктора Хауса. Да что говорить, своим богам, в качестве подношений, тайцы часто ставят бутылочки фанты.

Все мирно соседствует одно с другим, сосуществует, переплетается и это великолепно. В этом величие и сила. На каждом углу Старбакс, а на выходе уличные повара варят суп и лапшу, жарят сосиски, режут арбузы и ананасы. Народу полно и внутри, и снаружи. Я сам захожу за кофе, а на выходе беру маленький сливочный ананас, и мне заебись.

Всем можно все, и никто никому не ебет мозги. Опыт Таиланда необходимо изучать. Нам очень важно понять, особенно сейчас, как быть Бангкоком и не стать Пекином. Потому что Пекин - это уныние, унижение и морок, а Бангкок - праздник, радость и достоинство.

В следующий раз будете в Таиланде, посмотрите внимательнее по сторонам. Поинтересуйтесь, почему здесь так круто, почему люди ездят сюда из года в год. Оно ведь не само так вдруг получилось. В Камбодже тоже есть море, массажисты и ананасы.

Братцы, напоминаю, что у меня недавно вышла книга “Доедатель”.

Скачать ее можно со странички: https://leftoverman.com

Сложно самому писать про своё творчество, поэтому не берусь говорить много, однако, если вы меня читаете, вероятно, вам будет интересно прочесть и мой роман. Я сам его перечитывал и хихикал, хоть роман и не особо смешной.

Отзывы приходят положительные, очень интересно их читать, наблюдать, как разные люди находят для себя совершенно разные темы, разные противоречия, у них возникают разные вопросы. Наверное, хорошая история тем и хороша, что является отправной точкой для разного рода размышлений. В “Доедателе” не все так просто, как кажется, там есть загадка.

Попробуйте, может быть у вас получится ее разгадать. У меня у самого пока что не вышло.

P.S. Все запросы на печатную книгу, мы аккуратно фиксируем, как напечатаем, начнем рассылать письма с инструкцией.

В этом году взялся перечитывать Шаламова. В моем пантеоне богов русской литературы Шаламов на месте верховного.

Мастерство его письма непревзойденное. Я даже не могу сравнивать его с другими писателями. Только с художниками, достигшими совершенства владения рисунком. Для меня Варлам Шаламов - это Фра Анджелико. Мастер, отказавшийся от всего лишнего. Простой в той мере, в которой эта простота становится гениальностью. Очень ясный художник. Проникновенный.

Перечитывая сборники, я понял в очередной раз, что очень хорошо понимаю, о чем написано. Понимаю предметно, без сносок. Абсолютно никакие слова, жаргонизмы из преступного, лагерного мира не нуждаются для меня в пояснении.

Я человек, рожденный через полвека после описываемых событий, никогда не сидевший в тюрьме, не интересовавшийся тюремной культурой, понимаю все как своё родное. Мне ясно каждое слово, каждый мотив, каждый поворот событий.

Повседневный быт моего детства и юности, то, что оставалось вне семьи, это тюремная культура, отголосок ГУЛАГа. Нет, его гул.

Ты выходил во двор, а там тебя науськивали «греть зону». Если ребенком ты не знал, как ответить на вопрос, кто ты по жизни, у тебя могли возникнуть проблемы. У меня буквально есть воспоминание, где мне в песочнице, и это не фигура речи, взрослые гопники поясняют, что я бес, а потом отбирают два рубля и шоколадный батончик.

У нас во дворе «отпетушили» одиннадцатилетнего пацана, в прямом смысле выебали ребенка в жопу. Постоянно кого-то обоссывали (тюремный остракизм). «Втаптывали бесов» – групповое избиение.

Если у России и есть какая-то настоящая скрепа, не навязанная и не придуманная пропагандой, то это тюремная, лагерная культура. То, что понятно каждому. Кодекс понятий. Leges barbarorum.

Уже в университете, на третьем курсе, после десяти лет путинского правления, меня вызвали к смотрящим за общежитием в комнату, которую называли хатой. Я хотел бы подчеркнуть отдельно, смотрящие за общежитием в комнату, которую все называли хатой.

Смотрящие предлагали мне начать с ними двигаться и греть зону. Платить им оброк. Этот мотив преследовал меня буквально до тех пор, пока я не уехал из России. В последний раз у меня попросил гопник 500 рублей, чтобы собрать передачу на зону в Иркутске, в Харатс Пабе, за два месяца до моего отъезда в Ирландию. Я не знаю, как обстоят дела сейчас, но у меня есть подозрение, что не сильно по-другому.

От гопников в общежитии, тех самых смотрящих, я услышал в разговоре самую отвратительную фразу, которую я когда-либо слышал в жизни. Она звучит так: порядочного арестанта запах говна возбуждает.

Нихуя себе, университет Экономики и Права, подумал тогда я. И вот сейчас я про это все вспомнил, читая у Шаламова:

“Блатари все – педерасты. Возле каждого видного блатаря вьются в лагере молодые люди с набухшими мутными глазами: «Зойки», «Маньки», «Верки» – которых блатарь подкармливает и с которыми он спит..”

Удивительно, но в российской тюремной культуре педерастом считается не тот человек, который насильно, по своему желанию, вступает в интимную связь с мужчиной, а тот, кого насилуют.

Первый на это противоречие указал Шаламов.

Как так вышло, что мужик, который посредством насилия ебет другого мужика в очко, не является педерастом, а является порядочным арестантом?

И ведь если подумать дальше, все эти антикиллеры, япончики, бумеры, саши белые, всякие багровы и прочие герои российской народной культуры, обычные педерасты, насильники. Мужчины, которых возбуждает запах говна. И дети, по крайней мере в моем детстве, поголовно хотели быть похожими на этих героев – насильников, педерастов, уголовников.

Вот такое влияние лагерей, принудительного труда, репрессий, политики усатого таракана. Порядочного арестанта запах говна возбуждает. В университете экономики и права в 21 веке.

А что будет со всем этим культом Вагнера, кувалды, насилия, войны. Какую культуру породит эта реальность?

Хуй его знает. Одно могу сказать точно, слава богу, что я этого ничего не увижу.