Forwarded from КЫРГСОЦ | KYRGSOC
На Женском марше 8 марта был незаконно задержан наш товарищ!
В ходе шествия, сотрудниками милиции был задержан один из наших активистов, попытавшийся пресечь провокацию в отношении флага Кыргызской ССР, который наша организация несла в колонне. В ходе марша, некий провокатор вырвал флаг и сбежал. При этом сотрудники милиции задержали вовсе не провокатора, а мирного участника марша, попытавшегося ему помешать. Сейчас он находится на допросе в Первомайском РОВД Бишкека.
Помимо этого, в социальных сетях сейчас многие спекулируют на том, что якобы данный флаг является неким «сепаратистским символом». В связи с этим, считаем нужным прокомментировать произошедшее.
Наша организация ежегодно участвует в Женском марше и входит в его оргкомитет, участвуя в формировании повестки марша и подготовительной работе к его проведению совместно с остальными организаторами. Советская символика (флаги как Советского Союза, так и Кыргызской ССР) используется нами на марше регулярно и отсылает к истории праздника 8 марта, который появился как символ борьбы трудящихся женщин за свои права, а также к советскому периоду истории Кыргызстана, когда кыргызские женщины получили возможность получать образование, широко участвовать в общественной жизни, а также были обеспечены беспрецедентной социальной поддержкой, включающей в себя декретные отпуска, бесплатные ясли, детские сады и школы для детей, нормированный рабочий день и многое-многое другое. По сравнению с советскими временами, положение женщины в современном Кыргызстане кратно ухудшилось на всех уровнях, как на правовом, так и на экономическом и социальном. Именно это символизирует флаг Кыргызской ССР.
Задержание считаем незаконным действием со стороны милиции, очевидно получившей указание задерживать за любые флаги, учитывая политическую ситуацию. Флаг Кыргызской ССР не является в нашей стране запрещенной символикой.
Антикоммунистическую истерию, сопровождающую это проишествие, считаем следствием низкой образованности и откровенным пренебрежением как к правам женщин, находящимся в центре сегодняшнего праздника, так и к истории своей собственной страны — Кыргызстана.
Заявления о неком «сепаратистском» характере данного символа, считаем попросту абсурдными. Насколько нам известно, сепаратизм — это стремление к отделению части некой государственной территории от оного. Как с подобными устремлениями может быть связан флаг Кыргызской ССР, которая, на минуточку, свою нынешнюю территорию приобрела именно под этим флагом (а под современным флагом она их, к слову, только теряет, как это произошло с Каркырой и Узенгукушем), нам искренне непонятно.
В ходе шествия, сотрудниками милиции был задержан один из наших активистов, попытавшийся пресечь провокацию в отношении флага Кыргызской ССР, который наша организация несла в колонне. В ходе марша, некий провокатор вырвал флаг и сбежал. При этом сотрудники милиции задержали вовсе не провокатора, а мирного участника марша, попытавшегося ему помешать. Сейчас он находится на допросе в Первомайском РОВД Бишкека.
Помимо этого, в социальных сетях сейчас многие спекулируют на том, что якобы данный флаг является неким «сепаратистским символом». В связи с этим, считаем нужным прокомментировать произошедшее.
Наша организация ежегодно участвует в Женском марше и входит в его оргкомитет, участвуя в формировании повестки марша и подготовительной работе к его проведению совместно с остальными организаторами. Советская символика (флаги как Советского Союза, так и Кыргызской ССР) используется нами на марше регулярно и отсылает к истории праздника 8 марта, который появился как символ борьбы трудящихся женщин за свои права, а также к советскому периоду истории Кыргызстана, когда кыргызские женщины получили возможность получать образование, широко участвовать в общественной жизни, а также были обеспечены беспрецедентной социальной поддержкой, включающей в себя декретные отпуска, бесплатные ясли, детские сады и школы для детей, нормированный рабочий день и многое-многое другое. По сравнению с советскими временами, положение женщины в современном Кыргызстане кратно ухудшилось на всех уровнях, как на правовом, так и на экономическом и социальном. Именно это символизирует флаг Кыргызской ССР.
Задержание считаем незаконным действием со стороны милиции, очевидно получившей указание задерживать за любые флаги, учитывая политическую ситуацию. Флаг Кыргызской ССР не является в нашей стране запрещенной символикой.
Антикоммунистическую истерию, сопровождающую это проишествие, считаем следствием низкой образованности и откровенным пренебрежением как к правам женщин, находящимся в центре сегодняшнего праздника, так и к истории своей собственной страны — Кыргызстана.
