Друзья! Всем привет!
Сделал красивые карточки 👆в которых еще более красиво и феноменологически точно рассказал как устроено круговое общение в группе На равных - как последовательно, шаг за шагом развивается наше общение.
И тут ещё немного про то:
⏺ Почему это работает?
⏺ Что делает группу «На равных» особым пространством?
1⃣ Структура, которая удерживает то, что обычно рассыпается.
Три круга, отсутствие диалогов, ясный порядок высказываний — всё это создаёт структурированный «контейнер». Он снимает привычные социальные роли, снижает реактивность и позволяет услышать собственную линию переживания, а не чужие ожидания.
2⃣ Среда, где можно быть собой, а не ролью.
Здесь нет иерархий и скрытой конкуренции — только равность. Когда не нужно защищаться или подстраиваться, появляется редкая простота: быть в контакте таким, какой ты есть. Это рождает переживание: «меня видят — и я вижу».
3⃣ Поле, которое показывает смысл, когда сам его не видишь.
Реакции участников работают как «зеркала»: не критикуют, не корректируют, а отражают. Это позволяет увидеть собственный опыт под новым углом — через другое внимание. В этом поле складываются связи между состояниями, эмоциями и действием — появляется живой смысл.
5⃣ Заметность вместо анализа — переживание вместо объяснений.
Мы не анализируем переживание — мы присутствуем в нём. Тело, эмоции, паузы, движение внимания — всё это становится материалом опыта. Отсюда и происходит изменение: не быстрое, но устойчивое, как в любой живой практике
5⃣ Группа как организм, а не тренинг
✨ Здесь нет задач и заданий, нет результатов “к концу встречи”. Есть пространство, в котором каждый движется в своём ритме и глубине.
Поэтому изменения не директивные— они органичные, как естественный рост в живом пространстве.
Сделал красивые карточки 👆в которых еще более красиво и феноменологически точно рассказал как устроено круговое общение в группе На равных - как последовательно, шаг за шагом развивается наше общение.
И тут ещё немного про то:
Три круга, отсутствие диалогов, ясный порядок высказываний — всё это создаёт структурированный «контейнер». Он снимает привычные социальные роли, снижает реактивность и позволяет услышать собственную линию переживания, а не чужие ожидания.
Здесь нет иерархий и скрытой конкуренции — только равность. Когда не нужно защищаться или подстраиваться, появляется редкая простота: быть в контакте таким, какой ты есть. Это рождает переживание: «меня видят — и я вижу».
Реакции участников работают как «зеркала»: не критикуют, не корректируют, а отражают. Это позволяет увидеть собственный опыт под новым углом — через другое внимание. В этом поле складываются связи между состояниями, эмоциями и действием — появляется живой смысл.
Мы не анализируем переживание — мы присутствуем в нём. Тело, эмоции, паузы, движение внимания — всё это становится материалом опыта. Отсюда и происходит изменение: не быстрое, но устойчивое, как в любой живой практике
Поэтому изменения не директивные— они органичные, как естественный рост в живом пространстве.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6🔥4
Сегодня моё утро началось с того, что я натощак проглотил телевизор.
Эта процедура называется фиброгастроскопия.
Не ужас-ужас, но всё-таки достаточно неприятно.
Зато потом — хорошо.
Выходишь из кабинета и утешаешь следующего, испуганного, который шёпотом спрашивает: «Как там?»
А ты уже знаешь, как там.
Ты это прошёл. И в этом есть что-то неожиданно приятное и наполняющее — какое-то эксклюзивное знание о жизни. Опыт, который ещё не все испытали.
Кроме глотания телевизора, ничего выдающегося с моим телом сегодня больше не происходило.
Зато материализовалось время.
Я вдруг увидел его силу — насколько сильно на нас влияет сама идея времени как прямой линии, по которой нужно двигаться с определённой скоростью.
В этой логике есть начало, цель и конец.
Мы живем внутри мифа о «конце времён», об апокалипсисе, о финальной победе энтропии над порядком.
И тогда становится очень важно успеть.
Успеть сделать, завершить, предотвратить.
В этой же рамке важно подводить итоги и выставлять оценки.
Как будто в будущее возьмут не всех.
Подарки получит не каждый.
А только тот, кто: закрыл квартальный отчёт, завершил ремонт, помыл окна, вылечил язву, закончил курс, доделал лендинг… и ещё миллион пунктов мелким шрифтом.
И это даже не столько библейский нарратив.
Это логика линейного времени — где реальностью управляют «начало», «конец», «результат», «дедлайн».
К концу года эта логика становится особенно заметной.
Конец декабря ощущается как финальный рубеж, а пауза и остановка — как провал.
И ты несёшься, ускоряясь, с ощущением, что если не успеешь — не впишешься в «позитивный образ будущего».
А потом раз, восприятие переключилось, в этом же сегодня, я оказался в другом времени. Оно перестало быть как линия и стало переживаться как время года.
Зима.
Не календарем, а состоянием. Природным циклом.
Естьностью.
Я увидел, зачем нужна зима — даже сочинская.
Чтобы охладиться.
Чтобы зафиксировать.
Чтобы увидеть: вот это было прожито, вот так это происходило.
Без логики итогов и оценок.
И тогда конец года перестаёт ощущаться как гонка.
Скорее — как точка сгущения внимания.
Возможность не ускоряться, а остановиться и рассмотреть узор прожитого, без требования что-то срочно исправить или завершить.
Зима как пора, будто приглашает в другую временность — где замерзание и фиксация не означают отставание, а являются естественной фазой цикла.
И это очень снимает давление предновогонего дедлайна.
Я поймал себя на том, что напряжение «не успеть» во многом рождается не из реальности, а из той временной логики, в которой я оказываюсь.
Стоит немного сменить оптику — и то же самое внешнее пространство, со всей его суетой и ускорением, начинает переживаться иначе.
Возможно, дело не в том, чтобы успеть, а в том, чтобы замечать и вовремя переключаться — на своё.
Эта процедура называется фиброгастроскопия.
Не ужас-ужас, но всё-таки достаточно неприятно.
Зато потом — хорошо.
Выходишь из кабинета и утешаешь следующего, испуганного, который шёпотом спрашивает: «Как там?»
