Еврейские корни британской коронации и Лига Чемпионов.

Новый Завет начинается с привязки Иисуса к династии царя Давида. С тех пор европейские христианские монархи во время церемонии коронования тоже желают блеснуть чем-нибудь еврейским.

Сегодня произойдет коронация Карла третьего. В процессе будут мелькать многие еврейские символы, о которых мы тут поговорим.
Во-первых, царь сядет на трон. А под троном будет лежать большой камень, из наших.

Британцы верят, что это тот самый камень, который подложил себе под голову наш праотец Яаков, когда спал в Бейт Эле, и видел лестницу и ангелов.

Согласно легенде, этот камень был привезен прямиком из Бейт Эля на Британский остров и подарен первому королю скотов и пиктов Кеннету МакАлпину. На нем Кеннета и короновали.

Но в 1296 году злые англичане во главе с Эдуардом Святым забрали камень себе, и стали сами короноваться на нем, потому что могли. С тех пор камень хранился в Вестминстерском Аббатстве до 1950-го года.

В 1950-ом году группа шотландских студентов, у которых вместе с гормонами взыграла национальная гордость похитили камень, и увезли его в Шотландию.

Шотландское руководство жест не оценило, и вернуло камень с почестями обратно в Лондон.
В 1996 году англичане, окончательно отказавшись от концепции «деды воевали», отдали с не меньшими почестями шотландцам камень обратно на хранение. С условием, что те будут давать погонять булыжник для церемоний коронации.

Когда Карл сядет на трон с камнем Яакова под седалищем, англиканский епископ будет мазать его оливковым маслом, подражая церемонии коронации нашего царя Соломона в 10-ом веке до н.э., первосвященником Цадоком из рода Аарона.

Оливки для этого масла тоже имеют к нам отношение. Они были собраны в Иерусалиме на Масличной горе в монастыре Марии Магдалены. В начале апреля этого года прошла торжественная церемония освящения этого масла в Храме Гроба Господня с участием англиканского архиепископа.

Во время коронации будет играть много «еврейской» музыки. Например, гимн коронации, написанный в начале 18-го века Георгом Генделем, называется «Священник Цадок». Его между прочим в 1992 году обработал британский композитор Тони Бриттен и это музыкальное произведение стало гимном Лиги Чемпионов УЕФА.

Ну а после церемонии можно и включить песню «Иерусалим», являющуюся неофициальным национальным гимном Англии (не Британии). Песня была написана в 1808 году под воздействием творчества Вильяма Блэйка и возможно наркотиков. Она вся про второе пришествие, но зато в заглавии наш город. Под этот гимн (и немножко под Хаву Нагилу, которая была написана специально для этого) генерал Алленби торжественно входил в Иерусалим в 1917 году.

Я перевел с иврита несколько тредов вот этого парня, который прямо сейчас в твитере стримит церемонию коронования

Придурковатости моей любимой страны, или борьба за цвет.

В начале 70-х мир начал переходить на цветное телевидение. Люди во всем мире стали покупать цветные телевизоры. Тенденция не обошла и Землю Обетованную. Правительству это не понравилось. И у него на это было 2 причины. Можете выбрать себе понравившуюся.

Первая.
Страна только что с трудом выгребла из затяжного периода дефицита бюджета, называемого в Израиле «периодом скромности», а потому опасалась увеличения импорта цветных телевизоров, чтобы не нарушить хрупкий баланс между импортом и экспортом.

Вторая (она интереснее).
Правительство боялось нарастающего экономического неравенства среди населения. Ведь не все смогут позволить себе цветные телевизоры, а мы тут, между прочим, пытаемся строить социализм и равенство.

Тогда был изобретен «стиратель цветов». Даже те передачи, которые Израиль покупал в цвете, с помощью этого прибора превращались в черно-белые. Служба телевещания страдала этим до 1981 года.

Исключения (трансляции в цвете) были сделаны дважды за 10 лет: визит президента Египта Анвара Саддата в 1977, и трансляция Евровидения, которое проходило в Иерусалиме в 1979.

