Кужугетыч ещё и скульптор. Поборется с земляком Антуфьевым?
«Дни отмщения постигоша нас... покаемся, да не истребит нас Господь». 1905
Неизвестный художник (скорее всего Аполлон Аполлонович Майков), ГИМР
Неизвестный художник (скорее всего Аполлон Аполлонович Майков), ГИМР
Подпись под картиной: „Изображение бывшей всероссийской революции в 1905г - 1906 годах при Царе Николае 2-м, который во дни гапоновской революции со своим семейством усердно молился пред образом распятия Иисуса Христа на Кресте. А Пресвятая Владычица Богородица со святыми русскими на небеси умоляет Бога о спасении Царя и всей Державы его. Божественное покровительство свыше охраняет Царя, члены же Союза русского народа окружают Царя,охраняя его жизнь от крамольников, которые по внушению жидов силятся погубить Царя и беспощадно избивают защитников его! И совершают грабежи, убийства,забастовки, пожары! Чем разрушают наше отечество — от этой картины уясняется о том кто ныне по примеру св. ангелов и наших христолюбивых воинов защищает Царскую власть и кто по примеру от падшей десницы и его бесов ополчается на защитников Царской власти при сем мы должны знать, что от нашего Царского престола Бог прославил 34 в. князей и от этих плодов Царского престола мы должны знать, что наш Царь по слову прор: выше Царей земных и сам Бог прославляет его через многократные чудесные спасения жизни от злодейских рук о чем и все иноверные державы невольно сознали, что творческая десница охраняет наших Царей. От этой картины мы должны сознать, что собственно за уклонение наше от истинного Богопочитания и за отвержение закона Божия и в сех его повелении за что Господь истреблял многие отечества и государства, предавал их различным наказаниям: гладу, мору, пленению и градоразорению, о чем и сам Господь в своем законе свидетельствует, прошу всякого верующего прочитать главы святого писания следующие: Лев. 26:1-46, Втор. 28:1-68, 32:1-52, 3Цар. 9:7-9, Быт. 18:20-33, 20:30,31, Цар 12:15, Лук. 13:1-5, 2Пет. 2:4-6. Список главных учредителей Союза русского народа: 1-й — игумен Арсений; 2-й — прот. Иоанн Сергиев; 3-й — А. И. Дубровин; 4-й — И. И. Баранов; 5-й — В. М. Пуришкевич; 6-й — Н. Н. Ознобишин; 7-й — В. А. Грингмут; 8-й — князь Щербатов; 9-й — П. Ф. Булацель; 10-й — Р. В. Трегубов; 11-й — Н. Н. Жеденов; 12-й — Н. И. Большаков; 13-й — о. Илиодор. (В Свящ. Судей Израилевых описано о том, что когда иудеи уклонялись в идолопоклонство,то Бог предавал их в плен языческий, а когда они сознавали свое согрешение и обращались к Богу с покаянием, тогда Бог восставлял от среды их благочестивых лиц, которые собирали народ и побеждали врагов. Судей 3:9-15, 3 (X) 6:7-15, 16. И у нас в России, когда люди оскорбили Бога своим нераскаянием,то Бог посылал наказания на (н)их. А когда люди обращались к Богу с покаянием, то Он посылал благочестивых лиц, которые и совершали спасение отечества. Послушаем и мы Гласа Божия, который через пророка увещевает нас к покаянию Иоиля 2:1-32)
Автор картины, отец Арсений.”
Автор картины, отец Арсений.”
В центре картины в светлом коническом столбе, поднимающемся до неба, изображено Распятие. Около Распятия в том же столбе изображены молящиеся Богу о спасении России император Николай II, его супруга Александра Фёдоровна и их дети. Над Распятием изображены два парящих ангела с короной в руках. Светлый столб, который поднимается до неба и в котором изображены Романовы, символизирует молитву. Конический столб соединён со светлым облаком. Внутри облака изображена Новозаветная Троица и вокруг неё, в том же светлом облаке, молящиеся святые. Соединение столба и облака символизирует соединение молитвы небожителей — святых и царской семьи. В нижней части картины, вокруг молящейся царской семьи, изображены защитники монархии черносотенцы с флагами России, среди них на переднем плане изображены учредители Союза русского народа. В центре — игумен Арсений, у которого в руках Крест и Евангелие, рядом с ним протоиерей Иоанн Кронштадтский, у которого в руках Крест; по правую и левую сторону от них — остальные 12 учредителей Союза русского народа: Александр Дубровин; Иван Баранов; Владимир Пуришкевич; Николай Ознобишин; Владимир Грингмут; князь Александр Щербатов; Павел Булацель; Ростислав Трегубов; Николай Жеденов; Николай Большаков; отец Илиодор; Аполлон Майков. Игумен Арсений и протоиерей Иоанн Кронштадтский символизируют Спасителя, а двенадцать остальных учредителей учеников Господа — апостолов; которые, подобно ангелам, защищают царскую власть от бесов-революционеров; сама революция, по мнению автора картины, это идолопоклонство.