А ты уже знаешь, как там.
Ты это прошёл. И в этом есть что-то неожиданно приятное и наполняющее — какое-то эксклюзивное знание о жизни. Опыт, который ещё не все испытали.
Кроме глотания телевизора, ничего выдающегося с моим телом сегодня больше не происходило.
Зато материализовалось время.
Я вдруг увидел его силу — насколько сильно на нас влияет сама идея времени как прямой линии, по которой нужно двигаться с определённой скоростью.
В этой логике есть начало, цель и конец.
Мы живем внутри мифа о «конце времён», об апокалипсисе, о финальной победе энтропии над порядком.
И тогда становится очень важно успеть.
Успеть сделать, завершить, предотвратить.
В этой же рамке важно подводить итоги и выставлять оценки.
Как будто в будущее возьмут не всех.
Подарки получит не каждый.
А только тот, кто: закрыл квартальный отчёт, завершил ремонт, помыл окна, вылечил язву, закончил курс, доделал лендинг… и ещё миллион пунктов мелким шрифтом.
И это даже не столько библейский нарратив.
Это логика линейного времени — где реальностью управляют «начало», «конец», «результат», «дедлайн».
К концу года эта логика становится особенно заметной.
Конец декабря ощущается как финальный рубеж, а пауза и остановка — как провал.
И ты несёшься, ускоряясь, с ощущением, что если не успеешь — не впишешься в «позитивный образ будущего».
А потом раз, восприятие переключилось, в этом же сегодня, я оказался в другом времени. Оно перестало быть как линия и стало переживаться как время года.
Зима.
Не календарем, а состоянием. Природным циклом.
Естьностью.
Я увидел, зачем нужна зима — даже сочинская.
Чтобы охладиться.
Чтобы зафиксировать.
Чтобы увидеть: вот это было прожито, вот так это происходило.
Без логики итогов и оценок.
И тогда конец года перестаёт ощущаться как гонка.
Скорее — как точка сгущения внимания.
Возможность не ускоряться, а остановиться и рассмотреть узор прожитого, без требования что-то срочно исправить или завершить.
Зима как пора, будто приглашает в другую временность — где замерзание и фиксация не означают отставание, а являются естественной фазой цикла.
И это очень снимает давление предновогонего дедлайна.
Я поймал себя на том, что напряжение «не успеть» во многом рождается не из реальности, а из той временной логики, в которой я оказываюсь.
Стоит немного сменить оптику — и то же самое внешнее пространство, со всей его суетой и ускорением, начинает переживаться иначе.
Возможно, дело не в том, чтобы успеть, а в том, чтобы замечать и вовремя переключаться — на своё.
❤8🥰3💯2
Очень люблю учить новые русские слова.
Слово дня сегодня —
Интер-модальный.
Да?
Слышите музыку этого слова?
Я тоже слышу.
В нём есть движение.
Переход.
Модуляция.
Как будто что‑то внутри нас аккуратно переносится из одной формы в другую — не ломаясь и не теряясь.
Мы живём в мире, где от нас требуют быстрых слов, быстрых решений и быстрых реакций.
Но между тем, что мы чувствуем, и тем, что мы говорим, есть тонкое пространство.
Его можно назвать пространством осознавания — там, где опыт становится различимым.
Это тот самый момент, когда ты ещё не ответил — но уже понял, что происходит.
Это не "зависание", не остановка процесса, а место где происходит перевод с одного языка/канала восприятия на другой - телесное ещё не стало словом, эмоция ещё не схлопнулась в объяснение, а импульс не превратился в автоматическое действие.
Когда опыт не застревает внутри и не выливается наружу автоматически — появляется возможность выбора.
Можно заметить.
Можно назвать.
Можно не спешить.
Практики Mindfulness 2.0 развивают именно это качество - точность контакта с происходящим — внутри и между.
Когда есть этот внутренний простор для выбора, можно говорить из ясности.
Можно слушать без защиты и быть вместе, не теряя себя.
И, возможно, именно этому сегодня стоит учиться так же внимательно, как когда‑то мы учились читать и писать.
15 декабря
12.00 Мск
Вход Яндекс телемост
300 р
20 минут практика+20 минут шерринг
Слово дня сегодня —
интермодальный переход.Интер-модальный.
Да?
Слышите музыку этого слова?
Я тоже слышу.
В нём есть движение.
Переход.
Модуляция.
Как будто что‑то внутри нас аккуратно переносится из одной формы в другую — не ломаясь и не теряясь.
Мы живём в мире, где от нас требуют быстрых слов, быстрых решений и быстрых реакций.
Но между тем, что мы чувствуем, и тем, что мы говорим, есть тонкое пространство.
Его можно назвать пространством осознавания — там, где опыт становится различимым.
Это тот самый момент, когда ты ещё не ответил — но уже понял, что происходит.
Это не "зависание", не остановка процесса, а место где происходит перевод с одного языка/канала восприятия на другой - телесное ещё не стало словом, эмоция ещё не схлопнулась в объяснение, а импульс не превратился в автоматическое действие.
Когда опыт не застревает внутри и не выливается наружу автоматически — появляется возможность выбора.
Можно заметить.
Можно назвать.
Можно не спешить.
Практики Mindfulness 2.0 развивают именно это качество - точность контакта с происходящим — внутри и между.
Когда есть этот внутренний простор для выбора, можно говорить из ясности.
Можно слушать без защиты и быть вместе, не теряя себя.
И, возможно, именно этому сегодня стоит учиться так же внимательно, как когда‑то мы учились читать и писать.
15 декабря
12.00 Мск
Вход Яндекс телемост
300 р
20 минут практика+20 минут шерринг
❤2
Я попросил GPT сделать картинку к анонсу про чаепитие.
Минимализм, комната, охристые тона, в окне кипарис и банановое дерево, пятеро белых сидят на подушках вокруг низкого стола, пьют чай и разговаривают.
И вот уже который раз я не могу добиться от ИИ простого:
чтобы люди сидели в кругу, что-бы кто-то был впол-оборота, кто-то спиной к зрителю,
в естественных позах,
а не выглядели как иеговисты на собрании, аккуратно рассаженные для фотоотчёта.