Прекратили ли люди покупать цветные телевизоры? Стали тратить меньше денег? Очень даже нет.
Такие запреты всегда рождают пути их обхода. В стране появился черный рынок приборов, которые назывались «анти-стиратель». 90% обладателей цветных телевизоров покупали заодно и «анти-стиратель». Хуже того, в то время как Израиль вел черно-белые трансляции, Египет и Иордания, перешли на формат цветного телевещания. Израильтяне стали предпочитать арабское телевидение израильскому. Кстати, в силу того, что Израиль по условиям договора со странами Европы должен был вести трансляцию вышеуказанного Евровидения в цвете, люди тогда массово ломанулись покупать анти-стиратели, даже не смотря на одноразовость цветной акции.

Инженера, придумавшего анти-стиратель заприметила фирма Intel, и назначила его директором своего отделения в Израиле. Так что можно сказать, что это был первый израильский стартап.

В сухом остатке мы имеем искусственное повышение цены на цветной телевизор, там где его не было бы если бы государство не решило, что оно знает лучше и ему виднее.

А еще, даже если ты супер-стартапер не прогнувшийся под диктат государства, и весь такой за народ, это не значит, что тебя в итоге не прогнут монополии. Этот уважаемый господин в 2015 году стал главным советником банка Апоалим по вопросам инновационных технологий, а я в 2023 году вижу как у меня деньги со счета сходят только 2 дня спустя.

Продаются детские ашкеназские ботиночки, неношеные)))

Надпись на иврите «обувь ашкеназского младенца»

Непорочное зачатие и недоверчивый отец в Танахе.

В 6 главе Торы рассказывается, как ангелы начали спускаться с небес и брать в жены дочерей человеческих. От таких союзов рождались великаны. Богу они, кстати, как явление не очень нравились, но это уже другая история.
В Ветхом завете мы этих великанов тут и там встречаем. То Ог царь башанский оказывается великаном, выжившим после Потопа, то Голиаф, который выходит против Давида какой-то слишком уж карикатурно большой. Между прочим, под Бейт Шемешем есть огромный курган, под которым, согласно традиции, похоронена голова Голиафа. Как-то я привез туда первоклашек, которые услышав эту историю пытались подручными средствами эксгумировать череп гиганта.

Но, что еще интереснее, оказывается, в Ветхом Завете есть намек на то, что и мы как народ заимели себе великана. И это судья Самсон.

Все началось с того, что его мама была бесплодной. Тогда времена были такие, что, если ты родился не от бесплодной мамы, ты не мог рассчитывать на достойную карьеру в Танахе.
К маме Самсона приходил ангел с благой вестью, скором рождении сына.
Папа будущего судьи, был сообразительнее Йосефа из другого спин-офа. Его смутило слово приходил, которое в древнем иврите имело значение также сексуального соития. Тогда люди были на короткой ноге с Богом, а потому Маноах (так звали папу/непапу) лично потребовал от Бога, чтобы ангел пришел к его жене в его присутствии.

Бог согласился, но ангел с Маноахом снова как-то странно разминулись в последний момент.

Родившегося мальчика фактически в первые в Ветхом Завете называют «неговорящим» именем. Очень уже похоже на ханаанское солярное божество, которое тоже возможно было одним из тех самых детей Бога, приходивших к земным женщинам.

А потом парень со странным именем будет иметь размах рук такой, что ими можно городские ворота с петель снять и унести, ага.

Как говорил Борхес, вся литература состоит из повторяющихся сюжетов.

Корень זַיִן в поговорках и устойчивых выражениях в иврите.

Произнося такие выражения при детях זַיִן заменяют чем-то созвучным.

Так, ивритский вариант поговорки «напугал кота сосиской», звучит как «не пугают пенисом бывалую сексворкершу».
לֹא מַפְחִידִים זוֹנָה עִם זַיִן

Если из этого предложения убрать злополучную букву, получится
לֹא מַפְחִידִים יוֹנָה עִם יַיִן

«Не пугают голубя вином.»
А это уже не стыдно и при детях сказать.

Когда я опубликовал этот текст в Твитере, люди в комментариях написали о странной любви ивритского дуолинго составлять предложения типа «голубка любит вино».

