Подпись под картиной: „Изображение бывшей всероссийской революции в 1905г - 1906 годах при Царе Николае 2-м, который во дни гапоновской революции со своим семейством усердно молился пред образом распятия Иисуса Христа на Кресте. А Пресвятая Владычица Богородица со святыми русскими на небеси умоляет Бога о спасении Царя и всей Державы его. Божественное покровительство свыше охраняет Царя, члены же Союза русского народа окружают Царя,охраняя его жизнь от крамольников, которые по внушению жидов силятся погубить Царя и беспощадно избивают защитников его! И совершают грабежи, убийства,забастовки, пожары! Чем разрушают наше отечество — от этой картины уясняется о том кто ныне по примеру св. ангелов и наших христолюбивых воинов защищает Царскую власть и кто по примеру от падшей десницы и его бесов ополчается на защитников Царской власти при сем мы должны знать, что от нашего Царского престола Бог прославил 34 в. князей и от этих плодов Царского престола мы должны знать, что наш Царь по слову прор: выше Царей земных и сам Бог прославляет его через многократные чудесные спасения жизни от злодейских рук о чем и все иноверные державы невольно сознали, что творческая десница охраняет наших Царей. От этой картины мы должны сознать, что собственно за уклонение наше от истинного Богопочитания и за отвержение закона Божия и в сех его повелении за что Господь истреблял многие отечества и государства, предавал их различным наказаниям: гладу, мору, пленению и градоразорению, о чем и сам Господь в своем законе свидетельствует, прошу всякого верующего прочитать главы святого писания следующие: Лев. 26:1-46, Втор. 28:1-68, 32:1-52, 3Цар. 9:7-9, Быт. 18:20-33, 20:30,31, Цар 12:15, Лук. 13:1-5, 2Пет. 2:4-6. Список главных учредителей Союза русского народа: 1-й — игумен Арсений; 2-й — прот. Иоанн Сергиев; 3-й — А. И. Дубровин; 4-й — И. И. Баранов; 5-й — В. М. Пуришкевич; 6-й — Н. Н. Ознобишин; 7-й — В. А. Грингмут; 8-й — князь Щербатов; 9-й — П. Ф. Булацель; 10-й — Р. В. Трегубов; 11-й — Н. Н. Жеденов; 12-й — Н. И. Большаков; 13-й — о. Илиодор. (В Свящ. Судей Израилевых описано о том, что когда иудеи уклонялись в идолопоклонство,то Бог предавал их в плен языческий, а когда они сознавали свое согрешение и обращались к Богу с покаянием, тогда Бог восставлял от среды их благочестивых лиц, которые собирали народ и побеждали врагов. Судей 3:9-15, 3 (X) 6:7-15, 16. И у нас в России, когда люди оскорбили Бога своим нераскаянием,то Бог посылал наказания на (н)их. А когда люди обращались к Богу с покаянием, то Он посылал благочестивых лиц, которые и совершали спасение отечества. Послушаем и мы Гласа Божия, который через пророка увещевает нас к покаянию Иоиля 2:1-32)
Автор картины, отец Арсений.”

В центре картины в светлом коническом столбе, поднимающемся до неба, изображено Распятие. Около Распятия в том же столбе изображены молящиеся Богу о спасении России император Николай II, его супруга Александра Фёдоровна и их дети. Над Распятием изображены два парящих ангела с короной в руках. Светлый столб, который поднимается до неба и в котором изображены Романовы, символизирует молитву. Конический столб соединён со светлым облаком. Внутри облака изображена Новозаветная Троица и вокруг неё, в том же светлом облаке, молящиеся святые. Соединение столба и облака символизирует соединение молитвы небожителей — святых и царской семьи. В нижней части картины, вокруг молящейся царской семьи, изображены защитники монархии черносотенцы с флагами России, среди них на переднем плане изображены учредители Союза русского народа. В центре — игумен Арсений, у которого в руках Крест и Евангелие, рядом с ним протоиерей Иоанн Кронштадтский, у которого в руках Крест; по правую и левую сторону от них — остальные 12 учредителей Союза русского народа: Александр Дубровин; Иван Баранов; Владимир Пуришкевич; Николай Ознобишин; Владимир Грингмут; князь Александр Щербатов; Павел Булацель; Ростислав Трегубов; Николай Жеденов; Николай Большаков; отец Илиодор; Аполлон Майков. Игумен Арсений и протоиерей Иоанн Кронштадтский символизируют Спасителя, а двенадцать остальных учредителей учеников Господа — апостолов; которые, подобно ангелам, защищают царскую власть от бесов-революционеров; сама революция, по мнению автора картины, это идолопоклонство.
Полукольцо изображённых на картине черносотенцев окружают революционеры с красными знамёнами. В руках у отдельных революционеров пистолеты, из которых они стреляют в монархистов-черносотенцев; отдельные защитники-монархисты падают убитыми. Между монархистами и революционерами изображены огненные костры и лужи крови. Выстрелы, лужи крови и костры символизируют терроризм и революцию 1905—1907 годов в России. В верхней части картины вокруг светлого облака, в котором находится Новозаветная Троица, изображены чёрные тучи; из туч на головы революционеров направлены молнии. Молнии символизируют гнев Божий против революционеров.’