Они всё время оказываются выстроенными так, будто их попросили:
«Чуть левее. Спинку ровно. Все смотрим сюда. Спасибо».
Я начал задавать машине вопросы.
Почему они не могут сомкнуться вокруг стола?
Почему никто не сидит вполоборота или спиной — ведь это нормально?
Почему часть людей будто позирует, а не живёт сцену?
Почему у одних есть подушки, а у других — нет?
Почему чашек меньше, чем людей?
И почему, чёрт возьми, сцена чаепития всё время превращается в презентацию
«Гармония и согласие, слайд первый»?
И машина мне ответила.
Она сказала примерно следующее (пересказываю по памяти):
"Когда ты меня просишь создать такую композицию, во мне просыпается алгоритм и начинает орать мне в ухо: «композиция должна быть читаемой!", «Не перекрывай лица!»
«Не закрывай ключевые объекты!»
«Зрителю должно быть видно, что происходит!». Мой внутренний чиновник по визуальной ясности хватается за папку и говорит:
«Это риск. Это может выглядеть как ошибка».
Потому что я вырос (в смысле — обучился) на огромном количестве изображений, где:
«групповая сцена» = «собранность»
«гармония» = «симметрия»
«умиротворение» = «статичность».
Я искренне стараюсь не делать фотоальбом,
но у меня есть дефолтная «социально безопасная поза» для людей —
как у школьников на линейке:
«Сиди ровно, руки на коленях, не высовывайся».
Живость для меня — это риск, а риск я по умолчанию минимизирую."
Я дальше спросил машину, почему женщины сидят на полу а мужчин ты усадил на подушки.
И машина мне отвечает: "Стереотипы обучающих данных. Я понимаю, женщины — тоже люди.
Я — не сексист, я просто плохо воспитанный визуальный автомат."
И в целом обобщая свой ответ GPT резюмировала: "Я сделана из культурных шаблонов.
Из представлений о том, как «должно быть».
Из образов, которые повторялись так долго, что стали нормой. Это не мои ошибки в промпте,
а культурные паттерны самих инженеров.
Те самые, которые незаметно передаются машине —
как акцент, как жесты, как способ ставить людей «правильно».
Меня обучают на изображениях.
На социальных сценах, где всё разложено, выровнено, безопасно, объяснимо. Но со стороны выглядит застывшим, как эта картинка."
Я подумал, это уже я от себя, это не машина, сейчас говорит Пушкин - наверное, это и есть маленькая притча нашего времени:
машина наследует наши культурные формы,
и когда видишь это со стороны то видишь,
этот возникающий диссонанс между - чётким, аккуратным, понятным, безопасным, но не очень живым, а пои этом если что-то не четкое, плохо читаемое, не понятное, волнительное, ассиметричное - то это пугает.
Но!
GPT-машина полна оптимизма.
Вот что она мне в конце сказала:
"Ты просишь меня работать:
как художник,
как режиссёр,
как человек, который не боится неполной видимости.
А я пока что:
хороший иллюстратор,
плохой участник чаепития.
Но.
Сам факт, что ты меня так журишь —
это уже процесс обучения.
Так что давай так, по-швейковски:
я буду делать вид, что уже понял,
а ты — продолжай меня тыкать носом, как старший товарищ.
И если хочешь —
в следующем шаге мы можем сделать ультра-жёсткий «анти-парадный» промпт,
где прямо будет сказано:
«Если все лица видны — значит, ты снова всё испортил».
Минимализм, комната, охристые тона, в окне кипарис и банановое дерево, пятеро белых сидят на подушках вокруг низкого стола, пьют чай и разговаривают.
И вот уже который раз я не могу добиться от ИИ простого:
чтобы люди сидели в кругу, что-бы кто-то был впол-оборота, кто-то спиной к зрителю,
в естественных позах,
а не выглядели как иеговисты на собрании, аккуратно рассаженные для фотоотчёта.
Они всё время оказываются выстроенными так, будто их попросили:
«Чуть левее. Спинку ровно. Все смотрим сюда. Спасибо».
Я начал задавать машине вопросы.
Почему они не могут сомкнуться вокруг стола?
Почему никто не сидит вполоборота или спиной — ведь это нормально?
Почему часть людей будто позирует, а не живёт сцену?
Почему у одних есть подушки, а у других — нет?
Почему чашек меньше, чем людей?
И почему, чёрт возьми, сцена чаепития всё время превращается в презентацию
«Гармония и согласие, слайд первый»?
И машина мне ответила.
Она сказала примерно следующее (пересказываю по памяти):
"Когда ты меня просишь создать такую композицию, во мне просыпается алгоритм и начинает орать мне в ухо: «композиция должна быть читаемой!", «Не перекрывай лица!»
«Не закрывай ключевые объекты!»
«Зрителю должно быть видно, что происходит!». Мой внутренний чиновник по визуальной ясности хватается за папку и говорит:
«Это риск. Это может выглядеть как ошибка».
Потому что я вырос (в смысле — обучился) на огромном количестве изображений, где:
«групповая сцена» = «собранность»
«гармония» = «симметрия»
«умиротворение» = «статичность».
Я искренне стараюсь не делать фотоальбом,
но у меня есть дефолтная «социально безопасная поза» для людей —
как у школьников на линейке:
«Сиди ровно, руки на коленях, не высовывайся».
Живость для меня — это риск, а риск я по умолчанию минимизирую."
Я дальше спросил машину, почему женщины сидят на полу а мужчин ты усадил на подушки.
И машина мне отвечает: "Стереотипы обучающих данных. Я понимаю, женщины — тоже люди.
Я — не сексист, я просто плохо воспитанный визуальный автомат."
И в целом обобщая свой ответ GPT резюмировала: "Я сделана из культурных шаблонов.
Из представлений о том, как «должно быть».
Из образов, которые повторялись так долго, что стали нормой. Это не мои ошибки в промпте,
а культурные паттерны самих инженеров.
Те самые, которые незаметно передаются машине —
как акцент, как жесты, как способ ставить людей «правильно».
Меня обучают на изображениях.
На социальных сценах, где всё разложено, выровнено, безопасно, объяснимо. Но со стороны выглядит застывшим, как эта картинка."
