«Социальное крушение, которые мы наблюдаем сегодня, несомненно, не является результатом лишь случайности. Оно может быть только следствием той жизни, которую система навязывает людям... Если система для обеспечения своего выживания преуспеет в установлении достаточного контроля над поведением личности, в человеческой истории наступит новый переломный момент. Поскольку раньше пределы человеческой выносливости налагали ограничения на развитие обществ... индустриально-технологическое общество будет стараться поднять эти пределы, модифицируя людей — психологическими ли, биологическими ли методами, или и теми, и другими. В будущем социальная система не будет приспосабливаться к человеческим потребностям. Наоборот, человек будет приспосабливаться к потребностям системы.
Вообще говоря, технический контроль над человеческим поведением, скорее всего, не будет внедряться в тоталитарном порядке или даже из-за сознательного стремления ограничить человеческую свободу. Каждый новый шаг в установлении контроля над человеческим разумом будет восприниматься разумным откликом на проблемы, которые встают перед обществом, вроде лечения алкоголизма, снижения уровня преступности или побуждения молодёжи к изучению науки и инженерного искусства. Во многих случаях будет приводиться гуманистическое оправдание. Например, когда психиатр выписывает антидепрессант пациенту в подавленном состоянии, он, несомненно, оказывает ему любезность. Было бы бесчеловечно отказывать в лекарстве тому, кто нуждается в нём. Когда родители посылают своих детей в Сильванские образовательные центры для того, чтобы в них насильственно пробудили интерес к учёбе, они делают это из заботы о благополучии детей. Может быть, какие-то из этих родителей и не хотят, чтобы их ребёнок принуждался к специализированному обучению ради получения работы и чтобы ему промывали мозги с целью сделать из него компьютерного фаната. Но что они могут поделать? Они не могут изменить общество, а их ребёнок может оказаться не у дел, если у него не будет определённых навыков. Поэтому они и отсылают его в Сильван»
Теодор Качинский - «Индустриальное общество и его будущее».
Лик Природы
Вообще говоря, технический контроль над человеческим поведением, скорее всего, не будет внедряться в тоталитарном порядке или даже из-за сознательного стремления ограничить человеческую свободу. Каждый новый шаг в установлении контроля над человеческим разумом будет восприниматься разумным откликом на проблемы, которые встают перед обществом, вроде лечения алкоголизма, снижения уровня преступности или побуждения молодёжи к изучению науки и инженерного искусства. Во многих случаях будет приводиться гуманистическое оправдание. Например, когда психиатр выписывает антидепрессант пациенту в подавленном состоянии, он, несомненно, оказывает ему любезность. Было бы бесчеловечно отказывать в лекарстве тому, кто нуждается в нём. Когда родители посылают своих детей в Сильванские образовательные центры для того, чтобы в них насильственно пробудили интерес к учёбе, они делают это из заботы о благополучии детей. Может быть, какие-то из этих родителей и не хотят, чтобы их ребёнок принуждался к специализированному обучению ради получения работы и чтобы ему промывали мозги с целью сделать из него компьютерного фаната. Но что они могут поделать? Они не могут изменить общество, а их ребёнок может оказаться не у дел, если у него не будет определённых навыков. Поэтому они и отсылают его в Сильван»
Теодор Качинский - «Индустриальное общество и его будущее».
Лик Природы
❤🔥6👍3❤2
Forwarded from Environmentally life (Михаил Костюков)
Человек не может не потреблять, но, в отличие от животных, он может ещё и организовывать среду так, чтоб она развивалась. Вот не технику развивать, а среду своего обитания - это и есть работа по увеличению биоразнообразия среды, работа по выстраиванию гармоничного потребления. Вот к минимальному пониманию этого образа мышления, горожанин может прикоснуться в деревне, начав выстраивать самообеспечение на малом участке (для полноценного самообеспечения с семьёй кроме соли и железа в средней полосе РФ надо около 4га).
Глобально это движение к экологичности жизни, к примитивным технологиям, но вдумчивой и ответственной жизни, но поэтапно и через поколения. И только хорошо, если кто-то сможет быстрее, но хорошо и то,что многие просто бы этим занялись хотя бы чуть-чуть.
