Жду друзей в свой музей https://a-s-h.moscow
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Твой стремный коллаб
Дом-2 закрылся. А причем тут современное искусство?
Новость дня: через 16 лет телестройка Дом-2 таки закрылась. Последние лет 10 программу уже сложно было воспринимать как телешоу — она превратилась в видео-арт без конца и края, который можно смотреть с любой серии. И это не случайно: один из ее первых продюсеров — Дмитрий Троицкий — был в 90-е учеником Бориса Юхананова, создал объединение «Му-зей», с ней сделал в 1992 году художественную акцию «Каждый есть Бойс в масштабе своей жизни». Троицкий — один из создателей клуба «СинеФантом», в 1995 году с товарищем по клубу Александром Дулерайном (будущим продюсером ТНТ и СТС) снял короткометражку «Юность авиаконструктора».
В 1998 году Троицкий вместе с Ольгой Столповской снял короткометражный фильм «$уд над Брунером», посвящённый акции Александра Бренера в амстердамском Стеделейке. Фильм демонстрировался на нескольких фестивалях короткометражного кино, а в 1999 году был закуплен нью-йоркским Музеем современного искусства (МоМA) в свою коллекцию. В 2000-е Троицкий приходит на ТНТ и меняет его: появляется культовое ток-шоу с Нагиевым «Окна», а затем череда реалити: от «Голода» в Берлине до Дома-2. Вот что Троицкий говорил о Ксении Собчак: «Она фактически уже не человек, а медиавирус, она фикшн сама по себе. И пишут про нее не просто так: осознанно или неосознанно она заставляет СМИ работать на себя. Авангардисты называли это жизнетворчеством — то, что Ксения Собчак делает и как она живет. Ее жизнь почти арт-проект. И этот проект мне очень интересен». Так-то.
Новость дня: через 16 лет телестройка Дом-2 таки закрылась. Последние лет 10 программу уже сложно было воспринимать как телешоу — она превратилась в видео-арт без конца и края, который можно смотреть с любой серии. И это не случайно: один из ее первых продюсеров — Дмитрий Троицкий — был в 90-е учеником Бориса Юхананова, создал объединение «Му-зей», с ней сделал в 1992 году художественную акцию «Каждый есть Бойс в масштабе своей жизни». Троицкий — один из создателей клуба «СинеФантом», в 1995 году с товарищем по клубу Александром Дулерайном (будущим продюсером ТНТ и СТС) снял короткометражку «Юность авиаконструктора».
В 1998 году Троицкий вместе с Ольгой Столповской снял короткометражный фильм «$уд над Брунером», посвящённый акции Александра Бренера в амстердамском Стеделейке. Фильм демонстрировался на нескольких фестивалях короткометражного кино, а в 1999 году был закуплен нью-йоркским Музеем современного искусства (МоМA) в свою коллекцию. В 2000-е Троицкий приходит на ТНТ и меняет его: появляется культовое ток-шоу с Нагиевым «Окна», а затем череда реалити: от «Голода» в Берлине до Дома-2. Вот что Троицкий говорил о Ксении Собчак: «Она фактически уже не человек, а медиавирус, она фикшн сама по себе. И пишут про нее не просто так: осознанно или неосознанно она заставляет СМИ работать на себя. Авангардисты называли это жизнетворчеством — то, что Ксения Собчак делает и как она живет. Ее жизнь почти арт-проект. И этот проект мне очень интересен». Так-то.
The Museum of Modern Art
Dmitry Troitsky | MoMA
Russian, born 1971
Последнее лето в Доме-2. Фото: Михаил Максимов.
И МЫ СЧАСТЛИВЫ
И МЫ СЧАСТЛИВЫ
Дурнушки-интеллектуалки и прочий эконом-класс хоронили гламур не раз. Но не им его хоронить. Гламур - стиль жизни богатых и знаменитых. Пока богатые не наиграются, бедным остается только шипеть и делать вид, что они выше всей этой бездуховности. Дамы и господа, вы не выше, вы просто беднее. В принципе честная опрятная бедность - не порок, а вот зависть есть смертный грех, какими бы словесными декорациями вы его не драпировали. Но теперь грешить вы будете меньше, ибо ПУТИНСКИЙ ГЛАМУР становится историей. На смену ему в мягких мокасинах Tod's неспешно, но уверенно идет РОСКОШНЫЙ МИНИМАЛИЗМ - новое увлечение российской элиты.
Отныне актуально иметь ИДЕАЛЫ, выглядеть ПРОСТО, но ДОРОГО, жить скромно, но со вкусом, ценить качество и комфорт, презирать понты и осуждать сверхпотребление, любить, а не просто заниматься сексом, больше читать и меньше тусоваться. Если же тусоваться, то со своими. Приватность, закрытость, самодостаточность - ключевые слова наступающей эпохи. Слегка повзрослевшие новые русские деньги хотят выглядеть как старые. В эпоху доступных кредитов всякий может купить "Бентли". Но кто хочет выглядеть как "всякий"? Индикатором подлинного успеха становится не потребление, а самовыражение и количество свободного времени, которое вы способны потратить лично на себя. Всего я насчитал 36 признаков наступившей эпохи - о них в свежем номере GQ Style. Интересно, что теперь будут говорить виртуальные задроты и прочие убогие мыслью и духом?
Николай Феликсович Усков, доцент, кандидат исторических наук, февраль 2008
Отныне актуально иметь ИДЕАЛЫ, выглядеть ПРОСТО, но ДОРОГО, жить скромно, но со вкусом, ценить качество и комфорт, презирать понты и осуждать сверхпотребление, любить, а не просто заниматься сексом, больше читать и меньше тусоваться. Если же тусоваться, то со своими. Приватность, закрытость, самодостаточность - ключевые слова наступающей эпохи. Слегка повзрослевшие новые русские деньги хотят выглядеть как старые. В эпоху доступных кредитов всякий может купить "Бентли". Но кто хочет выглядеть как "всякий"? Индикатором подлинного успеха становится не потребление, а самовыражение и количество свободного времени, которое вы способны потратить лично на себя. Всего я насчитал 36 признаков наступившей эпохи - о них в свежем номере GQ Style. Интересно, что теперь будут говорить виртуальные задроты и прочие убогие мыслью и духом?
Николай Феликсович Усков, доцент, кандидат исторических наук, февраль 2008
N_f_uskov_Khristianstvo_I_Monashestvo_V_Zapadnoy_Evrope_Rannego.pdf
29.4 MB
Усков Н.Ф., "Христианство и монашество в Западной Европе раннего Средневековья. Германские земли II/III - середины XI в". Алетейя, СПб, 2001.
Книга является первым в отечественной историографии исследованием раннесредневекового монашества, которое рассматривается в широком контексте религиозного, социального и политического развития.
Книга является первым в отечественной историографии исследованием раннесредневекового монашества, которое рассматривается в широком контексте религиозного, социального и политического развития.