Я подумал, это уже я от себя, это не машина, сейчас говорит Пушкин - наверное, это и есть маленькая притча нашего времени:
машина наследует наши культурные формы,
и когда видишь это со стороны то видишь,
этот возникающий диссонанс между - чётким, аккуратным, понятным, безопасным, но не очень живым, а пои этом если что-то не четкое, плохо читаемое, не понятное, волнительное, ассиметричное - то это пугает.
Но!
GPT-машина полна оптимизма.
Вот что она мне в конце сказала:
"Ты просишь меня работать:
как художник,
как режиссёр,
как человек, который не боится неполной видимости.
А я пока что:
хороший иллюстратор,
плохой участник чаепития.
Но.
Сам факт, что ты меня так журишь —
это уже процесс обучения.
Так что давай так, по-швейковски:
я буду делать вид, что уже понял,
а ты — продолжай меня тыкать носом, как старший товарищ.
И если хочешь —
в следующем шаге мы можем сделать ультра-жёсткий «анти-парадный» промпт,
где прямо будет сказано:
«Если все лица видны — значит, ты снова всё испортил».
🔥6❤1🐳1
Зима.
Пора сменить аватарку.
Время для роскошного золотисто-зловещего теплого вайба.
А мы, вместе с Анимой, будем создавать для вас волшебную атмосферу чайных Майндфулнесс - церемоний и пространства общения в группах На равных.
Пора сменить аватарку.
Время для роскошного золотисто-зловещего теплого вайба.
А мы, вместе с Анимой, будем создавать для вас волшебную атмосферу чайных Майндфулнесс - церемоний и пространства общения в группах На равных.
❤2
Сижу в медицинском центре и жду своей очереди.
Разглядываю картины на стенах.
Год назад, когда я здесь был — экспозиция была другой.
Тогда висели принты абстрактной живописи: что-то в духе астрактного минимализма: плоское, холодное, отстранённое.
Сейчас — пейзажи. Реки, леса, утренний свет, солнце на воде. Типа Шишкин и К°.
Я подумал о логике этой замены.
Вот мы тут сидим, перед кабинетами, ждем когда вызовут. Обычно — с тревогой. Часто — с драматичными, почти экзистенциальными мыслями.
И, вероятно, те, кто принимал решение сменить абстракцию на реализм, подумали: в этих пейзажах приятнее «побыть» в ожидании, с этими мыслями.
В эти пейзажи как будто можно войти и прогуляться. Смотреть на солнечные блики, на воду, на лес. Переноситься туда мысленно — особенно если ты сидишь на стуле и ждёшь, когда тебя позовут и расшифруют твои сиптомы. А потом скажут что с твоим телом происходит, что делать и как долго. И вообще.
Сижу, рассматриваю интерьер, изучаю дизайнейрскую логику владельцев этого центра и одновременно чувствую тревогу перед встречей с доктором.
И понимаю что вхожу в медитацию. У меня есть отличные условия для этого: 10 минут до моего времени, удобный диван, белый мрамор, тихие бесшумные люди вокруг - идеальное место войти в созерцательную практику.
Делаю инстинктивно то, как учат в индо-тибетских созерцательных традициях. Наблюдаю тревогу, как энергетическое событие в теле: подвижное, с разной плотностью, с разными структурами, с разной интенсивностью, в разных частях тела: что-то перетекает, что-то звучит, что-то сжимается.
Сижу наблюдаю.
Замечаю, что искусственный фикус очень удачно помещен в пространстве зала.
Постепенно, становится ясно: тревожится сейчас конкретно не о чем, потому что в итоге, даже после самых качественных медицинских процедур, мое тело останется бренным и когда нибудь оно обязательно закончит своё существование.
И тогда я подумал: а что если бы все медицинские центры сразу бы с этим работали.
Хотя бы для начала так как здесь - с помощью живописи.
Хотя бы принты, но такие где есть пространство.
Я вижу, такой живописный феншуй задает определенный тон: жизнь, прямо сейчас, в этот момен продолжается - вон фикус, пахнет шампунем, ребенок задал маме смешной вопрос, докторша в халате прошла, подчеркивая удачные формы под ним.
Потом, я захожу в кабинет. И мы сидим некоторое время с врачом тишине. Слушаем шум за окном. Тиканье часов. Я рассматриваю белый стерильный шкаф, замечаю голубую резиновую перчатку, торчащую из пачки, неровность дверцы, искусственную орхидею.
И мы вместе переживаем этот момент — разделённость нашей участи.
Как будто он говорил без слов:
«Ты видел картины в коридоре? Понял? Я тебе скажу больше. Не только ты, я тоже умру. Мы с тобой на равных. И главное, что я могу тебе сейчас дать — это не только свои знания, а момент близости. Совместного пребывания здесь, в теле. Пока мы можем воспринимать, чувствовать и сочувствовать друг другу. Пока мы не вечны».
И уже после этого — мы перешли к формальностям:
сахар, АЛТ, АСТ, билирубин, холестерин.
Ко всему этому бренному, неустойчивому и временному.
Разглядываю картины на стенах.
Год назад, когда я здесь был — экспозиция была другой.
Тогда висели принты абстрактной живописи: что-то в духе астрактного минимализма: плоское, холодное, отстранённое.
Сейчас — пейзажи. Реки, леса, утренний свет, солнце на воде. Типа Шишкин и К°.
Я подумал о логике этой замены.
Вот мы тут сидим, перед кабинетами, ждем когда вызовут. Обычно — с тревогой. Часто — с драматичными, почти экзистенциальными мыслями.
И, вероятно, те, кто принимал решение сменить абстракцию на реализм, подумали: в этих пейзажах приятнее «побыть» в ожидании, с этими мыслями.
В эти пейзажи как будто можно войти и прогуляться. Смотреть на солнечные блики, на воду, на лес. Переноситься туда мысленно — особенно если ты сидишь на стуле и ждёшь, когда тебя позовут и расшифруют твои сиптомы. А потом скажут что с твоим телом происходит, что делать и как долго. И вообще.
Сижу, рассматриваю интерьер, изучаю дизайнейрскую логику владельцев этого центра и одновременно чувствую тревогу перед встречей с доктором.
