Завтра в Ovcharenko открывается проект Павла, который никогда не показывался в России
Начало в 19:00, ЦСИ "Винзавод"
Вход свободный
https://www.facebook.com/events/2180110065575362/?ti=ia

Наберу 5к подписчиков, получу диплом бакалавра философии, устрою вечеринку с сидром, поставлю статус "счастлива" и больше никогда не буду в онлайне
https://www.the-village.ru/village/weekend/weeknd-interview/343011-pepper

Павел Пепперштейн, фрагмент листа из альбома «День».
19-летний Павел Витальевич нарисовал, казалось бы, обычный патриотический альбом, посвященный Дню Победы. Но все превратилось в рассказ о «вечном Дне Победы, который отличается негасимым белым светом, пронзающим все вещи насквозь и оставляющим на них только четкие графические контуры, сплетающиеся в структуру своего рода «полуденного бреда».

Лист можно купить в книжном магазине "Гараж" всего за 55к рублей

ПП, альбом "День", 1986. Фрагмент

Current mood
https://youtu.be/MrqBgP4-3B0

Классика
https://m.youtube.com/watch?v=4YgxyRBxUSY

Ты сегодня такой Пепперштейн

Огромная и загадочная терра инкогнита еврейско-российских отношений - это манипуляции с данным от рождения именами.

Евреев в общественной жизни русскоязычного мира не то чтобы много - очень много. Но подчас вооруженным взглядом этого не понять.

Можно конечно начать мерить черепки, но это не наш метод. А вот открыть банальную вики и увидеть, что сегодняшний юбиляр Михал Михалыч Жванецкий, на самом деле Михаил МАНЬЕВИЧ - может любой дурак.

Но это человек далекой от современности эпохи(практически советской античности). А вот другой Михаил - Идов. Тусовочка на все лады хвалит его убогого "Юмориста", использующего отдельные черты образы Жванецкого. Идов конечно же не Идов, а Михаил Маркович Зильберман.

Зильберман снял Аграновича в роли Маньевича - согласитесь, так звучит гораздо смешнее и свежее.

Такие приемы с обозначением "истинных" имен и фамилий любили черносотенные газетенки, но мой взгляд идет изнутри. Много лет пытаюсь понять в какой момент нас всех так перекорежило, что еврейство до сих пор скрывают как раньше скрывали гомосексуализм и сифилис?

Недавно какой-то фрик писал мне - просил изменить слишком еврейское название чата Сиона. Мол, в приличном обществе не почитать - засмеют, да еще будут проблемы с повышением по работе(!).

Удивительно - мне кажется каждый открытый еврей в нашем обществе наоборот должен получать медаль и стакан молока как белая ворона посреди Идовых-Зильберманов и прочих "незамэтно" влившихся into greater society персонажей.

Правда, я сам ношу фамилию сибирского происхождения - ненамеренно, по праву рождения.

Эта лихая смесь литовского чернозема геттолэнда и хрустящего снега древлеправославия, сокрытого в молчаливом мраке тайги - пожалуй, моя главная, хоть и подчас приятная, но мука. Червоточина в русском, еврейском сердце. #мысливслух

Классный документ

Сейчас об очень важном. Павел Пепперштейн совместно с издательством "Носорог" @nosorogmagazine выпускает первый роман за 17 (с е м н а д ц а т ь) (!) лет. Главный герой отчасти напоминает Федота, много строк посвящено городу Харькову. И да, главный козырь. Если вы еще не успели устать (надеемся, что нет) от главной темы российской интеллегенции последнего месяца или у вас нет шенгена: в романе есть целая глава, посвященная съемкам "Дау". скибидидададау

https://nosorog.media/material/stranstvie_po_taboram_i_monastyryam

Один из величайших магов, поэтов, музыкантов и пророков современности погибает в безвестности и нищете. Он такой не первый, но теперь есть соцсети, и мы можем искупить вину капитала перед искусством и Сатаной. Нам кажется важным это сделать хотя бы потому, что он ещё не всё сказал и сделал, а ещё потому, что то, что он уже успел сделать, подарило нам многое к пониманию картины мира и избавлению от ебаной боли от сраного существования.

Дорогие, уважаемые журналисты, сотрудники СМИ.
Если вдруг совершенно случайно за последнее время вы или ваши коллеги взяли интервью у Павла Пепперштейна, либо сделали какого-то рода материал, то, пришлите это, пожалуйста, в бот @CapitalMagBot с пометкой פֿעפֿער (или без нее)
Спасибо

​40 дней назад ушла из жизни Саша Новоженова. К сожалению, до сих пор неизвестно похоронили ли её и, если похоронили, то где. Поэтому сегодня мы вместе с Тамарой Дондурей и Лешей Артамоновым вспоминаем Сашу на Кольте в форме текста. Наша часть посвящена Новоженовой в качестве художника-авангардиста, непримеримого спорщика и любителя модернистского дизайна. Если вам хочется публичного обсуждения, приходите сегодня в 17.00 на Винзавод, там можно послушать доклады, а после поговорить в микрофон.

«Саша внезапно возникала и так же внезапно исчезала. Многие наши беседы оставались неоконченными. Она всегда была немножко как оголенный провод — резка, спонтанна, рискованна и порой радикальна в своих суждениях. Мне казалось, что это то, что дает глубину ее текстам и одновременно с этим обуславливает их «нестабильность». С ней всегда было интересно, как и с ее текстами, но часто после оставалось больше вопросов, чем было вначале. Впрочем, это не самое плохое качество для интеллектуального продукта.
Так вышло, что в случае с Сашиными текстами я был простым потребителем. Однако у меня был опыт творческого взаимодействия с ней в плоскости искусства. Мы спорили часами. Её позиция была довольно радикальна: политизированное искусство должно искать новые способы существования вне выставочного пространства и обращаться в этом вопросе к осмыслению наследия исторического авангарда, особенно если речь идет о ситуации политической мобилизации!
Но и моя позиция в тот период не слишком отличалась. Сознательное, социально ответственное искусство должно быть готово к смерти в политическом событии. Без смерти эстетических амбиций сложно надеяться на политические достижения. Ища возможности отклика на ситуацию, мы сделали несколько встреч «Педагогической поэмы» внутри московского лагеря Occupy, а после вместе с активистами из Российского социалистического движения включились в организацию уличной активности. Надо ли говорить, что Саша была очень сильно вовлечена в происходящее, став главной художницей-оформительницей протеста левых сил. Её идея свободного политизированного творчества воплощалась здесь в полной мере».

Кабаков делает вид, что отбивается от Пепперштейна. Финляндия, 1996