А вот если удастся перейти к примитивному инструменту до коллапса, то ценность этого останется в культуре автоматически. И забота о собственной среде обитания будет интегрирована в культуру, что образует уже не то общество, что было раньше.
Глобально это движение к экологичности жизни, к примитивным технологиям, но вдумчивой и ответственной жизни, но поэтапно и через поколения. И только хорошо, если кто-то сможет быстрее, но хорошо и то,что многие просто бы этим занялись хотя бы чуть-чуть.
А вот если удастся перейти к примитивному инструменту до коллапса, то ценность этого останется в культуре автоматически. И забота о собственной среде обитания будет интегрирована в культуру, что образует уже не то общество, что было раньше.
❤10👍3
Представьте себе учёного, по имени Мария, которая всю свою жизнь провела в лаборатории, исследуя красный цвет. Она знает о нём абсолютно всё: длину волны, влияние на человеческий мозг, физиологические реакции, психологические аспекты. Но что произойдёт, когда она впервые встретится с красным цветом в реальности? Будет ли этот опыт содержать чтото, что невозможно объяснить формулами и теориями?
Этот философский эксперимент иллюстрирует основную проблему нашего времени. В настоящее время технологии создают иллюзию понимания: нам кажется, что цифровая информация и научные данные могут полностью заменить личный опыт. Однако знание о чемто не равносильно его переживанию. Современные люди окружены данными, но всё больше отдаляются от истинной сущности жизни.
Города заняли место природы. Люди используют приложения, чтобы измерять качество воздуха, но забывают, как пахнет лес после дождя. Они читают о медитации, но теряют умение просто сидеть в безмолвии. Обсуждают здоровье, но никогда не испытывали чистую усталость от работы на земле. Мы всё глубже погружаемся в мир абстракций, где реальность представлена данными, но не ощущениями.
Даже самих себя мы познаём через отражение — в фотографиях, записях, социальных сетях. Мы фиксируем свою жизнь, но не проживаем её. Нам утверждают, что технологии помогают нам становиться лучше, но мы не замечаем, как теряем способность испытывать чувства без посредников.
Когда Мария увидит красный цвет, это изменит её. Так и мы, если позволим себе выйти за пределы экранов, алгоритмов и искусственных миров, сможем заново восприятить жизнь — без фильтров, без описаний, просто такой, какая она есть.
Проект "ПОРА"
Этот философский эксперимент иллюстрирует основную проблему нашего времени. В настоящее время технологии создают иллюзию понимания: нам кажется, что цифровая информация и научные данные могут полностью заменить личный опыт. Однако знание о чемто не равносильно его переживанию. Современные люди окружены данными, но всё больше отдаляются от истинной сущности жизни.
Города заняли место природы. Люди используют приложения, чтобы измерять качество воздуха, но забывают, как пахнет лес после дождя. Они читают о медитации, но теряют умение просто сидеть в безмолвии. Обсуждают здоровье, но никогда не испытывали чистую усталость от работы на земле. Мы всё глубже погружаемся в мир абстракций, где реальность представлена данными, но не ощущениями.
Даже самих себя мы познаём через отражение — в фотографиях, записях, социальных сетях. Мы фиксируем свою жизнь, но не проживаем её. Нам утверждают, что технологии помогают нам становиться лучше, но мы не замечаем, как теряем способность испытывать чувства без посредников.
Когда Мария увидит красный цвет, это изменит её. Так и мы, если позволим себе выйти за пределы экранов, алгоритмов и искусственных миров, сможем заново восприятить жизнь — без фильтров, без описаний, просто такой, какая она есть.
Проект "ПОРА"
🔥11❤4👍2💯1
Мы рады представить вам статью которая отвечает на популярные вопросы об анархопримитивизме, раскрывая его основные идеи, исторические предпосылки и ключевые принципы. В материале подробно рассматриваются вопросы влияния цивилизации и технологий на общество, способы преодоления социальных и экологических кризисов, а также взаимодействие с другими идеологиями.🏴
Содержание:
1. Что такое анархопримитивизм?
2. Какие исторические предпосылки привели к появлению анархопримитивизма?
3. В чем заключаются основные принципы анархопримитивизма?
4. Как анархопримитивизм определяет понятие «цивилизации»?
5. Почему сторонники анархопримитивизма выступают против современных технологий?
6. Как анархопримитивисты объясняют вред от технологического прогресса?