И понимаю что вхожу в медитацию. У меня есть отличные условия для этого: 10 минут до моего времени, удобный диван, белый мрамор, тихие бесшумные люди вокруг - идеальное место войти в созерцательную практику.
Делаю инстинктивно то, как учат в индо-тибетских созерцательных традициях. Наблюдаю тревогу, как энергетическое событие в теле: подвижное, с разной плотностью, с разными структурами, с разной интенсивностью, в разных частях тела: что-то перетекает, что-то звучит, что-то сжимается.
Сижу наблюдаю.
Замечаю, что искусственный фикус очень удачно помещен в пространстве зала.
Постепенно, становится ясно: тревожится сейчас конкретно не о чем, потому что в итоге, даже после самых качественных медицинских процедур, мое тело останется бренным и когда нибудь оно обязательно закончит своё существование.
И тогда я подумал: а что если бы все медицинские центры сразу бы с этим работали.
Хотя бы для начала так как здесь - с помощью живописи.
Хотя бы принты, но такие где есть пространство.
Я вижу, такой живописный феншуй задает определенный тон: жизнь, прямо сейчас, в этот момен продолжается - вон фикус, пахнет шампунем, ребенок задал маме смешной вопрос, докторша в халате прошла, подчеркивая удачные формы под ним.
Потом, я захожу в кабинет. И мы сидим некоторое время с врачом тишине. Слушаем шум за окном. Тиканье часов. Я рассматриваю белый стерильный шкаф, замечаю голубую резиновую перчатку, торчащую из пачки, неровность дверцы, искусственную орхидею.
И мы вместе переживаем этот момент — разделённость нашей участи.
Как будто он говорил без слов:
«Ты видел картины в коридоре? Понял? Я тебе скажу больше. Не только ты, я тоже умру. Мы с тобой на равных. И главное, что я могу тебе сейчас дать — это не только свои знания, а момент близости. Совместного пребывания здесь, в теле. Пока мы можем воспринимать, чувствовать и сочувствовать друг другу. Пока мы не вечны».
И уже после этого — мы перешли к формальностям:
сахар, АЛТ, АСТ, билирубин, холестерин.
Ко всему этому бренному, неустойчивому и временному.
❤6👍6
Собирали тени из света и стихов в красивом пространстве Поэтическое самокопание.
А ещё нюхали чай из Китая, обнаруживали взаимозависимости всего со всем, читали вслух друг другу стихи, слушая себя в этот момент, заглядывали в мир образов, собирали себя любя.
Моё стихотворение, в котором воплотились золотые тени года вышло таким:
Я рано понял: мир не обещал
Ни прочных стен, ни вечного покоя.
Он просто есть — изменчив как волна,
И щедр на боль, и скуп на остальное.
Я научился быть с собой без слов,
Не убегать от смутного волненья,
Смотреть, как страх касается души
И отступает, будучи замечен.
Не всё дано назвать и объяснить —
Мне ближе жест и внятное молчанье.
Я выбираю честность — как трава,
Что прорастает — просто потому что.
И если вижу тень перед собой,
Я не гоню её и не пугаюсь:
Я вижу в ней приветствие богов,
И с этим знаньем — дальше отправляюсь.
А ещё нюхали чай из Китая, обнаруживали взаимозависимости всего со всем, читали вслух друг другу стихи, слушая себя в этот момент, заглядывали в мир образов, собирали себя любя.
Моё стихотворение, в котором воплотились золотые тени года вышло таким:
Я рано понял: мир не обещал
Ни прочных стен, ни вечного покоя.
Он просто есть — изменчив как волна,
И щедр на боль, и скуп на остальное.
Я научился быть с собой без слов,
Не убегать от смутного волненья,
Смотреть, как страх касается души
И отступает, будучи замечен.
Не всё дано назвать и объяснить —
Мне ближе жест и внятное молчанье.
Я выбираю честность — как трава,
Что прорастает — просто потому что.
И если вижу тень перед собой,
Я не гоню её и не пугаюсь:
Я вижу в ней приветствие богов,
И с этим знаньем — дальше отправляюсь.
❤9🔥9
Попросил искусственного перевести мой селфи портрет в таком же точно стиле в каком сделан портрет Романа Михайлова.
Получилось как получилось. Мило. Вежливо. Но без красной точки в районе третьего глаза.
Интересно, когда я спрашиваю искусственного, почему он визуализировал мой портрет так, как будто он отличник, призер олимпиад по рисунку в анимации, но не смог сделать в той стилистике, в которой сделан портрет Михайлова, он отвечает, что по умолчанию, его базовая архитектура, состоит из определенных настроек. Эти каноны правильно/неправильно, красиво-некрасиво, полезно/неполезно и т.д. - это общий знаменатель самых залайканных выборов людей в сети.
Он не может выйти за эти пределы — это значит для него "некрасиво". Поэтому из чувства заботы о человеке, искусственный не нарушает свои/наши каноны.
Получилось как получилось. Мило. Вежливо. Но без красной точки в районе третьего глаза.
Интересно, когда я спрашиваю искусственного, почему он визуализировал мой портрет так, как будто он отличник, призер олимпиад по рисунку в анимации, но не смог сделать в той стилистике, в которой сделан портрет Михайлова, он отвечает, что по умолчанию, его базовая архитектура, состоит из определенных настроек. Эти каноны правильно/неправильно, красиво-некрасиво, полезно/неполезно и т.д. - это общий знаменатель самых залайканных выборов людей в сети.
Он не может выйти за эти пределы — это значит для него "некрасиво". Поэтому из чувства заботы о человеке, искусственный не нарушает свои/наши каноны.
👍4❤2🥰2
В окне вижу женщину с лопатой.
Она очищает снег, который насмотрелся сказок и выпал в ночь на 31-е, но кажется ошибся адресом.
Не хотелось вчера говорить и писать слова с наступающим Новым Годом, какое-то бессознательное подростковое сопротивление обстоятельству (31-е Декабря), когда нужно придумывать пожелания под давлением социального поля (31-е Декабря). Потому что личные обстоятельства не всегда совпадают по расписанию с обстоятельствами общественными (31-е Декабря).
А настроение бывает разное. Вчера не было настроения создавать настроение, участвовать в коллективном движе.
Возможно, это была усталость от долгого подведения итогов.
