This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Окей, вот наверху 53-я Биеннале в Венеции 10 лет назад, русский павильон, выставка Victory Over the Future
внизу - 2019-й год, Израильский музей в Иерусалиме, выставка Victory over the Sun
Ты сегодня такой пепперштейн и завтра ты такой пепперштейн
внизу - 2019-й год, Израильский музей в Иерусалиме, выставка Victory over the Sun
Ты сегодня такой пепперштейн и завтра ты такой пепперштейн
В качестве определенного животного ты вступаешь в работу механизмов, логических процедур и систем, которые существовали, существуют и будут существовать вне зависимости от того, жив ты или нет, которые к тебе глубоко равнодушны, безразличны к тому, живешь ты или нет.
Существует фундаментальное равнодушие культуры к человеку и, что характерно, такое же фундаментальное равнодушие человека к культуре. Как бы человек не пытался и ее старался объяснить то, что он делает в культуре, из своих личных переживаний, чувств или личных проблем, депрессий или эмоций, мы знаем, в конечном счете, выпить стакан вина, кого-нибудь трахнуть или просто удавиться, - оказывается значительно более аутентичным решением этих проблем.
Борис Гройс
Существует фундаментальное равнодушие культуры к человеку и, что характерно, такое же фундаментальное равнодушие человека к культуре. Как бы человек не пытался и ее старался объяснить то, что он делает в культуре, из своих личных переживаний, чувств или личных проблем, депрессий или эмоций, мы знаем, в конечном счете, выпить стакан вина, кого-нибудь трахнуть или просто удавиться, - оказывается значительно более аутентичным решением этих проблем.
Борис Гройс
Forwarded from Пионер
Павел Пепперштейн открывает новый сезон литературных дискуссий в Пионере.
Обсуждаем его новый сборник рассказов «Тайна нашего времени» и фильм «Звук солнца» с литературным критиком Львом Обориным и куратором литературной программы Пионера Сергеем Сдобновым.
Полное исчезновение после смерти и критика старения — какое будущее представляет Павел Пепперштейн? Что дают нам истинные галлюцинации, нагота и радикальный феминизм? Как с помощью психоделического детектива рассказывать о технофобии и других неявных страха современного общества?
https://youtu.be/oJ5L8zlArr8
Обсуждаем его новый сборник рассказов «Тайна нашего времени» и фильм «Звук солнца» с литературным критиком Львом Обориным и куратором литературной программы Пионера Сергеем Сдобновым.
Полное исчезновение после смерти и критика старения — какое будущее представляет Павел Пепперштейн? Что дают нам истинные галлюцинации, нагота и радикальный феминизм? Как с помощью психоделического детектива рассказывать о технофобии и других неявных страха современного общества?
https://youtu.be/oJ5L8zlArr8
YouTube
Pioner Talks с Павлом Пепперштейном: истинные галлюцинации, технофобия и радикальный феминизм
Павел Пепперштейн — о сборнике рассказов «Тайна нашего времени» и фильме «Звук солнца».
Полное исчезновение после смерти и критика старения — какое будущее представляет Павел Пепперштейн? Что дают нам истинные галлюцинации, нагота и радикальный феминизм?…
Полное исчезновение после смерти и критика старения — какое будущее представляет Павел Пепперштейн? Что дают нам истинные галлюцинации, нагота и радикальный феминизм?…
Сергей Ануфриев на выставке ИсKunstво (грандиозный проект куратора Лизы Шмиц, который дал повод зависнуть Ануфриеву в Западном Берлине на полгода).
Из воспоминаний другого старшего инспектора:
"Мы с Лейдерманом написали тогда серию псевдоэпистолярных текстов, объединённых под названием «Подмётные письма МГ». Первым было письмо Ануфриеву. Соскучившись по коллеге-инспектору, забывшему о своём инспекционном долге, мы написали письмо, отчасти по английски, но русскими буквами:
Деар Серьоженька!
Летс смоук ванс мор! Летс денс лайк Шива! О Андреа, ю лук лайк Будда Майтрейа…
И так далее. Письмо заканчивалось строгим призывом:
ЛАСКАВО ПРОСИМО ДО НАШЕГО НЕБЫТИЯ (срочно!)"
