«Теперь у нас нет театра-протеста, театра хотя бы с маленьким кукишем в кармане — чуть-чуть угрожающего пусть мирозданию, пусть самому себе или толпе, или какому-нибудь завалящему губернатору. Мы спокойны, наши нынешние спектакли никто не закроет. Не будет взрыва негодования, никто не упадет в обморок, никого не вышлют из страны. Можем себя поздравить — наши спектакли абсолютно безопасны. Вы ничего не узнаете из них о том, что происходит сейчас со страной и с нами. Вы не поймете, что в стране идет война, что многие люди живут очень бедно и очень плохо, что молодежь в опасности. На Празднике театра даже намекать на такие гнусности неприлично. Ни один злодей не содрогнется, ни один гамлетовский Клавдий не уйдет, закрыв лицо, с наших представлений».

Дочитываю «Постановку взгляда» Михаила Угарова. Кто еще не дошел, предлагаю начать с этого чуда, опубликованного в «Искусстве кино» в 2004 году:

http://old.kinoart.ru/archive/2004/02/n2-article15

Очерки набегов на Москву

Вчера в Бишкеке закрылся «Заманбап музей» — DIY-институция, посвященная работам кыргызского художника Чынгыза Айдарова.

Вчера же в журнале «Театръ» вышел мой разговор с Маратом Райымкуловым, художником и одним из идеологов этого музея!

Марат рассказал о создании спектакля «Дядя Фантомас и другие истории Чынгыза Айдарова» с фестиваля «Место — Действие» 2024 года (я один из его кураторов).

Именно из идеи этого спектакля о воображаемом музее в доме-мастерской Чынгыза впоследствии родился уже реальный «Заманбап музей». Я дико счастлив, что успел не только увидеть спект, но и помочь мифу «Заманбап музея» состояться!

У всех участников нашей команды – очень разные оптики, но тем не менее в работе проявилась тема, которая вышла на первый план для всех — это миграция. Что не удивительно, ведь Чынгыз на протяжении последних лет жизни в России акцентировал внимание на этом сюжете. Его жизнь, по сути, расслаивалась: как художник он смотрел на свою жизнь и работал с ней как с материалом, а с другой — непосредственно проживал опыт трудовой миграции, в которой сталкивался с разными вызовами. Это и вышло на первый план.

Позже появились и другие акценты, не связанные с Россией — наоборот, со взглядом на Бишкек и Кыргызстан. На то, как росло национальное самосознание, но в то же время усиливались националистические настроения. Это тоже встречается в работах Чынгыза. Все это мы обсуждали с командой: контексты жизни в Москве и в Бишкеке — они зеркалят друг друга или являются продолжением одной большой истории?

https://oteatre.info/ocherki-nabegov-na-moskvu/

Собрал все проекты нашего фестиваля в один пост для будущих историков театра!

Проекты второго фестиваля современного театра «Место — Действие» в одном посте!

Переходите по ссылкам и изучайте, какими были спектакли и перформансы в этом году.

🐞 Открытие фестиваля
Рассказ о программе, книжный маркет, курутоб-шоу и вечеринка

🐞 Белек
Иммерсивный спектакль у заброшенного кафе «Улитка»

🐞 Длиною в жизнь
Ностальгический перформанс из метафор и ассоциаций

🐞 Сандык
Иммерсивный спектакль о регионах Кыргызстана

🐞 Архив
Визуальный променад на фабрике по переработке пластика

🐞 Хазыры
Пацанский док о турецкой школе-интернате на севере Казахстана

🐞 Дух города
Аудиоспектакль-променад о возвращении на родину

🐞 DIY Заманбап музей
Воркшоп по созданию воображаемого музея

🐞 Аташка
Реконструкция прогулки с дедушкой по маршруту детства

🐞 Ощущай
Воркшоп по сенсорному театру и создание спектакля

🐞 Витражи
Аудиоэкскурсия по ЗАГСу, его истории и воспоминаниям людей

🐞 Книжный маркет

🐞 coucou, ты как?
Музыкальная пьеса для совместного исполнения

🐞 Дядя Фантомас и другие истории Чынгыза Айдарова
Видеопоказ спектакля и перформативный комментарий к нему

🐞 Связи
Иммерсивный аудиоспектакль о жителях и гостях Бишкека

🐞 Азбука современного театра
Лекция сокуратора фестиваля

🐞 Андижанская полька
Спектакль о себе и страхе после андижанской трагедии 2005 года в Узбекистане

🐞 Ева/Лилит. Ткань близости
Перформанс в ореховой роще

🐞 Привет! Я в городе
Спектакль-игра, где нет зрителей, по созданию утопического города

🐞 За что я ... школу?
Спектакль о том, каково это — вернуться в школьные годы

Мой перевод и издание «Эссе о молчании» — в книжных магазинах Берлина, Стамбула, Алматы и Бишкека!