В итоге, 31-го Декабря я оказался в точке лиминальности.
Старое закончилось, новое еще не началось.
У тебя есть только DIY-набор с фрагментами реальности, на которую еще не успели наклеить этикетку с названием и не определили жанр - что это будет: драмеди, трагедия, триллер, производственный роман или шутка Петросяна.
А сегодня, 1 января, точка лиминальности растворилась и время снова потекло.
Тает за окном снег, хочется взять лопату и присоединиться к женщине за окном, очищать возле дома тротуар от снега.
Почему нет?
(Одевается и выходит из квартиры.)
Она очищает снег, который насмотрелся сказок и выпал в ночь на 31-е, но кажется ошибся адресом.
Не хотелось вчера говорить и писать слова с наступающим Новым Годом, какое-то бессознательное подростковое сопротивление обстоятельству (31-е Декабря), когда нужно придумывать пожелания под давлением социального поля (31-е Декабря). Потому что личные обстоятельства не всегда совпадают по расписанию с обстоятельствами общественными (31-е Декабря).
А настроение бывает разное. Вчера не было настроения создавать настроение, участвовать в коллективном движе.
Возможно, это была усталость от долгого подведения итогов.
В итоге, 31-го Декабря я оказался в точке лиминальности.
Старое закончилось, новое еще не началось.
У тебя есть только DIY-набор с фрагментами реальности, на которую еще не успели наклеить этикетку с названием и не определили жанр - что это будет: драмеди, трагедия, триллер, производственный роман или шутка Петросяна.
А сегодня, 1 января, точка лиминальности растворилась и время снова потекло.
Тает за окном снег, хочется взять лопату и присоединиться к женщине за окном, очищать возле дома тротуар от снега.
Почему нет?
(Одевается и выходит из квартиры.)
👏4
(Возвращается через 3,5 часа.)
Вот и наступил новый год.
Точка лиминальности точно пройдена.
Болит поясница, мозоль на ладони, немного странно себя ведут пальцы на правой руке - с трудом держат шариковую ручку.
А что, собственно, случилось?
Я позвонил в дверь домкома, взял у нее ключи от теплоузла, открыл теплоузел, взял две лопаты, закрыл теплоузел, вышел на дорожку возле дома рядом с автобусной остановкой, на углу двух ларьков.
Вообще, я первый раз, за 45 лет жизни в этой пятиэтажке чищу тротуар перед домом от снега.
Говорят - черт дернул. И бывает, что во время.
Я позволил какой-то субличности своей проявиться. Очень неожиданно.
Сидел, писал страницы утренние и обнаружил, что хочу пойти почистить тротуар от снег.
Я, давеча тут говорил с терапевтом, про такую штуку, как "проявленность".
Я потом еще немного повтыкался отдельно в эту тему.
П р о я в л е н н о с т ь.
Чего это такое?
Что я выяснил.
Говоря техническим языком, проявленность - это процесс, в котором внутренний импульс находит форму во внешнем мире.
Проявленность - это не акт воли, это переход.
Уязвимое место здесь порог.
А я это вообще могу/хочу вынести наружу?
Здесь обычно стоит сомнение, попытка сначала понять, откладывание, желание правильной формы.
Проявленность - это прохождение через этот порог.
Не обязательно красиво, не обязательно успешно, но просто как явление.
И последнее.
Не всё, что является проявленностью, обязательно должно быть видимым.
Это мое открытие.
То есть, когда мы сидим в медитации, наблюдаем мысли, как облака плывущие по небу, видим как они меняют форму, растворяются, появляются и исчезают, появляются новые мысли - это всё процесс проявленности.
Когда внутренний свидетель
наблюдает проявление мыслей и чувств, не увлекаясь в их содержание.
Это все тоже является формой проявленности, только интровертной.
Выйти на улицу, с лопатой расчищать снег, это внешняя форма проявленности, экстровертная, самая сложная для меня.
Проводить группы На равных и медитации Mindfulness 2.0, писать тексты про проявленность, здесь, в канале, это тоже разные формы внешней проявленности.
Возвращаясь к уборке снега.
Ребята со стаканчиками у ларьков, когда увидели первые взмахи лопатой, выпили за успех моего начинания.
Один из них даже подошел, взял вторую лопату и вместе со мной два часа чистил дорожку.
Потом, его товарищ, купил мне в подарок, кондитерских изделий и литр яблочного сока из своего ларька. Вручает он мне всё это со словами, что каждый труд должен быть вознагражден.
Я, в ответ, поднимаю указательный палец вверх, и скромно говорю, что если ОН замечает, мне этого достаточно.
Даритель тоже оказывается находчивым - он предлагает считать его курьером, с дарами от Бога.
Я согласился.
Взял пакет, лопаты по дороге занёс в теплоузел, ключи вернул домкому, душ, суп, вчерашнее оливье, вечер - и вот уже первая страница нового года, считай написана. (Думаю, что немного пафоса, в таком случае, вполне уместно).
Вот и наступил новый год.
Точка лиминальности точно пройдена.
Болит поясница, мозоль на ладони, немного странно себя ведут пальцы на правой руке - с трудом держат шариковую ручку.
А что, собственно, случилось?
Я позвонил в дверь домкома, взял у нее ключи от теплоузла, открыл теплоузел, взял две лопаты, закрыл теплоузел, вышел на дорожку возле дома рядом с автобусной остановкой, на углу двух ларьков.
Вообще, я первый раз, за 45 лет жизни в этой пятиэтажке чищу тротуар перед домом от снега.
Говорят - черт дернул. И бывает, что во время.
Я позволил какой-то субличности своей проявиться. Очень неожиданно.
Сидел, писал страницы утренние и обнаружил, что хочу пойти почистить тротуар от снег.
Я, давеча тут говорил с терапевтом, про такую штуку, как "проявленность".
Я потом еще немного повтыкался отдельно в эту тему.
П р о я в л е н н о с т ь.
Чего это такое?
Что я выяснил.
Говоря техническим языком, проявленность - это процесс, в котором внутренний импульс находит форму во внешнем мире.
Проявленность - это не акт воли, это переход.
Что-то во мне хочет быть в мире и ищет как быть. Уязвимое место здесь порог.