7. Почему некоторые анархопримитивисты используют современные технологии?
8. Почему анархопримитивисты отказываются от технологий, если они также принесли много полезного?
9. От каких именно аспектов современной цивилизации и технологий отказываются анархопримитивисты?
10. Почему разные представители анархопримитивизма отказываются от разных аспектов цивилизации?
11. Каковы предполагаемые преимущества возвращения к примитивным формам жизни?
12. Чем анархопримитивизм отличается от других форм анархизма?
13. Какие критики выдвигаются против анархопримитивизма?
14. Насколько реалистично внедрение анархопримитивистских принципов в современном обществе?
15. Что такое «палеолитический идеал» в контексте анархопримитивизма?
16. Какие примеры сообществ или общин можно назвать, вдохновлённых анархопримитивизмом?
17. Как анархопримитивизм соотносится с экологической философией и устойчивым развитием?
18. Как анархопримитивизм объясняет возникновение и сохранение социальных неравенств?
19. Какую роль играют технологии в деградации человеческих отношений, согласно анархопримитивизму?
20. Какие социальные изменения предлагают анархопримитивисты для преодоления современных кризисов?
21. Можно ли сочетать современные технологии с принципами анархопримитивизма?
22. Какие философы или теоретики оказали наибольшее влияние на развитие анархопримитивизма?
23. Как анархопримитивизм рассматривает понятие власти и иерархии?
24. Каковы перспективы развития анархопримитивистского движения в будущем?
25. Как анархопримитивизм взаимодействует с другими социально-политическими движениями и идеологиями?
Содержание:
1. Что такое анархопримитивизм?
2. Какие исторические предпосылки привели к появлению анархопримитивизма?
3. В чем заключаются основные принципы анархопримитивизма?
4. Как анархопримитивизм определяет понятие «цивилизации»?
5. Почему сторонники анархопримитивизма выступают против современных технологий?
6. Как анархопримитивисты объясняют вред от технологического прогресса?
7. Почему некоторые анархопримитивисты используют современные технологии?
8. Почему анархопримитивисты отказываются от технологий, если они также принесли много полезного?
9. От каких именно аспектов современной цивилизации и технологий отказываются анархопримитивисты?
10. Почему разные представители анархопримитивизма отказываются от разных аспектов цивилизации?
11. Каковы предполагаемые преимущества возвращения к примитивным формам жизни?
12. Чем анархопримитивизм отличается от других форм анархизма?
13. Какие критики выдвигаются против анархопримитивизма?
14. Насколько реалистично внедрение анархопримитивистских принципов в современном обществе?
15. Что такое «палеолитический идеал» в контексте анархопримитивизма?
16. Какие примеры сообществ или общин можно назвать, вдохновлённых анархопримитивизмом?
17. Как анархопримитивизм соотносится с экологической философией и устойчивым развитием?
18. Как анархопримитивизм объясняет возникновение и сохранение социальных неравенств?
19. Какую роль играют технологии в деградации человеческих отношений, согласно анархопримитивизму?
20. Какие социальные изменения предлагают анархопримитивисты для преодоления современных кризисов?
21. Можно ли сочетать современные технологии с принципами анархопримитивизма?
22. Какие философы или теоретики оказали наибольшее влияние на развитие анархопримитивизма?
23. Как анархопримитивизм рассматривает понятие власти и иерархии?
24. Каковы перспективы развития анархопримитивистского движения в будущем?