Babel Book (Берлин)

Кереге и Dump Gallery (Алматы)

Полторы комнаты (Стамбул)

Книги для развития (Бишкек)

PS: Через неделю-две будут еще и в Тбилиси в «Итаке»

PPS: Если вы дружите с русскоязычными книжными за пределами РФ, то свяжите меня с ними! Буду рад отправить им партию книжек на реализацию.

А чтобы получить книжку в России, оставьте данные тут!

Участвую в акции благотворительного фонда «Комитет против пыток»!

Мы любим «Щедрый вторник» — это отличный повод собрать классных людей и напомнить себе, что помимо насилия в мире также много эмпатии, созидания и поддержки. Выбирайте подарки себе и близким и одновременно помогайте тем, кто пережил пытки: все пожертвования идут на работу юристов, врачей и психологов.

За донейшн по ссылке ниже вы можете забрать либо случайный, либо определенный подарок. От меня там видеозапись спектакля Хайнера Геббельса «Когда гора сменила свой наряд» (2012). Среди других участников — Алиса Горшенина, Александр Горбачев*, Ольга Цветкова, Максим Суханов, Анна Броновицкая, Анна Краснослободцева, Женя Захарова и школа текстов «Мне есть, что сказать».

https://elki2026.bf-pytkam.net/
https://elki2026.bf-pytkam.net/
https://elki2026.bf-pytkam.net/

* Признан иноагентом минюстом РФ

По следам нашего фестиваля «Место — Действие» в Бишкеке собираем трейлеры спектаклей, и одним их них я хочу поделиться тут!

Еще в начале года для фестиваля «Хрупкий» в Москве Элина Лебедзе и Игнат Хлобыстин придумали вещь, которая называется «coucou, ты как?»

Это музыкальная пьеса, которую зрители исполняют без предварительной подготовки на очень маленьких духовых камертонах.

Я всем сердцем люблю эту работу, потому что в ней блестяще соединены поэтическое и политическое.

С одной стороны, слушать возникающий хаос звуков (посмотрите на видео!) — одно удовольствие.

С другой стороны, практика совместного исполнения подсвечивает десятки оттенков того, как взаимодействуют сообщества — кто ведет, а кто подхватывает, кто занимает собой все пространство, а кто готов уступить.

Об этом же после показа написал Артур Штейнер, куратор форума Digital Cosmos в Амстердаме и кофаундер платформы New Silk Roads, в отзыве на фестиваль:

Перформанс «coucou, ты как?» предложил мягкое, но в то же время провокативное размышление о децентрализованной организации сообществ. Лежа на полу рядом с другими участниками, каждый из нас должен был издать звук с помощью маленького гудочка. Вместе нам предстояло объединить эти звуки в коллективную композицию — раздражающее и одновременно поэтичное упражнение, которое заставило меня задуматься о том, как мы ищем гармонию в мире, становящемся все более поляризованным.

Умер Чынгыз Айдаров

Кыргызский художник, чье творчество известно далеко за пределами Бишкека.

Мы познакомились летом 2024, когда готовили фестиваль «Место — Действие». Чынгыз уже перенес инсульт и практически не разговаривал, поэтому о его творчестве, идеях и жизни я знаю больше со слов других людей.

Но что меня поражало с первой встречи, так это то, как дом Чынгыза преображал всё и всех — те, кто оказывались там, мгновенно попадали в водоворот беспрерывного, по-хорошему необязательного и даже наивного творчества. Творчества, лишенного критериев качества и успеха, лишенного оценки и критики. При этом, никогда не игнорирующего то, как у нас день за днем крадут будущее. При этом, просто хорошо сделанного творчества.

А лично Чынгыз был тем художником, чей пример заряжал и вдохновлял на работу. Это случилось и со мной: спектакль о жизни и творчестве Чынгыза, снятый на нашем фестивале «Место — Действие» в 2024, я с тех пор показал в Москве, Тбилиси, Перми, Суздале и онлайн. А не я — еще в Алматы и Бишкеке. Без денег и личной выгоды, а просто потому, что это казалось важным.