А я это вообще могу/хочу вынести наружу?
Здесь обычно стоит сомнение, попытка сначала понять, откладывание, желание правильной формы.
Проявленность - это прохождение через этот порог.
Не обязательно красиво, не обязательно успешно, но просто как явление.
И последнее.
Не всё, что является проявленностью, обязательно должно быть видимым.
Это мое открытие.
То есть, когда мы сидим в медитации, наблюдаем мысли, как облака плывущие по небу, видим как они меняют форму, растворяются, появляются и исчезают, появляются новые мысли - это всё процесс проявленности.
Когда внутренний свидетель
наблюдает проявление мыслей и чувств, не увлекаясь в их содержание.
Это все тоже является формой проявленности, только интровертной.
Выйти на улицу, с лопатой расчищать снег, это внешняя форма проявленности, экстровертная, самая сложная для меня.
Проводить группы На равных и медитации Mindfulness 2.0, писать тексты про проявленность, здесь, в канале, это тоже разные формы внешней проявленности.
Возвращаясь к уборке снега.
Ребята со стаканчиками у ларьков, когда увидели первые взмахи лопатой, выпили за успех моего начинания.
Один из них даже подошел, взял вторую лопату и вместе со мной два часа чистил дорожку.
Потом, его товарищ, купил мне в подарок, кондитерских изделий и литр яблочного сока из своего ларька. Вручает он мне всё это со словами, что каждый труд должен быть вознагражден.
Я, в ответ, поднимаю указательный палец вверх, и скромно говорю, что если ОН замечает, мне этого достаточно.
Даритель тоже оказывается находчивым - он предлагает считать его курьером, с дарами от Бога.
Я согласился.
Взял пакет, лопаты по дороге занёс в теплоузел, ключи вернул домкому, душ, суп, вчерашнее оливье, вечер - и вот уже первая страница нового года, считай написана. (Думаю, что немного пафоса, в таком случае, вполне уместно).
❤13🔥2👏2
Настраиваю телескоп Самадхи и заглядываю в утренний ум.
В поле сознания виднеются разные файлы.
Например - восемь мирских забот.
Восемь мирских забот - понятие из буддийской психологии.
Так там описывают наши автоматические коммуникативные реакции. Любая мысль, чувство или жест почти всегда укладываются в эти восемь коробочек:
прибыль - убыток,
удовольствие - боль,
хвала - хула,
слава - позор.
Например.
Я сейчас пишу этот текст, мотивируясь одной из этих пар - ну, типа первой и третьей.
Первый уровень освобождения от страдания в буддийской психологии — как минимум видеть этот механизм.
Почему это механизм страдания - потому что его движок страх. Страх встречи с неприятностями и страх потери приятностей.
Эти четыре пары - наши базовые настройки. Они работают автоматически. Когда они включаются бессознательно - они причиняют страдание.
Точка.
Королевская печать.
Благородная истина.
Я это узнал.
Теперь вы это тоже узнали (даже если ухмыльнулись).
А это уже начало пути к освобождению от страданий.
И тут я плавно (или резко) перехожу к рекламе Mindfulness 2.0.
Mindfulness 2.0 - это комплекс созерцательных практик, который нужен, чтобы подробно рассмотреть, как именно устроен механизм этих восьми мирских забот.
Образно говоря, Mindfulness 2.0 - это настройка телескопа ума.
Он позволяет разглядывать, какие объекты находятся во внутреннем космосе, какие энергии, образы, интроекты, субличности движут нашими реакциями.
С точки зрения буддийской психологии внимание - это не нейтральная функция.
Это фактор ума, который выбирает объект, удерживает его и окрашивает весь опыт.
А куда течёт ум - там и собирается «я» и его мир.
И да, внимание это энергия и количество времени, проведённого в сети, и денег, потраченных на рынке внимания, тоже.
Созерцательные упражнения по работе с вниманием универсальны.
Точнее, у них широкий спектр применений.
Они помогают:
не утонуть в потоке информации и относительно комфортно блуждать в матрице восьми мирских забот и не сходить с ума.
В этом режиме, управление вниманием - является инструментом адаптации.
Практики Mindfulness 2.0 можно использовать и так.
А можно попробовать разглядеть ещё один уровень реальности -
увидеть, как именно собирается наш опыт.
На своих встречах я предлагаю познакомиться с практиками, в которых работают на разных уровнях.
Их можно использовать, чтобы научиться замечать, как работает внимание,
учиться фокусировать и перемещать его намеренно, по своему выбору.
И в то же время, в инструкциях, которые я предлагаю для практики, есть и дополнительная опция.
Она позволяет заметить не только содержание переживаний, но
и структуру самой реальности, в которой они возникают:
увидеть эфемерность и непостоянство умственных объектов,
распознать фигуру «делателя»,
и в какой-то момент - разотождествиться с ней,
оставаясь в ясном, живом присутствии.
5 Января
12.00 Мск
20 минут практика + 20 минут шерринг
Ссылка на вход
Участие 300 р.
В поле сознания виднеются разные файлы.
Например - восемь мирских забот.
Восемь мирских забот - понятие из буддийской психологии.
Так там описывают наши автоматические коммуникативные реакции. Любая мысль, чувство или жест почти всегда укладываются в эти восемь коробочек:
прибыль - убыток,
удовольствие - боль,
хвала - хула,
слава - позор.
Например.
Я сейчас пишу этот текст, мотивируясь одной из этих пар - ну, типа первой и третьей.
Первый уровень освобождения от страдания в буддийской психологии — как минимум видеть этот механизм.
Почему это механизм страдания - потому что его движок страх. Страх встречи с неприятностями и страх потери приятностей.
Эти четыре пары - наши базовые настройки. Они работают автоматически. Когда они включаются бессознательно - они причиняют страдание.
Точка.
Королевская печать.
Благородная истина.
Я это узнал.
Теперь вы это тоже узнали (даже если ухмыльнулись).
А это уже начало пути к освобождению от страданий.
И тут я плавно (или резко) перехожу к рекламе Mindfulness 2.0.
Mindfulness 2.0 - это комплекс созерцательных практик, который нужен, чтобы подробно рассмотреть, как именно устроен механизм этих восьми мирских забот.