25. Как анархопримитивизм взаимодействует с другими социально-политическими движениями и идеологиями?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8
Самолечение — это концепция, которая в наше время приобрела совершенно иное значение. Находясь вместо того, чтобы обратиться за помощью к специалисту, люди часто считают, что способны сами понять свое здоровье, полагаясь на информацию из интернета. Но каковы последствия того, что мы ставим себе диагнозы, используя советы из сети, и каким образом это отражается на нашем здоровье? С раннего возраста нас учат верить авторитетам — будь то учителя, родители или врачи. Однако в эпоху цифровых технологий все изменилось: теперь каждый интернетпользователь может выглядеть как эксперт, а каждая успешная история кажется универсальным решением. Это приводит к тому, что многие из нас думают: если возможно определить серьезное заболевание, прочитав несколько статей, то для чего идти к врачу? Нам предлагают "быстрые" советы, методы и рецепты, которые выглядят доступными и понятными, но часто являются лишь поверхностными взглядами на чужой опыт. Самодиагностика и самолечение — это не просто поиск независимости. Это ловушка для тех, кто начинает доверять идеализации информации, найденной в интернете. Подобно тому, как общество толкает нас к определённым стандартам, такой подход заставляет нас опираться на предположения и стереотипы, а не на действительные знания. Когда вы ставите себе диагноз, вы начинаете воспринимать свои симптомы сквозь призму ожиданий и страхов, вызванных потоком дезинформации. В итоге, самовнушение может взять верх, и ваше состояние ухудшается не изза самой болезни, а изза фиксации на её наличии. В этом есть некая парадоксальность: стремление контролировать свою жизнь может привести к утрате контроля над здоровьем. Интернет радует обещаниями лёгкости и мгновенного решения — в обход визита к врачу и детального понимания причин недомогания. Однако именно общение с профессионалом позволяет увидеть общую картину, получить объективный анализ и важную поддержку, основанную на знаниях и опыте, который проверен временем. К сожалению, полагаясь на интернетсоветы, мы рискуем не только ухудшить своё состояние, но и создать иллюзию, что забота о здоровье возможна без взаимодействия с медициной. Мы стали забывать, что каждое тело индивидуально и каждая болезнь требует персонализированного подхода. Часто самолечение и самодиагностика приводят к тому, что человек попадает в замкнутый круг — сначала он придерживается мнения, что знает всё о своей болезни, потом верит, что интернетметод поможет, а позже, столкнувшись с ухудшением, теряет доверие даже к собственным ощущениям. Истинное здоровье приходит тогда, когда мы умеем различать поверхностные советы и настоящую экспертизу, когда понимаем, что никакие статистические данные или популярные блоги не заменят личное общение с врачом, который способен выслушать именно вас. Важно не игнорировать свои симптомы, а искать помощь, даже если это кажется сложным в мире, где обещают мгновенные решения. Поэтому, если есть ощущение, что чтото не так – не стоит полагаться только на советы из интернета. Дайте себе возможность обратиться за профессиональной помощью, ведь именно в этом и состоит подлинное понимание и забота о себе. Хотя самолечение выглядит как проявление независимости, зачастую оно оказывается уловкой, в которой ваша вера в свои знания становится причиной ухудшения здоровья. Позвольте истинному исцелению начаться с осознания: нужно доверять тем, кто на самом деле знает, как вернуть вас к здоровью.
Проект "ПОРА"
Проект "ПОРА"
❤7
Рад сообщить, что число наших подписчиков достигло отметки в 200. Это достижение подтверждает актуальность идей анприм и нашу неизменную приверженность защите окружающей среды. Мы намерены и далее активно продвигать принципы устойчивого развития, реализовывать новые проекты и укреплять сотрудничество с единомышленниками.
Хотим выразить вам благодарность за то, что вы с нами. Проекту почти год, и всё это время мы стараемся делать для вас интересные и качественые посты.
Чем нас больше, тем сильнее наши идеи, тем реальнее их воплощение. Оставайтесь с нами — впереди ещё много планов и идей!
Хотим выразить вам благодарность за то, что вы с нами. Проекту почти год, и всё это время мы стараемся делать для вас интересные и качественые посты.
Чем нас больше, тем сильнее наши идеи, тем реальнее их воплощение. Оставайтесь с нами — впереди ещё много планов и идей!
❤9
https://news.1rj.ru/str/environmentally_life/356
Алчность действительно была и остаётся частью природы человека, но именно инструментарий делает её системной угрозой. Однако вопрос: примитивизация – это реальное решение или иллюзия контроля?
Если упростить инструменты, власть останется у тех, кто адаптируется быстрее. История показывает, что даже при самых простых технологиях алчность находила способы доминировать. Вопрос не в сложности инструментария, а в его распределении. Может, дело не в том, чтобы сделать его примитивным, а в том, чтобы сделать его доступным для всех?
Потому что если инструментом пользуются только избранные – это всегда власть. А если инструмент в руках у всех – это баланс
Алчность действительно была и остаётся частью природы человека, но именно инструментарий делает её системной угрозой. Однако вопрос: примитивизация – это реальное решение или иллюзия контроля?