Твое лицо, когда в 1988 выехал на Запад
Из воспоминаний другого старшего инспектора:
"Мы с Лейдерманом написали тогда серию псевдоэпистолярных текстов, объединённых под названием «Подмётные письма МГ». Первым было письмо Ануфриеву. Соскучившись по коллеге-инспектору, забывшему о своём инспекционном долге, мы написали письмо, отчасти по английски, но русскими буквами:
Деар Серьоженька!
Летс смоук ванс мор! Летс денс лайк Шива! О Андреа, ю лук лайк Будда Майтрейа…
И так далее. Письмо заканчивалось строгим призывом:
ЛАСКАВО ПРОСИМО ДО НАШЕГО НЕБЫТИЯ (срочно!)"
Твое лицо, когда в 1988 выехал на Запад
Художник Никита Алексеев вспоминает историю о том, как Энди Уорхол продал душу, а потом её перепродали.
«Уже приехав в Нью-Йорк, Комар и Меламид провели акцию "Save Our Souls" – они за разные суммы покупали у знакомых их души. При этом заполнялась квитанция – вписывалась сумма, продавцы расписывались в том, что добровольно продают душу покупателю в лице Komar & Melamid, Inc. Души были всякие – в том числе душа Энди Уорхола, причем он ее продал за $0.00.
Потом квитанции переслали в Москву, и был устроен аукцион, который вели Рошаль, Скерсис и Донской. Сперва на торги выставили душу знаменитого коллекционера русского искусства Нортона Доджа, и разгорелось соревнование между московской коллекционершей Татьяной Колодзей и художницей Аленой Кирцовой. Алена потом вспоминала, что она не понимала, зачем ей душа Доджа, – просто вдруг разгорелся чудовищный азарт, и она думала, что сможет в случае чего занять денег. Но когда дошло до сногсшибательной по тем временам суммы 246 рублей, она отступила, и Додж достался Колодзей. Следующим шел Уорхол, и было известно, что Комар и Меламид поручили непременно перекупить его душу своим доверенным лицам. Но видимо, "подсадные" сами обомлели от продажи предыдущего лота, и Алена вдруг, к собственному изумлению, оказалась владелицей души папы поп-арта за 36 рублей – которые и были у нее в кошельке. Тем же вечером ей позвонил Меламид и стал требовать вернуть купленное, предлагая десять пар джинсов. Алена отказалась. Комар и Меламид до сих пор время от времени предпринимают попытки выкупить уорхоловскую квитанцию, но Алена стоит твердо. Via https://vk.com/glubokomis
«Уже приехав в Нью-Йорк, Комар и Меламид провели акцию "Save Our Souls" – они за разные суммы покупали у знакомых их души. При этом заполнялась квитанция – вписывалась сумма, продавцы расписывались в том, что добровольно продают душу покупателю в лице Komar & Melamid, Inc. Души были всякие – в том числе душа Энди Уорхола, причем он ее продал за $0.00.
Потом квитанции переслали в Москву, и был устроен аукцион, который вели Рошаль, Скерсис и Донской. Сперва на торги выставили душу знаменитого коллекционера русского искусства Нортона Доджа, и разгорелось соревнование между московской коллекционершей Татьяной Колодзей и художницей Аленой Кирцовой. Алена потом вспоминала, что она не понимала, зачем ей душа Доджа, – просто вдруг разгорелся чудовищный азарт, и она думала, что сможет в случае чего занять денег. Но когда дошло до сногсшибательной по тем временам суммы 246 рублей, она отступила, и Додж достался Колодзей. Следующим шел Уорхол, и было известно, что Комар и Меламид поручили непременно перекупить его душу своим доверенным лицам. Но видимо, "подсадные" сами обомлели от продажи предыдущего лота, и Алена вдруг, к собственному изумлению, оказалась владелицей души папы поп-арта за 36 рублей – которые и были у нее в кошельке. Тем же вечером ей позвонил Меламид и стал требовать вернуть купленное, предлагая десять пар джинсов. Алена отказалась. Комар и Меламид до сих пор время от времени предпринимают попытки выкупить уорхоловскую квитанцию, но Алена стоит твердо. Via https://vk.com/glubokomis
«Ашан» на Красносельской находится напротив Школы Родченко. Пусть это и не Академия художеств, в Родченко обучаются именно современные художники. Несуразное представление в торговом центре выглядит как выступление против институализированных и признанных художников — с дипломами и конвенциональными выставками."