То, что буква ז, может толковаться двусмысленно подтверждает шутка о Моше Даяне и его ореоле не только вояки, но и «ебаки».

מה משו בין משה דיין לעז? ״ע״ אחת, ״ז״ אחת.

«Что общего между козлом и Моше Даяном? Один «глаз» и один «хуй»»

Дело в том, что не только название буквы ז имеет смысл, но и буква ע семантически обозначает глаз, а в письменном изображении- вообще является его пиктограммой.

Продолжая тему звукозамен, если в слове דִּיּוּן ( публичное обсуждение) изменить букву ד на ז, то «публичное обсуждение» превратится в «еблю»- זִיּוּן. Тогда, кстати и фамилия героя превратится в זַיַּין -ебака. Это присказка, дальше—сказка-анекдот.

Приходит женщина на прием к Даяну. Его секретарша говорит: «он всегда занят публичными обсуждениями»
-הוּא תָּמִיד עָסוּק בְּדִיּוּנִים.
-אֲנִי יוֹזַּעַתּ
«Я знаю»,-отвечает гостья, изменяя букву ד в привычном слове на ז, чтобы показать, что она в курсе реального положения дел.

Когда я писал этот тред, я переживал, насколько будет понятна игра слов. Но как говорится в ивритской поговорке о мотивации:

עם קְצָת רָצוֹן וּקְצָת יְכוֹלֶת גַּם פִּיל יָכוֹל לְזַיֵּין תַּרְנְגוֹלֶת

«Немножко желания и возможностей, и слон трахнет курицу.»

Или, как говорят при детях:

עם קְצָת רָצוֹן וּקְצָת יְכוֹלֶת גַּם פִּיל יָכוֹל לֶאֱכוֹל תַּרְנְגוֹלֶת

День Иерусалима и раввин, который в одиночку захватил Хеврон.

Есть две трактовки происхождения названия месяца אֲדָר. Одно менее интересное, и мы его опустим. Второе поживее.

В арамейском языке есть слово אִדְּרָא, что переводится на русский язык неблагозвучным словом «гумно» -- амбар для хранения пшеницы. В каббалистической книге Зоар, есть глава, посвященная раби Шимону бар Йохаю. Она называется אִדְּרָא רַבָּא. Там раби Шимон рассказывает такие страшные и глубокие тайны о Боге, что 3 из 10 его учеников не доживают до конца рассказа. Они просто как-то рассаживались то ли в форме амбара, то ли просто в амбаре.
Кстати אִדְּרָא в переводе с арамейского на иврит גּוֹרֶן. Такую фамилию носил легендарный главный раввин армии обороны Израиля (1948-1971) Шломо Горен.

Он был парнем вундеркиндом из Польши. Вместе с родителями в 30-х сделал релокейшн в Иерусалим. В 12 лет поступил в ешиву «Хеврон». Это был первый прецедент в истории этой ешивы, что взяли такого молодого ученика. Переводя на современный язык – парень в 12 лет поступил в харедимный «Гарвард». В 17 стал раввином. В 23 пошел служить в армию обороны созданного в тот же год государства Израиль. Снайпером. Весьма скоро за Шломо Гореном начинают ходить по пятам 2 видных раввина и сам Бен Гурион с просьбой стать главным армейским раввином. Наш герой соглашается и начинает расставлять в армии приоритеты.

С одной стороны он зубами выгрызает право есть мацу в Песах 1948 года и делает все, чтобы солдаты еврейской армии в блокадном Иерусалиме не ели некошерных английских мясных консервов.

С другой стороны, когда появляется информация о том, что иорданские танки в ближайший шаббат будут пытаться захватить Иерусалим, он лично обходит в пятницу вечером все ешивы города, набирает 1000 добровольцев и идет в ними всю ночь с пятницы на субботу (в Шаббат) рыть противотанковые рвы. И что вы думаете? Иорданские танки утром в тот шаббат таки не прошли. И вообще никогда не прошли.