Полукольцо изображённых на картине черносотенцев окружают революционеры с красными знамёнами. В руках у отдельных революционеров пистолеты, из которых они стреляют в монархистов-черносотенцев; отдельные защитники-монархисты падают убитыми. Между монархистами и революционерами изображены огненные костры и лужи крови. Выстрелы, лужи крови и костры символизируют терроризм и революцию 1905—1907 годов в России. В верхней части картины вокруг светлого облака, в котором находится Новозаветная Троица, изображены чёрные тучи; из туч на головы революционеров направлены молнии. Молнии символизируют гнев Божий против революционеров.’
Полукольцо изображённых на картине черносотенцев окружают революционеры с красными знамёнами. В руках у отдельных революционеров пистолеты, из которых они стреляют в монархистов-черносотенцев; отдельные защитники-монархисты падают убитыми. Между монархистами и революционерами изображены огненные костры и лужи крови. Выстрелы, лужи крови и костры символизируют терроризм и революцию 1905—1907 годов в России. В верхней части картины вокруг светлого облака, в котором находится Новозаветная Троица, изображены чёрные тучи; из туч на головы революционеров направлены молнии. Молнии символизируют гнев Божий против революционеров.’
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
О казнях, повешениях, убийствах, бомбах пишут и говорят теперь, как прежде говорили о погоде. Дети играют в повешение. Почти дети, гимназисты идут с готовностью убить на экспроприации, как прежде шли на охоту. Перебить крупных землевладельцев для того, чтобы завладеть их землями, представляется теперь многим людям самым верным разрешением земельного вопроса.
Вообще благодаря деятельности правительства, допускающего возможность убийства для достижения своих целей, всякое преступление: грабеж, воровство, ложь, мучительства, убийства считаются несчастными людьми, подвергшимися развращению правительства, делами самыми естественными, свойственными человеку.
Да, как ни ужасны самые дела, нравственное, духовное, невидимое зло, производимое ими, без сравнения еще ужаснее.
Вы говорите, что вы совершаете все эти ужасы для того, чтобы водворить спокойствие, порядок.
Вы водворяете спокойствие и порядок!
Чем же вы его водворяете? Тем, что вы, представители христианской власти, руководители, наставники, одобряемые и поощряемые церковными служителями, разрушаете в людях последние остатки веры и нравственности, совершая величайшие преступления: ложь, предательство, всякого рода мучительство и — последнее самое ужасное преступление, самое противное всякому не вполне развращенному сердцу человеческому: не убийство, не одно убийство, а убийства, бесконечные убийства, которые вы думаете оправдать разными глупыми ссылками на такие-то статьи, написанные вами же в ваших глупых и лживых книгах, кощунственно называемые вами законами.
<...>
Вы же, что вы делаете? На что кладете свои душевные силы? Кого любите? Кто вас любит? Ваша жена? Ваш ребенок? Но ведь это не любовь. Любовь жены, детей — это не человеческая любовь. Так, и сильнее, любят животные. Человеческая любовь — это любовь человека к человеку, ко всякому человеку, как к сыну божию и потому брату.
Кого же вы так любите? Никого. А кто вас любит? Никто.
Вас боятся, как боятся ката-палача или дикого зверя. Вам льстят, потому что в душе презирают вас и ненавидят — и как ненавидят! И вы это знаете и боитесь людей.
Да, подумайте все вы, от высших до низших участников убийств, додумайте о том, кто вы, и перестаньте делать то, что делаете. Перестаньте — не для себя, не для своей личности, и не для людей, не для того, чтобы люди перестали осуждать вас, но для своей души, для того бога, который, как вы ни заглушаете его, живет в вас.
Лев Толстой, Не могу молчать (манифест против смертной казни)
31 мая 1908 г. Ясная Поляна
Вообще благодаря деятельности правительства, допускающего возможность убийства для достижения своих целей, всякое преступление: грабеж, воровство, ложь, мучительства, убийства считаются несчастными людьми, подвергшимися развращению правительства, делами самыми естественными, свойственными человеку.
Да, как ни ужасны самые дела, нравственное, духовное, невидимое зло, производимое ими, без сравнения еще ужаснее.
Вы говорите, что вы совершаете все эти ужасы для того, чтобы водворить спокойствие, порядок.