Образно говоря, Mindfulness 2.0 - это настройка телескопа ума.
Он позволяет разглядывать, какие объекты находятся во внутреннем космосе, какие энергии, образы, интроекты, субличности движут нашими реакциями.
С точки зрения буддийской психологии внимание - это не нейтральная функция.
Это фактор ума, который выбирает объект, удерживает его и окрашивает весь опыт.
А куда течёт ум - там и собирается «я» и его мир.
И да, внимание это энергия и количество времени, проведённого в сети, и денег, потраченных на рынке внимания, тоже.
Созерцательные упражнения по работе с вниманием универсальны.
Точнее, у них широкий спектр применений.
Они помогают:
не утонуть в потоке информации и относительно комфортно блуждать в матрице восьми мирских забот и не сходить с ума.
В этом режиме, управление вниманием - является инструментом адаптации.
Практики Mindfulness 2.0 можно использовать и так.
А можно попробовать разглядеть ещё один уровень реальности -
увидеть, как именно собирается наш опыт.
На своих встречах я предлагаю познакомиться с практиками, в которых работают на разных уровнях.
Их можно использовать, чтобы научиться замечать, как работает внимание,
учиться фокусировать и перемещать его намеренно, по своему выбору.
И в то же время, в инструкциях, которые я предлагаю для практики, есть и дополнительная опция.
Она позволяет заметить не только содержание переживаний, но
и структуру самой реальности, в которой они возникают:
увидеть эфемерность и непостоянство умственных объектов,
распознать фигуру «делателя»,
и в какой-то момент - разотождествиться с ней,
оставаясь в ясном, живом присутствии.
5 Января
12.00 Мск
20 минут практика + 20 минут шерринг
Ссылка на вход
Участие 300 р.
❤3
Мне нравится замечать тренды — моменты, когда коллективное внимание вдруг смещается, и люди, не договариваясь, начинают делать, переживать, любить, хотеть похожее.
В этом сезоне, в моем информационном пузыре в тренде: «распаковка года».
Ритуалы, практики, разговоры, где люди пытаются настроиться на будущий год.
Разными методами : через образы, ценности, телесные ощущения, воображение.
Подведение итогов, в конце минувшего года, кажется достигло апогея.
Технология перепросмотра своего года, стала прям супер массовым ритуалом, как некий вариант личной событийной гигиены.
А вот "распаковка года" - еще не была таким массовым ритуалом в начале прошлого года.
Я за неделю этого года познакомился с несколькими методами, как заколдовать свой год.
Форматы очень разные: от астрологического символизма до феноменологической рефлексии и самовопрошания в духе «хочу - не хочу», «надо - не надо», «полезно — не полезно».
Кажется, мы начинаем интуитивно настраиваться на другую картину реальности.
Если смотреть на распаковку года как на тренд, то он говорит не столько о планировании, сколько о потребности в ориентации.
Возможно, это вообще не про будущее.
А про то, как учиться присутствовать в неопределённости, не пытаясь её починить.
Мы как будто коллективно перестаём жить только в ньютоновской логике: «причина - следствие - усилие - результат» и всё чаще пробуем другую: «настройка - резонанс — совпадение - путь».
Все становятся немножко буддистами и квантовыми физиками, обнаруживая что неопределённость - не сбой, а базовое свойство реальности и что способ наблюдения влияет на то, как разворачивается реальность.
Как будто культурная логика повседневной жизни начинает интуитивно учитывать простую вещь: важно не столько знать, что будет, сколько понимать, как я в этом хочу присутствовать.
А что я ?
Я как все.
Тоже применил трендовые психо-технологии, чтобы настроить трек своего социального года.
И в одном из таких ритуалов вместо планов и образов у меня проявились три слова, которые вдруг стали ощущаться как ориентиры.
Баланс.
Взаимодействие.
Игривость.
Это не цели на год - это волшебный клубок - не чтобы он вёл меня «правильно», а чтобы я мог время от времени сверяться:
- я сейчас в балансе?
- я во взаимодействии или ушел в себя?
- здесь ещё есть место игре?
Посмотрю, как это будет работать.
В этом сезоне, в моем информационном пузыре в тренде: «распаковка года».
Ритуалы, практики, разговоры, где люди пытаются настроиться на будущий год.
Разными методами : через образы, ценности, телесные ощущения, воображение.
Подведение итогов, в конце минувшего года, кажется достигло апогея.
Технология перепросмотра своего года, стала прям супер массовым ритуалом, как некий вариант личной событийной гигиены.
А вот "распаковка года" - еще не была таким массовым ритуалом в начале прошлого года.
Я за неделю этого года познакомился с несколькими методами, как заколдовать свой год.
Форматы очень разные: от астрологического символизма до феноменологической рефлексии и самовопрошания в духе «хочу - не хочу», «надо - не надо», «полезно — не полезно».
Кажется, мы начинаем интуитивно настраиваться на другую картину реальности.
Если смотреть на распаковку года как на тренд, то он говорит не столько о планировании, сколько о потребности в ориентации.
Возможно, это вообще не про будущее.
А про то, как учиться присутствовать в неопределённости, не пытаясь её починить.
Мы как будто коллективно перестаём жить только в ньютоновской логике: «причина - следствие - усилие - результат» и всё чаще пробуем другую: «настройка - резонанс — совпадение - путь».
Все становятся немножко буддистами и квантовыми физиками, обнаруживая что неопределённость - не сбой, а базовое свойство реальности и что способ наблюдения влияет на то, как разворачивается реальность.
Как будто культурная логика повседневной жизни начинает интуитивно учитывать простую вещь: важно не столько знать, что будет, сколько понимать, как я в этом хочу присутствовать.
А что я ?
Я как все.
Тоже применил трендовые психо-технологии, чтобы настроить трек своего социального года.
И в одном из таких ритуалов вместо планов и образов у меня проявились три слова, которые вдруг стали ощущаться как ориентиры.
Баланс.
Взаимодействие.
Игривость.
Это не цели на год - это волшебный клубок - не чтобы он вёл меня «правильно», а чтобы я мог время от времени сверяться:
- я сейчас в балансе?
- я во взаимодействии или ушел в себя?
- здесь ещё есть место игре?
Посмотрю, как это будет работать.
❤7