Заявления о неком «сепаратистском» характере данного символа, считаем попросту абсурдными. Насколько нам известно, сепаратизм — это стремление к отделению части некой государственной территории от оного. Как с подобными устремлениями может быть связан флаг Кыргызской ССР, которая, на минуточку, свою нынешнюю территорию приобрела именно под этим флагом (а под современным флагом она их, к слову, только теряет, как это произошло с Каркырой и Узенгукушем), нам искренне непонятно.
Forwarded from КЫРГСОЦ | KYRGSOC
Российская IT-миграция в Кыргызстан: интервью с программистом из Новосибирска
Одним из самых неожиданных следствий российского нападения на Украину стала волна политической миграции из России, преимущественно в страны бывшего СССР, в том числе и Кыргызстан. Основной массой мигрантов выступили работники IT-индустрии, что вызывает ряд ожиданий и надежд на превращение наших стран в некие IT-хабы, привлекательные для специалистов высокого уровня. Однако остается не до конца понятным, почему они вообще покинули Россию, уезжают временно или навсегда, и с каких позиций оценивают войну?
Чтобы разобраться, как выглядит этот процесс изнутри, мы решили поговорить с одним из непосредственных его участников — программистом из Новосибирска, который после начала войны решил перебраться в Кыргызстан.
https://youtu.be/BPW1C1ncb30
Одним из самых неожиданных следствий российского нападения на Украину стала волна политической миграции из России, преимущественно в страны бывшего СССР, в том числе и Кыргызстан. Основной массой мигрантов выступили работники IT-индустрии, что вызывает ряд ожиданий и надежд на превращение наших стран в некие IT-хабы, привлекательные для специалистов высокого уровня. Однако остается не до конца понятным, почему они вообще покинули Россию, уезжают временно или навсегда, и с каких позиций оценивают войну?
Чтобы разобраться, как выглядит этот процесс изнутри, мы решили поговорить с одним из непосредственных его участников — программистом из Новосибирска, который после начала войны решил перебраться в Кыргызстан.
https://youtu.be/BPW1C1ncb30
YouTube
Российская IT-миграция в Кыргызстан: интервью с программистом из Новосибирска
Одним из самых неожиданных следствий российского нападения на Украину стала волна политической миграции из России, преимущественно в страны бывшего СССР, в том числе и Кыргызстан. Основной массой мигрантов выступили работники IT-индустрии, что вызывает ряд…
Forwarded from Soviet Orient
Всем привет! Знаю что мы обещали контент раз в неделю выпускать. Сдержать слово не получилось. Извините дорогие читатели! Видимо придется перейти на режим одна публикация в месяц. Сегодня у нас для вас приготовлена новинка. Мы подготовили сокращенный вариант 4 главы книги исследовательницы Франсин Хирш. "Империя наций. Этнографическое знание и формирование Советского Союза". Эту книгу совсем недавно перевели на русский язык.
Краткое резюме 4 главы:
Национальное-Размежевание Средней Азии основывалось на 3 принципах:
1) этнографический критерий
2) экономический критерий
3) административный критерий
Главной целью размежевания было преодоление наследия феодализма в Средней Азии. Именно по этой причине советское руководство и среднеазиатские коммунисты стремились объединить племена в советские нации. Нация рассматривалась ими как путь к прогрессу и развитию. Нация это один из этапов, первая ступенька в Социалистическую Современность (Модерн).
Перепись населения, карта и этнографический музей были главными инструментами советского государства. С помощью них они трансформировали племена в нации.
Национальное-Размежевание Средней Азии было своего рода советским спидраном (speedrun), попыткой ускорить процесс исторического развития среднеазиатских народов.
Пара цитат из главы:
"В 1920-х годах Советское государство стремилось посредством переписи и карты упростить процесс, который можно назвать двойной ассимиляцией: ассимиляцию разнообразных народов в национальные категории и – одновременно – национально категоризованных групп в Советское государство и общество. Целью советских лидеров было превратить «феодальные» и «колониальные» народы бывшей Российской империи в национальности, которым предстояло участвовать в местных национальных Советах и вовлекаться «в социалистическое строительство». Для упрощения этого процесса советское правительство выступало за проведение разной политики на разных национальных территориях – в зависимости от места, занимаемого их народами на марксистской исторической шкале. Национальным республикам и областям «отсталых» народов оказывалась особая помощь, а республики и области «зрелых наций» со «зрелыми классами» следовало контролировать на предмет выявления признаков буржуазного национализма. Такой подход к населению резко отличался от принятого в Российской империи, где в одних регионах проводилась политика прямой ассимиляции (русификации), а в других – политика «ассоциации» или невмешательства (религиозной и культурной терпимости и административной интеграции).
