«Ашан» на Красносельской находится напротив Школы Родченко. Пусть это и не Академия художеств, в Родченко обучаются именно современные художники. Несуразное представление в торговом центре выглядит как выступление против институализированных и признанных художников — с дипломами и конвенциональными выставками."
@afishadaily сделали смешное видео с нашим участием, а также написали подробное пособие по творчеству "маргинального" куратора Дениса Семенова
Про концепцию нашего перформанса здесь
@afishadaily сделали смешное видео с нашим участием, а также написали подробное пособие по творчеству "маргинального" куратора Дениса Семенова
Про концепцию нашего перформанса здесь
Афиша
Общество потребления: кто и зачем устроил выставку в «Ашане»
19 января московские художники превратили гипермаркет в выставочную галерею. «Афиша Daily» пришла в «Ашан», чтобы написать серьезный текст о не вполне серьезной выставке ...
Это какая-то спонсорская губная гармошка от Jack Daniels, сказали, что с тромбоном или трубой было бы палевно
Объяснение акции от нашего (группы "Плеть") фронтмена Арсения Балакирева
Наши работы не предлагают негативной критики потребления в чистом виде. И если акция с рабочим названием Фокстрот (более артикулировано задокументированная) которую выполняли мы с Яной, гиперболизировано отражала моё искреннее личное отношение к дискаунт эфэйрс реальности, где при должной сноровке можно наслаждаться потреблением через шоры предлагаемых по скидке товаров. Сюда же идут комиссионки и секонды, культурная программа (концерты, спектакли, вечеринки) и вообще всё что тебе предлагает жизнь здесь и сейчас, но с единственным выбором - принять или отказаться. Цимес в том что ты живешь насыщенной и красивой жизнью, но лишь пока не поймёшь что у тебя нет возможности выбора. Ты не можешь так же бесплатно прийти на другую вечеринку, потому что вписку туда тебе никто не предложил, то же и с одеждой или продуктами. С одной стороны тебе не нужно мучительно выбирать, с другой стороны у тебя нет финансовой возможности это делать. В секонде или комиссионке ты можешь купить невероятный предмет гардероба легендарного бренда за бесценок, но ты никогда не сможешь специально туда за ним придти и взять другой размер или цвет. Ты можешь хотеть колу, но на этой неделе по акции только пепси и ты должен выбрать взять дорого то что ты хочешь или дёшево то что в принципе подходит. Причём официальная стоимость продукта автоматически становится для тебя неоправданно дорогой. Композиция Хронотоп потребления рассказывает нам не о лирическом герое рэпера Фейса который едет в Гуччи и который «40 тысяч на кроссовки Трачу деньги на хуйню и трачу их без остановки». Наш герой потребляет от безвыходности своего существования при этом не располагаю обширными финансовыми возможностями. Покупать для него это просто способ чувствовать что-то как есть сладкое или пить газировку что бы повысить уровень глюкозы, быстрый сахар. То есть это форма обреченности некоторая, которую в некоторых странах ещё официально переводят в экономический рейтинг от которого зависит твоя дальнейшая жизнь и возможности. Кстати наш лирический герой понимает этой обреченности и лишь иногда её чувствует. В целом он доволен о чём нам повествует эпиграф к песне.
Но поскольку акция не является иллюстрацией вышеупомянутой композиции, а иллюстрирует конкретный пассаж «Акции мой новогодний фокстрот», она выполнена в светлых тонах самого пассажа. Герой одет нарядно и празднично и каждая встреченная акция причиняет ему истинное удовольствие и счастье и побуждает кружиться в танце который традиционно отсылает нас к блестящим 20м в состоятельной части Америки. Мелодию фокстрота на губной гармошке играет Яна. К слову, смокинг героя в большей степени служит иллюстрацией именно этой причастности и узнаваемости самого фокстрота, а не статус персонажа. Впрочем, как и любая акция, эта была экспериментом породившим определенные новые смыслы которые ещё предстоит сформулировать, внешний вид сыграл немалую роль и вне своей связи с фокстротом. В итоге сама акция лишь обращает внимание на группу и исходную композицию, где содержится критика потребления, как смыслообразующего и при этом же лишающего какого-либо смысла само существование некогда имевшего свободу выбора человека. Ну и ещё она иллюстрирует что праздность и восторг красивого порхания с акции на акцию свойство не склонного к критической оценки реальности субъекта(возможно даже объекта) потребления. Ашан своего рода пасека в метафоре группы НОМ.