Во время 6-дневной войны он метался по всем фронтам с шофаром и свитком Торы. Особенно ему нравился иорданский восточный фронт. Вместе с десанстной бригадой Моты Гура он вошел первым в Старый город, поднялся, на Храмовую гору, протрубил в шофар, предложил Даяну взвесить опцию взорвать все мусульманские строения на Храмовой горе, поехал со своим шофером в Хеврон, не зная, что туда еще не вошла наша армия помолился в пещере праотцов, после чего заставил арабского мэра Хеврона подписать письмо о капитуляции (то есть по сути он в одиночку захватил Хеврон. Так получилось, что мэр тоже не знал, что армия вошедшая в Хеврон состояла из рава Горена и его водителя). И это все в один день до обеда – война была короткой, надо было все успеть.

После войны он основал в Старом городе в Иерусалиме ешиву אִדְּרָא, элегантно отвесив поклон раби Шимону бар Йохаю, и себя родного не забыл.

А месяц чего назвается Адар? Ну весна начинается. Надо гумна приводить в порядок перед началом сельхозработ.

Евреи, обувь и немножко онанизм.

В иврите есть глагол לִנְעוֹל. Он имеет несколько значений. Во-первых, это «закрывать на замок». Во-вторых это еще и «обуться». От этого же корня происходит и слово נַעֲלַיִים—обувь. Логика (если она есть) видимо такая, что мы плотно как замком пристегиваем обувь к ноге.

В английском языке есть выражение try to walk in his shoes, что значит «войди в его положение»
Глагол «снимать обувь» на иврите לַחְלוֹץ. С его помощью описывается и процесс отказа брата вступить в брак с женой покойного умершего сиблинга (брата) – חֲלִיצָה. Таким образом брат показывает, что есть разумная грань, до которой он готов войти в положение умершего.

В книге Рут, которую мы читаем на этой неделе в праздник Шавуот, описана церемония חֲלִיצָה. А до этого в книге Берешит младший сын Иегуды Онан придумал свой способ избежать полноценного вступления в брак с женой умершего брата, за что мы ему до сих пор благодарны(*потирает руки*).

А еще в иврите много гомофонных слов. На русском их, наверное, можно назвать омонимами. Благодаря этому можно создавать предложения следующего типа:

אִישָּׁה נַעֲלָה נָעֲלָה נַעֲלָהּ, נַעֲלֶה אֶת הַדֶּלֶת בִּפְנֵי בַּעֲלָהּ

«Высокоранговая женщина надела ее туфлю и заперла дверь перед носом у своего мужа.»

Все выделенные слова звучат одинаково, но вот слово высокоранговая происходит от корня עלה, который отвечает за подъем в том или ином виде, но это уже совсем другая история.

Абсолютно проклятый креатив

сказать на иврите «газлайтинг» и другие обсессии Академии Языка.

Первый человек Адам дал имена всему до чего дотянулся. «Чем мы хуже?», -- задала риторический вопрос Академия языка иврит. «Мы даже лучше. Ведь мы сделаем это на иврите!», -- ответила она.

Академия всегда старалась идти в ногу с новыми веяниями. Так, недавно в нашем святом языке появился аналог слова mansplaining – הַסִּגְבָּרָה. А из совсем свежего – аналог слова газлайтинг. Как по мне получилось гениально, потому что слово и отражает суть и звучит похоже на оригинал. Встречайте: גִּזְלוּת דַּעַת.

Слово גִּזְלוּת происходит от корня גזל, который отвечает за грабеж. Что интересно, слово «птенец» на иврите тоже происходит от этого корня, так как он «грабит» своих пернатых родителей, отнимая у них еду прямо из глотки.

Но и этого академии показалось мало, поэтому теперь у нас есть отдельное слово для «такой крышечки для накрыть еду в микроволновке» -- מִכְפֶּה. Кстати слово «обсессия» произошло от того же корня, что и эта несчастная крышечка – הִתְנַהֲגוּת כְּפִיּיתִית.

Держите мем про Шавуот!
С праздником!

Харедимная газета, геи и контекст.
Иврит перенял английское выражение сoming out of the closet -- לָצֵאת מֵהָאָרוֹן. Соответственно, того, кто не совершил сoming out на иврите называется גֵיי בָּאָרוֹן- гей в шкафу. Этим же выражением, кстати определяется и латентный гей.

