Та исполинская зима,
Что представлялась, на квадриге,
Так тихо сбоку подползла -
И это было, как погибель.
С детьми и скарбом на руках
Я был... и, сжавшись, словно сердце,
Забилось время у виска,
И это было страстотерпство.
И чуждой тяжестью легло
Стихотворение на плечи,
И не расколыхать его
Ни словом, ни теплом, ни свечкой.

Дмитрий Алексаныч Пригов

1964

Андрей Монастырский, из серии «Золотые линии», 1997. Коллекция Ирины Наховой

Игорь Макаревич и Елена Елагина. Из серии «Жизнь на снегу». 1993. Бумага ручного отлив, лавис, акватинта. 1993. Собрание Stella Art Foundation, Москва

Следующей находкой московских концептуалистов стала чудом уцелевшая брошюра, изданная в Москве в тяжелом 1941 году. Это было пособие для солдат Красной армии (а возможно и мирных жителей), которым в случае отступления пришлось бы приспосабливаться в новым условиям жизни — «жизни на снегу». Содержащая массу полезных советов от строительства снежных туннелей до изготовления снегоступов из подручного материала, эта книга спровоцировала Игоря Макаревича и Елену Елагину на новый эксперимент. В серии офортов, напоминающих своим видом страницы старинной книги, художники создают образы этих странных предметов: волокуш, снегоступов и лыж из веток, ледяных домов и снежных землянок, а объекты в боксах-витринах придают мифу убедительность документального свидетельства. Центральным образом проекта оказывается масштабная металлическая фигура орла, покрывающегося толстым слоем инея. «Жизнь на снегу» становится для Макаревича и Елагиной сложной многосоставной метафорой, которая может быть прочитана на самых разных уровнях: от цепенящего холода тоталитаризма, губящего все живое, до символической смерти Великой Утопии авангарда. Однако художественное «делание» Макаревича и Елагиной таит в себе и оптимистический пафос: «Зима страшна тому, <…> кто не знает, как приспособиться к жизни на снегу».

Админ находится в месте, где похоронен Малевич. Stay tuned. http://www.k-malevich.ru/biografija/uterjannaja-mogila.html

Больше чем 20 лет назад Лимонов писал:

Пока суть да дело, у ``пастернаков'' выросли дети их -- поколение ``птючей''. Одноименный журнал и ночной клуб того же имени в столице г. Москве как нельзя лучше определяет эту совсем уже муторную ересь. Суть ее заключается в безоглядной любви ко всем предметам, произведенным к западу от границ России, будь то зажигалка или ``виртуальная реальность'', клип или нижнее белье, тампакс или фильмы Дэвида Линча или Тарантино. Похожее на слово ``свищ'', среднего рода, ересь ``птюч'' закономерно могла родиться только от родителеи-``пастернаков'' и по прямой линии от дедушек и бабушек ``живаг''. Следует отметить регрессивную тенденцию в этой ереси в сравнении с ересью ``пастернаков''. Если ``пастернаки'' еще предъявляли претензии на власть, у ``птючей'' нет таких претензий. Травоядные по сути своей, они лишены агрессивности отцов и вполне довольны оставленным для них ограниченным жизненным пространством: экран телеящика, реклама, клип, диск, ``вок-мэн'', паркет ночного клуба, постель. ``Птючи'' ручные, вялые, глуповатые, склонны к употреблению наркотиков, к дремоте под аккомпанемент хлипкой музыки. ``Птючи'' ближе стоят к домашним животным, чем к человеку.

Нихрена ведь ничего не поменялось. Только уже пришло время постптючей, юных торчков неспособных ни в магию, ни в искусство, ни в бизнес, ни во что!

Вот был когда-то Берроуз, вот был Буковски, вот есть еще Лимонов. А сейчас кто? Ну да, есть Пахом и Монеточка, но Пахом человек старой закалки, а Монеточка может не удержаться, оптючиться. Кто тогда останется?

#опавшиелистья

Муд дня: Ирина Нахова
Папе нужно отдохнуть, инсталляция, 1996

https://www.facebook.com/events/936156280112551/

играю сегодня здесь, заходите

Когда тебя спрашивают, в каком жанре ты пишешь

Музыка для предрождественского воскресенья: Canticum Sacrum Игоря Стравинского. Он сочинил «священное песнопение» в 1955 году и сам же представил в соборе Сан-Марко. Это посвящение Венеции, ее покровителю апостолу Марку и в некотором смысле — собору его имени. Музыка написана специально под акустику Сан-Марко и состоит из пяти частей, что соотвествует пяти куполам собора. Рецензия на премьеру в Time Magazine называлась Murder in the Cathedral (видимо, аллюзия на одноименную драму Т.C. Элиота). Подробнее об этом сочинении в целом и о его рецепции можно послушать в любопытной передаче Артема Варгафтика. «Если бы мы могли дать на площади Сан-Марко трансляцию того, что в тот день и час происходило в соборе, то через несколько минут и туристов, и торговцев, и даже голубей на плошаде осталось бы значительно меньше».

Младоконцептуалисты из группы «Фенсо»: Василий Смирнов, Дмитрий Файн, Антон Смирнский, Денис Салаутин и Елизавета Кусакина. В 2003 некоторые из этих младших братьев медгерменевтов основали группу «Кровосток».

Фенсо расшифровывается как Феномен Сознания. Антон Черняк, он же Шило, вышел из группы в 94 году.

Из архива Елены Селиной.

Rip Джон Балдессари
Автор текста - Даниэль Бирнбаум

Ни Балдессари нет, ни Кейт Фаул, ни Эми Уайнхаус на открытии,
ни Кабакова с артист-токами,
ни молодого Белова,ни "Слушай меня, засранец", ни Юрия Злотникова, ни сигнальной системы,
ни нулевых, ни десятых,
ни Лужкова, ни Капкова,

Это буквально "вы украли у меня детство", ну или как сформулировала Саминская: "что мы оставим внукам?"

John Baldessari, Throwing Four Balls In The Air To Get A Square, 1972

Кстати, идея

Вместо щётки.