@afishadaily сделали смешное видео с нашим участием, а также написали подробное пособие по творчеству "маргинального" куратора Дениса Семенова
Про концепцию нашего перформанса здесь
@afishadaily сделали смешное видео с нашим участием, а также написали подробное пособие по творчеству "маргинального" куратора Дениса Семенова
Про концепцию нашего перформанса здесь
Афиша
Общество потребления: кто и зачем устроил выставку в «Ашане»
19 января московские художники превратили гипермаркет в выставочную галерею. «Афиша Daily» пришла в «Ашан», чтобы написать серьезный текст о не вполне серьезной выставке ...
Это какая-то спонсорская губная гармошка от Jack Daniels, сказали, что с тромбоном или трубой было бы палевно
Объяснение акции от нашего (группы "Плеть") фронтмена Арсения Балакирева
Наши работы не предлагают негативной критики потребления в чистом виде. И если акция с рабочим названием Фокстрот (более артикулировано задокументированная) которую выполняли мы с Яной, гиперболизировано отражала моё искреннее личное отношение к дискаунт эфэйрс реальности, где при должной сноровке можно наслаждаться потреблением через шоры предлагаемых по скидке товаров. Сюда же идут комиссионки и секонды, культурная программа (концерты, спектакли, вечеринки) и вообще всё что тебе предлагает жизнь здесь и сейчас, но с единственным выбором - принять или отказаться. Цимес в том что ты живешь насыщенной и красивой жизнью, но лишь пока не поймёшь что у тебя нет возможности выбора. Ты не можешь так же бесплатно прийти на другую вечеринку, потому что вписку туда тебе никто не предложил, то же и с одеждой или продуктами. С одной стороны тебе не нужно мучительно выбирать, с другой стороны у тебя нет финансовой возможности это делать. В секонде или комиссионке ты можешь купить невероятный предмет гардероба легендарного бренда за бесценок, но ты никогда не сможешь специально туда за ним придти и взять другой размер или цвет. Ты можешь хотеть колу, но на этой неделе по акции только пепси и ты должен выбрать взять дорого то что ты хочешь или дёшево то что в принципе подходит. Причём официальная стоимость продукта автоматически становится для тебя неоправданно дорогой. Композиция Хронотоп потребления рассказывает нам не о лирическом герое рэпера Фейса который едет в Гуччи и который «40 тысяч на кроссовки Трачу деньги на хуйню и трачу их без остановки». Наш герой потребляет от безвыходности своего существования при этом не располагаю обширными финансовыми возможностями. Покупать для него это просто способ чувствовать что-то как есть сладкое или пить газировку что бы повысить уровень глюкозы, быстрый сахар. То есть это форма обреченности некоторая, которую в некоторых странах ещё официально переводят в экономический рейтинг от которого зависит твоя дальнейшая жизнь и возможности. Кстати наш лирический герой понимает этой обреченности и лишь иногда её чувствует. В целом он доволен о чём нам повествует эпиграф к песне.
Но поскольку акция не является иллюстрацией вышеупомянутой композиции, а иллюстрирует конкретный пассаж «Акции мой новогодний фокстрот», она выполнена в светлых тонах самого пассажа. Герой одет нарядно и празднично и каждая встреченная акция причиняет ему истинное удовольствие и счастье и побуждает кружиться в танце который традиционно отсылает нас к блестящим 20м в состоятельной части Америки. Мелодию фокстрота на губной гармошке играет Яна. К слову, смокинг героя в большей степени служит иллюстрацией именно этой причастности и узнаваемости самого фокстрота, а не статус персонажа. Впрочем, как и любая акция, эта была экспериментом породившим определенные новые смыслы которые ещё предстоит сформулировать, внешний вид сыграл немалую роль и вне своей связи с фокстротом. В итоге сама акция лишь обращает внимание на группу и исходную композицию, где содержится критика потребления, как смыслообразующего и при этом же лишающего какого-либо смысла само существование некогда имевшего свободу выбора человека. Ну и ещё она иллюстрирует что праздность и восторг красивого порхания с акции на акцию свойство не склонного к критической оценки реальности субъекта(возможно даже объекта) потребления. Ашан своего рода пасека в метафоре группы НОМ.