В большинстве давних западных работ о национально-территориальном размежевании в Средней Азии постулируется, что «Москва» в 1924 году прочертила новые границы без участия местного населения, «не считаясь ни с этнографическим, ни с экономическим принципами». Историки характеризуют создание Украинской и Белорусской республик как выражение «национальной идеи», а размежевание Средней Азии – когда Туркестан, Бухара и Хорезм были упразднены, а их территории разделены на несколько новых национальных республик – как пример политики «разделяй и властвуй». Но, если судить по архивным данным, советская власть действовала в Туркестане согласно тем же принципам, что и в Белорусской и Украинской республиках. Во всех этих случаях советские чиновники и эксперты применяли этнографические, экономические и административные критерии, отдавая преимущество союзным интересам. Кроме того, архивные данные свидетельствуют, что классическое утверждение о размежевании – будто советские лидеры стремились подчинить Среднюю Азию, сознательно проводя границы так, чтобы сеять раздоры, – несостоятельно.
Советские лидеры утверждали, что судьба революции зависит от этноисторического развития всех земель и народов в границах СССР. Они решили реорганизовать Среднюю Азию по национальной, а не племенной модели, потому что считали «нацию» современной (постфеодальной) формой социальной и экономической организации. Размежевание должно было искоренить пережитки феодализма и распределить людей по национальностям с целью реализации программы поддерживаемого государством раз
Краткое резюме 4 главы:
Национальное-Размежевание Средней Азии основывалось на 3 принципах:
1) этнографический критерий
2) экономический критерий
3) административный критерий
Главной целью размежевания было преодоление наследия феодализма в Средней Азии. Именно по этой причине советское руководство и среднеазиатские коммунисты стремились объединить племена в советские нации. Нация рассматривалась ими как путь к прогрессу и развитию. Нация это один из этапов, первая ступенька в Социалистическую Современность (Модерн).
Перепись населения, карта и этнографический музей были главными инструментами советского государства. С помощью них они трансформировали племена в нации.
Национальное-Размежевание Средней Азии было своего рода советским спидраном (speedrun), попыткой ускорить процесс исторического развития среднеазиатских народов.
Пара цитат из главы:
"В 1920-х годах Советское государство стремилось посредством переписи и карты упростить процесс, который можно назвать двойной ассимиляцией: ассимиляцию разнообразных народов в национальные категории и – одновременно – национально категоризованных групп в Советское государство и общество. Целью советских лидеров было превратить «феодальные» и «колониальные» народы бывшей Российской империи в национальности, которым предстояло участвовать в местных национальных Советах и вовлекаться «в социалистическое строительство». Для упрощения этого процесса советское правительство выступало за проведение разной политики на разных национальных территориях – в зависимости от места, занимаемого их народами на марксистской исторической шкале. Национальным республикам и областям «отсталых» народов оказывалась особая помощь, а республики и области «зрелых наций» со «зрелыми классами» следовало контролировать на предмет выявления признаков буржуазного национализма. Такой подход к населению резко отличался от принятого в Российской империи, где в одних регионах проводилась политика прямой ассимиляции (русификации), а в других – политика «ассоциации» или невмешательства (религиозной и культурной терпимости и административной интеграции).
В большинстве давних западных работ о национально-территориальном размежевании в Средней Азии постулируется, что «Москва» в 1924 году прочертила новые границы без участия местного населения, «не считаясь ни с этнографическим, ни с экономическим принципами». Историки характеризуют создание Украинской и Белорусской республик как выражение «национальной идеи», а размежевание Средней Азии – когда Туркестан, Бухара и Хорезм были упразднены, а их территории разделены на несколько новых национальных республик – как пример политики «разделяй и властвуй». Но, если судить по архивным данным, советская власть действовала в Туркестане согласно тем же принципам, что и в Белорусской и Украинской республиках. Во всех этих случаях советские чиновники и эксперты применяли этнографические, экономические и административные критерии, отдавая преимущество союзным интересам. Кроме того, архивные данные свидетельствуют, что классическое утверждение о размежевании – будто советские лидеры стремились подчинить Среднюю Азию, сознательно проводя границы так, чтобы сеять раздоры, – несостоятельно.
Советские лидеры утверждали, что судьба революции зависит от этноисторического развития всех земель и народов в границах СССР. Они решили реорганизовать Среднюю Азию по национальной, а не племенной модели, потому что считали «нацию» современной (постфеодальной) формой социальной и экономической организации. Размежевание должно было искоренить пережитки феодализма и распределить людей по национальностям с целью реализации программы поддерживаемого государством раз
Forwarded from Soviet Orient
вития: ускорить развитие местного населения по стадиям марксистской исторической шкалы и облегчить переход к социализму.