Объяснение акции от нашего (группы "Плеть") фронтмена Арсения Балакирева
Наши работы не предлагают негативной критики потребления в чистом виде. И если акция с рабочим названием Фокстрот (более артикулировано задокументированная) которую выполняли мы с Яной, гиперболизировано отражала моё искреннее личное отношение к дискаунт эфэйрс реальности, где при должной сноровке можно наслаждаться потреблением через шоры предлагаемых по скидке товаров. Сюда же идут комиссионки и секонды, культурная программа (концерты, спектакли, вечеринки) и вообще всё что тебе предлагает жизнь здесь и сейчас, но с единственным выбором - принять или отказаться. Цимес в том что ты живешь насыщенной и красивой жизнью, но лишь пока не поймёшь что у тебя нет возможности выбора. Ты не можешь так же бесплатно прийти на другую вечеринку, потому что вписку туда тебе никто не предложил, то же и с одеждой или продуктами. С одной стороны тебе не нужно мучительно выбирать, с другой стороны у тебя нет финансовой возможности это делать. В секонде или комиссионке ты можешь купить невероятный предмет гардероба легендарного бренда за бесценок, но ты никогда не сможешь специально туда за ним придти и взять другой размер или цвет. Ты можешь хотеть колу, но на этой неделе по акции только пепси и ты должен выбрать взять дорого то что ты хочешь или дёшево то что в принципе подходит. Причём официальная стоимость продукта автоматически становится для тебя неоправданно дорогой. Композиция Хронотоп потребления рассказывает нам не о лирическом герое рэпера Фейса который едет в Гуччи и который «40 тысяч на кроссовки Трачу деньги на хуйню и трачу их без остановки». Наш герой потребляет от безвыходности своего существования при этом не располагаю обширными финансовыми возможностями. Покупать для него это просто способ чувствовать что-то как есть сладкое или пить газировку что бы повысить уровень глюкозы, быстрый сахар. То есть это форма обреченности некоторая, которую в некоторых странах ещё официально переводят в экономический рейтинг от которого зависит твоя дальнейшая жизнь и возможности. Кстати наш лирический герой понимает этой обреченности и лишь иногда её чувствует. В целом он доволен о чём нам повествует эпиграф к песне.
Но поскольку акция не является иллюстрацией вышеупомянутой композиции, а иллюстрирует конкретный пассаж «Акции мой новогодний фокстрот», она выполнена в светлых тонах самого пассажа. Герой одет нарядно и празднично и каждая встреченная акция причиняет ему истинное удовольствие и счастье и побуждает кружиться в танце который традиционно отсылает нас к блестящим 20м в состоятельной части Америки. Мелодию фокстрота на губной гармошке играет Яна. К слову, смокинг героя в большей степени служит иллюстрацией именно этой причастности и узнаваемости самого фокстрота, а не статус персонажа. Впрочем, как и любая акция, эта была экспериментом породившим определенные новые смыслы которые ещё предстоит сформулировать, внешний вид сыграл немалую роль и вне своей связи с фокстротом. В итоге сама акция лишь обращает внимание на группу и исходную композицию, где содержится критика потребления, как смыслообразующего и при этом же лишающего какого-либо смысла само существование некогда имевшего свободу выбора человека. Ну и ещё она иллюстрирует что праздность и восторг красивого порхания с акции на акцию свойство не склонного к критической оценки реальности субъекта(возможно даже объекта) потребления. Ашан своего рода пасека в метафоре группы НОМ.