Желаю всем и каждому найти в жизни такого человека, вместе с которым захочется заниматься искусством. Чынгыз был именно таким.

Спектакль «Дядя Фантомас и другие истории Чынгыза Айдарова» можно посмотреть здесь.

К списку городов, где можно купить «Эссе о молчании», добавились Odradek Bookstore и Итака в Тбилиси! Полный список городов выше

А ниже — классный пост эни кто, смотревшего Никитина в Тбилиси и читавшего в Берлине

«эссе о молчании» забрал вчера из babel books!

это эссе швейцарского режиссера и драматурга бориса никитина, которое перевел и издал ваня демидкин — художник и куратор, с 2018 года занимается теорией и практикой театра и перформанса. мы с ваней пересекались по разным поводам; вместе работали на фестивалях «хрупкий» (2023, 2024) и «точка доступа» (2021); а еще мы вместе танцевали в перфоспектакле «я танцую пока ты смотришь на меня» — это был мой редкий счастливый день в перми и последняя зима в россии.

ваня перевел «эссе о молчании» в 2024 году и организовал показы видеозаписи спектакля никитина в семи городах россии, казахстана, кыргызстана, грузии, а также онлайн — на фестивале «политика культуры». я был на одном из показов в тбилиси, но тогда проживал сложнейший этап моей эмиграции. в том состоянии мне было трудно находиться в людных местах + борьба с панической атакой мешала воспринимать информацию и удерживать на ней внимание.

вчера я забрал «эссе о молчании» после презентации новой книжки евгении некрасовой «улица холодова», там снова говорили важности возвращения имен.

«эссе о молчании» я прочитал еще месяц назад, после первого диалога с ваней. к этому эссе я подключился эмоционально с первых страниц, где никитин описывает (замирание мысли), когда его бабушка вдруг начинает говорить с кем-то, кого нет с ней рядом

я могу ассоциировать себя с этим. письмо как инструмент нужно мне, чтобы описывать эти (другие места), врывающиеся в мою кптср-реальность. писать мне нужно, чтобы строить связи со своим прошлым там, где они разорваны.

травма героини «эссе о молчании» далека от меня; природа этого молчания, как бы я ни пытался, не будет мне окончательно ясна, но систематически я задумываюсь о влиянии травмы на мой язык; о влиянии травмы на мою память; и о том, что язык истории (линейное повествование, документирование, архивация) помогает нам описать и запомнить факты, но не помогает глубоко понять и почувствовать травмы нашего прошлого.

у молчания выжившей женщины, чью семью вместе с ней было решено уничтожить по приказу, например, и у молчания присутствующих в ратуше людей, которых гиммлер ознакомил с новыми директивами, такими как полное уничтожение еврейского населения европы, — разная природа.

люди, против воли которых были произведены любые действия (то есть насилие) не должны приносить остаток своей жизни в жертву, выбирая видимость, если они этого не хотят. это было бы продолжением насилия.

«…я не переставал удивляться, почему моя бабушка никогда не рассказывала о своей еврейской семье; почему она обрекла их и тем самым часть себя на невидимость?»

и так как мне известны некоторые последствия видимости, мне известно, что видимость не равна валидации + те, кто желают вам смерти, скорее всего будут сильными и здоровыми даже когда закончится война. и я бесконечно восхищаюсь текстами, написанными из травмы, и вообще способностью людей из травмы говорить и писать,

но в случае если часть вашей жизни и личности уничтожены, вы не свободны от травмы что бы вы ни выбрали (молчание или видимость)

«…этот режим выживания связан не с абстрактными чувствами человека,
брошенного во враждебную ему среду,
а с тем, что в юности она была свидетелем того, как целое общество, включая друзей, соседей и других близких ей людей,внезапно полностью изменилось, открыв двери насилию, которое могло разрушить жизнь каждого; и ее глубокое недоверие к другим стало частью защитной системы, которую она выстроила вокруг себя, чтобы отгородиться от мира, даже если это означало, что она останется одна; в результате она компенсировала это гордостью и часто презрительным взглядом на окружающих; иное потребовало бы не только нечеловеческой способности прощать, но и нечеловеческой способности забывать; способности, которой моя бабушка не обладала; однажды она сказала мне: «у меня не так много недостатков,
всего один… я никогда не забываю»

«эссе о молчании» можно заказать
за донейшн от 400 рублей в любой валюте по всему миру, а мне эта книжка досталась потому что у меня есть телеграм-канал)