К 1930 году ЦИК и партия пересмотрели и скорректировали границы национально-территориальных единиц Советского Союза на основе этнографических, экономических и административных критериев. Жители всей страны употребляли язык Советского государства – и, в частности, термины национальности – в своей борьбе за ресурсы и права. В процессе двойной ассимиляции роды, племена и народности бывшей Российской империи принимали советские национальные идентичности и интегрировались в Советский Союз".
https://vk.com/@209821359-glava-4-mezhevanie-granic-i-formirovanie-sovetskih-nacionaln?ref=group_block
К 1930 году ЦИК и партия пересмотрели и скорректировали границы национально-территориальных единиц Советского Союза на основе этнографических, экономических и административных критериев. Жители всей страны употребляли язык Советского государства – и, в частности, термины национальности – в своей борьбе за ресурсы и права. В процессе двойной ассимиляции роды, племена и народности бывшей Российской империи принимали советские национальные идентичности и интегрировались в Советский Союз".
https://vk.com/@209821359-glava-4-mezhevanie-granic-i-formirovanie-sovetskih-nacionaln?ref=group_block
VK
ГЛАВА 4. МЕЖЕВАНИЕ ГРАНИЦ И ФОРМИРОВАНИЕ СОВЕТСКИХ НАЦИОНАЛЬНЫХ ИДЕНТИЧНОСТЕЙ (Франсин Хирш. Империя наций. Этнографическое знание…
Авторка Франсин Хирш
Forwarded from КЫРГСОЦ | KYRGSOC
Изнанка кыргызской трудовой миграции в РФ
Мы давно привыкли к тому, что множество кыргызстанцев ежегодно отправляются на заработки в Россию. Однако мало кто представляет себе масштаб этого явления и его природу.
В этом материале мы расскажем, почему миграция из Кыргызстана в Россию приобрела такой размах, какую выгоду получают обе страны и как изменилась жизнь мигрантов на фоне войны.
Мы давно привыкли к тому, что множество кыргызстанцев ежегодно отправляются на заработки в Россию. Однако мало кто представляет себе масштаб этого явления и его природу.
В этом материале мы расскажем, почему миграция из Кыргызстана в Россию приобрела такой размах, какую выгоду получают обе страны и как изменилась жизнь мигрантов на фоне войны.
Forwarded from Soviet Onion
Сегодня ночью в Больнице им Склифосовского после Ишемического инсульта скончался Александр Владимирович Бузгалин.
Не смотря на не самые простые отношения и некоторые идеологические разногласия хочу сказать, что считаю Бузгалина выдающимся человеком
Член ЦК КПСС в перестройку, собственная марксистская платформа в КПСС - все это было кране перспективной историей, раздавленной реакционной эпохой Ельцина.
Александр Владимирович большие усилия прилагал для того, чтобы марксистский дискурс в России не застаивался в жуткой ортодоксии и апологетике в СССР, а рефлексировал опыт прошлого и настоящего. Журнал Альтернативы в 90-е и начале 00-х был отдушиной свободной дискуссии, многие из выводов которых до сих пор современными левыми открываются заново как важные инсайты.
Так же Александр Владимирович большие усилия предпринимал для того, чтобы организовать общую платформу для дискуссии социалистов. И хоть некоторые из этих практик среди некоторых левых стали синонимом неэффективности, сама идея того, что марксисты должны иметь площадку для дискуссий по актуальным вопросам является верной и очень важной.
Спасибо вам Александр Владимирович.
Вечная память
Не смотря на не самые простые отношения и некоторые идеологические разногласия хочу сказать, что считаю Бузгалина выдающимся человеком
Член ЦК КПСС в перестройку, собственная марксистская платформа в КПСС - все это было кране перспективной историей, раздавленной реакционной эпохой Ельцина.
Александр Владимирович большие усилия прилагал для того, чтобы марксистский дискурс в России не застаивался в жуткой ортодоксии и апологетике в СССР, а рефлексировал опыт прошлого и настоящего. Журнал Альтернативы в 90-е и начале 00-х был отдушиной свободной дискуссии, многие из выводов которых до сих пор современными левыми открываются заново как важные инсайты.
Так же Александр Владимирович большие усилия предпринимал для того, чтобы организовать общую платформу для дискуссии социалистов. И хоть некоторые из этих практик среди некоторых левых стали синонимом неэффективности, сама идея того, что марксисты должны иметь площадку для дискуссий по актуальным вопросам является верной и очень важной.
Спасибо вам Александр Владимирович.
Вечная память