Вы водворяете спокойствие и порядок!
Чем же вы его водворяете? Тем, что вы, представители христианской власти, руководители, наставники, одобряемые и поощряемые церковными служителями, разрушаете в людях последние остатки веры и нравственности, совершая величайшие преступления: ложь, предательство, всякого рода мучительство и — последнее самое ужасное преступление, самое противное всякому не вполне развращенному сердцу человеческому: не убийство, не одно убийство, а убийства, бесконечные убийства, которые вы думаете оправдать разными глупыми ссылками на такие-то статьи, написанные вами же в ваших глупых и лживых книгах, кощунственно называемые вами законами.
<...>
Вы же, что вы делаете? На что кладете свои душевные силы? Кого любите? Кто вас любит? Ваша жена? Ваш ребенок? Но ведь это не любовь. Любовь жены, детей — это не человеческая любовь. Так, и сильнее, любят животные. Человеческая любовь — это любовь человека к человеку, ко всякому человеку, как к сыну божию и потому брату.
Кого же вы так любите? Никого. А кто вас любит? Никто.
Вас боятся, как боятся ката-палача или дикого зверя. Вам льстят, потому что в душе презирают вас и ненавидят — и как ненавидят! И вы это знаете и боитесь людей.
Да, подумайте все вы, от высших до низших участников убийств, додумайте о том, кто вы, и перестаньте делать то, что делаете. Перестаньте — не для себя, не для своей личности, и не для людей, не для того, чтобы люди перестали осуждать вас, но для своей души, для того бога, который, как вы ни заглушаете его, живет в вас.
Лев Толстой, Не могу молчать (манифест против смертной казни)
31 мая 1908 г. Ясная Поляна
Forwarded from Гусь
антистресс это когда у тебя своя квартира в москве
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Большой интерес к NFT случился, когда с помощью токенов стали массово продавать цифровое искусство онлайн.
Где купить и как выгодно продать NFT-объекты в сфере искусства?
Сколько стоят короткие видео или оцифрованные рисунки в современном мире?
Кому и зачем нужно цифровое творчество? Как обезопасить себя от мошенников?
Ответы на эти вопросы, а также все самые главные новости в мире криптовалют и искусства, вы найдете на канале NFT Art Awards.
Подписывайтесь и включайте уведомления, это первый канал, который станет вашим проводником в мир NFT-искусства.
Не упустите самую актуальную информацию о мире криптоискусства простым языком, а также возможность первыми ощутить на себе перспективы технологий будущего!
Подписаться: @multachh
Где купить и как выгодно продать NFT-объекты в сфере искусства?
Сколько стоят короткие видео или оцифрованные рисунки в современном мире?
Кому и зачем нужно цифровое творчество? Как обезопасить себя от мошенников?
Ответы на эти вопросы, а также все самые главные новости в мире криптовалют и искусства, вы найдете на канале NFT Art Awards.
Подписывайтесь и включайте уведомления, это первый канал, который станет вашим проводником в мир NFT-искусства.
Не упустите самую актуальную информацию о мире криптоискусства простым языком, а также возможность первыми ощутить на себе перспективы технологий будущего!
Подписаться: @multachh
Приближается фестиваль Beat Film Festival, который в этом году пройдет с 2 по 20 июня в Москве и онлайн на Кинопоиск HD.
Больших премьер про художников две.
В зарубежной программе это бойкий док про американского уличного художника и фотографа Дэша Сноу - «Moments like this never last». Сноу работал с коллажом, инсталляцией и полароидами. Фильм описывает путь его и его окружения, коммьнити, застрявшего между сквотом и клубом, чьи интересы в искусстве переплелись с альтернативной модой и стрит-артом.
В программе Нацконкурса — новый фильм Евгения Митты "Пепперштейн". Павел Пепперштейн рассказывает о детстве в подмосковных домах творчества и о психоделических свершениях 90-х.
Расписание и площадки показов на сайте: https://beatfilmfestival.ru/
Больших премьер про художников две.
В зарубежной программе это бойкий док про американского уличного художника и фотографа Дэша Сноу - «Moments like this never last». Сноу работал с коллажом, инсталляцией и полароидами. Фильм описывает путь его и его окружения, коммьнити, застрявшего между сквотом и клубом, чьи интересы в искусстве переплелись с альтернативной модой и стрит-артом.
В программе Нацконкурса — новый фильм Евгения Митты "Пепперштейн". Павел Пепперштейн рассказывает о детстве в подмосковных домах творчества и о психоделических свершениях 90-х.
Расписание и площадки показов на сайте: https://beatfilmfestival.ru/