А теперь сама история:
В начале 2000-х в Израиль пришла американская мазь от болей в спине Bengay. Они начали покупать рекламу в местных СМИ и тут произошел буквально теракт. В главной литвакской ультрахаредимной газете יָתֵד נֶאֱמָן вышла реклама на всю страницу с вопросом יֵשׁ לְךָ בֵּן גֵיי בָּאָרוֹן «есть ли у тебя Bengay в шкафу?»

С одной стороны это звучало как предложение обзавестись полезной мазью, а с другой – серьезно поговорить с сыном.

В этой газете есть редакторский орган, который называется הַוַּועֲדָה הָרוּחָנִית – духовная комиссия. Именно они не считали контекст рекламы, и очень расстроились, но не меньше чем когда по их вине в печать вышло объявление о раздаче сендвичей малоимущим, где на фото были четко видны сосиска и сыр в недрах бутерброда.

А я прочитал это на сайте НКО כמוך поддерживающей ортодоксальных геев. Именно у них был самый полный разбор этого казуса.

UPD: НКО כמוך - мракобесы топящие за репаративную терапию для геев

Для тех кто спрашивает за палестинские флаги на протестах.

Шутка в газете «маарив» в июне 1984( год то какой знаковый):

«Араба, который продал арбуз цветов палестинского флага приговорили к 5 годам лишения свободы»

*Где-то в Челябинске менты неиронично задумались как бы арестовать ржаное поле и синее небо.

Праотец Йосеф как главная библейская квир-икона.
Я пишу этот текст на основе супер-конвенционального мидраша Берешит Раба, написанного мудрецами в 4 веке н.э.

Во-первых, мудрецы пишут, что в истории с Йосефом все началось с подросткового возраста.

הָיָה עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה נַעֲרוֹת, מְמַשְׁמֵשׁ בְּעֵינָיו מִתְלֵה בַּעֲקֵבוֹ מִתְקָן בִּשְׂעָרוֹ.
Вел себя как девочка-подросток: подводил глаза, ходил на каблуках и завивал волосы.
Мидраш Берейшит раба 74.

Дальше в том же месте говорится, что он вел себя так намерено в обществе некоторых своих братьев.

Во-вторых, Йосеф абсолютно не проявлял интереса к женщинам. Вспомните жену Потифара. Эта барышня так тащилась по нему, что приглашала подружек на винишко с этрогом, и для них это плохо кончалось. Те начинали чистить этроги, она вводила в комнату голого Йосефа, и (по одной из версий) они зачарованные крастой этого аидише-раба вскрывали себе вены теми же ножами что чистили этрог.
Мудрецам в общем жутко мешало, что Йосеф не переспал с женой Потифара как настоящий гевер-гевер.
Объяснения к этому будут все страньше и страньше.
Написано
וְאֵין אִישׁ מֵאַנְשֵׁי הַבַּיִת שָׁם בַּבָּיִת
И нет ни одного человека (мужчины) из домашних в доме.
Берейшит 39 глава

Мудрецы говорят: «конечно, нет мужиков в доме. Этот же красился с детства и на каблуках ходил, даже сам себя за мужика не считал, тьфу мерзко смотреть…»

Другие же говорят, что сам праотец Яаков благословил его словами:

וַתֵּשֶׁב בְּאֵיתָן קַשְׁתּוֹ וַיָּפֹזּוּ זַרְעֵי יָדָיו
И будет упругим лук твой, и сила семени твоего в руках твоих.
Берейшит 49:29

Кстати, קֶשֶׁת это еще и радуга, поэтому возможно Йосеф задал тренд на радужные флаги. Да что там говорить, папа Яаков подарил Йосефу радужный полосатый халат, который в те времена носили только принцессы-девственницы (как мы знаем из истории Тамар и Амнона). Братья кстати очень латентно завидовали, и тоже весьма хотели примерять радужный халат. (if you understand what I mean)
Из этого же стиха мудрецы выводят – он так хотел ее, и так сублимировал, что эакулировал не членом, а пальцами. Прямо семя из-под ногтей брызнула. В этом месте бритва Окама плачет и говорит нам «конечно, конечно, это же самое простое объяснение», а дедушка Фрейд просто улыбается.