Если упростить инструменты, власть останется у тех, кто адаптируется быстрее. История показывает, что даже при самых простых технологиях алчность находила способы доминировать. Вопрос не в сложности инструментария, а в его распределении. Может, дело не в том, чтобы сделать его примитивным, а в том, чтобы сделать его доступным для всех?
Потому что если инструментом пользуются только избранные – это всегда власть. А если инструмент в руках у всех – это баланс
👍3
Существует мнение, что промышленное производство является основным двигателем общества. Однако даже в самых современных секторах можно наблюдать небрежное отношение к отходам. В 2012 году пчеловоды во Франции заметили необычные цвета меда — синий и зеленый, что вызвало опасения по поводу его безопасности.
Эта ситуация возникла изза того, что пчёлы собирали нектар, в котором были следы от конфет, производимых на близлежащей фабрике M & M. Остатки оболочек сладостей привели к изменению цвета меда. После того как подходы к утилизации были пересмотрены, мед вернулся к своему привычному золотистому цвету.
Этот инцидент показывает, что многие компании продолжают использовать устаревшие способы переработки отходов, что в итоге негативно сказывается на качестве их продукции.
Проект "ПОРА"
Эта ситуация возникла изза того, что пчёлы собирали нектар, в котором были следы от конфет, производимых на близлежащей фабрике M & M. Остатки оболочек сладостей привели к изменению цвета меда. После того как подходы к утилизации были пересмотрены, мед вернулся к своему привычному золотистому цвету.
Этот инцидент показывает, что многие компании продолжают использовать устаревшие способы переработки отходов, что в итоге негативно сказывается на качестве их продукции.
Проект "ПОРА"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Я поддерживаю мнение автора. Основная проблема заключается в плохих привычках: курение, алкоголь и избыточный вес. Пока мы не справимся с ними, обсуждение ГМО не имеет смысла. Сначала необходимо заботиться о своём здоровье, менять свой стиль жизни, отказываться от вредного и правильно питаться, а затем уже рассматривать вопросы технологий в пище.
Проект "ПОРА"
Проект "ПОРА"
👍10
Система не упадёт сама собой. Её нельзя изменить, пересмотреть или убедить стать лучше. Она основана на угнетении и выживает лишь благодаря тому, что люди ей поддаются. Устранить её можно только прекратив её обслуживать и расправившись со всем, что поддерживает её.
Необходимо отвергнуть её правила. Эти правила созданы не для защиты, а для контроля. Никакие документы, подписи или суды не могут даровать свободу. Истинная свобода начинается там, где перестаёт действие повиновения. Налоги, работа и бюрократия — это оковы, которые система накладывает на людей. Пока они участвуют в этом, она продолжает существовать.
Требуется разрушить её инфраструктуру. Если не будет заводов, электростанций, офисов и банков, то эта машина остановится. Каждый столб, каждая камера, каждый сервер выступают нервами системы. Она питается энергией, данными, деньгами, потоками товаров и людей. Если прекратить эти связи, то можно ослабить её.
Города представляют собой тюрьмы. Они заставляют людей зависеть от денег, рынка и власти. Человек не создан, чтобы жить среди бетона, под камерами, дыша пылью и дымом. Уход в природу не является побегом, это возвращение. Там, где нет дорог, нет законов. Где нет магазинов, не нужны деньги. Где нет власти, там царит свобода.
Деньги не являются богатством, а представляют собой средство контроля. Пока они существуют, всегда найдётся ктото, кто будет обладать их большей частью, а значит, ктото будет в власти. Их можно накапливать, зарабатывать или терять — но пока они присутствуют, человек не свободен. Их не должно быть ни в карманах, ни в банках, ни на экранах.
Власть не находится в зданиях или должностях. Это оружие в руках тех, кто стремится подчинять. Они не отдадут его добровольно. Их невозможно убедить, их нельзя заставить изменить систему, так как они сами и есть эта система. Единственный способ расправиться с властью — это уничтожить её.
Люди привыкли считать, что у них нет выбора. Им внушили, что мир должен быть именно таким. Что законы обязательны, что деньги необходимы, что технологии принесут спасение. Но это неправда. Мир был иным. Он может стать другим вновь. Всё, что необходимо — это перестать ждать и начать действовать.