Forwarded from Дохуя аналитики
Вчера, как вы, возможно уже знаете, умер Йонас Мекас. Его называют крестным отцом экспериментального кино, но это, конечно, полная хуйня. Важно другое, то, что его фильмы, будучи, наверное, самыми тихими по интонации, гораздо, в тысячи раз тише мамблкора, подтверждают одну простую вещь, что снимать кино значит всего лишь добавить в свою жизнь камеру, а не переизобретать в очередной раз киноязык или еще какой-то бред, о котором могли говорить постструктуралисты. Когда в 2017 году куратор Документы Адам Шимчик позвал 95-летнего Мекаса публично побеседовать после фильма о фашистской оккупации, которую тот пережил, режиссер оказался не готов, сказав, что обсуждал это уже много раз. Для Мекаса было только хорошее кино и плохое. Он обожал Мерилин Монро, и написал целую оду ей в своей рецензии на фильм «Неприкаянные». Он назвал ее игру величайшей женской ролью, когда-либо сыгранной. Он не верил, что кино много лет. Для него не было истории кино, только конкретные ситуации просмотра. А еще он писал стихи:
Update (2003)
Winter, don't ever be over. So that Spring
never has to show up, and no armies can
come marching in on us, while they're still waiting for Spring. Wild
forest creatures will stay calm asleep, dreaming of
utopia.
Winter, don't ever be over. All will stay shut in
at home, sleeping all the while, with the vile evildoers, tramps
and wheeler dealers all frozen stiff, all will be drinking
with prostitutes, like children in their innocence
until the Spring,
which is never to come.
Don't show up, Spring. Keep all your
blossoms, smells, kisses and crusts --
I want to stay calmly drinking my wine
with old friends -- while it's still winter,
while the armies haven't marched in yet --
O snow, keep on snowing, as deep, impenetrable,
cold, as in the winter of 1812,
until it's Spring,
that's never to come.
Update (2003)
Winter, don't ever be over. So that Spring
never has to show up, and no armies can
come marching in on us, while they're still waiting for Spring. Wild
forest creatures will stay calm asleep, dreaming of
utopia.
Winter, don't ever be over. All will stay shut in
at home, sleeping all the while, with the vile evildoers, tramps
and wheeler dealers all frozen stiff, all will be drinking
with prostitutes, like children in their innocence
until the Spring,
which is never to come.
Don't show up, Spring. Keep all your
blossoms, smells, kisses and crusts --
I want to stay calmly drinking my wine
with old friends -- while it's still winter,
while the armies haven't marched in yet --
O snow, keep on snowing, as deep, impenetrable,
cold, as in the winter of 1812,
until it's Spring,
that's never to come.
Forwarded from производственный роман
Мне было видение, что да, дау, дау, дадау, дау, да да! дау, пиздау, дададау, раздададау, дау, дау, дау, нет-нет да и дау! дау, отдау, задау, выдау, ведау, дау, и да - дау! дау, дау, скибидибиди диб йо да дау дау йо да дау дау айм э скетмен
В понедельник, 28 января событием цикла «ДИАМАТ» станет дискуссия «Гибридные зоны: этика межвидовости».
Дискуссия начнется в 19:30 в Винтажном зале (подъезд 15).
Вход свободный, по регистрации:
https://winzavodart.timepad.ru/event/890115/
Межвидовые границы — вопрос в равной степени научный и философский. Философ Магдалена Кожевникова и биолог Виктория Гинанова представят два разных подхода к проблемам видообразования и научной классификации.
Дискуссия начнется в 19:30 в Винтажном зале (подъезд 15).
Вход свободный, по регистрации:
https://winzavodart.timepad.ru/event/890115/
Межвидовые границы — вопрос в равной степени научный и философский. Философ Магдалена Кожевникова и биолог Виктория Гинанова представят два разных подхода к проблемам видообразования и научной классификации.
winzavodart.timepad.ru
Гибридные зоны: этика межвидовости / События на TimePad.ru
Межвидовые границы — вопрос в равной степени научный и философский, о чем свидетельствует его история.
Художница Анастасия Богомолова едет в Кассель курировать Документу
Wikipedia
Кассельский
посёлок в Нагайбакском районе Челябинской области России
Forwarded from Музейный сноб
Спустя 10 минут, прибежала бабуля смотритель с гайцом в телогрейке (обычный патрульный) к месту преступления🤤