Ну и вишенка на торте – умение мудрецов найти драму там, где казалось бы ничего не предвещало.
В момент, когда Йосеф раскрывается перед братьями Егуда, говорит ему:
וַיֹּאמֶר בִּי אֲדֹנִי יְדַבֶּר נָא עַבְדְּךָ דָבָר בְּאָזְנֵי אֲדֹנִי וְאַל יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדֶּךָ כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה.
Господин мой! Разреши мне, рабу твоему, говорить с тобой. Не гневайся, господин мой, на раба своего. Ведь ты — что фараон! Бытие 44:18

Казалось бы, полное признание Егуды власти Йосефа над собой – он дважды называет себя рабом, и говорит, что Йосеф как сам фараон.
«Стоп!»,- говорят мудрецы,- «Как фараон, значит он ему как бы говорит «ты трахаешься с мальчиками как фараон». РАУНД!

А потом эту историю подхватили создатели сериала היהודים באים, и возвели ее в непомерно прекрасную степень абсурда.

А если серьезно, то мне нравится комментарий доктора Рухамы Вайс, которая говорит, что через историю Йосефа мудрецы сами исследовали и сублимировали свою сексуальность. Местами получалось весьма токсично, но по другому на эту тему в тех кругах говорить не умели.

Канал Михаила Пелливерта об израильской политике и обществе. О том, что важно знать и понимать. Рекомендую)
https://news.1rj.ru/str/pellivert

Широко закрытые глаза пророка Элияху и соперничество мудрецов Талмуда.

Из трактата Бава Мециа можно понять, что раби Еуда аНаси немножко видел себя Мессией. Немало этому способствовало пребывание на постоянной основе пророка Элияху в его доме учения.

Наверное, когда он входил утром в класс, ему говорили בוקר טוב אליהו!
Что значит «с добрым утром, Элияху!» В современном иврите это выражение обозначает «наконец-то и ты осознал то, что уже давно очевидно всем остальным». Тогда же это была дань вежливости, так как с тогдашним Элияху лучше было лишний раз не связываться. Вы сейчас поймите почему.

Как-то пророк Элияху опоздал на учебу к раби, и объяснил это тем, что ̶ с̶о̶б̶а̶к̶а̶ ̶с̶ъ̶е̶л̶а̶ ̶д̶н̶е̶в̶н̶и̶к̶, ему пришлось будить по очереди на молитву праотцов Авраама, Ицхака и Яакова.
—А почему их сразу троих не разбудить?- спросил раби-рационализатор.
—А потому что если все трое одновременно помолятся, мертвые встанут из могил и придет Мессия,-пояснил пророк.
—А есть ли в этом мире кто-то такой, что благодаря его молитве в мир придет Машиах,-спросил раби, ненавязчиво подмигивая пророку и указывая на себя пальцем.
—Да, это раби Хия и его сыновья, ответил Элияху, который плохо умел в невербальное общение.
—хмммм… -обижено сказал раби, и наверное что-то задумал.

На следующий день, во время молитвы в синагоге раби Еуда пригласил раби Хию с сыновьями прочесть молитву «шмоне-эсре», стоя напротив раскрытой Торы.

Когда те произнесли блогасловение «посылающий ветер», в синагоге подул ветер. Когда они произнесли «проливающий дождь» — пошел дождь.
Следующим благословением было «поднимающий мертвых». Все замерли в ожидании. В это время Небесам сильно не понравилось, что кто-то рассказал людям, как привести Мессию в мир раньше времени.

В хорошем греческом спин-офе пророк Элияху уже висел бы за такое на скале, подставляя печень, но мы милосердная религия! Поэтому бог ограничился шестидесятью ударами пульса диНура. Это такие божьи фаерболы для непослушных ангелов. Наказание так взбодрило Элияху, что тот превратился в огненного медведя, и растерзал раби Хию с сыновьями.