Проект "ПОРА"
Необходимо отвергнуть её правила. Эти правила созданы не для защиты, а для контроля. Никакие документы, подписи или суды не могут даровать свободу. Истинная свобода начинается там, где перестаёт действие повиновения. Налоги, работа и бюрократия — это оковы, которые система накладывает на людей. Пока они участвуют в этом, она продолжает существовать.
Требуется разрушить её инфраструктуру. Если не будет заводов, электростанций, офисов и банков, то эта машина остановится. Каждый столб, каждая камера, каждый сервер выступают нервами системы. Она питается энергией, данными, деньгами, потоками товаров и людей. Если прекратить эти связи, то можно ослабить её.
Города представляют собой тюрьмы. Они заставляют людей зависеть от денег, рынка и власти. Человек не создан, чтобы жить среди бетона, под камерами, дыша пылью и дымом. Уход в природу не является побегом, это возвращение. Там, где нет дорог, нет законов. Где нет магазинов, не нужны деньги. Где нет власти, там царит свобода.
Деньги не являются богатством, а представляют собой средство контроля. Пока они существуют, всегда найдётся ктото, кто будет обладать их большей частью, а значит, ктото будет в власти. Их можно накапливать, зарабатывать или терять — но пока они присутствуют, человек не свободен. Их не должно быть ни в карманах, ни в банках, ни на экранах.
Власть не находится в зданиях или должностях. Это оружие в руках тех, кто стремится подчинять. Они не отдадут его добровольно. Их невозможно убедить, их нельзя заставить изменить систему, так как они сами и есть эта система. Единственный способ расправиться с властью — это уничтожить её.
Люди привыкли считать, что у них нет выбора. Им внушили, что мир должен быть именно таким. Что законы обязательны, что деньги необходимы, что технологии принесут спасение. Но это неправда. Мир был иным. Он может стать другим вновь. Всё, что необходимо — это перестать ждать и начать действовать.
Проект "ПОРА"
🔥8👍6
Всем здравствуйте!
Мы подготовили трафареты – файлы уже доступны для использования.
Спасибо заранее всем кто будет использовать!
https://news.1rj.ru/str/project_pora/332
https://news.1rj.ru/str/project_pora/333
https://news.1rj.ru/str/project_pora/334
Мы подготовили трафареты – файлы уже доступны для использования.
Спасибо заранее всем кто будет использовать!
https://news.1rj.ru/str/project_pora/332
https://news.1rj.ru/str/project_pora/333
https://news.1rj.ru/str/project_pora/334
Что нужно сказать в типографии:
Файлы подготовлены для печати в формате PDF и CorelDRAW (версия 15) с размером страницы A4. Все изображения выполнены в векторном формате (с сохранёнными кривыми), поэтому при изменении размера качество не должно ухудшаться. Если же качество падает, значит векторный файл был обработан некорректно, это ошибка типографии.
Также учтите, что для трафарета будет использоваться лазер, поэтому уточните: при подготовке файла для вашего оборудования изменится ли внешний вид изображения. Если нужны дополнительные подготовительные работы – сообщите, пожалуйста, об этом заранее.
Файл разбит на страницы, и в конце документа добавлена страница с QR-кодом, которую можно использовать вместо тега канала, если это предпочтительнее.
В случае необходимости внесения корректировок (например, изменение или удаление надписей, изменение размеров) – предполагается, что дизайнеры вашей типографии смогут это сделать.
Файлы подготовлены для печати в формате PDF и CorelDRAW (версия 15) с размером страницы A4. Все изображения выполнены в векторном формате (с сохранёнными кривыми), поэтому при изменении размера качество не должно ухудшаться. Если же качество падает, значит векторный файл был обработан некорректно, это ошибка типографии.
Также учтите, что для трафарета будет использоваться лазер, поэтому уточните: при подготовке файла для вашего оборудования изменится ли внешний вид изображения. Если нужны дополнительные подготовительные работы – сообщите, пожалуйста, об этом заранее.
Файл разбит на страницы, и в конце документа добавлена страница с QR-кодом, которую можно использовать вместо тега канала, если это предпочтительнее.
В случае необходимости внесения корректировок (например, изменение или удаление надписей, изменение размеров) – предполагается, что дизайнеры вашей типографии смогут это сделать.