Объяснение акции от нашего (группы "Плеть") фронтмена Арсения Балакирева
Наши работы не предлагают негативной критики потребления в чистом виде. И если акция с рабочим названием Фокстрот (более артикулировано задокументированная) которую выполняли мы с Яной, гиперболизировано отражала моё искреннее личное отношение к дискаунт эфэйрс реальности, где при должной сноровке можно наслаждаться потреблением через шоры предлагаемых по скидке товаров. Сюда же идут комиссионки и секонды, культурная программа (концерты, спектакли, вечеринки) и вообще всё что тебе предлагает жизнь здесь и сейчас, но с единственным выбором - принять или отказаться. Цимес в том что ты живешь насыщенной и красивой жизнью, но лишь пока не поймёшь что у тебя нет возможности выбора. Ты не можешь так же бесплатно прийти на другую вечеринку, потому что вписку туда тебе никто не предложил, то же и с одеждой или продуктами. С одной стороны тебе не нужно мучительно выбирать, с другой стороны у тебя нет финансовой возможности это делать. В секонде или комиссионке ты можешь купить невероятный предмет гардероба легендарного бренда за бесценок, но ты никогда не сможешь специально туда за ним придти и взять другой размер или цвет. Ты можешь хотеть колу, но на этой неделе по акции только пепси и ты должен выбрать взять дорого то что ты хочешь или дёшево то что в принципе подходит. Причём официальная стоимость продукта автоматически становится для тебя неоправданно дорогой. Композиция Хронотоп потребления рассказывает нам не о лирическом герое рэпера Фейса который едет в Гуччи и который «40 тысяч на кроссовки Трачу деньги на хуйню и трачу их без остановки». Наш герой потребляет от безвыходности своего существования при этом не располагаю обширными финансовыми возможностями. Покупать для него это просто способ чувствовать что-то как есть сладкое или пить газировку что бы повысить уровень глюкозы, быстрый сахар. То есть это форма обреченности некоторая, которую в некоторых странах ещё официально переводят в экономический рейтинг от которого зависит твоя дальнейшая жизнь и возможности. Кстати наш лирический герой понимает этой обреченности и лишь иногда её чувствует. В целом он доволен о чём нам повествует эпиграф к песне.
Но поскольку акция не является иллюстрацией вышеупомянутой композиции, а иллюстрирует конкретный пассаж «Акции мой новогодний фокстрот», она выполнена в светлых тонах самого пассажа. Герой одет нарядно и празднично и каждая встреченная акция причиняет ему истинное удовольствие и счастье и побуждает кружиться в танце который традиционно отсылает нас к блестящим 20м в состоятельной части Америки. Мелодию фокстрота на губной гармошке играет Яна. К слову, смокинг героя в большей степени служит иллюстрацией именно этой причастности и узнаваемости самого фокстрота, а не статус персонажа. Впрочем, как и любая акция, эта была экспериментом породившим определенные новые смыслы которые ещё предстоит сформулировать, внешний вид сыграл немалую роль и вне своей связи с фокстротом. В итоге сама акция лишь обращает внимание на группу и исходную композицию, где содержится критика потребления, как смыслообразующего и при этом же лишающего какого-либо смысла само существование некогда имевшего свободу выбора человека. Ну и ещё она иллюстрирует что праздность и восторг красивого порхания с акции на акцию свойство не склонного к критической оценки реальности субъекта(возможно даже объекта) потребления. Ашан своего рода пасека в метафоре группы НОМ.