—Хмм… удовлетворенно произнес раби Еуда
—Бокер тов, Элияху! —сказал сам себе пророк Элияху.

Почему евреи говорят «лехаим», или радости не то, чем кажутся.

Трактат Талмуда, который разбирает законы траура называется… שמחות-радостные события.

В этом трактате кроме всего прочего разбираются правила дорожного движения, поразительно похожие на тюремные загадки:
Нерегулируемый перекресток и 2 процессии—свадебная и похоронная.
Внимание вопрос:
Какая из процессий первая пройдёт, а какая в стороне подождет?

«Свадебная»,— отвечают мудрецы,—«так как у жизни есть приоритет перед смертью»
В общем уже тогда было ох как не просто сдать с первого раза на права.

Кстати о жизни. Когда мы пьем алкоголь, мы произносим לחיים, что означает «за жизнь». Обстоятельства появления этого обычая тоже могли бы смело войти в трактат «Радости».

Если человека подозревали в преступлении, за которое полагается смертная казнь, судья после допроса свидетелей обращался ко всем присутствующим с вопросом «что скажете?» и люди отвечали либо לחיים-приговорить его к жизни, либо למיתה, приговорить к смерти.

А чтобы приговоренный не слишком сожалел( да, представляете, так и написано כדי שלא יצטער), ему давали выпить бокал крепкого вина.

Сегодня же, говоря «лехаим», мы говорим, что мы пьем вино в честь радости (שמחה) в наших сердцах, и празднуем жизнь.

А еще в иврите есть форма прощания «увидимся в радостях!»-נתראה בשמחות
Чего и вам желаю))

Форма и содержание, или триединство отцов раби Мэира.
Когда мы чего-то не знаем, мы строим себе теории, которые все объяснили бы. Люди не знали кем были родители раби Мэира, но в силу величины его таланта пытались придумать достойную родословную.

Версия первая – отцом раби Мэира был римский император, который узнав от ангела, что ему предстоит разрушить Храм, прошел гиюр, и сбежал из Рима в Иудею. Good luck тем, кто попытается найти в анналах истории такого императора.

Версия вторая – его отцом был вероотступник раби Алиша бен Авуя. О нем у меня был отдельный пост. Эта версия как раз могла бы объяснить, почему раби Мэир выбрал его себе в учителя.

Версия третья – с отцом повезло не только Исусу. Когда пророка Элияху спросили, чем нынче занят Бог (евреев так интересует этот вопрос, что можно написать об этом отдельную книгу), тот ответил, что Бог сидит и повторяет законы, которые вывели из Торы мудрецы. Но лишь законы, которым учит раби Мэир он не повторяет. Почему? Потому что раби Мэир учился у вероотступника. Ученики раби Мэира просили передать Богу, что их учитель подобен нашедшему спелый плод граната – сладкую сердцевину (слова Торы) съел, а кожуру (неблаговидные поступки своего учителя) выбросил.
—А, ок, — сказал Бог. И с тех пор, когда он повторял на небе вслух законы, которые вывел раби Мэир, то добавлял:
— Так учил мой сын, раби Мэир!

Иврит, прайд и теория струн.

Я думаю, что теорию струн можно было бы придумать, медитируя на ивритскую грамматику, которая может сворачивать несколько слов в одно, да так ловко, что потом пойди разбери.

Возьмем, например, слово-выражение הַכְּצַעֲקָתָהּ. Оно распутывается в целое предложение הַאִם כְּמוֹ הַצְּעָקָה שֶׁלָּהּ – «действительно ли так в ее крике». Переводя на понятный язык «соответствуют ли слова действительности».

Этот словоклубок использует Бог, когда сообщает Аврааму о своем намерении выяснить правда ли то, что происходит в Содоме. И он спустился, и он проверил, и мы все знаем, чем это закончилось.

Сегодня в Тель Авиве пройдет яркое праздничное действо – парад гордости. Я сегодня снова на него не попадаю. Говорят, это всегда очень круто и красиво. Если вы пойдёте, расскажите потом в комментариях הַכְּצַעֲקָתָהּ.